Μετενσάρκωση: Εξερεύνηση της ζωής, του θανάτου και της αναγέννησης σε πολιτισμούς και έρευνα

Η μετενσάρκωση, επίσης γνωστή ως αναγέννηση ή μετανάστευση της ψυχής, είναι η έννοια ότι μια πτυχή ενός ζωντανού ον (που ονομάζεται συχνά ψυχή, εαυτός ή συνείδηση) ξεκινά μια νέα ζωή σε διαφορετικό σώμα μετά από βιολογικό θάνατο. Στην ουσία, ο θάνατος δεν θεωρείται ως τέλος, αλλά ως μετάβαση - η ψυχή αφήνει το παλιό σώμα και τελικά γεννιέται ξανά σε μια νέα μορφή. Αυτή η ιδέα έχει γοητεύσει την ανθρωπότητα για χιλιετίες, προκαλώντας βαθιές θρησκευτικές διδασκαλίες, φιλοσοφικές συζητήσεις και επιστημονικές έρευνες. Από τους αρχαίους ινδικούς σοφούς έως τους σύγχρονους ερευνητές, το ερώτημα " είναι πραγματική η μετενσάρκωση; " έχει διερευνηθεί με διάφορους τρόπους. Στον πυρήνα της, η μετενσάρκωση ασχολείται με τις θεμελιώδεις ανθρώπινες περιέργειες για τη ζωή μετά το θάνατο, τον σκοπό της ύπαρξης και τη δικαιοσύνη της μοίρας (γιατί τα καλά ή κακά πράγματα συμβαίνουν στους ανθρώπους, μερικές φορές εξηγούνται μέσω του κάρμα).

Εισαγωγή στη μετενσάρκωση

Η μετενσάρκωση είναι μια πολύπλοκη και πολύπλευρη έννοια που έχει ενθουσιάσει την ανθρωπότητα για τις χιλιετίες. Στον πυρήνα της, η μετενσάρκωση είναι η πεποίθηση ότι η ψυχή ή η μη φυσική ουσία ενός ζωντανού ον συνεχίζει να υπάρχει μετά το θάνατο και ξαναγεννιέται σε ένα νέο φυσικό σώμα. Αυτό το νέο σώμα μπορεί να είναι σε διαφορετική μορφή ή τοποθεσία, ανάλογα με διάφορους παράγοντες όπως το κάρμα και την πνευματική εξέλιξη. Η ιδέα της μετενσάρκωσης είναι κεντρική σε πολλές ανατολικές και δυτικές πνευματικές παραδόσεις, συμπεριλαμβανομένου του Ινδουισμού, του Βουδισμού, του Jainism και του Sikhism, μεταξύ άλλων.

Ιστορικά, η έννοια της μετενσάρκωσης μπορεί να ανιχνευθεί πίσω στους αρχαίους πολιτισμούς. Στην Ινδία, υπήρξε θεμελιώδες μέρος των ινδουιστών και βουδιστικών φιλοσοφιών για χιλιάδες χρόνια. Οι αρχαίοι Έλληνες φιλόσοφοι, όπως ο Πυθαγόρας και ο Πλάτωνας, διασκεύαζαν επίσης ιδέες για τη μετανάστευση της ψυχής. Σε αυτές τις παραδόσεις, η μετενσάρκωση δεν είναι απλώς μια πεποίθηση, αλλά ένα πλαίσιο για την κατανόηση της ανθρώπινης εμπειρίας, της φύσης της ψυχής και των ηθικών επιπτώσεων των ενεργειών κάποιου.

Η μετενσάρκωση έχει σημαντική πολιτιστική και πνευματική σημασία. Προσφέρει μια προοπτική για τη ζωή και το θάνατο που δίνει έμφαση στη συνέχεια και την ανάπτυξη. Για πολλούς, παρέχει άνεση ενάντια στη θνησιμότητα, υποδηλώνοντας ότι ο θάνατος δεν είναι τέλος, αλλά μια μετάβαση. Αυτή η πεποίθηση έχει προκαλέσει βαθιές θρησκευτικές διδασκαλίες, φιλοσοφικές συζητήσεις και ακόμη και επιστημονικές έρευνες, καθιστώντας το ένα πολυετές θέμα ενδιαφέροντος σε όλους τους πολιτισμούς και τις εποχές.

Στατιστική

Η μετενσάρκωση έχει παγκόσμια σημασία. Ένα σημαντικό μέρος του παγκόσμιου πληθυσμού ακολουθεί τις θρησκείες που διδάσκουν τη μετενσάρκωση, κυρίως στη Νότια Ασία και την Ανατολική Ασία - ακόμη και στη Δύση, οι έρευνες δείχνουν ότι μια σημαντική μειονότητα πιστεύουν στις προηγούμενες ζωές. Για παράδειγμα, περίπου το 20-25% των Ευρωπαίων και των Αμερικανών αποδέχονται τη δυνατότητα να ζήσουν πριν . Είναι μια ιδέα που γεφυρώνει τις πνευματικές πεποιθήσεις και την ηθική συμπεριφορά: αν κάποιος αναμένει να ζήσει και πάλι, κάποιος θα μπορούσε να προσπαθήσει να οδηγήσει μια καλύτερη ζωή τώρα για να βελτιώσει το επόμενο. Η μετενσάρκωση προσφέρει επίσης άνεση σε μερικούς, υποδεικνύοντας ευκαιρίες για μάθηση μαθημάτων για πολλαπλές ζωές ή για να συναντήσετε ξανά τους αγαπημένους σε διαφορετικές ζωές. Πολιτιστικά, εμφανίζεται στη λαογραφία, τη λογοτεχνία και ακόμη και τις θεραπευτικές πρακτικές όπως η παλινδρόμηση του παρελθόντος. Είτε αγκαλιάζεται ως κυριολεκτική αλήθεια, ερμηνευμένη μεταφορικά, είτε θεωρείται σκεπτικιστικά, η μετενσάρκωση παραμένει ένα πολυετές θέμα στη διασταύρωση της θρησκείας, της πνευματικότητας, της επιστήμης και του λαϊκού πολιτισμού.

Ένα ouroboros (αρχαίο αλχημικό σύμβολο ενός φιδιού που δαγκώνει την ουρά του) συχνά αντιπροσωπεύει τον αιώνιο κύκλο της ζωής, του θανάτου και της αναγέννησης. Αυτά τα σύμβολα απεικονίζουν τη μακροχρόνια γοητεία της ανθρωπότητας με την ιδέα της επαναλαμβανόμενης ύπαρξης.

Κατανόηση της μετενσάρκωσης

Η μετενσάρκωση είναι συχνά αλληλένδετη με την έννοια του κάρμα, όπου οι ενέργειες ενός ατόμου σε μια ζωή επηρεάζουν τις περιστάσεις τους στο επόμενο. Αυτή η ιδέα έχει τις ρίζες της στην πεποίθηση ότι η ψυχή είναι αθάνατη και συνεχίζει να εξελίσσεται και να ωριμάζει σε πολλαπλές ζωές. Σε πολλές θρησκείες που υποστηρίζουν τη μετενσάρκωση , ο απώτερος στόχος είναι να επιτευχθεί πνευματική ανάπτυξη και απελευθέρωση από τον κύκλο της γέννησης και του θανάτου.

Στον Ινδουισμό, η μετενσάρκωση συνδέεται στενά με την ιδέα του Moksha ή την απελευθέρωση από τον κύκλο της αναγέννησης. Η ψυχή, ή ο Atman, θεωρείται αιώνια και υφίσταται μια σειρά από γεννήσεις και θανάτους, το καθένα που επηρεάζεται από το κάρμα που συσσωρεύεται σε προηγούμενες ζωές. Οι καλές ενέργειες οδηγούν σε ευνοϊκές αναγέννηση, ενώ οι κακές ενέργειες έχουν ως αποτέλεσμα λιγότερο ευνοϊκές συνθήκες. Ο απώτερος στόχος είναι να επιτευχθεί ο Moksha, μια κατάσταση πνευματικής συνειδητοποίησης και ελευθερίας από τον κύκλο της Samsara.

Ο Βουδισμός, ενώ μοιράζεται την έννοια της κυκλικής αναγέννησης, εισάγει την ιδέα της Anatta, ή όχι. Στον Βουδισμό, αυτό που ξαναγεννιέται δεν είναι μόνιμη ψυχή, αλλά ένα ρεύμα συνείδησης που εξαρτάται από το κάρμα. Ο στόχος είναι να απομακρυνθεί από τη Samsara με την επίτευξη της Nirvana, την παύση των επιθυμιών και την άγνοια που τροφοδοτεί τον κύκλο της αναγέννησης. Αυτή η απελευθέρωση επιτυγχάνεται μέσω της ηθικής διαβίωσης, του διαλογισμού και της σοφίας.

Η μετενσάρκωση υποδηλώνει ότι το άτομο παραμένει ουσιαστικά το ίδιο, ενώ καταλαμβάνει ένα νέο σώμα. Αυτή η ιδέα συχνά συνδέεται με την ιδέα της ανάκλησης του παρελθόντος ζωής, όπου τα άτομα αναφέρουν ότι βιώνουν αναμνήσεις ή αισθήσεις από προηγούμενες ζωές. Αυτές οι μνήμες μπορούν να εκδηλωθούν αυθόρμητα, ειδικά σε μικρά παιδιά, ή να έχουν πρόσβαση μέσω πρακτικών όπως η θεραπεία παλινδρόμησης του παρελθόντος.

Ενώ η μετενσάρκωση δεν γίνεται αποδεκτή από όλες τις θρησκείες, είναι ένα κεντρικό δόγμα πολλών μεγάλων θρησκειών. Σχεδόν όλες οι μεγάλες θρησκείες, εκτός από τον Χριστιανισμό και το Ισλάμ, πιστεύουν σε κάποια μορφή μετενσάρκωσης ή αναγέννησης. Αυτό το σύστημα πεποιθήσεων προσφέρει μια μοναδική προοπτική για τη ζωή, το θάνατο και τις ηθικές επιπτώσεις των ενεργειών κάποιου, καθιστώντας το ένα συναρπαστικό θέμα της μελέτης και της σκέψης.

Στα τμήματα που ακολουθούν, θα βυθίσουμε τη μετενσάρκωση από πολλαπλές γωνίες. Θα ερευνήσουμε πρώτα πώς οι μεγάλες θρησκείες και οι πνευματικές παραδόσεις βλέπουν τη μετενσάρκωση - από τον κύκλο της Σαμσάρα στον Ινδουισμό και τον Βουδισμό στις συζητήσεις του πρώιμου Χριστιανισμού και την σε μεγάλο βαθμό γραμμική άποψη στο Ισλάμ. Στη συνέχεια, θα εξετάσουμε τις σύγχρονες έρευνες: ερευνητές όπως ο Δρ Ian Stevenson, ο οποίος τεκμηρίωσε τις μνήμες, τους ψυχολόγους και τους νευροεπιστήμονες που ζυγίζουν για το πώς η μνήμη και η ταυτότητα θα μπορούσαν (ή να μην) να μεταφέρουν και την αμφιλεγόμενη πρακτική της θεραπείας παλινδρόμησης προηγούμενης ζωής. Θα επισημάνουμε διάσημες περιπτώσεις όπου τα άτομα προφανώς θυμούνται τις προηγούμενες ζωές με επαληθεύσιμες λεπτομέρειες, όπως οι ιστορίες του Shanti Devi στην Ινδία και του James Leininger στις ΗΠΑ. Μια συγκριτική εμφάνιση θα αντιπαραβάλλει τις ανατολικές αντιλήψεις του κάρμα και την αναγέννηση με τις δυτικές ιδέες της αμαρτίας, της λύτρωσης και της εφάπαξ ανάστασης. Θα διερευνηθεί η επιρροή της μετενσάρκωσης στη σύγχρονη κουλτούρα - από τα πνευματικά κινήματα της Νέας Εποχής σε ταινίες και μυθιστορήματα - μαζί με δεδομένα για το πόσο ευρέως αυτές οι πεποιθήσεις πραγματοποιούνται σήμερα. Οι επικρίσεις και οι εναλλακτικές εξηγήσεις θα παρουσιαστούν ειλικρινά, αντανακλώντας τον υγιή σκεπτικισμό της επιστήμης και της φιλοσοφίας: Υπάρχουν πιο συνηθισμένοι λόγοι για τις αναμνήσεις του παρελθόντος, όπως η Cryptomnesia ή οι ψευδείς αναμνήσεις; Τέλος, καταλήγουμε στο συμπέρασμα γιατί η μετενσάρκωση υπομένει ως αίνιγμα - ένα μυστήριο που συνεχίζει να εμπνέει, κονσόλα και αμηχανία σε ίσο βαθμό.

Μέχρι το τέλος αυτής της ολοκληρωμένης εξερεύνησης, οι αναγνώστες θα έχουν σαφή κατανόηση του τι σημαίνει η μετενσάρκωση, ποιες θρησκείες πιστεύουν στη μετενσάρκωση , ποια στοιχεία ή επιχειρήματα έχουν προταθεί και γιατί παραμένει αντικείμενο πίστης και αμφιβολίας. Είτε είστε γενικός αναγνώστης περίεργος για τις πνευματικές ιδέες, μια ακαδημαϊκή αναζήτηση διαπολιτισμικής ανάλυσης, έναν πνευματικό αναζητητή ή ενθουσιώδη αστρολογίας που θέλει να συνδέσει τις κουκίδες, ή έναν σκληρό σκεπτικιστή που απαιτεί λογικές εξηγήσεις, αυτό το άρθρο θα αντιμετωπίσει τις ερωτήσεις σας με βάθος και σαφήνεια. Ας ξεκινήσουμε το ταξίδι μας μέσα από την περιστρεφόμενη πόρτα της ζωής και του θανάτου που είναι μετενσάρκωση.

Θρησκευτικές προοπτικές

Η πίστη στη μετενσάρκωση είναι ισχυρότερη στις θρησκείες που προέρχονται από την Ινδία, αλλά οι παραλλαγές της ιδέας εμφανίζονται σε πολλούς πολιτισμούς. Σε αυτή την ενότητα, εξετάζουμε πώς οι διαφορετικές θρησκείες ερμηνεύουν τον κύκλο της αναγέννησης, τον σκοπό αυτών των κύκλων και πώς κάποιος θα μπορούσε τελικά να σπάσει. Θα αγγίξουμε επίσης τις θρησκείες που δεν δέχονται παραδοσιακά τη μετενσάρκωση, σημειώνοντας οποιεσδήποτε απόψεις μειονοτήτων ή ιστορικές συζητήσεις. Ουσιαστικά, απαντούμε "ποιες θρησκείες πιστεύουν στη μετενσάρκωση;" και πώς το πλαισιώνουν.

Στην Ινδία, υπήρξε θεμελιώδες μέρος των ινδουιστών και βουδιστικών φιλοσοφιών για χιλιάδες χρόνια. Το Κάρμα αποτελεί ένα κεντρικό και θεμελιώδες μέρος αυτών των φιλοσοφιών, που συνδέονται βαθιά με τις έννοιες της μετανάστευσης, της μετενσάρκωσης και της απελευθέρωσης.

Ινδουισμός: Samsara, Karma και Moksha

Στον Ινδουισμό, η μετενσάρκωση είναι ένα βασικό δόγμα αλληλένδετες με τις έννοιες της Samsara , του κάρμα και του Moksha . Η Samsara είναι ο επαναλαμβανόμενος κύκλος της γέννησης, του θανάτου και της αναγέννησης - συχνά οραματίζεται ως ένας μεγάλος τροχός που γυρίζει ατελείωτα. Η ψυχή (που ονομάζεται Atman στο Sanskrit) θεωρείται αθάνατη. ρίχνει ένα σώμα και παίρνει ένα άλλο, σαν να αλλάζει τα ρούχα, να συνεχίσει το ταξίδι του. Η έννοια της αθάνατης ψυχής είναι κεντρική στις ινδουιστικές πεποιθήσεις, υπογραμμίζοντας ότι η ψυχή συνεχίζει μέσω κύκλων αναγέννησης λόγω του κάρμα. Τι καθορίζει τις συνθήκες της επόμενης γέννησης; Αυτό είναι όπου έρχεται το κάρμα Το Κάρμα στην ινδουιστική φιλοσοφία αναφέρεται στο νόμο της αιτίας και του αποτελέσματος με το οποίο κάθε δράση (καλή ή κακή) αφήνει ένα αποτύπωμα στην ψυχή, επηρεάζοντας τις μελλοντικές εμπειρίες κάποιου. Οι προθέσεις και οι πράξεις ενός ατόμου σε αυτή τη ζωή διαμορφώνουν τη μοίρα τους στην επόμενη ζωή. Οι καλές ενέργειες μπορεί να οδηγήσουν στο να γεννηθούν σε ευνοϊκότερες συνθήκες, ενώ οι κακές ενέργειες θα μπορούσαν να οδηγήσουν σε κακουχίες ή ακόμα και παλινδρομήσεις σε χαμηλότερες μορφές ζωής.

Οι ινδουιστικές γραφές και τα έπη αφθονούν με αναφορές στη μετενσάρκωση. Το Bhagavad Gita , για παράδειγμα, χρησιμοποιεί τη μεταφορά του σώματος ως ένδυμα: "Καθώς ένα άτομο ρίχνει φθαρμένα ενδύματα και φοράει καινούργια, ομοίως η ψυχή απομακρύνει τα φθαρμένα σώματα και εισέρχεται σε νέα". Αυτή η ποιητική εξήγηση υπογραμμίζει την άποψη του ινδουιστή ότι το ταξίδι της ψυχής είναι συνεχής και καθοδηγείται από τον ηθικό λογισμό του Κάρμα. Ο απώτερος στόχος, ωστόσο, δεν είναι να διατηρήσουμε τη μετενσάρκωση για πάντα, αλλά να ξεφύγουμε από τον κύκλο. Το Moksha είναι η απελευθέρωση από τη Samsara - μια κατάσταση πνευματικής συνειδητοποίησης και ελευθερίας όπου η ψυχή επανενώνονται με την Ανώτατη Πραγματικότητα (Brahman) και δεν ξαναγεννιέται. Η επίτευξη του Moksha απαιτεί συνήθως αυτο-πραγματοποίηση, ηθική διαβίωση, αφοσίωση ή γιόγκικες πρακτικές σε πολλές ζωές.

Ο Ινδουισμός παρέχει μια τεράστια, στρωματοποιημένη κοσμολογία της μετενσάρκωσης. Οι ψυχές μπορούν να ξαναγεννηθούν όχι μόνο ως άνθρωποι, αλλά, σύμφωνα με πολλά ινδουιστικά κείμενα, επίσης ως ζώα, πουλιά ή ακόμα και φυτά, ανάλογα με το κάρμα. Η ζωή θεωρείται ως μια συνεχής ευκαιρία για την ψυχή να εξελιχθεί. Είναι σημαντικό ότι η γεννημένη ως άνθρωπος θεωρείται μια πολύτιμη ευκαιρία, διότι μόνο σε ανθρώπινη μορφή (με την ικανότητά μας για ηθικές επιλογές και πνευματική πρακτική) μπορεί να επιτύχει την ευαισθητοποίηση που απαιτείται για τη φώτιση και την απελευθέρωση. Αυτή η πίστη σε προς τα πάνω ή προς τα κάτω κίνηση μέσα από διάφορες μορφές ζωής δίνει στους Ινδουιστές ένα ισχυρό ηθικό κίνητρο - να ζουν δίκαια (Ντάρμα), ώστε να ξαναγεννηθούν σε υψηλότερη κατάσταση και τελικά να ξεπεράσει την αναγέννηση εντελώς.

Βουδισμός: Νιρβάνα και αναγέννηση

Ο Βουδισμός μοιράζεται την έννοια της κυκλικής αναγέννησης με τις ινδουιστικές ρίζες του, αλλά αρνείται περίφημα την ύπαρξη μόνιμης ψυχής (το δόγμα της Anatta ή Anatman ). Πώς μπορεί να λειτουργήσει η μετενσάρκωση χωρίς ψυχή; Στον Βουδισμό, αυτό που ξαναγεννιέται δεν είναι σταθερή ταυτότητα, αλλά μάλλον ένα ρεύμα συνείδησης ή ψυχικής ενέργειας που εξαρτάται από το κάρμα . Οι ενέργειες και οι επιθυμίες ενός ατόμου δημιουργούν αιτίες που οδηγούν στην εμφάνιση μιας νέας ζωής μετά το θάνατο - μια διαδικασία που συχνά αναφέρεται ως αναγέννηση και όχι μετενσάρκωση, για να τονίσει τη λεπτή διάκριση. Υπάρχει συνέχεια χωρίς τον εαυτό του: σκεφτείτε το σαν μια φλόγα που περνά από το ένα κερί στο άλλο - η φλόγα δεν είναι ακριβώς η ίδια, αλλά μια φλόγα φωτίζει την επόμενη σε μια αιτιώδη αλυσίδα.

Ο στόχος στον Βουδισμό είναι να απομακρυνθεί από τη Samsara (ο κύκλος της δεξαμενής-αναγεννημένης αναγέννησης) με την επίτευξη Nirvana. Το Nirvana είναι η παύση των επιθυμιών και της άγνοιας που κρατούν τον τροχό της αναγέννησης. Περιγράφεται ως η απόλυτη ειρήνη - απελευθέρωση από όλα τα βάσανα και περαιτέρω ύπαρξη. Ο Βούδας δίδαξε ότι η ζωή σε κάθε σφαίρα (είτε ως άνθρωπος, ζώο, θεός ή φάντασμα) είναι τελικά μη ικανοποιητική και ενεργοποιημένη ( Dukkha ), όσο μας πιάσουμε στη Samsara. Ακολουθώντας το βουδιστικό μονοπάτι (ηθική διαβίωση, διαλογισμό, σοφία), μπορεί κανείς να εξαλείψει τα καρμικά προσαρτημένα και έτσι να βγει από τον κύκλο.

Αξίζει να σημειωθεί ότι ενώ όλα τα σχολεία του Βουδισμού αγκαλιάζουν την αναγέννηση, το διατυπώνουν με ελαφρώς διαφορετικούς τρόπους. Ο Βουδισμός Theravada υπογραμμίζει συχνά την απρόσωπη φύση της διαδικασίας - τίποτα δεν μεταναστεύει εκτός από τις καρμικές τάσεις. Ο Mahayana Buddhism εισάγει έννοιες όπως ο Bodhisattvas (φωτισμένα όντα που επιλέγουν σκόπιμα να ξαναγεννηθούν για να βοηθήσουν τους άλλους) και να επεξεργαστούν οράματα διαφόρων σφαίρων που μπορούν να ξαναγεννηθούν. Ο Θιβετιανός Βουδισμός προσθέτει την ιδέα των Bardo (ενδιάμεσες φάσεις μεταξύ θανάτου και αναγέννησης) και περίφημα το σύστημα Tulku, όπου οι λάμψεις (δάσκαλοι) πιστεύεται ότι μετενσάρκονται και αναζητούνται ως παιδιά (όπως ο Dalai Lama, ο οποίος θεωρείται ως ενσάρκωση του Bodhisattva Avalokiteshvara.

Παρά τις αποχρώσεις, οι καθημερινοί Βουδιστές - όπως και οι Ινδουιστές - επικεντρώνονται στη συσσώρευση καλού κάρμα και αξίζουν για να εξασφαλίσουν μια ευνοϊκή αναγέννηση, αν όχι τελική απελευθέρωση . Μια βασική διαφορά από τον Ινδουισμό είναι η απουσία μιας αιώνιας ψυχής: ο Βουδισμός επιβεβαιώνει την αναγέννηση χωρίς έναν συνεχιζόμενο εαυτό . Η συνέχεια από τη ζωή στη ζωή είναι σαν ένα κύμα που διέρχεται από διαφορετικές μορφές, που οδηγείται από την αιτία και το αποτέλεσμα, αλλά χωρίς αμετάβλητο αναβάτη στην κορυφή του κύματος. Επομένως, ο διαφωτισμός στον Βουδισμό συνεπάγεται την πραγματική συνειδητοποίηση της ύπαρξης της ύπαρξης (μαζί με την ακαταστασία και την ταλαιπωρία)-και αυτή η πολύ συνειδητοποίηση είναι αυτό που σπάει τον κύκλο, καθώς σβήνει το καύσιμο της λαχτάρας.

Συνοπτικά, ο Βουδισμός διδάσκει ότι τα όντα έχουν αμέτρητες προηγούμενες ζωές και ενδεχομένως μελλοντικές ζωές, αλλά η απελευθέρωση (Nirvana) είναι εφικτή με την αφύπνιση της αληθινής φύσης της πραγματικότητας. Όταν επιτυγχάνεται η Nirvana, ο κύκλος των αναγέννησης παύει, όπως μια πυρκαγιά που βγαίνει όταν ξοδεύεται το καύσιμο. Αυτή η προοπτική καθιστά τη Βουδιστική μετενσάρκωση ένα βαθύ ηθικό και υπαρξιακό σύστημα: κάθε δράση έχει σημασία για τις μελλοντικές ζωές, αλλά η ελευθερία από κάθε υπό όρους ύπαρξη είναι η απόλυτη ειρήνη.

Χριστιανισμός: Ιστορικές προοπτικές και συζητήσεις

Ο κύριος Χριστιανισμός δεν υποστηρίζει τη μετενσάρκωση. Η κυρίαρχη χριστιανική πεποίθηση είναι ότι κάθε άτομο ζει μια φορά, πεθαίνει και στη συνέχεια κρίνεται από τον Θεό, οδηγώντας σε μια αιώνια μετά θάνατον ζωή στον ουρανό ή στην κόλαση (ή προσωρινό καθαρτήριο, στο καθολικό δόγμα). Η ιδέα των πολλαπλών ζωών στη γη θεωρείται γενικά ασυμβίβαστη με τις χριστιανικές διδασκαλίες της σωτηρίας, της ανάστασης και της μοναδικής σημασίας της θυσίας του Χριστού "μία φορά για όλους". Ωστόσο, αυτό δεν σημαίνει ότι η έννοια της μετενσάρκωσης δεν εμφανίστηκε ποτέ στη χριστιανική ιστορία. Στον πρώιμο χριστιανισμό, ειδικά οι πρώτες αιώνες διαφήμιση, υπήρχαν ποικίλες και μερικές φορές ανορθόδοξες απόψεις που κυκλοφορούσαν και μερικές εκκλησιαστικές φιγούρες και αιρέσεις σκέφτηκαν την προ-ύπαρξη ψυχών ή μια μορφή αναγέννησης.

Μια αξιοσημείωτη ιστορική φιγούρα που έρχεται συχνά σε αυτή τη συζήτηση είναι ο Origen (3ος αιώνας), ένας πρώτος χριστιανός θεολόγος. Ο Origen δίδαξε την προϋπόθεση των ψυχών και μια πολύπλοκη κοσμολογία. Οι μεταγενέστερες γενιές κατηγόρησαν ότι διδάσκει τη μετενσάρκωση, αν και αυτή η ερμηνεία αμφισβητείται. Υπάρχουν ενδείξεις ότι ο Origen εικάζει ότι οι ψυχές που έχουν ανατεθεί διαφορετικά σώματα, αλλά δεν υποστήριζε σαφώς τη μετενσάρκωση όπως το σκεφτόμαστε. Εν πάση περιπτώσει, οι πιο εσωτερικές ιδέες του Origen αργότερα κηρύχθηκαν αιρετικές. Μέχρι τον 6ο αιώνα, η εκκλησία καταγγέλλει σταθερά την έννοια των πολλαπλών ζωών. Ένα τοπικό συμβούλιο (το Δεύτερο Συμβούλιο της Κωνσταντινούπολης το 553 μ.Χ.) αναφέρεται συχνά ως απόρριψη «επερχισμού» - εξέδωσε αναθέματα που, κατ 'επέκταση, αντιτίθενται στην ιδέα της μετενσάρκωσης (αν και τεχνικά το συμβούλιο στοχεύει σε διδασκαλίες του Origen σε γενικές γραμμές, όχι τη μετενσάρκωση per se).

Οι Γνωστικές χριστιανικές αιρέσεις στην αρχαιότητα, οι οποίες αργότερα θεωρούνταν αιρετικές, μερικές φορές αγκάλιασαν ιδέες για το ταξίδι της ψυχής που περιελάμβαναν πολλαπλές ενσωματώσεις. Για παράδειγμα, ορισμένα Γνωστικά κείμενα μιλούν για ψυχές που κατεβαίνουν από τις ουράνιες σφαίρες σε σώματα επανειλημμένα μέχρι να επιτύχουν τη Γνώση (γνώση του Θεού). Αυτές ήταν απόψεις μειονοτήτων και καταστέλλεται ως ορθοδοξία. Κατά τη διάρκεια του Μεσαίωνα στην Ευρώπη, η πίστη στη μετενσάρκωση εξαφανίστηκε σε μεγάλο βαθμό από τον χριστιανικό λόγο (σε αντίθεση με την Ινδία ή την Ανατολική Ασία όπου ήταν mainstream). Περιστασιακά επανεμφανίστηκε σε μυστικιστικούς ή απόκρυφους κύκλους. Για παράδειγμα, ορισμένες εσωτερικές χριστιανικές ή osicrucian ομάδες (πολύ αργότερα, στη σύγχρονη εποχή) έχουν ενσωματώσει τη μετενσάρκωση στις διδασκαλίες τους, ερμηνεύοντάς την με χριστιανικούς όρους. Αλλά αυτές είναι εκτός των επίσημων διδασκαλιών οποιασδήποτε μεγάλης εκκλησίας.

Στη σύγχρονη εποχή, ένας εκπληκτικός αριθμός χριστιανών προσωπικά διασκεδάζει την πίστη στη μετενσάρκωση, παρόλο που έρχεται σε σύγκρουση με το δόγμα της Εκκλησίας. Οι έρευνες έδειξαν ότι περίπου το ένα τέταρτο των χριστιανών των ΗΠΑ (και ακόμη και 1 στους 10 αυτοπροσδιορισμένους «γεννημένους» Χριστιανούς) αποδέχονται την ιδέα της μετενσάρκωσης . Παρόμοιες μορφές εμφανίζονται στην Ευρώπη, με το 20-30% των ονομαστικών χριστιανών να εκφράζουν πίστη στις προηγούμενες ζωές . Αυτά τα άτομα συχνά συμβιβάζουν τα δύο κρατώντας ιδιωτικά τη μετενσάρκωση τους ή ερμηνεύοντας τις βιβλικές έννοιες με μη κυριολεκτικό τρόπο. Κάποιοι δείχνουν συμβουλές όπως ο Ιωάννης ο Βαπτιστής που παρομοιάζεται με τον Ηλίας (που η επικρατούσα ερμηνεία θεωρεί ως συμβολική, όχι κυριολεκτική μετενσάρκωση), αλλά σε γενικές γραμμές, ο τυπικός Χριστιανισμός κάνει μια θεολογική διάκριση: διδάσκει την ανάσταση, όχι τη μετενσάρκωση. Η ανάσταση σημαίνει ότι κάποιος αυξάνεται (μέσω της δύναμης του Θεού) μετά το θάνατο - γενικά στο τέλος του χρόνου, με την ίδια ταυτότητα αποκατασταθεί, όχι μια νέα γήινη ζωή. "Είναι διορισμένο για τον άνθρωπο να πεθάνει μία φορά, και μετά από αυτό έρχεται κρίση" (Εβραίους 9:27) είναι ένας κοινώς αναφερόμενος στίχος της Βίβλου για να αρνηθεί τη μετενσάρκωση.

Η δογματική ασυμβατότητα έγκειται στη σωτηρία: στη χριστιανική πίστη, η εξιλέωση του Ιησού Χριστού ασχολείται με την αμαρτία σε μια ζωή, προσφέροντας στη συνέχεια την αιώνια ζωή. Η μετενσάρκωση, η οποία συνεπάγεται πολλαπλές προσπάθειες και ίσως αυτο-καθοδηγούμενη βελτίωση κατά τη διάρκεια της ζωής, θα μπορούσε να θεωρηθεί ως υπονόμευση της αμεσότητας της σωτηρίας μέσω του Χριστού. Έτσι, οι επίσημες χριστιανικές θέσεις είναι σαφείς: οι ανατολικές ορθόδοξες, καθολικές και προτεσταντικές εκκλησίες απορρίπτουν ομοιόμορφα την ιδέα ότι επιστρέφουμε σε νέα σώματα (αν και επιβεβαιώνουν τη ζωή μετά το θάνατο σε μια πνευματική ή ανασυγκροειδή μορφή). Παρ 'όλα αυτά, το θέμα παραμένει από περιθωριακό ενδιαφέρον. Βιβλία όπως η "μετενσάρκωση στον Χριστιανισμό" από τον Geddes MacGregor ή έργα από νέους χριστιανούς συγγραφείς, μερικές φορές επανεξετάζουν τις πρώτες χριστιανικές σκέψεις για οποιοδήποτε ίχνος της έννοιας. Σε γενικές γραμμές, ωστόσο, ο Χριστιανισμός θεωρεί τη ζωή ως γραμμικό ταξίδι: από τη γέννηση μέχρι το θάνατο έως την αιώνια μετά θάνατον ζωή, χωρίς ανακύκλωση ψυχών στο μεταξύ.

Ισλάμ: απόψεις για το ταξίδι της ψυχής

Το Ισλάμ, όπως ο Χριστιανισμός, διδάσκει μια γραμμική αντίληψη της ζωής και της μετά θάνατον ζωής . Η συντριπτική πλειοψηφία της ισλαμικής θεολογίας θεωρεί ότι κάθε άτομο έχει μια γήινη ζωή, μετά την οποία η ψυχή περιμένει την ημέρα της κρίσης (Yawm al-Qiyamah). Την ημέρα εκείνη, σύμφωνα με το Κοράνι και τον Hadith, όλοι οι νεκροί θα αναστηθούν και θα κριθούν από τον Αλλάχ. Οι δίκαιοι ανταμείβονται με τον Paradise (Jannah) και οι Wicked τιμωρούνται στην κόλαση (Jahannam). Στο ισλαμικό δόγμα, δεν υπάρχει μετενσάρκωση - καμία κυκλική επιστροφή για να ζήσει ξανά στη Γη . Η ζωή είναι μια εφάπαξ δοκιμή της υποβολής του στον Θεό. Πρόκειται για μια βασική πεποίθηση σε όλα τα σουνιτικά και τα κλαδιά Shia.

Ωστόσο, η ιστορία του Ισλάμ έχει μια πλούσια ταπετσαρία φιλοσοφικών και μυστικιστικών εξερευνήσεων και υπήρξαν απόψεις ή αιρέσεις μειοψηφίας που διασκεύαζαν ιδέες παρόμοιες με τη μετενσάρκωση (συχνά γνωστή από τον όρο Tanasukh στα αραβικά). Αυτές οι ερμηνείες είναι εκτός ορθόδοξου Ισλάμ και συχνά θεωρούνται αιρετικές από τα βασικά πρότυπα. Για παράδειγμα, στην πρώιμη ισλαμική περίοδο, αιρετικά κινήματα όπως ο Μανιεϊσμός και ορισμένες ομάδες που επηρεάζονται από τη Γνωστική στην Περσία πίστευαν στη μετανάστευση και οι μουσουλμάνοι ηγέτες διώκουν ενεργά αυτές τις ομάδες σε εξαφάνιση . Οι επικρατέστεροι ισλαμιστές μελετητές από τους πρώτους χρόνους (όπως οι νομικοί και οι θεολόγοι του 8ου αιώνα) αντέκρουσαν ρητά τον Tanasukh ως ασυμβίβαστη με τις διδασκαλίες του Ισλάμ για την ανάσταση.

Ωστόσο, τα ενδιαφέροντα παραδείγματα παραμένουν:

• Η πίστη Druze είναι μια εξέχουσα περίπτωση. Το Druze είναι μια εθνοθρησκευτική ομάδα κυρίως στο Λίβανο, τη Συρία και το Ισραήλ, που προέρχεται από μια παρακμή του 11ου αιώνα του Ισλάμ Ισλάμ. Ο Druze πιστεύει αναμφισβήτητα στη μετενσάρκωση - στην πραγματικότητα, είναι κεντρικό στην πίστη τους . Σύμφωνα με το δόγμα του Druze, κάθε ψυχή Druze ξαναγεννιέται αμέσως σε ένα νέο σώμα Druze τη στιγμή του θανάτου (πιστεύουν σε έναν σταθερό αριθμό ψυχών που περνούν μεταξύ της κοινότητάς τους). Ένας Druze που έχει κερδίσει πνευματική εικόνα για τις προηγούμενες ζωές ονομάζεται nāṭiq. Έχουν παρατηρήσει ακόμη και περιπτώσεις νεαρών παιδιών Druze που υπενθυμίζουν τις προηγούμενες ζωές, ειδικά αν ο προηγούμενος θάνατος ήταν βίαιος. Για το Druze, ο κύκλος συνεχίζεται μέχρι τελικά, στην πληρότητα του σχεδίου του Θεού, όλες οι ψυχές καθαρίζονται και επανασυνδέονται με το θεϊκό. Είναι ενδιαφέρον ότι το Druze δεν ασκεί πένθος τόσο περίτεχνα όσο και άλλες ομάδες, αφού ο θάνατος θεωρείται ως γρήγορη μετάβαση - η ψυχή απλά μετακόμισε σε ένα νεογέννητο αλλού. Είναι σημαντικό να σημειωθεί ότι ενώ το Druze έχει ισλαμική προέλευση, η τρέχουσα πίστη τους είναι αρκετά ξεχωριστή και δεν θεωρούνται μουσουλμάνοι από τη μουσουλμανική κοινότητα γενικότερα.

• Μια άλλη ομάδα με πεποιθήσεις που μοιάζουν με τη μετενσάρκωση είναι οι Alawites (ή Nusayris) της Συρίας. Οι Alawites είναι μια μυστική αίρεση που προέρχεται από το Σιίτες Ισλάμ (στην οποία ανήκει η οικογένεια Assad της Συρίας). Το παραδοσιακό δόγμα Alawite (στο βαθμό που το καταλαβαίνουν οι ξένοι) περιλαμβάνει την πεποίθηση ότι οι ψυχές ήταν αρχικά αστέρια ή θεϊκά φώτα που έπεσαν από τον ουρανό λόγω της αμαρτίας και τώρα πρέπει να υποβληθούν σε επανειλημμένες αναγέννησης για να επιστρέψουν στην ουράνια προέλευσή τους . Οι Αλαουίτες λέγεται ότι πιστεύουν ότι μια ψυχή μπορεί να ξαναγεννηθεί σε μια διαφορετική ανθρώπινη θρησκευτική κοινότητα (ως χριστιανός, για παράδειγμα) ως μέρος αυτού του καθαρισμού ταξιδιού ή ακόμα και σε ένα ζώο σε ακραίες περιπτώσεις αμαρτίας. Αυτό είναι εξαιρετικά ετερόδοξο και διατηρείται εσωτερική, αλλά είναι μια τεκμηριωμένη πεποίθηση αυτής της αίρεσης.

• Μερικοί μυστικιστές και ποιητές του Σουφί, στις μεταφυσικές τους μυαλές, έχουν χρησιμοποιήσει τη γλώσσα που ακούγεται σαν πίστη στη μετανάστευση. Γενικά, ο σουφισμός (η μυστικιστική διάσταση του Ισλάμ) επικεντρώνεται στο ταξίδι της ψυχής στον Θεό μέσα από αυτή τη ζωή, όχι σε πολλαπλές ζωές. Ωστόσο, μερικοί συγγραφείς Sufi όπως ο Jalal ad-din Rumi έχουν περιγράψει μεταφορικά την εξέλιξη της ψυχής μέσα από διαφορετικές μορφές: «Πέθανε ως ορυκτό και έγινα φυτό, πέθανα ως φυτό και ανέβηκα σε ζώα, πέθανα ως ζώο και ήμουν άνθρωπος ...» (ένας διάσημος στίχος από τον Rumi). Είτε αυτό είναι κυριολεκτικό είτε ποιητικό συζητείται - πολλοί θεωρούν ότι είναι ένας ποιητικός τρόπος για να απεικονίσει την πνευματική εξέλιξη και όχι μια κυριολεκτική έγκριση της μετενσάρκωσης. Επισήμως, οι Σουφίτες ευθυγραμμίζονται με το Ισλαμικό Δόγμα μιας ζωής και στη συνέχεια συναντούν τον Θεό.

• Στην ινδική υποήπειρο και στην Ινδονησία, όπου το Ισλάμ ήρθε σε επαφή με τον Ινδουισμό και τον Βουδισμό, ορισμένοι τοπικοί μουσουλμανικοί πληθυσμοί υιοθέτησαν ιστορικά μερικές έννοιες από αυτές τις θρησκείες. Για παράδειγμα, ορισμένες μουσουλμανικές κοινότητες στη Νότια Ασία (ίσως επηρεασμένες από τα ινδικά περιβάλλοντα) είχαν λαούς που πίστευαν ιδιωτικά στην αναγέννηση, αν και αυτό δεν ήταν ποτέ επίσημη. Υπάρχουν αρχεία ότι ορισμένες κοινότητες Ismaili στη μεσαιωνική Ινδία θα έχουν ακόμη και τελετές (που ονομάζονται "Chanta") ζητώντας συγχώρεση για αμαρτίες προηγούμενων ζωών. Αυτές ήταν τοπικές συγχρονικές πρακτικές και όχι ορθόδοξο Ισλάμ με κανένα τρόπο.

Συνοψίζοντας, το ορθόδοξο Ισλάμ απορρίπτει πλήρως τη μετενσάρκωση. Το Κοράνι πλαισιώνει σταθερά τη ζωή ως μοναδική ευκαιρία που ακολουθείται από την ανάσταση και την κρίση. Παρ 'όλα αυτά, πιστεύουν στη μετενσάρκωση και οι μικρές τσέπες της λαϊκής πεποίθησης ή των μεταφορικών αναφορών. Για έναν μουσουλμάνο που ακολουθεί τις βασικές διδασκαλίες, η ιδέα να ξαναγεννηθεί σε άλλο σώμα είναι ασυμβίβαστη με την τελικότητα της ημέρας κρίσης και τις ρητές δηλώσεις που οι ψυχές πηγαίνουν στο Barzakh (ενδιάμεσο κράτος) και περιμένουν την ανάσταση, δεν επιστρέφουν σε αυτόν τον κόσμο. Έτσι, η στάση του Ισλάμ μπορεί να θεωρηθεί ως το αντίθετο του Ινδουισμού: είναι μια αυστηρά γραμμική κοσμοθεωρία του ταξιδιού της ψυχής, με έναν αιώνιο προορισμό και όχι έναν ατελείωτο κύκλο.

Άλλες θρησκείες και εσωτερικές παραδόσεις για τη μετενσάρκωση πεποιθήσεων

Πέρα από τις μεγαλύτερες θρησκείες του κόσμου, πολλές άλλες θρησκείες και πνευματικές παραδόσεις έχουν τη δική τους αναλάβει τη μετενσάρκωση ή τις σχετικές έννοιες. Εδώ παρέχουμε μια σύντομη επισκόπηση πολλών αξιοσημείωτων παραδειγμάτων, από τις αρχαίες φιλοσοφίες έως τα σύγχρονα νέα θρησκευτικά κινήματα:

• Jainism: Μια αρχαία ινδική θρησκεία (σύγχρονη στον πρώιμο Ινδουισμό και Βουδισμό), ο Jainism πιστεύει ακράδαντα στη μετενσάρκωση. Η έννοια του Jain της ψυχής ( JIVA ) είναι ότι δεσμεύεται από το κάρμα σε έναν κύκλο γεννήσεων και θανάτων όχι μόνο σε ανθρώπινες ζωές, αλλά και σε ζώα, φυτά και ακόμη και μικροσκοπικές μορφές ζωής. Στη φιλοσοφία του Jain, οι παραπλανητικές ή δόλες πράξεις μπορούν να οδηγήσουν σε αναγέννηση στον κόσμο των ζώων και των λαχανικών, υποδεικνύοντας έναν κύκλο ύπαρξης που επηρεάζεται από το προσωπικό κάρμα. Ο Jains υπογραμμίζει την Ahimsa (μη βία) ακριβώς επειδή η βλάβη άλλων οδηγεί σε αρνητικό κάρμα που εμπλέκει την ψυχή του στη Samsara. Ο Jainism αποδίδει την υπέρτατη σημασία για την καθαρή σκέψη και την ηθική συμπεριφορά, καθώς αυτές επηρεάζουν άμεσα τις μελλοντικές ενσαρκώσεις και το προσωπικό πεπρωμένο. Ο στόχος στον Jainism είναι να επιτύχει το Moksha με την αποβολή όλων των κάρμα μέσω αυστηρής ηθικής συμπεριφοράς, διαλογισμού και ασκητισμού. Κάθε ψυχή είναι υπεύθυνη για το δικό της προσωπικό κάρμα, διαμορφώνοντας μεμονωμένα φτερά μέσω προσωπικών ενεργειών και όχι θεϊκής παρέμβασης. Μια απελευθερωμένη ψυχή στον Jainism ανεβαίνει στην κορυφή του σύμπαντος και κατοικεί στην αιώνια ευδαιμονία, ποτέ δεν μετενσάρκωση ξανά.

• Σικισμός: Ιδρύθηκε στο Πουντζάμπ του 15ου αιώνα, ο Σικισμός εμφανίστηκε σε ένα περιβάλλον του Ινδουισμού και του Ισλάμ. Οι Sikhs δέχονται γενικά την έννοια της μετενσάρκωσης και του κάρμα ως το πλαίσιο της ύπαρξης. Οι Γραφές Sikh (Guru Granth Sahib) μιλούν για την ψυχή που περνάει από διάφορες γεννήσεις (ο συχνά καταγεγραμμένος αριθμός είναι 8,4 εκατομμύρια μορφές ζωής) προτού να έχει την ευκαιρία να συγχωνευθεί με τον Θεό. Η ανθρώπινη γέννηση θεωρείται προνομιακή ευκαιρία να θυμηθεί τον Θεό και να ξεφύγουμε από τον κύκλο. Ο απώτερος στόχος είναι να επιτευχθεί Mukti (απελευθέρωση), συνειδητοποιώντας τον Θεό μέσα, συνήθως μέσω της αφοσίωσης ( Bhakti ), των καλών πράξεων και της μνήμης του ονόματος του Θεού. Μετά την απελευθέρωση, η ψυχή συγχωνεύεται στη θεϊκή πραγματικότητα (όπως μια σταγόνα στον ωκεανό) και δεν ξαναγεννιέται. Συγκεκριμένα, ορισμένοι σύγχρονοι μελετητές της Σιχ συζώνουν εάν ο Σικισμός σκόπευε να εγκρίνει τη μετενσάρκωση κυριολεκτικά ή να μεταρρυθμίσει την έννοια, αλλά στην πράξη οι περισσότεροι Σιχ, πιστεύουν στην αναγέννηση ως μέρος της κατανόησης της θείας δικαιοσύνης (ενώ πιστεύουν στη χάρη του Θεού).

• Ιουδαϊσμός (Καμπάλα): Ο κύριος ραββινικός Ιουδαϊσμός δεν δίνει έμφαση στα δόγματα μετά τη ζωή, εστιάζοντας περισσότερο στη ζωή μιας δίκαιης ζωής και αφήνοντας τη μετά θάνατον ζωή στον Θεό. Τα κλασικά εβραϊκά κείμενα (Tanakh, Talmud) δεν διδάσκουν τη μετενσάρκωση. Ωστόσο, στην Καμπάλα , εμφανίζεται η μυστικιστική παράδοση του Ιουδαϊσμού, εμφανίζεται μια έννοια που ονομάζεται Gilgul Neshamot (μετανάστευση των ψυχών). Οι μεσαιωνικοί Καμπαλιστές, ειδικά ο Isaac Luria στο Safed του 16ου αιώνα, δίδαξαν ότι οι ψυχές μπορούν να μετενσαρκώσουν για να εκπληρώσουν τις εντολές ή να διορθώσουν τις αμαρτίες που απέτυχαν σε προηγούμενες ζωές. Αυτή η καμπαλιστική ιδέα της μετενσάρκωσης έγινε αποδεκτή στους Hassidic Circles και σε ορισμένες ορθόδοξες διδασκαλίες: για παράδειγμα, εάν ένα άτομο πέθανε χωρίς να ολοκληρώσει ένα συγκεκριμένο tikkun (πνευματική διόρθωση), η ψυχή του μπορεί να επιστρέψει ξανά για να τελειώσει τη δουλειά. Θεωρείται ως έλεος του Θεού για να επιτρέψει περαιτέρω πιθανότητες. Όχι όλοι οι Εβραίοι σήμερα γνωρίζουν ή πιστεύουν στο Gilgul, αλλά παραμένει μέρος της παραδοσιακής καμπαλιστικής γνώσης.

• Νεοπαγανισμός και WICCA: Πολλοί νεοπαγάν ή σύγχρονες παραδόσεις μαγείας ενσωματώνουν τη μετενσάρκωση στα συστήματα πεποιθήσεων τους. Οι Wiccans, για παράδειγμα, συχνά πιστεύουν σε έναν κύκλο γέννησης, θανάτου και αναγέννησης που είναι σε αρμονία με τους κύκλους της φύσης. Το Summerland είναι ένας όρος που χρησιμοποιεί οι Wiccans για μια ειρηνική σφαίρα μετά τη ζωή, όπου οι ψυχές ξεκουράζονται πριν από την αναγέννηση. Η ιδέα είναι ότι η ψυχή εξελίσσεται και μαθαίνει με κάθε ζωή, που εργάζεται τελικά προς κάποια μορφή πνευματικής εκπλήρωσης. Αυτό δεν είναι δογματικό, καθώς ο νεοπαγανισμός είναι διαφορετικός, αλλά η μετενσάρκωση είναι ένα κοινό θέμα - πολύ εμπνευσμένο από μια ρομαντισμένη άποψη των κελτικών ή ανατολικών πεποιθήσεων και ενισχύεται από τη θεοσοφική επιρροή στον σύγχρονο αποκρυφισμό.

• Σπλιμισμός: Ένα θρησκευτικό κίνημα που ξεκίνησε ο Γάλλος εκπαιδευτικός Allan Kardec στη δεκαετία του 1850 (πολύ δημοφιλής στη Βραζιλία σήμερα), ο πνευματισμός διδάσκει πολύ ρητά τη μετενσάρκωση. Η πνευματική κωδικοποίηση του Kardec - βιβλία όπως το βιβλίο "The Spirits" - Present Menincarnation ως απαραίτητη διαδικασία για την ηθική βελτίωση της ψυχής. Σύμφωνα με τον πνευματισμό, οι ψυχές είναι ουσιαστικά μαθητές στο "σχολείο" της γης, επιστρέφοντας σε νέες ζωές για να εξιλεωθούν για λάθη και να μάθουν σημαντικά μαθήματα, προχωρώντας έτσι πνευματικά. Η μεσαία θέση και η επικοινωνία με τα πνεύματα του νεκρού (που μερικές φορές εξηγούν τις δοκιμές τους στο παρελθόν) είναι βασικές πρακτικές. Ο πνευματισμός πλαισιώνει τη μετενσάρκωση ως ορθολογικό θεϊκό νόμο της δικαιοσύνης και της προόδου, ευθυγραμμίζοντας την ενδιαφέρουσα με μια ηθική με τη χριστιανική γεύση (οι πνευματιστές θεωρούν ότι συμπληρώνουν τη χριστιανική πίστη, αν και οι περισσότερες εκκλησίες θα διαφωνούσαν).

• Θεοσοφία και Ανθρωποσοφία: Στα τέλη του 19ου αιώνα, η Θεοσοφική Εταιρεία της Helena Blavatsky εισήγαγε ανατολικές έννοιες όπως το κάρμα και τη μετενσάρκωση στα δυτικά ακροατήρια σε μεγάλη κλίμακα. Η θεοσοφία δίδαξε ότι η ανθρώπινη ψυχή περνάει από πολλές ενσαρκώσεις, εξελίσσεται κάθε φορά, και ανάμεσα σε ζωές ξοδεύει χρόνο σε πνευματικά αεροπλάνα. Αυτή η ιδέα επηρέασε πολλές ομάδες απόκρισης και νέων ηλικιακών ομάδων. Η ανθρωποσοφοσοφοσολογία του Rudolf Steiner (αρχές του 20ου αιώνα) περιελάμβανε ομοίως τη μετενσάρκωση, σε συνδυασμό με τις χριστιανικές εικόνες - ο Steiner μίλησε για το ατομικό πεπρωμένο και το κάρμα με τρόπο που προοριζόταν να εναρμονιστεί με μια κοσμική χριστιανική αφήγηση της σωτηρίας ( Τόσο η θεοσοφία όσο και η ανθρωποσοφία αντιμετώπισαν τη μετενσάρκωση ως δεδομένη αλήθεια του πνευματικού κόσμου και προσπάθησαν να βρουν στοιχεία μέσω της Clairvoyance και του προηγούμενου ζωής.

• Οι αυτόχθονες πεποιθήσεις: Οι πολυάριθμες αυτόχθονες πολιτισμοί σε όλο τον κόσμο έχουν έννοιες για την προγονική επιστροφή ή τη μεταμόρφωση της ψυχής που μοιάζουν με τη μετενσάρκωση. Για παράδειγμα, ορισμένες φυλές της Native American πιστεύουν ότι οι ψυχές μπορούν να ξαναγεννηθούν μέσα στην οικογένεια ή τη φυλή (ένα νεογέννητο μπορεί να αναγνωριστεί ως το επιστρεφόμενο πνεύμα ενός αναχωρημένου συγγενή). Σε μέρη της Δυτικής Αφρικής, η Γιορούμπα έχει την έννοια του "Atunwa" (μετενσάρκωση μέσα στην οικογενειακή γραμμή). Στην ιθαγενή αυστραλιανή γνώση, ενώ η κυρίαρχη άποψη είναι του προγονικού ονείρου και της γης των οινοπνευματωδών ποτών, υπάρχουν κάποιες ιδέες για την αναγέννηση σε διαφορετικές γενεές. Αυτές οι πεποιθήσεις ποικίλλουν ευρέως, αλλά υπογραμμίζει ότι η ιδέα της ποδηλασίας ζωής είναι πολύ διαδεδομένη σε ανθρώπινες κουλτούρες, συχνά αναδύονται ανεξάρτητα. Συνήθως, αυτά δεν συστηματοποίησαν τον τρόπο με τον οποίο η ινδουιστική ή βουδιστική μετενσάρκωση είναι, αλλά λειτουργούν πολιτιστικά (π.χ., ονομάζοντας ένα μωρό μετά από ένα καθυστερημένο μέλος της οικογένειας που πιστεύεται ότι επέστρεψε).

• Σύγχρονος Εσωτερικός Χριστιανισμός: Εκτός από τις καθιερωμένες εκκλησίες, υπάρχουν νέα κινήματα που βασίζονται σε χριστιανικά που αποδέχονται τη μετενσάρκωση. Για παράδειγμα, η Εκκλησία Unity (ένα νέο χριστιανικό κίνημα σκέψης) επιτρέπει την πίστη στη μετενσάρκωση. Ο Edgar Cayce, ο διάσημος «ύπνος προφήτης» στις αρχές του 20ου αιώνα, ήταν ένας αφοσιωμένος χριστιανός που παρ 'όλα αυτά έδωσε ψυχικές αναγνώσεις που περιλάμβαναν πληροφορίες προηγούμενης ζωής και κάρμα, δημιουργώντας έτσι μια γενεαλογία των πιστών στη μετενσάρκωση μέσα σε ένα χριστιανικό πλαίσιο (η ένωση για έρευνα και διαφωτισμό φέρει την κληρονομιά του Cayce). Αυτές οι ομάδες ερμηνεύουν "να γεννηθούν ξανά" λιγότερο κυριολεκτικά ως πνευματική ανανέωση και περισσότερο ως πραγματική αναγέννηση της ψυχής. Παραμένουν στο περιθώριο σε σύγκριση με τον κύριο χριστιανισμό.

• Αστρολογία και μετενσάρκωση: Ενώ δεν είναι θρησκεία per se, αξίζει να σημειωθεί ότι πολλοί λάτρεις της αστρολογίας αγκαλιάζουν τις έννοιες της μετενσάρκωσης. Ορισμένα αστρολογικά σχολεία (που συχνά ονομάζονται καρμική αστρολογία ή εξελικτική αστρολογία) διαβάζουν τους γεννημένους διαγράμματα ως χάρτες όχι μόνο για την προσωπικότητα του ατόμου αλλά για το ταξίδι της ψυχής κατά τη διάρκεια της ζωής. Για παράδειγμα, οι σεληνιακοί κόμβοι (βόρειος κόμβος και νότιος κόμβος) σε ένα γενέθλιο διάγραμμα ερμηνεύονται ως δείκτες τάσεων προηγούμενης ζωής και μελλοντικών κατευθύνσεων ανάπτυξης-ο νότιος κόμβος που αντιπροσωπεύει τις ιδιότητες και τις εμπειρίες από τις προηγούμενες ζωές και τον βόρειο κόμβο που δείχνει τα μαθήματα που πρέπει να μάθουν σε αυτή τη ζωή. Στη Βεδική (ινδική) αστρολογία, υπάρχει μια ισχυρή σύνδεση με το κάρμα και την αναγέννηση. Το διάγραμμα θεωρείται ως αποτέλεσμα του παρελθόντος κάρμα και ενός σχεδίου για αυτό το μονοπάτι της ζωής. Έτσι, η αστρολογία συχνά πηγαίνει χέρι-χέρι με τη μετενσάρκωση πίστη σε κύκλους της Νέας Εποχής, όπου κάποιος μπορεί να πάρει μια «παρελθόν ζωή ανάγνωση» του ωροσκόπιο τους για να κατανοήσουν τα ανεπίλυτα ζητήματα που φέρει η ψυχή τους.

Όπως μπορούμε να δούμε, η πίστη στη μετενσάρκωση ή οι σχετικές ιδέες της μετασχηματισμού ψυχής αναδύεται σε ένα φάσμα των θρησκειών και των φιλοσοφιών. Μπορεί να είναι ρητή ή λεπτή, μεταφορική ή κυριολεκτική, κεντρική ή περιφερειακή. Αυτό που τους ενώνει είναι η ιδέα ότι η ύπαρξή μας δεν περιορίζεται σε μια ενιαία σύντομη ζωή - είναι ένα συνεχές που επιτρέπει την ανάπτυξη, τη μάθηση και σε πολλές περιπτώσεις, την ενδεχόμενη πνευματική τελειότητα. Αυτό το καλειδοσκόπιο προοπτικών θέτει το στάδιο για το επόμενο μέρος της εξερεύνησης: εξετάζοντας τη μετενσάρκωση όχι μόνο ως θέμα πίστης, αλλά ως υπόθεση ότι ορισμένοι προσπάθησαν να διερευνήσουν με σύγχρονα επιστημονικά εργαλεία και μεθοδολογίες.

Επιστημονική έρευνα και σύγχρονες θεωρίες

Η μετενσάρκωση είναι θεμελιωδώς μια μεταφυσική πεποίθηση, αλλά έχει επίσης προσκαλέσει περιέργεια από ερευνητές σε τομείς όπως η ψυχιατρική, η ψυχολογία και ακόμη και η νευροεπιστήμη. Μπορεί κάτι τόσο αόριστο όσο μια "προηγούμενη ζωή" να μελετηθεί επιστημονικά; Ενώ είναι δύσκολο, ορισμένοι αφοσιωμένοι ερευνητές προσπάθησαν να συγκεντρώσουν εμπειρικά στοιχεία που υποδηλώνουν τη μετενσάρκωση. Άλλοι έχουν προσεγγίσει την ιδέα από τις θεωρητικές γωνίες: θα μπορούσε η συνείδηση ​​να υπάρχει ανεξάρτητα από τον εγκέφαλο, επιτρέποντάς του να μεταφέρει αναμνήσεις σε ένα νέο σώμα; Ή υπάρχουν ψυχολογικές εξηγήσεις για το γιατί κάποιος μπορεί να έχει φαινομενικά πραγματικές αναμνήσεις από μια άλλη ζωή;

Σε αυτή την ενότητα, θα εξετάσουμε την αξιοσημείωτη επιστημονική έρευνα και τις θεωρίες που περιβάλλουν τη μετενσάρκωση. Αυτό περιλαμβάνει την πρωτοποριακή επιτόπια εργασία του Δρ Ian Stevenson και των συναδέλφων του, οι οποίοι τεκμηριώθηκαν χιλιάδες περιπτώσεις παιδιών που θυμούνται προηγούμενες ζωές, καθώς και τι λένε η νευροεπιστήμη και η ψυχολογία για τη μνήμη και την ταυτότητα. Θα συζητήσουμε επίσης την πρακτική της θεραπείας παλινδρόμησης της προηγούμενης ζωής υπό την ύπνωση-μια σύγχρονη προσπάθεια να ανακτήσουμε τις αναμνήσεις της προηγούμενης ζωής-και τι ισχυρίζονται οι επικριτές και οι υποστηρικτές. Στόχος μας είναι να δούμε πώς το ερώτημα " είναι η μετενσάρκωση πραγματική; " έχει προσεγγιστεί σε ένα πιο αναλυτικό φως και ποια συμπεράσματα ή συνεχόμενα μυστήρια έχουν προκύψει.

Η πρωτοποριακή έρευνα του Ian Stevenson

Δεν μπορεί κανείς να μιλήσει για την επιστημονική μελέτη της μετενσάρκωσης χωρίς να τονίσει το έργο του Δρ Ian Stevenson. Ο Stevenson ήταν ψυχίατρος που γεννήθηκε στον Καναδά στο Πανεπιστήμιο της Βιρτζίνια, ο οποίος, ξεκινώντας από τη δεκαετία του 1960, αφιέρωσε το μεγαλύτερο μέρος της καριέρας του για να διερευνήσει περιπτώσεις μικρών παιδιών που ισχυρίστηκαν ότι θυμούνται τις προηγούμενες ζωές. Πλησίασε το θέμα με αυστηρή μεθοδολογία, ταξιδεύοντας σε όλο τον κόσμο για να πάρει συνέντευξη από τα παιδιά και τις οικογένειές τους, επαληθεύοντας τα γεγονότα που έδωσαν τα παιδιά και δημοσιεύοντας τις αναλύσεις του σε επιστημονικά περιοδικά και βιβλία. Το έργο του παρείχε μέχρι σήμερα το πιο συναρπαστικό σώμα αποδεικτικών στοιχείων, υποδηλώνοντας ότι κάτι ασυνήθιστο - ενδεχομένως μετενσάρκωση - μπορεί να συμβεί.

Πάνω από περίπου 40 χρόνια, ο Δρ Stevenson και οι συνάδελφοί του συγκέντρωσαν περίπου 3.000 περιπτώσεις παιδιών (συνήθως μεταξύ των ηλικιών 2 και 6) που μίλησαν αυθόρμητα για προηγούμενες ζωές. Αυτά ήταν συχνά παιδιά σε πολιτισμούς όπου η μετενσάρκωση είναι μια γνωστή έννοια (Νότια Ασία, η Μέση Ανατολή, μέρη της Αφρικής κ.λπ.), αλλά και μερικοί στη Δύση. Συνήθως, ένα παιδί θα αρχίσει να λέει πράγματα όπως "έχω άλλη μητέρα" ή να περιγράψει γεγονότα και ανθρώπους από μια άλλη ζωή. Πολλά από αυτά τα παιδιά έδειξαν ισχυρή συναισθηματική προσκόλληση στις αναμνήσεις. Κάποιοι είχαν φοβίες ή προτιμήσεις που φαινόταν συνδεδεμένες με αφηγήσεις του παρελθόντος ζωής (για παράδειγμα, ένα παιδί που υπενθυμίζει έναν θάνατο με πνιγμό μπορεί να είναι ανεξήγητα φοβισμένη από το νερό). Βασικά, η μέθοδος του Stevenson ήταν να καταγράψει τις δηλώσεις του παιδιού πριν από την επαφή με τους ανθρώπους που ισχυρίστηκαν ότι θυμούνται - να αποκλείσουν την κανονική επικοινωνία ως πηγή πληροφοριών. Τότε θα εντοπίσει την οικογένεια του αποθανόντος, το παιδί που υποτίθεται ότι ήταν και ελέγχει αν οι αναμνήσεις του παιδιού ταιριάζουν με τα πραγματικά γεγονότα και τις λεπτομέρειες της ζωής αυτού του ατόμου.

Τα αποτελέσματα ήταν ενδιαφέροντα. Σε σημαντικό αριθμό περιπτώσεων, οι λεπτομέρειες που παρέχονται από το παιδί βρέθηκαν να ταιριάζουν στενά με τη ζωή κάποιου που είχε πεθάνει (συχνά στο πρόσφατο παρελθόν, συνήθως μέσα σε λίγα χρόνια πριν από τη γέννηση του παιδιού). Για παράδειγμα, σε μια περίπτωση, ένα αγόρι στη Σρι Λάνκα είχε 30 συγκεκριμένες αναμνήσεις που αντιστοιχούσαν στη ζωή ενός αποθανόντος σε ένα κοντινό χωριό, συμπεριλαμβανομένης της ονομασίας των ανθρώπων και των τόπων που δεν είχε προφανή τρόπο γνώσης. Ο Δρ Stevenson τεκμηρίωσε τις περιπτώσεις σε πολλαπλές ηπείρους. Δημοσίευσε τα ευρήματά του σε έργα όπως "είκοσι περιπτώσεις που υποδηλώνουν τη μετενσάρκωση" (1966) και "Τα παιδιά που θυμούνται τις προηγούμενες ζωές" (1987). Σε ορισμένες περιπτώσεις, σημείωσε φυσικές συσχετίσεις: σημάδια ή γενετικές ανωμαλίες στο παιδί που φαινομενικά αντιστοιχούσαν σε θανατηφόρες πληγές της προηγούμενης προσωπικότητας - μια πτυχή που διερεύνησε βαθιά στο βιβλίο του "Μετεσάρκωση και Βιολογία" . Ένα διάσημο παράδειγμα: ένα αγόρι που γεννήθηκε με stubs για τα δάχτυλα από τη μία πλευρά που υπενθύμισε να είναι ένας άνθρωπος του οποίου τα δάχτυλα ήταν τεμαχισμένα ως τιμωρία? Η ιστορία ζωής του αποθανόντος επιβεβαίωσε αυτή τη λεπτομέρεια.

Ο Stevenson ήταν προσεκτικός να μην ισχυριστεί ότι είχε αποδείξει τη μετενσάρκωση, αλλά υποστήριξε ότι η υπόθεση της μετενσάρκωσης ταιριάζει καλύτερα στις ισχυρότερες περιπτώσεις. Θεώρησε και προσπάθησε να αποκλείσει εναλλακτικές εξηγήσεις: Θα μπορούσε το παιδί να έχει ακούσει πληροφορίες (cryptoamnesia); Θα μπορούσε να είναι απάτη από τους γονείς; Θα μπορούσε να είναι απλώς σύμπτωση ή φαντασία; Στις καλά ερευνημένες περιπτώσεις, οι οικογένειες δεν είχαν γνωστή επαφή πριν και μερικές φορές η απόσταση ήταν σημαντική. Ορισμένα παιδιά μίλησαν για προηγούμενες ζωές σε άλλες πόλεις ή ακόμα και σε χώρες όπου δεν είχαν ποτέ, αλλά λεπτομέρειες ελέγχθηκαν. Για παράδειγμα, η περίπτωση της Swarnlata Mishra στην Ινδία: Ως νεαρή κοπέλα, θυμήθηκε λεπτομέρειες για μια ζωή σε μια πόλη ούτε αυτή ούτε η οικογένειά της ήταν, συμπεριλαμβανομένου του ονόματος της οικογενειακής οικογένειας, των ασυνήθιστων χαρακτηριστικών τους κ.λπ., τα οποία αργότερα επαληθεύτηκαν. Σε μια άλλη αξιοσημείωτη δυτική περίπτωση, ο προαναφερθέντος James Leininger (που γεννήθηκε το 1998 στις ΗΠΑ) υπενθύμισε ότι ήταν πιλότος του Β 'Παγκοσμίου Πολέμου - έδωσε το όνομα "Natoma" (που αποδείχθηκε ότι ήταν αερομεταφορέας) και το όνομα ενός πιλότου "James" που πέθανε και αυτοί ταιριάζουν με έναν πραγματικό πιλότο James Huston Jr. ο οποίος πέθανε το 1945 (We the Case "στο επόμενο τμήμα). Το γεγονός ότι οι μνήμες του James Leininger τεκμηριώθηκαν από τους γονείς του και ακόμη και σε μια αόριστη τηλεοπτική συνέντευξη πριν ο αγώνας βρέθηκε πρόσθετη αξιοπιστία.

Το έργο του Stevenson ήταν και τα δύο επαίνεσε και επικρίθηκε. Οι θαυμαστές, συμπεριλαμβανομένων μερικών ανοιχτών επιστημόνων, εντυπωσιάστηκαν από την σχολαστική του προσέγγιση και τον τεράστιο όγκο των περιπτώσεων. Ο Carl Sagan, ένας διάσημος σκεπτικιστής, ανέφερε ακόμη και τις περιπτώσεις μνήμης του παρελθόντος των παιδιών ως ένα από τα λίγα φαινόμενα που αξίζουν σοβαρή μελέτη. Από την άλλη πλευρά, πολλοί στην επιστημονική κοινότητα ήταν (και παραμένουν) εξαιρετικά σκεπτικοί. Επισημαίνουν ότι τα αποδεικτικά στοιχεία εξακολουθούν να είναι σε μεγάλο βαθμό ανέκδοτα. Οι επικριτές πρότειναν ότι ακόμη και αν ο Stevenson δεν ανιχνεύσει απάτη ή διαρροή πληροφοριών, θα μπορούσε ακόμα να συμβεί με λεπτό τρόπο. Επίσης, πρότειναν ψυχολογικές εξηγήσεις: τα μικρά παιδιά είναι ευφάνταστα και υποβάλλονται σε υποκείμενα, οι γονείς ή τα μέλη της κοινότητας ενδέχεται να ενισχύσουν τις δηλώσεις ενός παιδιού, ειδικά σε πολιτισμούς με πεποιθήσεις μετενσάρκωσης και η μνήμη είναι ανακατασκευαστική (που σημαίνει ότι είναι εύκολο για τους ανθρώπους να δημιουργούν ασυνείδητα αφηγήσεις).

Ο Stevenson πρόβλεψε αυτές τις επικρίσεις και πήρε πόνο για να τους αντιμετωπίσει. Στις εκθέσεις του, περιλάμβανε συχνά φαινομενικά απογοητευτικές λεπτομέρειες (περιπτώσεις όπου δεν ταιριάζουν όλα) για να δείξουν ότι δεν ήταν κεράσι, το οποίο ένας σκεπτικιστής αναγνώρισε ως ένδειξη της ακεραιότητας του Stevenson . Ωστόσο, οι σκεπτικιστές, όπως ο φιλόσοφος Paul Edwards, επέκριναν σκληρά ολόκληρη την προσπάθεια, ονομάζοντάς τους "παράλογη ανοησία" μετά την εξέταση των περιπτώσεων λεπτομερώς. Ο Edwards και άλλοι ισχυρίστηκαν ότι τα στοιχεία θα μπορούσαν να εξηγηθούν από ένα μείγμα απάτης, ελαττωματικής μνήμης και σύμπτωσης και ότι ο Stevenson θα μπορούσε να ήταν υπερβολικά πιστός ή προκατειλημμένος υπέρ της πίστης των γονέων και των παιδιών. Υπήρχαν επίσης στατιστικές κριτικές: Εάν χιλιάδες παιδιά διεκδικήσουν μια προηγούμενη ζωή, τυχαία, μερικοί θα πουν τα πράγματα που συμπτωματικά ταιριάζουν με κάποιον που πέθανε.

Μετά τη συνταξιοδότηση και τη διέλευση του Stevenson το 2007, ο μανδύας του αναλήφθηκε από ερευνητές όπως ο Δρ Jim Tucker στο UVA (η διαίρεση των αντιληπτικών μελετών συνεχίζει αυτό το έργο). Ο Tucker έχει επικεντρωθεί σε αμερικανικές περιπτώσεις και επίσης στην ανάλυση των προτύπων ποσοτικά. Τα πρότυπα που παρατηρήθηκαν περιλαμβάνουν: οι μνήμες των παιδιών του παρελθόντος-ζωής συνήθως ξεκινούν γύρω από την ηλικία των 2-4 ετών και ξεθωριάζουν κατά 7-8 ετών. Το προηγούμενο άτομο συχνά πέθανε νέος ή βίαια (περίπου το 70% πέθανε με αφύσικα μέσα στη συλλογή του Stevenson). Και μερικές φορές το παιδί παρουσιάζει συμπεριφορές ή φοβίες που σχετίζονται με αυτόν τον θάνατο (για παράδειγμα, ένα παιδί που θυμάται μια προηγούμενη ζωή που πυροβολήθηκε μπορεί να έχει μια φοβία όπλων ή δυνατούς θορύβους). Περίπου το 20% του χρόνου, το παιδί έχει κάποιο είδος σημείων ή φυσικού χαρακτηριστικού που ευθυγραμμίζεται με την προηγούμενη ζωή (ο Stevenson τεκμηριωμένη περιπτώσεις με ιατρικά αρχεία του τραυματισμού του αποθανόντος και του σημείωμα συζήτησης του παιδιού).

Η προσέγγιση του Stevenson στην "απόδειξη" δεν ήταν ότι οποιαδήποτε ενιαία περίπτωση είναι αεροστεγές, αλλά ότι η σύγκλιση πολλών περιπτώσεων με παρόμοια χαρακτηριστικά συμβουλεύει την κλίμακα μακριά από τις κανονικές εξηγήσεις. Διατήρησε μια προσεκτική στάση, λέγοντας ότι οι υποθέσεις του ήταν "υποδηλωτικές" της μετενσάρκωσης και άξιζε περαιτέρω επιστημονικής προσοχής. Μέχρι σήμερα, αυτές οι περιπτωσιολογικές μελέτες αποτελούν το ισχυρότερο εμπειρικό επιχείρημα υπέρ της μετενσάρκωσης. Δεν πείζουν την επικρατούσα επιστημονική κοινότητα (για λόγους που θα διερευνήσουμε στο τμήμα κριτικής), αλλά σίγουρα διατηρούν τη συζήτηση ζωντανή. Η ύπαρξη καλά τεκμηριωμένων λογαριασμών από μικρά παιδιά, ειδικά εκείνους που είναι πολύ νέοι για να μάθουν αυτά τα γεγονότα με συνηθισμένα μέσα, είναι ένα γνήσιο παζλ. Είτε κάποιος το ερμηνεύει ως απόδειξη της παραφυσικής (μετενσάρκωση, κατοχή πνεύματος κ.λπ.) είτε αναζητεί κρυμμένους φυσιολογικούς μηχανισμούς, αυτές οι περιπτώσεις αμφισβητούν την κατανόηση της μνήμης και της ταυτότητας.

Συνοπτικά, το πρωτοποριακό έργο του Δρ. Ian Stevenson έθεσε ένα θεμέλιο για τη θεραπεία της μετενσάρκωσης ως ένα σοβαρό ερευνητικό ερώτημα και όχι μόνο για την πίστη. Παρείχε συστηματική τεκμηρίωση των φαινομένων που θα έπρεπε να λογοδοτεί οποιαδήποτε ισχυρή θεωρία του νου και της ζωής μετά το θάνατο. Το έργο συνεχίζεται με μικρότερα ερευνητικά προγράμματα, αλλά παραμένει ένα περιθωριακό θέμα στην επιστήμη-συναρπαστικό για μερικούς, απογοητευτικά ή μακρινά για τους άλλους.

Νευροεπιστημονικές και ψυχολογικές προοπτικές

Εάν η μετενσάρκωση ήταν πραγματική, θα έθεσε βαθιά ερωτήματα για τη νευροεπιστήμη και την ψυχολογία. Πώς θα μπορούσαν οι αναμνήσεις να μεταφερθούν από τον ένα εγκέφαλο στον άλλο μετά από ένα κενό (συχνά με μια βιολογική σχέση μεταξύ των δύο ατόμων); Η σύγχρονη επιστήμη θεωρεί γενικά ότι η μνήμη, η προσωπικότητα και η συνείδηση ​​έχουν τις ρίζες του στον φυσικό εγκέφαλο. Όταν ο εγκέφαλος πεθαίνει, το συνειδητό μυαλό παύει, τουλάχιστον σύμφωνα με την τυπική υλιστική άποψη. Έτσι, από μια συμβατική νευροεπιστημονική προοπτική, η μετενσάρκωση είναι εξαιρετικά απίθανη επειδή δεν υπάρχει γνωστός μηχανισμός για πληροφορίες (μνήμες, χαρακτηριστικά) για να μεταφερθεί πέρα ​​από το θάνατο, ούτε ένα μέσο για μια «ψυχή» να ταξιδέψει σε ένα νέο έμβρυο.

Ωστόσο, ορισμένοι επιστήμονες και φιλόσοφοι έχουν υποθέσει τη συνείδηση ​​με τρόπους που αφήνουν μια πόρτα ανοιχτή, όσο μικρή, για φαινόμενα όπως η μετενσάρκωση. Αυτές περιλαμβάνουν ιδέες από την κβαντική μηχανική, τα πεδία ή την έννοια της συνείδησης ως θεμελιώδη (που δεν παράγεται από τον εγκέφαλο αλλά το έλαβε από αυτήν). Τέτοιες υποθέσεις είναι αμφιλεγόμενες και δεν είναι ευρέως αποδεκτές, αλλά απεικονίζουν τις προσπάθειες να γεφυρώσουν την επιστημονική κατανόηση με εμπειρίες που υποδηλώνουν προηγούμενες ζωές.

Από ψυχολογική άποψη, έχουν προταθεί αρκετές εξηγήσεις για το γιατί οι άνθρωποι (παιδιά ή ενήλικες) μπορεί να παρουσιάζουν ό, τι μοιάζουν με αναμνήσεις του παρελθόντος:

• Cryptomnesia: Αυτό είναι όταν ένα άτομο θυμάται ασυνείδητα πληροφορίες που είχαν μάθει σε κάποιο σημείο, αλλά δεν θυμούνται την πηγή, δίνοντας την εντύπωση ότι είναι μια νέα ή ανεξήγητη μνήμη. Για παράδειγμα, ένα παιδί θα μπορούσε να έχει ακούσει έναν ενήλικα να μιλάει για την ιστορία ενός αποθανόντος και αργότερα, το μυαλό του παιδιού δουλεύει αυτό το πληροφοριακό σε μια αφήγηση σαν να ήταν η δική τους εμπειρία. Σε καλλιέργειες όπου αναμένεται η μετενσάρκωση, οποιαδήποτε πρώιμη ομιλία ενός παιδιού που μοιάζει με μια δήλωση του παρελθόντος ζωής κατασχέθηκε και οι ενήλικες θα μπορούσαν να τροφοδοτήσουν ακούσια το παιδί περισσότερες λεπτομέρειες (μέσω κορυφαίων ερωτήσεων ή αντιδράσεων). Με την πάροδο του χρόνου, το παιδί θα μπορούσε να ενσωματώσει αυτόν τον ρόλο.

• Φαντασία και παιχνίδι: Τα παιδιά έχουν πλούσιες ζωές φαντασίας και συχνά φανταστικούς χαρακτήρες ρόλων. Ένα παιδί μπορεί να δημιουργήσει μια ιστορία που μπορεί να έχει μια άλλη οικογένεια ή ζωή. Εάν ληφθούν πολύ σοβαρά υπόψη από τους ενήλικες γύρω τους, το παιδί θα μπορούσε να συνεχίσει με την ιστορία και ακόμη και να αρχίσει να το πιστεύει, ειδικά με θετική ενίσχυση. Αυτό θα μπορούσε να είναι μια μορφή πρότασης - η κοινότητα αναμένει περιπτώσεις μετενσάρκωσης, έτσι ώστε τα παιδιά που τους εκθέτουν να δίνουν προσοχή.

• Ψυχολογική ανάγκη: Κάποιες αναμνήσεις του παρελθόντος (σε ενήλικες, ειδικά) μπορεί να προκύψουν ως απάντηση σε μια ψυχολογική ανάγκη. Για παράδειγμα, κάποιος που αγωνίζεται με ανεξήγητες φοβίες ή θέματα προσωπικότητας μπορεί να βρει μια αφήγηση του παρελθόντος που το εξηγεί σε ένα θεραπευτικό πλαίσιο. Δίνει ένα πλαίσιο για την κατανόηση του πόνου τους ("Φοβάμαι νερό επειδή πνίγηκα σε μια προηγούμενη ζωή"), που μπορεί να είναι παρήγορο ή ακόμα και να βοηθήσει στην ανακούφιση του συμπτώματος.

• Διάσπαση ή κρυπτογράφηση σε μέσα: Σε ορισμένες περιπτώσεις, οι ενήλικες υπό ύπνωση ή στην έκσταση βγαίνουν με λεπτομερείς ιστορίες άλλων ζωών. Οι σκεπτικιστές υποστηρίζουν ότι αυτό θα μπορούσε να είναι μια μορφή κρυπτογράφησης (έχουν διαβάσει ή δει τα πράγματα και το υποσυνείδητο τους συγκεντρώνει μια ιστορία) ή ακόμα και ένα ήπιο φαινόμενο διαχωρισμού (δημιουργώντας εναλλακτικές αφηγήσεις ταυτότητας). Η περίφημη υπόθεση νύφης Murphy στη δεκαετία του 1950-όπου μια νοικοκυρά του Κολοράντο υπό την ύπνωση μίλησε για μια προηγούμενη ζωή στην Ιρλανδία του 19ου αιώνα-αναφέρεται συχνά. Προκάλεσε μια αίσθηση έως ότου οι ερευνητές διαπίστωσαν ασυνέπειες και πιθανές πηγές για τις πληροφορίες της στο παιδικό της περιβάλλον. Είναι πολύ πιο πιθανό, λένε οι ψυχολόγοι, ότι η ύπνωση μπορεί να προκαλέσει συγχώνευση - το μυαλό δημιουργεί μια ιστορία για να ικανοποιήσει τις προτάσεις του υπνωτιστή.

• Σφάλματα μνήμης μεταξύ των μαρτύρων: Σε περιπτώσεις παιδιών που μελετήθηκαν από ανθρώπους όπως ο Stevenson, είναι πιθανό ότι ορισμένοι από τους εντυπωσιακούς "αγώνες" είναι φουσκωτές από την φτωχή μνήμη. Ένα παιδί μπορεί να κάνει μερικές δηλώσεις, και μετά τη συνάντηση των οικογενειών, οι άνθρωποι μπορεί να θυμούνται αναδρομικά το παιδί λέγοντας πιο συγκεκριμένα πράγματα από ό, τι πραγματικά έκαναν (μια μορφή αναδρομικής παραποίησης). Όλοι γνωρίζουμε ότι η ανθρώπινη μνήμη δεν είναι μαγνητοσκόπηση - είναι ανακατασκευαστική. Μέχρι τις χρονικές περιπτώσεις είναι γραμμένες, οι λογαριασμοί μπορεί να ήταν ασυνείδητα γυαλισμένοι.

Η νευροεπιστήμη δεν έχει τρόπο να δοκιμάσει τη μετενσάρκωση per se (αφού δεν μπορούμε να παρακολουθήσουμε μια ψυχή μεταξύ των σωμάτων κάτω από ένα μικροσκόπιο). Αλλά μελετά τα σχετικά φαινόμενα όπως οι εμπειρίες κοντά στο θάνατο (NDEs) και οι εμπειρίες εκτός σώματος (OBEs), οι οποίες κάποιοι ερμηνεύουν ότι υποδηλώνουν ότι το μυαλό μπορεί να υπάρχει χωρίς το σώμα. Ένας ισχυρός σκεπτικιστής θα επισημάνει ότι οι NDEs και οι OBE μπορούν ενδεχομένως να εξηγηθούν από τη φυσιολογία του εγκεφάλου (ανοξία, οι επιληπτικές κρίσεις του κροταφικού λοβού κ.λπ.), αλλά κάποια έρευνα του NDE (π.χ. αυθεντικές αντιλήψεις κατά τη διάρκεια της καρδιακής ανακοπής) εμπνέει τους επιστήμονες για τη συνείδηση ​​πέρα ​​από τον εγκέφαλο. Αυτές οι περιοχές διασταυρώνονται με τη μετενσάρκωση στη μεγαλύτερη κατηγορία της έρευνας "επιβίωσης της συνείδησης".

Μια άλλη γωνία: Οι ερευνητές εξέτασαν τη γενετική εναντίον του παρελθόντος ζωών για να εξηγήσουν τα παιδιά του παιδιού ή τα ασυνήθιστα χαρακτηριστικά. Για παράδειγμα, αντί να λέει ότι ο Μότσαρτ ήταν τόσο μουσικά προικισμένος επειδή μετενσαρκωμένος, η επιστήμη θα εξετάσει τις γενετικές προδιαθέσεις και το περιβάλλον (ο πατέρας του Μότσαρτ ήταν δάσκαλος μουσικής κλπ.). Η συναίνεση είναι ότι δεν χρειαζόμαστε προηγούμενες ζωές για να εξηγήσουμε τις περισσότερες ατομικές διαφορές - η κληρονομικότητα και το περιβάλλον αρκεί για πράγματα όπως ταλέντο, ιδιοσυγκρασία και ακόμη και φαινομενικά ανεξήγητες φοβίες (που θα μπορούσαν να μάθουν πολύ νωρίς ή ακόμη και να αντικατοπτρίζουν τις εξελικτικές κληρονομίες).

Από μια καθαρά νευροεπιστημονική άποψη, για να συμβεί η μετενσάρκωση, μπορεί κανείς να σκεφτεί για άγνωστους φορείς πληροφοριών. Μερικές περιθωριακές θεωρίες:

• Κβαντική συνείδηση: Οι άνθρωποι όπως ο Roger Penrose και ο Stuart Hameroff έχουν υποθέσει ότι οι κβαντικές διεργασίες στον εγκέφαλο θα μπορούσαν να συνδεθούν με ένα παγκόσμιο πεδίο συνείδησης. Ο Hameroff κάποτε μίλησε ότι εάν οι κβαντικές πληροφορίες σε μικροσωληνίσκους του εγκεφάλου δεν είναι χαμένοι από το θάνατο, θα μπορούσαν να διαλυθούν ή να πάρει επαναπροσδιορισμένα στο σύμπαν, πιθανώς να ληφθούν ξανά. Αυτό είναι εξαιρετικά κερδοσκοπικό και όχι mainstream καθόλου, αλλά δείχνει ότι ορισμένοι επιστήμονες σκέφτονται τη συνείδηση ​​με μη κλασσικούς τρόπους.

• Μορφογενετικά πεδία ή αρχεία Akashic: Αυτά είναι μεταφυσικές έννοιες και όχι επιστημονικές. Η ιδέα του Rupert Sheldrake για «μορφική συντονισμό» πρότεινε ότι η μνήμη μπορεί να είναι μη τοπική, αποθηκευμένη σε πεδία που μπορούν να αξιοποιήσουν οι νέοι οργανισμοί. Κάποιοι μπορεί να λένε ποιητικά ότι τα παιδιά θα μπορούσαν να συντονιστούν σε αναμνήσεις ενός αποθανόντος μέσω ενός αποτελέσματος πεδίου και όχι στην προσωπική μετενσάρκωση.

• Πολλαπλή προσωπικότητα / διαχωριστική ταυτότητα: Μερικοί θεραπευτές αναρωτήθηκαν αν αυτό που εμφανίζεται ως προηγούμενη ζωή θα μπορούσε μερικές φορές να είναι μια εναλλακτική ταυτότητα στο ίδιο μυαλό (όπως διαταραχή της διαταραχής ταυτότητας). Αλλά αυτό συνήθως συνδέεται με τραύμα σε αυτή τη ζωή. Δεν δημιουργεί ιστορικά πρόσωπα με ακριβείς εξωτερικές πληροφορίες.

Σε γενικές γραμμές, το επιστημονικό παράδειγμα δεν έχει ενσωματώσει τη μετενσάρκωση, διότι λείπουν σημαντικά στοιχεία και τα συμβατικά μοντέλα εξηγούν την ανθρώπινη συμπεριφορά χωρίς να το χρειάζονται. Ωστόσο, τα δεδομένα από την έρευνα του Stevenson και παρόμοιες περιπτώσεις παραμένουν ως ανωμαλία. Αυτό οδηγεί μερικούς να υποστηρίξουν ότι ίσως η συνείδηση ​​δεν παράγεται πλήρως από τον εγκέφαλο - ίσως ο εγκέφαλος είναι περισσότερο σαν δέκτης ή φίλτρο για συνείδηση ​​που μπορεί να υπάρχει ανεξάρτητα. Εάν αυτό ήταν αλήθεια, ίσως αυτή η ανεξάρτητη συνείδηση ​​θα μπορούσε να "συντονιστεί" σε έναν άλλο εγκέφαλο μετά το θάνατο, δηλαδή μετενσαρκωθεί. Είναι μια ριζοσπαστική υπόθεση, αλλά μια μειοψηφία των ερευνητών της συνείδησης διασκεδάζουν. Οι περισσότεροι νευροεπιστήμονες, ωστόσο, θα απαιτούσαν έκτακτα στοιχεία για να αναθεωρήσουν την τρέχουσα κατανόηση ότι η λειτουργία του μυαλού = του εγκεφάλου.

Συνοπτικά, οι νευροεπιστημονικές και ψυχολογικές προοπτικές παρέχουν σε μεγάλο βαθμό συμβατικές εξηγήσεις για αξιώσεις μετενσάρκωσης: είτε οι ισχυρισμοί είναι λάθη, φάρσες ή υποπροϊόντα γνωστών ψυχολογικών διεργασιών. Ενώ μερικοί ανοιχτοί επιστήμονες προτείνουν εναλλακτικά μοντέλα που θα μπορούσαν να επιτρέψουν τη μετενσάρκωση, αυτά παραμένουν κερδοσκοπικά και απέχουν πολύ από τα αποδεκτά. Το θέμα καταλαμβάνει μια γκρίζα περιοχή όπου τα σκληρά δεδομένα είναι σπάνια και η υποκειμενική φύση των εμπειριών καθιστά δύσκολη την εφαρμογή τυποποιημένων επιστημονικών μεθόδων. Ως εκ τούτου, πολλοί επιστήμονες παραμένουν υγιεινά σκεπτικοί, αν και μερικοί κρατούν ανοιχτό μυαλό αναγνωρίζοντας ότι δεν εξηγούνται πλήρως όλες οι ανθρώπινες εμπειρίες.

Θεραπεία παλινδρόμησης του παρελθόντος και παρελθόντος στη ζωή

Εκτός από τις αυθόρμητες περιπτώσεις, ένα άλλο σύγχρονο φαινόμενο που σχετίζεται με τη μετενσάρκωση είναι η θεραπεία παλινδρόμησης της ζωής (PLRT). Αυτή είναι μια πρακτική όπου ένας υπνοθεραπευτής καθοδηγεί ένα άτομο σε μια χαλαρή, έκσταση ή υπνωτική κατάσταση με σκοπό να ανακάμψει αναμνήσεις από προηγούμενες ζωές. Ουσιαστικά, είναι μια μορφή ύπνωσης που χρησιμοποιείται για να διερευνήσει τι πιστεύουν ότι οι επαγγελματίες είναι προηγούμενες ενσαρκώσεις του πελάτη. Η παλινδρόμηση της προηγούμενης ζωής έγινε δημοφιλής στα τέλη του 20ου αιώνα μέσω φιγούρων όπως ο Δρ Brian Weiss, ένας Αμερικανός ψυχίατρος που έγραψε το καλύτερο πωλητή "Πολλές ζωές, πολλοί Masters" (1988), αφού ισχυρίστηκε ότι απέκλεισε ακούσια έναν ασθενή σε μια προηγούμενη ζωή, που δραματικά βοήθησε να θεραπεύσει τις φοβίες της. Η έννοια της αναγέννησης συνεπάγεται αναγκαστικά μια συνέχεια της προσωπικότητας, η οποία είναι θεμελιώδης για τις θεωρίες της μετενσάρκωσης και των ψυχολογικών επιπτώσεων των αναμνήσεων του παρελθόντος. Από τότε, πολλοί θεραπευτές (μερικοί αδειοδοτημένοι, πολλοί όχι) προσφέρουν PLRT ως μέσο προσωπικής κατανόησης, πνευματικής ανακάλυψης ή ακόμα και θεραπείας ψυχολογικών ζητημάτων.

Μια τυπική συνεδρία παλινδρόμησης προηγούμενης ζωής περιλαμβάνει την επαγωγή της ύπνωσης-μια κατάσταση εστιασμένης συγκέντρωσης και χαλάρωσης όπου το θέμα είναι εξαιρετικά ανοιχτό σε πρόταση. Ο θεραπευτής μπορεί να χρησιμοποιήσει τεχνικές όπως το άτομο να φανταστεί κανείς να περπατάει κάτω από τις σκάλες ή μέσα από μια πόρτα σε μια άλλη εποχή, τότε προτρέπει: "Κοιτάξτε τα πόδια σας - τι παπούτσια φοράτε; Τι βλέπετε γύρω σας;" Ο πελάτης, σε αυτό το κράτος, μπορεί να αρχίσει να περιγράφει ένα σενάριο, συχνά με εκπληκτικές λεπτομέρειες: ίσως «είμαι στρατιώτης σε μια λασπώδη τάφρο, είναι κρύο, βλέπω μια έκρηξη» ή «είμαι νεαρή γυναίκα με ένα μακρύ φόρεμα σε ένα μεγάλο σπίτι, ράψιμο από το φως των κεριών». Ο θεραπευτής ζητά απαλά περισσότερες ερωτήσεις για να σαρώσει την ιστορία-το όνομα, το έτος, την τοποθεσία, την οικογένεια, πώς πεθαίνατε κλπ. Πολλοί άνθρωποι υπό ύπνωση μπορούν να αφηγηθούν τις περίπλοκες ιστορίες του παρελθόντος σαν να τους βιώνουν.

Οι υποστηρικτές του PLRT ισχυρίζονται ότι αυτές οι ανακτημένες αναμνήσεις μπορούν να έχουν θεραπευτικά οφέλη. Ένα άτομο μπορεί να αποκαλύψει μια πηγή προηγούμενης ζωής ενός σημερινού φόβου (όπως μια παλινδρόμηση "αναζωογονεί" ένα πνιγμό, εξηγώντας το σημερινό φόβο του νερού) και μέσα από αυτή την κάθαρση ή την κατανόηση, η φοβία μειώνεται. Μερικοί λένε επίσης ότι μπορεί να βοηθήσει με τη δυναμική των σχέσεων (π.χ. εσείς και η μητέρα σας ίσως είχαμε μια προηγούμενη ζωή μαζί που ρίχνει φως στις τρέχουσες προκλήσεις σας). Οι πνευματικοί αναζητητές χρησιμοποιούν παλινδρόμηση για να κατανοήσουν το ταξίδι της ψυχής τους ή τα μαθήματα. Υπάρχουν αμέτρητες αναφορές για τέτοιες συνεδρίες που φέρνουν ανακούφιση, διορατικότητα ή τουλάχιστον μια συναρπαστική εμπειρία.

Ωστόσο, η πρακτική είναι εξαιρετικά αμφιλεγόμενη και δεν θεωρείται μέρος της γενικής ψυχολογικής θεραπείας. Στην πραγματικότητα, οι κύριοι επαγγελματίες ψυχικής υγείας προειδοποιούν ότι η παλινδρόμηση του παρελθόντος μπορεί να είναι επιβλαβής , κυρίως επειδή μπορεί να δημιουργήσει ψευδείς μνήμες και παραστάσεις που ο πελάτης πιστεύει ότι είναι αλήθεια. Το μυαλό σε μια υπνωτισμένη κατάσταση είναι πολύ υποκείμενο. Εάν ένας θεραπευτής (ακόμη και ακούσια) οδηγεί τον πελάτη - "πηγαίνετε στην πηγή του προβλήματός σας, ίσως μια προηγούμενη ζωή, τι συμβαίνει;" - Η φαντασία του πελάτη θα υποχρεώσει, συχνά αντλώντας από βιβλία, ταινίες ή πολιτιστικές εικόνες που αποθηκεύονται στο υποσυνείδητο. Το άτομο δεν "ψέματα". Μπορεί να το βιώσουν ως πολύ πραγματικό. Αλλά δεν υπάρχουν ενδείξεις ότι αυτές οι αφηγήσεις είναι ιστορικά ακριβείς αναμνήσεις. Στην πραγματικότητα, οι έρευνες έχουν συχνά βρει ιστορικές ανακρίβειες και αναχρονισμούς σε υπνωτικά ανακτήθηκαν προηγούμενες ζωές. Συχνά, οι προηγούμενες ζωές ακούγονται λίγο κλισέ (όλοι ήταν μια αιγυπτιακή πριγκίπισσα ή ένας μεσαιωνικός ιππότης, φαίνεται - αν και οι θεραπευτές λένε ότι πολλές συνηθισμένες ζωές εμφανίζονται επίσης).

Επιστημονικές απόψεις για το PLRT:

• Η Αμερικανική Ψυχολογική Εταιρεία και άλλοι δήλωσαν ότι η χρήση της ύπνωσης για την ανάκτηση μνήμες - είτε της παιδικής κακοποίησης, των απαγωγών UFO ή των προηγούμενων ζωών - είναι αναξιόπιστη και μπορεί να παράγει ψευδείς αναμνήσεις. Οι αναμνήσεις που ανακτώνται υπό ύπνωση δεν γίνονται αποδεκτές στο δικαστήριο, για παράδειγμα, επειδή η διαδικασία είναι τόσο υποδηλωτική.

• Οι μελέτες έχουν δείξει ότι οι άνθρωποι υπό ύπνωση μπορούν να παράγουν ψευδο-μνήμη αρκετά εύκολα εάν δοθούν ακόμη και έμμεσες προτάσεις. Οι θεραπευτές του παρελθόντος, από το ίδιο το πλαίσιο της μεθόδου τους, υποδηλώνουν την ύπαρξη μιας προηγούμενης ζωής . Αυτό μπορεί να οδηγήσει τους ανθρώπους σε ασυνείδητα ρόλο-παίζουν ένα.

• Πολύ περιεχόμενο σε παλινδρομήσεις μπορεί να προέρχονται από πράγματα που έχει διαβάσει ή δει το άτομο. Για παράδειγμα, κάποιος μπορεί να περιγράψει τη ζωή ως πιλότο του Β 'Παγκοσμίου Πολέμου με λεπτομέρειες που προήλθαν πραγματικά από μια πολεμική ταινία που είδαν, αλλά δεν θυμούνται πλέον τη ταινία. Η υπνωτική κατάσταση μπορεί να θολώσει τη γραμμή μεταξύ μνήμης και φαντασίας. Καθώς η καταχώρηση της Wikipedia στις σημειώσεις παλινδρόμησης του παρελθόντος, οι εμπειρογνώμονες γενικά θεωρούν αυτές τις μνήμες ως φαντασιώσεις ή αυταπάτες ή έναν τύπο συγχώνευσης, αναμειγνύοντας τη γνώση, τη φαντασία και την πρόταση.

• Από νευρολογική άποψη, η ύπνωση μπορεί να επιτρέψει στους ανθρώπους να έχουν πρόσβαση σε κομμάτια μνήμης ή γνώσης που συνήθως δεν έχουν πρόσβαση, αλλά μπορούν επίσης να τα ενσωματώσουν σε μια νέα αφήγηση. Δεν είναι ένας μαγικός ορός αλήθειας στην ιστορία της ψυχής.

Παρά τα θέματα αυτά, η θεραπεία παλινδρόμησης του παρελθόντος έχει μια σημαντική μετά. Μερικοί θεραπευτές αναφέρουν ότι ακόμη και αν οι «ιστορίες» του παρελθόντος δεν είναι κυριολεκτικά πραγματικές, η ψυχολογική θεραπεία μπορεί να είναι πραγματική. Ουσιαστικά, μπορεί να λειτουργήσει ως ένα είδος δημιουργικού ψυχοδράματος-το μυαλό του πελάτη εξωτερώνει ένα πρόβλημα σε μια ιστορία του παρελθόντος, εργάζεται μέσα από αυτό και έτσι αισθάνεται την επίλυση. Το ζήτημα της κυριολεκτικής αλήθειας μπορεί να είναι δευτερεύον για το θεραπευτικό αποτέλεσμα για αυτούς τους επαγγελματίες. Ωστόσο, υπάρχουν επίσης περιπτώσεις όπου έχει οδηγήσει σε αγωνία ή ψευδή εμπιστοσύνη στο να είναι κάποιος διάσημος κλπ. Ηθικά, είναι δυσάρεστο, επειδή οι πελάτες μπορούν να αφήσουν με ισχυρές ψευδείς πεποιθήσεις για την ταυτότητά τους (φανταστείτε ότι κάποιος γίνεται πεπεισμένος υπό την ύπνωση ότι ήταν Κλεοπάτρα-

Συγκεκριμένα, ακόμη και οι ερευνητές που είναι συμπαθητικοί σε περιπτώσεις μετενσάρκωσης (όπως ο Δρ Jim Tucker, ο οποίος συνεχίζει το έργο του Stevenson) δεν αποδίδουν μεγάλη αποδεικτική αξία στην υπνωτική παλινδρόμηση. Ο Tucker δήλωσε ότι ενώ οι αναμνήσεις κάποιων παιδιών έδωσαν επαληθεύσιμα γεγονότα, "υπάρχουν πολύ λίγα πράγματα που υποδηλώνουν ότι η παλινδρόμηση του παρελθόντος συνδέεται συνήθως με μια πραγματική ζωή από το παρελθόν". Με άλλα λόγια, οι λογαριασμοί από την ύπνωση στερούνται τη συνέπεια και την επαλήθευση που μερικές φορές οι περιπτώσεις των αυθόρμητων παιδιών έχουν αποδείξει.

Ορισμένες διάσημες περιπτώσεις στη λογοτεχνία παλινδρόμησης περιλαμβάνουν την προαναφερθείσα νύφη Murphy και την ιστορία μιας αγγλικής γυναίκας που ονομάστηκε Dorothy Eady (OMM Sety), η οποία, χωρίς ύπνωση, πίστευε ότι ήταν αρχαίος αιγυπτιακός ιέρεια - μετακόμισε ακόμη και στην Αίγυπτο και είχε εκτεταμένη γνώση του πολιτισμού, αν και οι σκεπτικιστές υποπτεύονται ότι η μελέτη της. Αυτές οι περιπτώσεις παραμένουν διφορούμενες και συχνά αμφισβητούμενες.

Συνοπτικά, η θεραπεία παλινδρόμησης της προηγούμενης ζωής βρίσκεται στο περιθώριο της αποδεκτής θεραπευτικής πρακτικής. Από την άποψη του SEO, οι άνθρωποι συχνά ρωτούν: "Λειτουργεί η παλινδρόμηση της ζωής του παρελθόντος;" ή "είναι πραγματική η παλινδρόμηση της ζωής;". Η απάντηση, με βάση τα τρέχοντα αποδεικτικά στοιχεία, είναι ότι μπορεί να «δουλέψει» υπό την έννοια ότι κάποιοι αισθάνονται ότι βοηθούνται από αυτό, αλλά οι αναμνήσεις που ανακτώνται δεν θεωρούνται αξιόπιστες ενδείξεις πραγματικής μετενσάρκωσης από την επιστημονική κοινότητα. Στην πραγματικότητα, η συναίνεση είναι ότι το PLRT είναι αναξιόπιστο και μη επιστημονικό όταν πρόκειται για την καθιέρωση της αλήθειας. Ο κίνδυνος ψευδών αναμνήσεων είναι υψηλός. Ακόμα, η δημοτικότητά του σημαίνει ότι είναι ένα σημαντικό μέρος του σύγχρονου πολιτιστικού τοπίου της πεποίθησης της μετενσάρκωσης. Εκείνοι που το αναζητούν θα πρέπει να το κάνουν με προσοχή και ένα κρίσιμο μυαλό, ιδανικά αντιμετωπίζοντας την εμπειρία ως ένα προσωπικό ταξίδι διορατικότητας και όχι ως πραγματικό ιστορικό.

Τεκμηριωμένες αποδείξεις και διάσημες περιπτώσεις

Ιστορίες ατόμων που προφανώς θυμούνται τις προηγούμενες ζωές έχουν καταγραφεί σε όλη την ιστορία, αλλά τον περασμένο αιώνα, αρκετές περιπτώσεις έχουν ξεχωρίσει για τη λεπτομερή τεκμηρίωση και τον αντίκτυπό τους στο δημόσιο συμφέρον. Σε αυτή την ενότητα, τονίζουμε μερικές από τις πιο διάσημες και ενδιαφέρουσες περιπτώσεις μετενσάρκωσης. Αυτές είναι οι ιστορίες που συχνά εμφανίζονται σε οποιαδήποτε συζήτηση για την "απόδειξη της μετενσάρκησης". Ενώ κανένας δεν υπάρχει αμφισβήτηση, το καθένα περιέχει στοιχεία που είναι δύσκολο να εξηγηθούν εύκολα, γι 'αυτό έχουν μελετηθεί και αναζωογονηθεί εκτενώς.

Η περίπτωση του Shanti Devi

Μία από τις πιο διάσημες και διεξοδικά τεκμηριωμένες περιπτώσεις των αναμνήσεων του παρελθόντος παιδιού είναι αυτή του Shanti Devi, ενός κοριτσιού από το Δελχί της Ινδίας. Γεννημένος το 1926, ο Shanti Devi άρχισε να μιλάει για μια προηγούμενη ζωή σε πολύ νεαρή ηλικία και η ιστορία της προσέλκυσε την εθνική προσοχή στη δεκαετία του 1930.

Όταν η Shanti ήταν περίπου 4 ετών, άρχισε να λέει στους γονείς της ότι το πραγματικό της σπίτι ήταν σε ένα μέρος που ονομάζεται Mathura (μια πόλη περίπου 145 χλμ. Από το Δελχί) και ότι είχε έναν σύζυγο και έναν γιο εκεί. Συχνά φώναζε και ζητούσε να μεταφερθεί στο Mathura. Έδωσε επίσης συγκεκριμένες λεπτομέρειες: είπε ότι το όνομά της σε αυτή τη ζωή ήταν Lugdi , ότι πέθανε λίγο μετά τον τοκετό, και ανέφερε συγκεκριμένα τρόφιμα και πρακτικές που δεν ήταν κοινές στο σημερινό της νοικοκυριό αλλά ήταν γνωστές στο Mathura. Στην αρχή, οι γονείς της το απέρριψαν ως παιδική φαντασία. Αλλά η Shanti ήταν αξιοσημείωτα συνεπής και σοβαρή με την πάροδο του χρόνου, και καθώς μεγάλωσε λίγο (σε ηλικία 6-7 ετών), αποκάλυψε περισσότερα. Στο σχολείο, όταν πιέζεται από τους δασκάλους, παρείχε το όνομα του συζύγου της: Kedar Nath .

Ένας δάσκαλος ήταν αρκετά περίεργος για να διερευνήσει. Διαπίστωσαν ότι ένας άνθρωπος που ονομάστηκε Kedar Nath ζούσε πράγματι στο Mathura, ταιριάζοντας με τις λεπτομέρειες που έδωσε ο Shanti. Αυτός ο άνθρωπος είχε χάσει τη σύζυγό του, Lugdi Devi, περίπου εννέα χρόνια νωρίτερα, όπως είπε ο Shanti, και ο Lugdi είχε πεθάνει δέκα ημέρες μετά από να γεννήσει έναν γιο το 1925. Σύμφωνα με πληροφορίες, η Shanti αναγνώρισε αμέσως τον Kedar Nath - και ακόμη και όταν έφερε μαζί του έναν άλλο άνθρωπο που προσποιείται ότι ήταν ο σύζυγός της, δεν ξεγελάσει. Αναγνώρισε επίσης το γιο της από μια προηγούμενη ζωή και παρουσίασε μεγάλη αγάπη, η οποία μετακόμισε τα παρόντα.

Ειδήσεις αυτής της εξάπλωσης, φτάνοντας τελικά στο Mahatma Gandhi, τον διάσημο ηγέτη της Ινδίας. Το 1935, ο Γκάντι δημιούργησε μια προμήθεια εξέχοντων ανθρώπων για να διερευνήσει τους ισχυρισμούς του Shanti Devi. Η Επιτροπή ταξίδεψε με την 9χρονη Shanti στην Mathura, την πρώτη φορά εκεί σε αυτή τη ζωή. Σύμφωνα με αναφορές, κατά την άφιξή τους, η Shanti εντόπισε σωστά στροφές και ορόσημα για να φτάσει σε αυτό που ισχυρίστηκε ότι ήταν το πρώην σπίτι της. Αναγνώρισε μέλη της οικογένειας του Lugdi Devi και ήταν σε θέση να ανακαλύψει πολλά προσωπικά στοιχεία της ζωής του Lugdi και του Kedar ότι δεν μπορούσε να γνωρίζει μέσω συνηθισμένων μέσων (για παράδειγμα, γνώριζε ότι ο Kedar Nath είχε ένα κτύπημα για χρήματα και είχε οικείες συνομιλίες που είχε μοιραστεί μόνο με τον σύζυγό της). Αυτοί οι λογαριασμοί άφησαν την οικογένεια πεπεισμένη ότι ο Shanti ήταν πράγματι η μετενσάρκωση του Lugdi Devi.

Η έκθεση της επιτροπής (σύμφωνα με τους σύγχρονους λογαριασμούς) ήταν ευνοϊκή - ουσιαστικά καταλήγοντας στο συμπέρασμα ότι η μαρτυρία της Shanti Devi ήταν γνήσια και είχε αποδείξει τη γνώση της προηγούμενης ζωής της. Αυτή η υπόθεση έγινε μια αίσθηση των μέσων ενημέρωσης. Καλύφθηκε σε εφημερίδες και στα επόμενα χρόνια, οι ερευνητές συνέχισαν να συνεντεύξουν τον Shanti Devi ως ενήλικα. Το 1936, ένας σκεπτικιστής, ο Bal Chand Nahata, διεξήγαγε μια ανεξάρτητη έρευνα και πρόσφερε μια πιο κρίσιμη έκθεση, υποδηλώνοντας ίσως ότι ο Shanti έμαθε λεπτομερώς μέσω κανονικών καναλιών (αξίζει να σημειωθεί ότι μόλις αποσταλούν τα αρχικά γράμματα, κάποιες πληροφορίες για την οικογένεια Mathura θα μπορούσαν να ήταν γνωστές πριν από τη συνάντηση του Δελχί). Αλλά σε γενικές γραμμές, η συντριπτικά ακριβής φύση των αναμνήσεων του Shanti εντυπωσίασε πολλούς. Η Swami Sivananda, ένας αξιοσέβαστος πνευματικός δάσκαλος, της συνέντευξη και δημοσίευσε άρθρα που υποστηρίζουν την υπόθεσή της.

Ορισμένες επισημάνσεις συχνά αναφέρονται από την περίπτωση του Shanti Devi:

• Είχε ξεχωριστές αναμνήσεις από νεαρή ηλικία χωρίς ύπνωση ή προτροπή.

• Το πρόσωπο που θυμήθηκε (Lugdi) ήταν πραγματικό και το χρονοδιάγραμμα της ζωής του Lugdi ταιριάζει με τη γέννηση του Shanti (ο Lugdi πέθανε το 1925, ο Shanti γεννήθηκε το 1926).

• Ο Shanti, όταν έφερε στην άγνωστη πόλη, φάνηκε να πλοηγείται με βάση την προηγούμενη εξοικείωση και γνώριζε πράγματα όπως η διάταξη του σπιτιού.

• Χρησιμοποίησε λέξεις και διάλεκτο ειδικά για το Mathura (για παράδειγμα, όροι για σκεύη ή τρόφιμα που η οικογένεια του Δελχί δεν χρησιμοποίησε).

• Είχε μια ισχυρή συναισθηματική αντίδραση όταν συναντούσε συγγενείς προηγούμενης ζωής, τους οποίους πολλοί μάρτυρες περιγράφουν ως εκπληκτικά για να δουν σε ένα παιδί.

Η περίπτωση του Shanti Devi είναι συχνά το παράδειγμα, όταν υποστηρίζουμε υπέρ της μετενσάρκωσης. Είχε ένα μείγμα ελέγχου των μέσων ενημέρωσης, μια κυβερνητική έρευνα και την έγκριση αξιοσημείωτων αριθμών εκείνη τη στιγμή. Αργότερα, το 1958, ο Σουηδός συγγραφέας Sture Lönnerstrand την συνέντευξη και έγραψε ένα βιβλίο "Έχω ζήσει πριν" . Η ίδια η Shanti έζησε μια σχετικά ιδιωτική ζωή και απεβίωσε το 1987. Σύμφωνα με πληροφορίες, παρέμεινε πεπεισμένη για τις αναμνήσεις της προηγούμενης ζωής της σε όλη τη ζωή της.

Οι επικριτές, από την άλλη πλευρά, προειδοποιούν ότι η υπόθεση, από τη δεκαετία του 1930, δεν τεκμηριώθηκε με την αυστηρότητα που αργότερα ο Stevenson υπέβαλε αίτηση σε άλλους. Μέχρι τη στιγμή που γράφτηκαν τα αρχεία, υπήρχαν δυνατότητες για κάποια μόλυνση αποδεικτικών στοιχείων (οι άνθρωποι θα μπορούσαν να τροφοδοτήσουν ακούσια τις πληροφορίες της). Παρ 'όλα αυτά, η ιστορία του Shanti Devi παραμένει μια από τις πιο συναρπαστικές αφηγήσεις στη λογοτεχνία μετενσάρκωσης λόγω του αριθμού των γεγονότων που επαληθεύτηκαν και της έλλειψης μιας προφανής κανονικής εξήγησης. Είναι μια περίπτωση που εξακολουθεί να αναφέρεται σε άρθρα και βιβλία (για παράδειγμα, αναφέρεται στην Εφημερίδα της Εταιρείας για την Ψυχική Έρευνα και άλλες επιστημονικές συζητήσεις της μετενσάρκωσης) ως ένα κλασικό παράδειγμα της ανάκλησης της προηγούμενης ζωής ενός παιδιού με επιβεβαίωση.

Η περίπτωση του James Leininger

Προχωρώντας σε ένα πιο σύγχρονο περιβάλλον, η ιστορία του James Leininger θεωρείται συχνά μία από τις πιο αξιόλογες δυτικές περιπτώσεις των αναμνήσεων του παρελθόντος παιδιού. Ο Τζέιμς γεννήθηκε το 1998 σε μια χριστιανική οικογένεια στη Λουιζιάνα των ΗΠΑ - μια οικογένεια που αρχικά δεν είχε ιδιαίτερη πίστη στη μετενσάρκωση. Όταν ο James ήταν περίπου 2 ετών, άρχισε να έχει τρομακτικούς εφιάλτες. Θα έπεφτε στο κρεβάτι, ουρλιάζοντας για ένα αεροπορικό δυστύχημα, φωνάζοντας πράγματα όπως "το Crash Airplane στη φωτιά! Μικρός άνθρωπος δεν μπορεί να βγει!". Αυτά δεν ήταν φυσιολογικά κακά όνειρα μικρών παιδιών. Ήταν επαναλαμβανόμενοι και τον άφησαν εξαιρετικά αναξιοπαθούντα.

Σύντομα, ο James άρχισε να δίνει λεπτομέρειες στους γονείς του ενώ ξύπνησε. Θα έπαιζε με αεροπλάνα παιχνιδιών και θα έλεγε πράγματα όπως "Αυτό το αεροπλάνο καταρρίφθηκε από τους Ιάπωνες". Ονομάστηκε το είδος του αεροπλάνου - ένα Corsair - και είπε ότι απογειώθηκε από μια βάρκα που ονομάζεται Natoma. Ανέφερε ακόμη και το όνομα ενός συντρόφου ή κάποιον που ήξερε: "Jack Larsen". Αυτές είναι πολύ συγκεκριμένες λεπτομέρειες για έναν 2χρονο. Οι γονείς του, Bruce και Andrea Leininger, αρχικά ήταν αμηχανία και λίγο ανησυχούν. Πού θα μπορούσε να πάρει τέτοιες πληροφορίες; Ο πατέρας του Τζέιμς άρχισε να ερευνά. Ανακάλυψε ότι ο USS Natoma Bay ήταν ένας πραγματικός αμερικανικός αερομεταφορέας που υπηρέτησε στον Ειρηνικό κατά τη διάρκεια του Β 'Παγκοσμίου Πολέμου. Σχετικά με το ρόστερ αυτού του πλοίου ήταν ένας πιλότος που ονομάστηκε Jack Larsen, ο οποίος είχε επιβιώσει από τον πόλεμο. Πιο συγκλονιστικά, διαπίστωσαν ότι υπήρξε ένας πιλότος από τον κόλπο Natoma που είχε σκοτωθεί σε δράση στο Iwo Jima: ο James M. Huston Jr. Το αεροπλάνο αυτού του πιλότου καταρρίφθηκε ακριβώς όπως ο Little James είχε περιγράψει (χτύπησε στον κινητήρα, συνετρίβη στο νερό, ο πιλότος δεν μπορούσε να ξεφύγει). Το γεγονός ότι το όνομα του παιδιού ταιριάζει (James) μπορεί να είναι συμπτωματικό, αλλά ήταν εντυπωσιακό.

Ο Bruce Leininger, αρχικά πολύ επιφυλακτικός της μετενσάρκωσης, επαλήθευσε με προσοχή τις λεπτομέρειες. Ήρθε σε επαφή με τους βετεράνους από τον κόλπο Natoma, συμπεριλαμβανομένου του Jack Larsen, και επιβεβαίωσε ότι το αεροπλάνο του James Huston Jr. είχε πράγματι καταρρεύσει με τον τρόπο που περιγράφηκε. Εν τω μεταξύ, ο νεαρός James Leininger συνέχισε να σχεδιάζει εικόνες από σκηνές μάχης και να τους υπογράψει "James 3." Όταν ρωτήθηκε γιατί "3", είπε επειδή ήταν ο τρίτος James (James Huston νεώτερος ήταν ο James ο δεύτερος, μετά τον πατέρα του). Έδωσε επίσης σωστές λεπτομέρειες για την οικογένεια του James Huston που αργότερα έλεγξε, όπως ότι ο James Huston είχε μια αδελφή που ονομάζεται Anne. Όταν οι Leiningers τελικά έρχονταν σε επαφή με την επιζώντα αδερφή του Huston, επιβεβαίωσε τις προσωπικές λεπτομέρειες που έδωσε το αγόρι και η ίδια έγινε πεπεισμένη ότι με κάποιο τρόπο το πνεύμα του αδελφού της συνδέθηκε με αυτό το παιδί.

Αυτή η υπόθεση τεκμηριώθηκε από τους ίδιους τους Leiningers σε ένα βιβλίο του 2009 που ονομάζεται "Soul Survivor: Η μετενσάρκωση ενός πιλότου μαχητή του Β 'Παγκοσμίου Πολέμου". Διερευνήθηκε επίσης από τον Δρ Jim Tucker για το Πανεπιστήμιο της Βιρτζίνια και γράφτηκε στο περιοδικό της επιστημονικής εξερεύνησης .

Τι το κάνει επιτακτικό:

• Ο James Leininger γνώριζε τα αεροσκάφη και τα γεγονότα του Β 'Παγκοσμίου Πολέμου ότι ένα μικρό παιδί απλά δεν μπορούσε να μάθει μόνος του. Οι γονείς του δεν ήταν buffs του Β 'Παγκοσμίου Πολέμου και ήταν πολύ νέος για να διαβάσει ή να παρακολουθήσει ντοκιμαντέρ αυτής της φύσης.

• Τα συγκεκριμένα ουσιαστικά ουσιαστικά: Natoma, Corsair, Jack Larsen - όλα αντιστοιχούσαν πραγματικά ιστορικά δεδομένα.

• Οι συμπεριφορές του ταιριάζουν με τις αναμνήσεις: Είχε τραύμα (εφιάλτες) που ταιριάζουν ακριβώς πώς πέθανε ο James Huston και μόλις μιλούσαν αυτές οι αναμνήσεις και αναγνώρισαν, οι εφιάλτες τελικά υποχώρησαν.

• Η υπόθεση συνέβη σε μια κουλτούρα (Αμερικανός χριστιανός), όπου η μετενσάρκωση δεν είναι η προεπιλεγμένη εξήγηση, καθιστώντας λιγότερο πιθανό ότι ήταν πολιτιστικά σε γραφή. Στην πραγματικότητα, οι γονείς προσπάθησαν αρχικά να το εξηγήσουν μέσω του Χριστιανισμού και μάλιστα ζήτησαν από έναν πάστορα συμβουλές (ο οποίος δεν είχε καμία απάντηση εκτός από την πιθανή κατοχή του Demon, την οποία αισθάνθηκαν ότι δεν ταιριάζουν).

Οι σκεπτικιστές θα μπορούσαν να λένε ότι οι γονείς θα μπορούσαν να τον έδιναν ασυνείδητα πληροφορίες ή να διαμορφώσουν την ιστορία καθώς αναπτύχθηκε. Αλλά οι Leiningers επιμένουν ότι πολλά από τα σχόλια του James ήρθαν πριν οι ίδιοι γνώριζαν τα αντίστοιχα γεγονότα (για παράδειγμα, ανέφερε τον Jack Larsen πολύ πριν ο Bruce τον βρήκε στα αρχεία). Επίσης, υπάρχει μια εγγραφή βίντεο από τον James στην ηλικία 2, απαντώντας σωστά σε ερωτήσεις σχετικά με τη ζωή του Huston (όπως το πλοίο και τους φίλους του) - μια ηχογράφηση που έγινε πριν οι γονείς εντοπίσουν τις πληροφορίες των βετεράνων, οι οποίες είναι δύσκολο να κουνήσουν μέχρι να οδηγήσουν ερωτήσεις.

Η υπόθεση James Leininger κέρδισε την κάλυψη των μέσων ενημέρωσης (ήταν στο Primetime της ABC και σε πολλές εφημερίδες). Για πολλούς, αντιπροσώπευε μια πιθανή δυτική Shanti Devi. Είναι μια σχετικά πρόσφατη περίπτωση με ζωντανούς μάρτυρες, οι οποίες επέτρεψαν διεξοδική εξέταση.

Μια συναισθηματική στιγμή συχνά αναφέρθηκε: Όταν ο James (το παιδί) ήταν 6, ο πατέρας του τον πήρε σε μια επανένωση των βετεράνων του Natoma Bay. Ο Τζέιμς, το παιδί, όταν συναντούσε αυτούς τους ηλικιωμένους, αναγνώρισε μερικούς από το όνομα ή ήξερε τα πράγματα γι 'αυτά. Πήγε επίσης στο χώρο της μάχης του Iwo Jima και, με ορισμένους λογαριασμούς, έγινε έντονα επίσημη σαν να θυμάται ότι ήταν εκεί.

Κρίσιμα, μέχρι την ηλικία των 8 ετών, οι έντονες αναμνήσεις του James ξεθωριάζουν (που είναι κοινά, τα παιδιά συνήθως ξεχνούν τις προηγούμενες αναμνήσεις της ζωής τους μέχρι την ηλικία των 7 ετών). Μεγάλωσε σε έναν κανονικό έφηβο. Αυτό είναι ένα κοινό μοτίβο και κάπως αντισταθμίζει την ιδέα ότι οι γονείς τον προπονούσαν αμείλικτα - αν προσπαθούσαν να κρατήσουν μια φάρσα ζωντανή, θα μπορούσαμε να περιμένουμε από αυτούς να το συνεχίσουν, αλλά πραγματικά το άφησαν να πάει όπως έκανε, διατηρώντας το μόνο στο βιβλίο τους για χάρη της ιστορίας.

Άλλες συναρπαστικές ιστορίες μετενσάρκωσης

Εκτός από τους Shanti Devi και James Leininger, πολλές άλλες περιπτώσεις αναφέρονται συχνά σε συζητήσεις μετενσάρκων.

Εδώ είναι μερικά αξιοσημείωτα:

• Τα δίδυμα Pollock: Το 1957, δύο νεαρές αδελφές, η Joanna (11) και η Jacqueline Pollock (6), σκοτώθηκαν τραγικά σε αυτοκινητιστικό ατύχημα στην Αγγλία. Περίπου ένα χρόνο αργότερα, η μητέρα τους γεννήθηκε με δίδυμα κορίτσια, Gillian και Jennifer Pollock. Τα δίδυμα, όταν έγιναν αρκετά μεγάλα για να μιλήσουν, άρχισαν να ζητούν παιχνίδια που ανήκαν στις αποθανόντες αδελφές τους (παιχνίδια που δεν είχαν προφανή γνώση). Επίσης, επεσήμαναν τα ορόσημα σε μια πόλη που δεν είχαν πάει ποτέ, αλλά οι τελευταίες αδελφές τους είχαν γνωρίσει και είχαν επαναλαμβανόμενους εφιάλτες για τροχαία ατυχήματα. Η Jennifer είχε ένα σημάδι για μια ουλή που είχε η Jacqueline. Ο Δρ Ian Stevenson ανέφερε αυτή την υπόθεση στην έρευνά του. Οι γονείς ήταν πεπεισμένοι ότι οι αποθανόντες κόρες τους είχαν επιστρέψει ως δίδυμα. Οι σκεπτικιστές υποδεικνύουν τη γονική επιρροή ή τις συμπτώσεις, αλλά παραμένει μια κλασική ιστορία που υποδηλώνει οικογενειακή μετενσάρκωση.

• Η Dorothy Eady (OMM Sety): Η Dorothy Eady ήταν αγγλική που γεννήθηκε το 1904, ο οποίος, από την παιδική ηλικία, θεώρησε ότι ανήκε στην αρχαία Αίγυπτο. Μετά από τραυματισμό στο κεφάλι στην ηλικία των 3 ετών, άρχισε να επιμένει ότι ήθελε να «πάει στο σπίτι» στην Αίγυπτο, παρόλο που ήταν στην Αγγλία. Αργότερα ισχυρίστηκε ότι υπενθύμισε μια προηγούμενη ζωή ως ιέρεια στο ναό του Seti I στην Αβύδο της Αιγύπτου. Η Dorothy μετακόμισε τελικά στην Αίγυπτο, άλλαξε το όνομά της στον OMM Sety και εργάστηκε ως επιμελητής σε ιστορικούς χώρους. Το συναρπαστικό μέρος είναι ότι φέρεται να θα μπορούσε να μεταφράσει τα αρχαία αιγυπτιακά κείμενα με ελάχιστη εκπαίδευση και έκανε αρκετές προβλέψεις/ευρήματα στην αρχαιολογία που αργότερα επιβεβαιώθηκαν (όπως γνωρίζοντας πού ήταν ορισμένοι χώροι κήπου του ναού). Πίστευε ότι ήταν η μετενσάρκωση μιας γυναίκας που ονομάζεται Bentreshyt που ήταν εραστής του Φαραώ Seti Ι. Ενώ μερικοί αποδίδουν τις γνώσεις της σε εκτεταμένη αυτο-μελέτη (σίγουρα βυθίστηκε στην Αιγυπτολογία), οι πιστοί της αναφέρουν ως παράδειγμα μετενσάρκωσης, δίνοντας σε κάποιον έκτακτη ανάκληση μιας ιστορικής περιόδου.

• Ο Gus Taylor (επιστροφή του παππού): Μια υπόθεση συχνά δήλωσε ανεκδοτικά είναι αυτή ενός αγοριού που ονομάζεται Gus από τις ΗΠΑ που σε 18 μήνες άρχισε να λέει ότι ήταν ο παππούς του. Αναγνώρισε τον παππού του (ο οποίος είχε πεθάνει ένα χρόνο πριν γεννηθεί ο Gus) σε οικογενειακές φωτογραφίες, αναφερόμενος σε αυτόν ως τον εαυτό του. Είχε γνώση ενός μυστικού ψευδώνυμου ενός θείου που μόνο ο παππούς χρησιμοποίησε. Είπε επίσης κάποτε, ως μικρό παιδί, "Όταν ήμουν ηλικία σας, άλλαξα την πάνα σας", στον πατέρα του - αναφερόμενος σε ένα γεγονός που είχε κάνει πράγματι ο καθυστερημένος παππούς. Τέτοιες οικογενειακές περιπτώσεις είναι πολυάριθμες στη λογοτεχνία μετενσάρκωσης (τα παιδιά που ισχυρίζονται ότι έχουν πρόσφατα αναχωρήσει μέλη της οικογένειας) και μερικές φορές ονομάζονται "αντικατάσταση μετενσάρκωση". Μέσα σε οικογένειες, η διαρροή πληροφοριών είναι μια ανησυχία (το παιδί θα μπορούσε να ακούσει τα πράγματα), αλλά μερικές λεπτομέρειες εξακολουθούν να φαίνονται εκπληκτικές.

• Jenny Cockell: Ως ενήλικη υπόθεση, η Jenny Cockell, μια βρετανική γυναίκα, είχε επαναλαμβανόμενα όνειρα και αναμνήσεις ότι ήταν μια ιρλανδική γυναίκα που ονομάζεται Mary που πέθανε στη δεκαετία του 1930, αφήνοντας πίσω τους αρκετά μικρά παιδιά. Η Τζένη αισθάνθηκε μια βαθιά ώθηση να βρει αυτά τα παιδιά. Σχεδίασε χάρτες του χωριού που αισθάνθηκε στην Ιρλανδία. Μέσα από την έρευνα, διαπίστωσε ότι μια τέτοια γυναίκα (Mary Sutton) υπήρχε και πέθανε πρόωρα και ότι τα παιδιά της ήταν διάσπαρτα σε ορφανοτροφεία. Η Jenny παρακολούθησε πραγματικά και συναντήθηκε με τα ηλικιωμένα παιδιά που επιβίωσαν (αυτή, όπως η Jenny, ήταν νεότερη από ό, τι ήταν!). Ήξερε αρκετές λεπτομέρειες για την οικογενειακή τους ζωή για να τους πείσει ότι ήταν η μετενσάρκωση της μητέρας τους. Αυτή η υπόθεση έγινε μια ταινία βιβλίου και τηλεόρασης ( χθεσινά παιδιά ). Οι σκεπτικιστές σημειώνουν ότι η Jenny μπορεί να έχει συλλέξει πληροφορίες μέσω έρευνας, αλλά υποστηρίζει ότι πολλές λεπτομέρειες ήρθαν μέσω των οραμάτων της πολύ πριν από την εντοπισμό των αρχείων.

• Ο Ryan Hammons: Μια πιο πρόσφατη υπόθεση (2014) που δημοσιοποιήθηκε από τον Δρ Jim Tucker είναι ένα αγόρι που ονομάζεται Ryan από την Οκλαχόμα, ο οποίος, στην ηλικία των 4 ετών, άρχισε να μιλάει για την «παλιά ζωή» του στο Χόλιγουντ. Έδωσε περίπου 200 δηλώσεις σχετικά με αυτό, συμπεριλαμβανομένου του ότι χόρεψε στο Broadway, πήγε στο εξωτερικό, είχε ένα μεγάλο σπίτι με μια πισίνα και γνώριζε διάσημα αστέρια ταινιών. Κάποτε είδε μια φωτογραφία από μια ταινία της δεκαετίας του 1930 και αναγνώρισε ένα επιπλέον στη σκηνή ως "εγώ" και ένας άλλος άνθρωπος ως "Γιώργος" (ο οποίος στην πραγματικότητα ήταν ο George Raft, γνωστός ηθοποιός). Μετά από πολύ, ο Tucker και η μητέρα του αγοριού ανακάλυψαν ότι το αγόρι είχε περιγράψει τη ζωή ενός ανθρώπου που ονομάστηκε Marty Martyn-ένας ηθοποιός με λίγο κομμάτι γύρισε τον πράκτορα του Χόλιγουντ που πέθανε το 1964. Ο Ryan είπε ακόμη ότι πέθανε στις 61 - αρχεία αρχικά είπε 59, αλλά ο Tucker επαλήθευσε το πιστοποιητικό γέννησης του Martyn και διαπίστωσε ότι ήταν πράγματι 61 στο θάνατο . Αυτή η υπόθεση, με τον σκοτεινό αγώνα της, είναι δύσκολο να κηλιδώσει μέχρι ένα παιδί που το πήρε από τα μέσα μαζικής ενημέρωσης, αφού ο Marty Martyn δεν ήταν δημοσίως προφίλ.

Κάθε μία από αυτές τις περιπτώσεις φέρει το δικό του αποδεικτικό βάρος και αδυναμίες. Αυτό που κάνουν συλλογικά είναι να ζωγραφίσει μια εικόνα που κάτι ενδιαφέρον που συμβαίνει ότι οι συμβατικές εξηγήσεις αγωνίζονται με: μικρά παιδιά (ή μερικές φορές ενήλικες μέσω των ονείρων) χτυπώντας σε προσωπικότητες που ζούσαν και πέθαναν στο παρελθόν, συχνά με ακρίβεια πραγματικών λεπτομερειών. Η πρόκληση είναι να πάρει τον ευρύτερο επιστημονικό κόσμο να πάρει μια σοβαρή ματιά και να αποκλείσει όλες τις κανονικές εξηγήσεις διεξοδικά. Κάθε περίπτωση πρέπει να εκτελέσει το γάντι των ερωτήσεων: Θα μπορούσε το άτομο να το γνωρίζει μέσω συνηθισμένων μέσων; Θα μπορούσε να είναι φαντασία, σύμπτωση, απάτη ή παρερμηνεία; Στις ισχυρότερες περιπτώσεις, ενώ κανένας δεν είναι απολύτως αλεξίσφαιρος, ο τεράστιος όγκος των επαληθευμένων γεγονότων κλίνει προς την παραφυσική ερμηνεία.

Αξίζει επίσης να σημειωθεί τα κοινά νήματα σε πολλές περιπτώσεις: εμφάνιση πρώιμης παιδικής ηλικίας, έντονη συγκίνηση, συχνά βίαιη ή πρόωρη θάνατο του παρελθόντος και ξεθωριασμένη μνήμη καθώς το παιδί μεγαλώνει. Αυτά τα ίδια τα πρότυπα είναι αξιοσημείωτα. Εάν ήταν όλη η απάτη ή η φαντασία, οι ομοιότητες μεταξύ των πολιτισμών (όπως η βίαιη σύνδεση θανάτου) δεν θα ήταν αναγκαστικά τόσο συνεπείς - θα μπορούσε να δείξει κάποιο υποκείμενο μηχανισμό, ό, τι κι αν είναι.

Κλείνοντας αυτό το τμήμα, είναι σημαντικό να θυμόμαστε ότι τα "τεκμηριωμένα στοιχεία" σε αυτές τις περιπτώσεις δεν είναι σαν ένα πείραμα φυσικής. Είναι μια συλλογή από ανθρώπινες μαρτυρίες και επαληθευμένα αρχεία στα ιστορικά αρχεία. Είναι συναρπαστικό σε ένα σημείο, αλλά μερικοί θα υποστηρίζουν πάντα ότι δεν είναι καθοριστικό. Αυτές οι ιστορίες συνεχίζουν να τροφοδοτούν τη συζήτηση και την έρευνα και χρησιμεύουν ως τα touchstones για όσους υποστηρίζουν υπέρ της μετενσάρκωσης ως πραγματικό φαινόμενο.

Συγκριτική ανάλυση των πεποιθήσεων μετά θάνατον

Η μετενσάρκωση προσφέρει ένα μοντέλο για το τι μπορεί να συμβεί μετά το θάνατο - ένα κυκλικό μοντέλο - αλλά απέχει πολύ από τη μόνη άποψη. Είναι φωτισμό να συγκρίνουμε τα συστήματα πεποιθήσεων με τη μετενσάρκωση με τα γραμμικά συστήματα μετά θάνατον των θρησκειών του Αβραάμ (Ιουδαϊσμός, Χριστιανισμός, Ισλάμ). Με αυτόν τον τρόπο, μπορούμε να δούμε τις αντιθέσεις στις ηθικές προοπτικές, τον σκοπό της ζωής και την ελπίδα για το τι έρχεται μετά το θάνατο. Δύο βασικές συγκρίσεις ξεχωρίζουν:

1 Κάρμα εναντίον αμαρτίας και λύτρωσης - Πώς οι πράξεις στη ζωή επηρεάζουν τη μοίρα κάποιου, είτε σε μελλοντικές ζωές είτε σε μια τελική κρίση.

2. Η κυκλική αναγέννηση εναντίον της γραμμικής μετά θάνατον ζωής - είτε η ζωή και ο θάνατος επαναλαμβάνονται ως συνεχής κύκλος ή πρόοδο προς μια μοναδική αιώνια κατάσταση (ουρανός, κόλαση κλπ.).

Ας βυθίσουμε σε κάθε ένα από αυτά.

Κάρμα εναντίον αμαρτίας και εξαργύρωσης

Το κάρμα και η αμαρτία είναι έννοιες που σχετίζονται και οι δύο με την ηθική συμπεριφορά και τις συνέπειες, αλλά λειτουργούν σε διαφορετικά πλαίσια. Στις θρησκείες που πιστεύουν τη μετενσάρκωση (όπως ο Ινδουισμός, ο Βουδισμός και ο Τζέινγκ), το κάρμα είναι ένας απρόσωπος νόμος του σύμπαντος: κάθε δράση, καλή ή κακή, έχει αντίστοιχο αποτέλεσμα. Δεν είναι τόσο μεγάλη τιμωρία ή ανταμοιβή από μια θεότητα, αλλά ένα φυσικό αιτία-και-αποτέλεσμα που μπορεί να ωριμάσει αμέσως ή σε μια μελλοντική ζωή. Εάν κάποιος είναι γενναιόδωρος και ευγενικός, το καλό κάρμα μπορεί να οδηγήσει σε τυχερές συνθήκες αναγέννησης (όπως ο πλούτος, η ευτυχία ή η πνευματική πρόοδο). Εάν κάποιος είναι σκληρός ή εγωιστής, το κακό κάρμα θα μπορούσε να οδηγήσει σε ταλαιπωρία, είτε αργότερα σε αυτή τη ζωή είτε σε μια επόμενη ζωή (ίσως γεννήθηκε σε δυσκολίες ή χαμηλότερη κατάσταση, ή ακόμα και ως ζώο σε ορισμένες παραδόσεις ως «κατώτερη» γέννηση). Το κάρμα συσσωρεύεται, οπότε η παρούσα κατάσταση ζωής του ατόμου θεωρείται αποτέλεσμα προηγούμενων ενεργειών (ενδεχομένως από πολλές ζωές). Υπάρχει μια ισχυρή αίσθηση δικαιοσύνης που ενσωματώνεται στο κάρμα - το σύμπαν είναι απόλυτα μακροπρόθεσμα, ακόμα και αν χρειάζονται πολλαπλές ζωές για να παίξει η ισορροπία.

Κάτω από το Κάρμα, η ηθική ευθύνη είναι πολύ προσωπική και άμεση. Ενθαρρύνει τα άτομα να αναλάβουν τις ενέργειές τους, γνωρίζοντας ότι οι ίδιοι θα αντιμετωπίσουν τα αποτελέσματα (όχι από μια εξωτερική κρίση, αλλά από τη φύση του κάρμα). Προσφέρει επίσης μια εξήγηση για το γιατί συμβαίνει η ατυχία ή η τύχη που δεν είναι τυχαία ή αποκλειστικά θεϊκή ιδιοτροπία: π.χ., ένα παιδικό θαύμα μπορεί να εξηγηθεί από την καλλιέργεια προηγούμενης ζωής αυτής της ικανότητας. Ένα άτομο που αντιμετωπίζει πολυάριθμες τραγωδίες μπορεί να εργάζεται μέσω βαρύ αρνητικού κάρμα από προηγούμενες κακές. Αυτό μπορεί να οδηγήσει στην αποδοχή του πόνου ("Είναι το κάρμα μου") και έμφαση στη συσσώρευση καλού κάρμα (μέσω φιλανθρωπίας, δικαιοσύνης, τελετουργιών κλπ.) Για μια καλύτερη επόμενη ζωή.

Αντίθετα, η αμαρτία στο Ιούδα-Χριστιανικό-Ισλαμικό πλαίσιο είναι μια παραβίαση της θέλησης ή των εντολών του Θεού. Δημιουργεί μια ρήξη μεταξύ του ατόμου και του Θεού που συνήθως χρειάζεται συγχώρεση ή λύτρωση . Οι άνθρωποι θεωρούνται θεμελιωδώς λανθασμένες ή επιρρεπείς στην αμαρτία (όπως η έννοια της αρχικής αμαρτίας στον Χριστιανισμό). Η τελική επίλυση για την αμαρτία δεν είναι μέσα από τις δικές του προσπάθειες σε όλες τις ζωές, αλλά μέσω της μετάνοιας, της θείας χάρης και της λύτρωσης συχνά προκαλείται από θρησκευτική τήρηση ή πίστη (όπως η πίστη στην εξιλέωση του Χριστού για τους χριστιανούς ή η αναζήτηση της συγχώρεσης του Αλλάχ στο Ισλάμ). Η συνέπεια της αμαρτίας χωρίς εξαργύρωση είναι η αιώνια τιμωρία (κόλαση) μετά από μια κρίση μιας ζωής, η οποία είναι πολύ πιο σοβαρή στην τελικότητα από την προσωρινή οπισθοδρόμηση της κακής αναγέννησης του Κάρμα. Αντίθετα, η δικαιοσύνη σε μια ζωή θα μπορούσε να εξασφαλίσει τον αιώνιο ουρανό, και όχι μόνο μια καλή επόμενη ενσάρκωση.

Βασικές διαφορές:

• Μηχανισμός: Το κάρμα είναι μια αυτόματη κοσμική διαδικασία. Η αμαρτία και η λύτρωση περιλαμβάνουν έναν προσωπικό Θεό που κρίνει, συγχωρεί ή σώζει.

• Χρόνια: Το Κάρμα παίζει πάνω σε πολλαπλές ζωές. Οι συνέπειες και η εξαργύρωση της αμαρτίας περιορίζονται σε μια ζωή που οδηγεί σε μια αιώνια μετά θάνατον ζωή.

• Προσωπική υπηρεσία: Στο Κάρμα, εσείς (η ψυχή σας) είστε ουσιαστικά ο δικαστής και ο εκτελεστής σας μέσω του καρμικού νόμου. Σε μια προοπτική με βάση την αμαρτία, ο Θεός είναι ο δικαστής και επίσης η πηγή του ελέους.

• Στόχος: Στα καρμικά συστήματα, ο στόχος είναι συχνά να βγούμε εξ ολοκλήρου από τον κύκλο του κάρμα (επιτυγχάνοντας απελευθέρωση με ακύρωση του κάρμα μέσω της απόρριψης ή της διαφώτισης). Στη χριστιανική/ισλαμική σκέψη, ο στόχος είναι να ζήσει σύμφωνα με το θέλημα του Θεού και να επιτύχει τη σωτηρία στην παρουσία του Θεού, χωρίς να επιστρέφει εδώ.

Υπάρχουν επίσης ομοιότητες: και τα δύο πλαίσια ενθαρρύνουν την καλή ηθική συμπεριφορά και αποθαρρύνουν το κακό, υπόσχεται ότι τέτοια θα ληφθούν υπόψη. Και οι δύο μπορούν να χρησιμοποιηθούν για να εξηγήσουν την παρούσα ταλαιπωρία (είτε ως δοκιμή/τιμωρία από τον Θεό είτε ως αποτέλεσμα του κακού κάρμα). Ωστόσο, το κάρμα μπορεί μερικές φορές να οδηγήσει σε μια πιο απρόσωπη και ίσως συγχωρητική στάση (η ατυχία κάποιου είναι "μόνο το κάρμα τους", ενώ στα πλαίσια αμαρτίας, μερικές φορές η ατυχία δεν θεωρείται ότι αξίζει αλλά μάλλον ως δοκιμή ή ακόμα και τυχαία, αφού μόνο ο Θεός γνωρίζει).

Μια άλλη αντίθεση: συμπόνια και παρέμβαση. Στον Χριστιανισμό, δίνει έμφαση στην φιλανθρωπία και προσπαθώντας να ανακουφίσει τους πόνους των άλλων επειδή κάθε ζωή είναι μοναδική και πολύτιμη και ηθικά, πρέπει να βοηθήσουμε τον γείτονα κάποιου. Σε κάποιες σκληρές ερμηνείες του κάρμα, κάποιος θα μπορούσε να πει ότι η παρεμβολή σε κάποιον παρεμποδίζει το κάρμα τους (αν και οι περισσότερες ανατολικές φιλοσοφίες επίσης τη συμπόνια και τη βοήθεια, όπως το Bodhisattva ιδανικό στον Βουδισμό, που σκόπιμα βοηθά τους άλλους, ακόμη και αν το κάρμα τους προκάλεσε πόνο). Ακόμα, υπάρχει ένα στερεότυπο ότι μια πίστη στο κάρμα θα μπορούσε να κάνει κάποιον λιγότερο συμπονετικό («το είχαν προέρχεται από μια προηγούμενη ζωή»), που είναι ένα σημείο ηθικής συζήτησης μεταξύ των συστημάτων.

Η λύτρωση σε μια ζωή (ειδικά στον Χριστιανισμό, μέσω της θυσίας του Ιησού) προσφέρει ένα είδος πνευματικής συντόμευσης ή θεϊκής συμπόνιας που δεν έχει το κάρμα - σε καρμικό νόμο, δεν μπορείτε να ξεφύγετε από τους καρπούς των ενεργειών σας, εκτός από την επεξεργασία ή την υπερπήδηση του κύκλου εντελώς μέσω του Διαφωτισμού. Στη χριστιανική σκέψη, θα μπορούσατε να είστε ένας μεγάλος αμαρτωλός, αλλά να έχετε μια μετάνοια με θάνατο και, από το έλεος του Θεού, να σωθείτε - το οποίο είναι εννοιολογικά πολύ διαφορετικό από την αυστηρή λογιστική του Κάρμα (αν και κάποιοι μπορεί να εξισώνουν το θεϊκό έλεος με κάποιον άλλο (Χριστός) που παίρνει το κάρμα σας, με συγκριτική θεολογία).

Κυκλική αναγέννηση έναντι γραμμικής μετά θάνατον

Η ιδέα των πολλαπλών ζωών σε έναν τροχό (Samsara) έναντι μιας μόνο ζωής ακολουθούμενη από μια αιώνια μετά θάνατον ζωή είναι μια βαθιά διαφορά στην κοσμοθεωρία. Ας συγκρίνουμε αυτά:

• Κυκλική αναγέννηση (μετενσάρκωση): Η ζωή και ο θάνατος είναι ένας επαναλαμβανόμενος κύκλος. Ο ίδιος ο χρόνος μπορεί να θεωρηθεί ως κυκλική, όχι αυστηρά γραμμική εξέλιξη. Η ταυτότητα ενός ατόμου αλλάζει σε αυτούς τους κύκλους - μπορεί να είστε άνδρες σε μια ζωή, θηλυκό σε ένα άλλο, πλούσιο, φτωχό, ανθρώπινο, ίσως ακόμη και ζώα ή θεότητα σε διάφορες ζωές (ανάλογα με τη θρησκεία). Υπάρχει ένα στοιχείο συνέχειας (η ψυχή ή η συνείδηση ​​συνεχίζεται) αλλά και ασυνέχεια (συνήθως δεν θυμάστε τις προηγούμενες ζωές και η εξωτερική ταυτότητα είναι νέα κάθε φορά). Μια βασική συνέπεια είναι ότι κάποιος παίρνει πολλαπλές ευκαιρίες για να μάθει μαθήματα, να εκπληρώσει τις επιθυμίες, να διορθώσει τα λάθη και να επιτύχει πνευματική συνειδητοποίηση. Αυτό μπορεί να είναι παρήγορο (χωρίς αιώνια καταδίκη, μπορείτε να δοκιμάσετε ξανά), αλλά και αποθαρρυντικό (αν δεν κάνετε πρόοδο, είστε κολλημένοι σε έναν ατελείωτο τροχό δυνητικά πολλών πόνο). Το νόημα στη ζωή μπορεί να θεωρηθεί ως σωρευτική σε όλες τις ζωές - π.χ., ένα άτομο μπορεί να μην επιτύχει όλους τους στόχους τώρα, αλλά ίσως σε μια άλλη ζωή θα το κάνουν ή θα συναντήσουν κάποιον στο μέλλον κλπ. Ο θάνατος δεν είναι τόσο φοβισμένος, αφού δεν είναι τελικό, αν και η διαδικασία θανάτου και αναγέννησης μπορεί να είναι. Αλλά θεωρείται ως μια μετάβαση και όχι ως πλήρης στάση.

• Γραμμική μετά θάνατον Ζωή (μια ζωή, τότε η αιωνιότητα): Η ζωή είναι ένα μονοπάτι, ένα γραμμικό μονοπάτι που οδηγεί σε έναν προορισμό (ουρανός, κόλαση, νιρβάνα με διαφορετική έννοια για τον Βουδισμό κλπ. Στα γραμμικά συστήματα, η ιστορία θεωρείται συχνά γραμμική - με σαφή αρχή (δημιουργία) και τέλος (τελική κρίση, τέλος του κόσμου). Η ταυτότητα κάποιου παραμένει συνεχής στη μετά θάνατον ζωή με το ποιος ήταν στη ζωή (αντιμετωπίζετε κρίση ως τον εαυτό σας και στον ουρανό/κόλαση παραμένετε το άτομο που ζούσε, που τώρα βιώνει ανταμοιβή ή τιμωρία). Υπάρχει συχνά μια αίσθηση επείγουσας ανάγκης: Αυτή η ζωή είναι η μόνη σας ευκαιρία να το κάνετε σωστό. Αυτό μπορεί να εμπλακεί στη ζωή με μια ορισμένη ένταση - τα πονταρίσματα είναι εξαιρετικά υψηλά. Μπορεί επίσης να είναι λιγότερο επιεικής με κάποιους τρόπους (ένα σφάλμα ζωής μπορεί να σας κοστίσει αιωνιότητα). Από την άλλη πλευρά, μπορεί να θεωρηθεί απλούστερη και πιο απλά με απλό τρόπο: καμία πιθανότητα για "οι ασεβείς να ευδοκιμήσουν σε μια ζωή και να το αντισταθμίσουν σε ένα άλλο" - η δικαιοσύνη σερβίρεται μετά το θάνατο μια για πάντα. Για τους πιστούς, η γραμμική άποψη συχνά φέρνει την άνεση ότι το κακό θα τιμωρηθεί και θα ανταμείψει οριστικά και ότι οι αγαπημένοι θα συναντηθούν ξανά σε μια σταθερή, ευτυχισμένη κατάσταση (που δεν μετενσαρκωθεί ως κάποιος άλλος).

Η ανάσταση εναντίον της μετενσάρκωσης είναι μία γωνία: σε γραμμικές πεποιθήσεις μετά τη ζωή όπως ο Χριστιανισμός, υπάρχει η έννοια της ανάστασης - μια μέρα οι νεκροί θα αυξηθούν (στον Χριστιανισμό, αυτό συνδέεται με την ανάσταση του Χριστού και υπόσχεται ότι όλα θα αυξηθούν σε μετασχηματισμένα σώματα). Η ανάσταση υποδηλώνει να επιστρέφει στη ζωή ως τον εαυτό σας, όχι ένα νέο άτομο. Η μετενσάρκωση συνεπάγεται να επιστρέφει ως κάποιος (ή κάτι τέτοιο) με μια νέα ταυτότητα. Έτσι, η ανάσταση διατηρεί αιώνια ατομικότητα. Η μετενσάρκωση διαλύει τελικά την ατομικότητα (για παράδειγμα, στον Ινδουισμό και τον Βουδισμό, η προσωπικότητα μιας ζωής είναι προσωρινή, η ψυχή ή η συνείδηση ​​συνεχίζεται, αλλά παίρνει νέα πρόσωπα, μέχρι να απελευθερωθεί και να μειώσει την ατομικότητα και να συγχωνεύεται με το θεϊκό ή κενό). Μερικοί άνθρωποι συζητούν τι είναι πιο ελκυστικό: να συνεχίσουμε να είναι "εγώ" για πάντα (η οποία υπόσχεται η ανάσταση) ή να αλλάξει έντυπα (τις οποίες προσφέρει η μετενσάρκωση). Εκείνοι που φοβούνται να χάσουν τον εαυτό τους μπορεί να προτιμούν την ανάσταση. Εκείνοι που τους αρέσουν η ιδέα της εξελισσόμενης και της εμπειρίας σε πολλές πτυχές μπορεί να προτιμούν τη μετενσάρκωση.

Μια άλλη διαφορά είναι ο κοσμικός σκοπός: οι γραμμικές θρησκευτικές απόψεις συχνά έχουν μια αφήγηση του σύμπαντος (όπως ο Θεός δημιούργησε ανθρώπους, υπήρξε μια πτώση, στη συνέχεια η λύτρωση, στη συνέχεια η τελική αποκατάσταση). Οι κυκλικές απόψεις βλέπουν το ίδιο το σύμπαν ή την ύπαρξη ως ατελείωτη ή περνώντας από τεράστιους κύκλους (η ινδουιστική κοσμολογία μιλάει για Καλπακά, τεράστιους κύκλους δημιουργίας και καταστροφής, ακόμη και οι θεοί βρίσκονται μέσα σε κύκλους). Μπορεί να αισθάνεται λιγότερο προσωπική. Το σύμπαν δεν ξεκίνησε απαραιτήτως για μια συγκεκριμένη ιστορία, είναι μόνο η σκηνή για αμέτρητες ψυχές να παίξουν το κάρμα τους. Σε γραμμική άποψη, το σύμπαν μπορεί να έχει ένα πεπερασμένο χρονοδιάγραμμα με ένα ουσιαστικό ιστορικό τόξο που κατευθύνεται από τον Θεό.

Από ηθική άποψη, η μετενσάρκωση και η ζωή έχουν διαφορετικές ψυχολογικές επιπτώσεις. Οι πιστοί των μετενσάρκων μπορεί να έχουν μια ευρύτερη προοπτική στη δικαιοσύνη ("Ίσως εκείνο το άτομο που με αδίκησε θα πάρει το κάρμα τους στην επόμενη ζωή, δεν χρειάζεται να το δω τώρα"). Οι πιστοί μιας ζωής μπορεί να αισθάνονται ότι οι αδικίες αυτής της ζωής πρέπει να αντιμετωπιστούν από τον Θεό στο εξής (οδηγώντας μερικές φορές σε επίκεντρο τη θεία δικαιοσύνη με την πάροδο του χρόνου). Η μετενσάρκωση συχνά οδηγεί σε έννοιες όπως η AHIMSA (μη βία), επειδή οποιαδήποτε ον θα μπορούσε να ήταν ο συγγενής σας σε μια προηγούμενη ζωή-ένα είδος πνευματικής διασύνδεσης όλων των ζωής. Οι απόψεις μιας ζωής υπογραμμίζουν τη διάκριση μεταξύ ανθρώπινων και άλλων μορφών ζωής (μόνο οι άνθρωποι έχουν αιώνιες ψυχές στον Χριστιανισμό/Ισλάμ παραδοσιακά, τα ζώα δεν συνεχίζονται, πράγμα που αλλάζει τον τρόπο με τον οποίο εκτιμούν ηθικά, τυπικά λιγότερο από τους ανθρώπους).

Ανακύκλωση ψυχών έναντι νέων ψυχών: Η μετενσάρκωση εγείρει το ζήτημα του πληθυσμού - καθώς ο ανθρώπινος πληθυσμός μεγαλώνει, είναι ψυχές που προέρχονται από μια δεξαμενή ζώων ή δημιουργούνται νέες ψυχές; Πολλά ανατολικά δόγματα λένε ότι οι ψυχές μπορούν να ενσαρκώσουν σε διάφορες σφαίρες, οπότε ίσως οι ψυχές από άλλες σφαίρες (ζώα κ.λπ.) είναι τώρα σε ανθρώπινη μορφή καθώς ο πληθυσμός μεγαλώνει. Ή μερικές πεποιθήσεις όπως ο Druze λένε ότι ο αριθμός των ψυχών είναι σταθερός. Η γραμμική θέα λέει ότι ο Θεός δημιουργεί μια νέα ψυχή για κάθε νέα ζωή στη σύλληψη, τόσο πιο απλή από αυτή την έννοια.

Από την άποψη της υπαρξιακής άνεσης: η μετενσάρκωση μπορεί να παρηγορήσει εκείνους που φοβούνται το θάνατο προσφέροντας μια άλλη ευκαιρία, αλλά μπορεί επίσης να θεωρηθεί ότι παρατείνει το πιθανό πόνο (τι γίνεται αν η επόμενη ζωή είναι χειρότερη;). Ο γραμμικός ουρανός/κόλαση μπορεί να παρηγορήσει με την ιδέα της απόλυτης ειρήνης ή τρόμου με απόλυτο πόνο. Μερικοί σύγχρονοι πνευματικοί άνθρωποι συνδυάζουν πραγματικά αυτά: π.χ. ένα άτομο μπορεί να πιστέψει στη μετενσάρκωση, αλλά επίσης πιστεύει ότι τελικά θα καταλήξουν σε μια ουράνια ύπαρξη. Μερικοί χριστιανοί μυστικιστές έχουν ακόμη διασκεδάσει τη μετενσάρκωση ως διαδικασία πριν από την τελική σωτηρία (αν και αυτό δεν είναι ορθόδοξο).

Συγκρίνοντας το κάρμα εναντίον της αμαρτίας και των κύκλων εναντίον μιας ζωής, βλέπουμε ότι αυτά τα πλαίσια μπορούν να διαμορφώσουν βαθιά τους πολιτισμούς. Για παράδειγμα, οι κοινωνίες που έχουν βαθιά ρίζες στις πεποιθήσεις μετενσάρκων (όπως η ΙΣΤΟΡΙΑ ΙΣΤΟΡΙΚΑ) μπορεί να έχουν διαφορετική στάση απέναντι στην κοινωνική στρωματοποίηση (το σύστημα κάστας δικαιολογείται από το κάρμα: η γέννηση κάποιου σε μια κάστα είναι αποτέλεσμα προηγούμενων πράξεων, η οποία δυστυχώς επέτρεψε τον εξορθολογισμό της ανισότητας - «το κέρδισαν» - και έμφαση στο να κάνουμε το Dharma για μια καλύτερη ζωή, μάλλον να αναζητήσει ισοδύναμο τώρα). Αντίθετα, μια χριστιανική κοινωνία μπορεί να δώσει έμφαση στη φιλανθρωπική βοήθεια (επειδή έχουμε μια ζωή και "εκεί, αλλά για τη χάρη του Θεού πηγαίνει εγώ"), αλλά μπορεί επίσης να τονίσει τη μετατροπή (μια ζωή για να σώσει τις ψυχές, επείγουσα ανάγκη να ευαγγελίσει, ενώ ένας Ινδουιστής μπορεί να μην αισθάνεται επείγον για να μετατρέψει τους άλλους αφού ο καθένας βρίσκει την πορεία τους πάνω από τις ζωές).

Εν ολίγοις, η μετενσάρκωση έναντι μιας ζωής δεν είναι μόνο μια θεολογική διαφορά, αλλά μια διαφορά κοσμοθεωρίας που επηρεάζει την ηθική, την ψυχολογία και τον πολιτισμό. Ούτε αποδεικνύεται με την επίγεια έννοια, έτσι οι κοινωνίες επιλέγουν με βάση τη θρησκευτική παράδοση ή την προσωπική πεποίθηση. Μερικά άτομα προσπαθούν ακόμη και να τα συγχωνεύσουν (όπως φαίνεται σε πνευματικούς αλλά όχι-θρησκευτικούς κύκλους όπου οι άνθρωποι μιλούν για «παλιές ψυχές» και «μαθήματα ζωής» παράλληλα με την πίστη σε έναν αγαπητό Θεό, συνδυάζοντας έννοιες).

Η κατανόηση αυτών των διαφορών ενισχύει την εκτίμηση για το πώς η μετενσάρκωση δεν είναι απλώς μια παράξενη ιδέα σε όσους την κρατούν. Είναι μέρος ενός συνεκτικού συστήματος που απευθύνεται στην ανθρώπινη κατάσταση, ακριβώς όπως το μοντέλο μιας ζωής βρίσκεται στο αντίστοιχο σύστημα του. Υπογραμμίζει γιατί οι διάλογοι μεταξύ ανθρώπων διαφορετικών θρησκειών πρέπει να πλοηγηθούν σε αυτές τις θεμελιωδώς διαφορετικές υποθέσεις σχετικά με τη ζωή, τη δικαιοσύνη και το πεπρωμένο.

Σύγχρονες πολιτιστικές προοπτικές

Η πίστη στη μετενσάρκωση έχει ξεπεράσει τα θρησκευτικά όρια και γίνεται ένα εξάρτημα στη λαϊκή κουλτούρα και στο σύγχρονο πνευματικό τοπίο, ειδικά από τα μέσα του 20ου αιώνα. Σε αυτή την ενότητα, διερευνάμε τον τρόπο με τον οποίο η μετενσάρκωση θεωρείται έξω από αυστηρά δογματικά πλαίσια - από την πνευματικότητα της Νέας Εποχής έως τις ταινίες, τα βιβλία και τις δημοσκοπήσεις της κοινής γνώμης. Θα δούμε ότι η μετενσάρκωση έχει γίνει ένα διαπολιτισμικό φαινόμενο, που αγκαλιάζεται από ανθρώπους με διάφορα υπόβαθρα για διάφορους λόγους. Συχνά αλληλοσυνδέεται με άλλα σύγχρονα συμφέροντα όπως η αστρολογία, η γιόγκα και η ολιστική θεραπεία, σχηματίζοντας μια ταπετσαρία των πεποιθήσεων της Νέας Εποχής. Επιπλέον, θα εξετάσουμε πώς απεικονίζεται η μετενσάρκωση στα μέσα μαζικής ενημέρωσης και στις τέχνες και ποιες έρευνες αποκαλύπτουν πόσο διαδεδομένη είναι αυτή η πεποίθηση, ακόμη και σε μέρη όπου παραδοσιακά δεν ήταν.

Η πνευματικότητα και η μετενσάρκωση της Νέας Εποχής

Το κίνημα "New Age" (σε γενικές γραμμές, ένα κύμα πνευματικής εξερεύνησης που ξεκινά από τη δεκαετία του 1960 και τη δεκαετία του '70 στη Δύση) υιοθέτησε εύκολα τη μετενσάρκωση ως μία από τις κεντρικές ιδέες του. Αυτό το κίνημα χαρακτηρίστηκε από μια στροφή μακριά από την οργανωμένη θρησκεία και μια στροφή προς την προσωπική, βιωματική πνευματικότητα, που συχνά δανείζεται από ανατολικές φιλοσοφίες, απόκρυφες παραδόσεις και ψυχολογία. Η μετενσάρκωση ταιριάζει απόλυτα στο Νέο Εποχητικό Ηθό για διάφορους λόγους:

• Τονίζει την ανάπτυξη της ψυχής και τη συνεχή εξέλιξη, ευθυγραμμίζοντας με τη νέα ηλικία επικεντρώνεται στην προσωπική ανάπτυξη και τη φώτιση.

• Είναι μη-δογματικό: μπορεί κανείς να πιστέψει στη μετενσάρκωση χωρίς να ανήκει σε μια συγκεκριμένη εκκλησία ή θρησκεία. Μπορεί να πλέξει με ένα εξατομικευμένο σύστημα πεποιθήσεων.

• Προσφέρει μια μορφή πνευματικής δικαιοσύνης (κάρμα) που αντηχεί με εκείνους δυσαρεστημένους από την ιδέα μιας ενιαίας κρίσης ή του προβλήματος της θεοδικίας (γιατί ένας καλός Θεός θα επέτρεπε την ταλαιπωρία - η μετενσάρκωση/κάρμα προσφέρει μια εξήγηση μέσω της αιτίας και της επίδρασης των ενεργειών κάποιου, συμπεριλαμβανομένης της προηγούμενης ζωής).

Στο πλαίσιο της Νέας Εποχής, η μετενσάρκωση λαμβάνεται συχνά ως δεδομένη και οι πρακτικές προσανατολίζονται προς την εκμάθηση από τις προηγούμενες ζωές για να βελτιώσουν το σημερινό. Συζητήσαμε ήδη τη θεραπεία παλινδρόμησης προηγούμενης ζωής, η οποία είναι μια κοινή πρακτική νέας ηλικίας. Εκτός από αυτό, θα βρείτε:

• Karmic Readings: Ψυχικοί ή διαισθητικά που ισχυρίζονται ότι διαβάζουν τις προηγούμενες ζωές σας ή τα αρχεία Akashic (μια θεοσοφική έννοια ενός κοσμικού αρχείου όλων των γεγονότων) για να σας πω τι αποσκευές του παρελθόντος και πώς να το απελευθερώσετε.

• Τα αστρολογικά διαγράμματα που ερμηνεύονται για προηγούμενες ζωές (όπως αναφέρθηκε προηγουμένως, νότιου κόμβου κλπ., Υπονοώντας αυτό που η ψυχή σας έχει κυριαρχήσει ή υπέστη πριν).

• Η μετενσάρκωση στην επούλωση: Μερικές εναλλακτικές θεραπευτικές μεθόδους μιλάνε για τραύματα προηγούμενης ζωής που προκαλούν παρόντα ζητήματα (για παράδειγμα, "Έχετε πόνο στην πλάτη επειδή μαχαιρώσατε σε μια προηγούμενη ζωή, ας ξεκαθαρίσετε αυτή τη μνήμη").

• Οι ομάδες ψυχής και οι συντρόφοι ψυχής: Η πεποίθηση της Νέας Εποχής συχνά επεκτείνει τη μετενσάρκωση στην ιδέα ότι ενσαρκώνουμε σε ομάδες, συναντώντας τις ίδιες ψυχές σε διαφορετικούς ρόλους (η κόρη σας σήμερα ίσως ήταν η μητέρα σας σε μια προηγούμενη ζωή κ.λπ.). Ο όρος "παλιά ψυχή" χρησιμοποιείται για να συγχαρώ κάποιον σοφό πέρα ​​από τα χρόνια του, υπονοώντας ότι έχουν ζήσει πολλές ζωές.

Η μετενσάρκωση επίσης αναδεικνύεται με ανατολικές πρακτικές που έγιναν δημοφιλείς. Οι κοινότητες γιόγκα δέχονται μερικές φορές την ιδέα (δεδομένου ότι η κλασική φιλοσοφία της γιόγκα, που βασίζεται σε ινδουιστές, υποθέτει ότι η μετενσάρκωση ως πλαίσιο). Οι κύκλοι του διαλογισμού μπορεί να συζητήσουν τις ιδέες για τις προηγούμενες ζωές ως μέρος της πνευματικής προόδου.

Μια ενδιαφέρουσα σύγχρονη ανάπτυξη είναι η ανάπτυξη πνευματικών αλλά όχι θρησκευτικών ατόμων που συνδυάζουν τις πεποιθήσεις. Για παράδειγμα, κάποιος μπορεί να πει, "Πιστεύω στη μετενσάρκωση και πιστεύω ότι ο Ιησούς ήταν ένας φωτισμένος κύριος και πιστεύω στους οδηγούς πνεύματος κλπ." Η μετενσάρκωση δεν έρχεται σε αντίθεση με την άποψή τους επειδή δεν ακολουθούν ένα αυστηρό χριστιανικό δόγμα, για παράδειγμα, αλλά εξακολουθούν να εκτιμούν τον Ιησού με διαφορετικό τρόπο. Στην πραγματικότητα, κάποια βιβλιογραφία της Νέας Εποχής (όπως τα γραπτά του θεοσοφίστου Edgar Cayce ή άλλων) επιχειρεί να ενσωματώσει τη μετενσάρκωση με τον Χριστιανισμό, υποδηλώνοντας ότι οι πρώτοι Χριστιανοί το πίστευαν ή ότι η ψυχή περνάει από πολλές εμπειρίες για να ενωθεί τελικά με τη συνείδηση ​​του Χριστού κλπ. Αυτή η συγκρητική προσέγγιση είναι σχετικά κοινή σε νέους κύκλους ηλικίας.

Η έκκληση της μετενσάρκωσης στη σύγχρονη πνευματικότητα είναι πολύπλευρη:

• Μιλάει για την αίσθηση ότι έχουμε μεγαλύτερο σκοπό ή ταξίδι από αυτή τη ζωή. Πολλοί θεωρούν πιο ικανοποιητικό να πιστεύουν ότι είναι σε ένα μακρύ ταξίδι ψυχής παρά να πιστεύουν ότι όλα είναι ένα εφάπαξ.

• Μπορεί να ανακουφίσει τον υπαρξιακό φόβο: ο θάνατος δεν είναι το τέλος, απλώς μια μετάβαση.

• Μπορεί επίσης να ανακουφίσει την υπαρξιακή ενοχή ή την πίεση: Εάν χάσετε, θα έχετε άλλες πιθανότητες, οι οποίες μπορεί να είναι παρήγορο (αν και οι πνευματικοί δάσκαλοι θα μπορούσαν να προειδοποιήσουν να μην το χρησιμοποιήσουν ως δικαιολογία για την αναβολή της ανάπτυξης).

• Εξατομικεύει τη δικαιοσύνη: Οι άνθρωποι συχνά αναφέρουν πώς η μετενσάρκωση κάνει τον κόσμο να φαίνεται λιγότερο σκληρό - ένα παιδί που γεννήθηκε στη φτώχεια ή την αναπηρία μπορεί να γίνει κατανοητή ότι έχει επιλέξει αυτή την πρόκληση ή εργάζεται μέσω του κάρμα, το οποίο, στους πιστούς, είναι πιο ευχάριστο από το "είναι καθαρά τυχαίο" ή "Είναι άγνωστη θέληση του Θεού".

Οι επικριτές της υιοθέτησης της Νέας Εποχής της μετενσάρκωσης λένε ότι μπορεί να οδηγήσει σε νοοτροπία κατηγορίας-θύλακα (κάποιος υποφέρει και οι άνθρωποι λένε "Ω είναι το κάρμα τους" αντί να βοηθήσουμε-αγγίξαμε αυτό). Αλλά πολλοί νέοι Agers συνδυάζουν το κάρμα με συμπόνια, πιστεύοντας ότι μπορείτε να βοηθήσετε τους άλλους να μετριάσουν το κάρμα και είναι μέρος της δικής σας ανάπτυξης για να είναι συμπονετική.

Μια άλλη περιστροφή της Νέας Εποχής είναι η ιδέα της ανόδου από τον κύκλο της μετενσάρκωσης μέσω της αύξησης των κραδασμών κάποιου. Κάποιοι μιλούν για τη γη που μετακινούνται σε μια υψηλότερη διάσταση (η έννοια της "Εποχής του Υδροχόου"), που σημαίνει ότι περισσότερες ψυχές μπορούν να αποφοιτήσουν από τους κύκλους της μετενσάρκωσης και να ζήσουν σε υψηλότερα αεροπλάνα. Πρόκειται για μια σύγχρονη συστροφή με μια κάπως αισιόδοξη κλίση που μια μαζική πνευματική εξέλιξη μπορεί να μειώσει την ανάγκη για αναγέννηση στο φυσικό επίπεδο.

Μετενσάρκωση στα μέσα ενημέρωσης και τη λογοτεχνία

Η μετενσάρκωση υπήρξε ένα εύφορο θέμα στη μυθοπλασία, την ταινία και άλλα μέσα ενημέρωσης. Οι μυστηριώδεις και ρομαντικές του ιδιότητες παρέχουν μεγάλες ευκαιρίες αφήγησης:

• Λογοτεχνία: Πολλά μυθιστορήματα διερευνούν τη μετενσάρκωση, είτε σοβαρά είτε ως συσκευή σχεδίου. Ένα κλασικό παράδειγμα είναι το μυθιστόρημα "Cloud Atlas" από τον David Mitchell (και την προσαρμογή της ταινίας), η οποία διασυνδέει έξι ιστορίες με τους χρόνους με χαρακτήρες που συνδέονται με ψυχή (υποδεικνύεται από ένα σημάδι και θεματικές ηχώ, υποδηλώνοντας ότι είναι μετενσάρκωση ή ψυχικές συνδέσεις). Ένας άλλος είναι "The Bridge Aver Forever" από τον Richard Bach, ο οποίος βυθίζεται σε ψυχές σε όλη τη διάρκεια ζωής. Ακόμα και νωρίτερα, τη δεκαετία του 1930/40, υπήρχαν βιβλία όπως "Η αναζήτηση για το Bridey Murphy" (αν και αυτό παρουσιάστηκε ως αληθινός λογαριασμός, διαβάστηκε σαν ιστορία). Το είδος φαντασίας χρησιμοποιεί επίσης τη μετενσάρκωση συχνά - π.χ. χαρακτήρες που θυμούνται τις προηγούμενες ζωές σε εναλλακτικούς κόσμους.

• Ταινίες και τηλεόραση: Το Χόλιγουντ είχε μια μακρόχρονη γοητεία με τη μετενσάρκωση. Στη δεκαετία του 1940, οι ταινίες όπως το "Beyond Tomorrow" και το "The Reincarnation of Peter Proud" (1975) το αντιμετώπισαν. Στον ινδικό κινηματογράφο (Bollywood), η μετενσάρκωση είναι ένα πολύ δημοφιλές τρόμο για το ρομαντισμό και το δράμα - υπάρχουν αμέτρητες ταινίες όπου οι εραστές πεθαίνουν τραγικά και ξαναγεννιούνται για να επανενωθούν ή μια αδικαιολόγητη ψυχή ξαναγεννιέται για να πάρει εκδίκηση (ένας διάσημος είναι ο "Karan Arjun" όπου δύο αδέλφια σκοτώνονται και μετενσαρκών για να εκδικηθούν τους εχθρούς της μητέρας τους). Στη δυτική τηλεόραση, δείχνει όπως το "Quantum Leap" και το "Doctor Who" (οι τελευταίοι δεν είναι ακριβώς μετενσάρκωση, αλλά η αναγέννηση σε νέα όργανα) αντηχούν με την έννοια. Υπάρχει επίσης το "Avatar: The Last Airbender" (κινούμενες σειρές), όπου το Avatar είναι συνεχώς μετενσαρκωμένο για να σώσει τον κόσμο. Πρόσφατα, η σειρά Netflix "The Good Place" διώχνει εν συντομία την ιδέα των πολλαπλών προσπαθειών για να πάρει τη σωστή ζωή (αν και δεν ήταν ακριβώς μετενσάρκωση, περισσότερο σαν επαναφορά στη μετά θάνατον ζωή).

• Ρομαντική μετενσάρκωση και καρμικές συνδέσεις: Είναι συνηθισμένο να βλέπουμε ιστορίες όπου οι χαρακτήρες βρίσκουν ο ένας τον άλλον σε όλη τη διάρκεια ζωής (η ιδέα της μετενσαρκωτικής αγάπης). Για παράδειγμα, η ταινία "Dead Again" (1991) με πρωταγωνιστή τους Kenneth Branagh και Emma Thompson είναι ένα μυστήριο δολοφονίας που συνδέεται με μια προηγούμενη ζωή αγάπη και προδοσία. Σε πολλές σαπούνι-διατρητικές ιστορίες ή υπερφυσικά δράματα, η μετενσάρκωση προσθέτει ένα στοιχείο αιώνιας αγάπης ή αρχαίων μνησικακίων που μεταφέρονται στο παρόν.

• Παιδικά μέσα: Ακόμη και τα κινούμενα σχέδια των παιδιών θα μπορούσαν να γλιστρήσουν στην ιδέα αβάσιμα. η "Grand Adventure" της Disney δεν έχει μετενσάρκωση, αλλά κάποιες εμφανίσεις όπως "Time Adventure" (κύκλοι χαρακτήρων) ή "Princess Mononoke" (πνευματικά θέματα αναγέννησης) από το στούντιο Ghibli δείχνουν επιρροή των ιδεών της ανατολικής μετενσάρκωσης.

• Βιντεοπαιχνίδια: Είναι ενδιαφέρον ότι τα βιντεοπαιχνίδια ενσωματώνουν μερικές φορές τη μετενσάρκωση ως μηχανικό (επιπλέον ζωές ή σε αφηγήσεις όπως "Legend of Zelda" όπου ο ήρωας Link και η Princess Zelda είναι ουσιαστικά μετενσαρκώσεις σε όλες τις εποχές που καταπολεμούν το κακό).

Η χρήση της μετενσάρκωσης στα μέσα μαζικής ενημέρωσης δεν είναι μόνο για φαντασία. Μερικές φορές χρησιμεύει για να συζητήσει φιλοσοφικά ζητήματα. Για παράδειγμα, η ταινία "Γέννηση" (2004 με τη Nicole Kidman) δραματοποιεί ένα αγόρι που ισχυρίζεται ότι είναι η μετενσάρκωση του νεκρού συζύγου του πρωταγωνιστή - θέτοντας ερωτήματα θλίψης και πίστης. Ένα άλλο παράδειγμα: "Η υπεράσπιση της ζωής σας" (1991, Albert Brooks) είναι για ένα μεταγενέστερο συγκρότημα που αναγνωρίζει σιωπηρά τις προηγούμενες και τις μελλοντικές ζωές, καθώς κάποιος προσπαθεί να ξεπεράσει τους φόβους.

Η επιρροή των μέσων ενημέρωσης εξαπλώνει επίσης αυτές τις ιδέες. Κάποιος χωρίς θρησκευτική έκθεση στη μετενσάρκωση μπορεί να την συναντήσει σε ένα συναρπαστικό μυθιστόρημα ή ταινία και να το βρει ενδιαφέρον ή πειστικό. Οι αναπαραστάσεις των μέσων ενημέρωσης μπορούν μερικές φορές να υπερπροσδιορίσουν ή να ρομαντιστοποιήσουν (πολλές ταινίες δεν κατοικούν στην αναγεννημένη ως κατσαρίδα - είναι συνήθως ως ένας άλλος άνθρωπος ή τέτοια). Αλλά σίγουρα έχουν συμβάλει στη μετενσάρκωση να γίνει μέρος του παγκόσμιου zeitgeist και όχι ενός εξειδικευμένου ανατολικού δόγματος.

Η μετενσάρκωση εμφανίζεται επίσης στη μουσική και την τέχνη. Πολλά τραγούδια αναφέρονται σε αυτό (π.χ. το τραγούδι της Madonna "Frozen" στο μουσικό βίντεο του συμβουλές στο Shapeshifting και άλλα τραγούδια New Agey αναφέρουν τις προηγούμενες ζωές). Κάποια σύγχρονη πνευματική τέχνη απεικονίζει τον "τροχό του κάρμα" ή την αύρα πολλαπλών ζωών.

Ένα φαινόμενο στη λογοτεχνία είναι επίσης το μνημείο του παρελθόντος ζωής ή η ιστορία που βασίζεται στην παλινδρόμηση: βιβλία όπως "πολλές ζωές, πολλοί πλοιάρχοι" (Brian Weiss) δημοφιλή την ιδέα ισχυριζόμενοι ότι πρέπει να ανακαλύψουν τις πραγματικές συνεδρίες θεραπείας. Άλλοι έγραψαν βιβλία όπως "η ανάκληση της προηγούμενης ζωής" ή "των προηγούμενων ζωών των παιδιών" (Carol Bowman) για ένα ευρύ κοινό. Αυτά συχνά έπληξαν λίστες καλύτερων πωλητών, υποδεικνύοντας το δημόσιο συμφέρον.

Δημόσια πεποίθηση και έρευνες

Πόσα άτομα πιστεύουν σήμερα στη μετενσάρκωση; Οι έρευνες και οι δημοσκοπήσεις προσφέρουν διορατικότητα:

• Μια έρευνα του ερευνητικού κέντρου Pew 2018 για τις πεποιθήσεις της Νέας Εποχής διαπίστωσε ότι περίπου το 33% των Αμερικανών πίστευαν στη μετενσάρκωση. Αυτό είναι ένα στα τρία, αρκετά ψηλά σε μια κυρίως χριστιανική χώρα. Ομοίως, η πίστη στη μετενσάρκωση αναφέρθηκε περίπου 20-25% σε προηγούμενες έρευνες (π.χ. η δημοσκόπηση του Gallup του 2005 είχε επίσης περίπου 20%). Η τάση φαίνεται να είναι ότι οι νεότεροι είναι πιο πιθανό να πιστεύουν στη μετενσάρκωση από τους ηλικιωμένους ενήλικες.

• Στην Ευρώπη, οι αριθμοί ποικίλλουν ανά χώρα, αλλά κατά μέσο όρο περίπου 20-25% επίσης, με ορισμένες χώρες υψηλότερες. Για παράδειγμα, όπως σημείωσε το απόσπασμα της Wikipedia, η Λιθουανία είχε 44% πίστευε (η οποία μπορεί να συνδέεται με λαϊκές πεποιθήσεις ή ακριβώς πώς ερμηνεύτηκε το ερώτημα) ενώ η πρώην Ανατολική Γερμανία ήταν τόσο χαμηλή όσο το 12%. Η Δυτική Ευρώπη συχνά δείχνει ότι το 20-30% των ερωτηθέντων λένε ότι πιστεύουν ότι συμβαίνει η μετενσάρκωση. Αυτές είναι σημαντικές μειονότητες.

• Στη Λατινική Αμερική και την Αφρική, δημοσιεύονται λιγότερα δεδομένα, αλλά ανεκδοτά και ορισμένες τοπικές έρευνες υποδηλώνουν το αυξανόμενο ενδιαφέρον, ειδικά όταν τα πνευματικά κινήματα ή οι αφρικανικές παραδοσιακές πεποιθήσεις διασταυρώνονται με τον Χριστιανισμό (όπως στη Βραζιλία, όπου ο πνευματισμός και η Umbanda ενσωματώνουν τη μετενσάρκωση, ένα αξιοπρεπές τμήμα πιστεύει σε αυτό παρά τους καθολικούς).

• Στην Ινδία, το Νεπάλ, τη Σρι Λάνκα, την Ταϊλάνδη, την Ιαπωνία - χώρες με ινδουιστικές/βουδιστικές πλειοψηφίες - φυσικά η πίστη στη μετενσάρκωση είναι mainstream (συχνά πάνω από 80%). Ωστόσο, είναι ενδιαφέρον ότι ο εκσυγχρονισμός και η επιρροή της υλιστικής επιστήμης προκάλεσαν ορισμένους νέους, ακόμη και σε αυτές τις χώρες να αμφισβητήσουν ή να μην το πάρουν κυριολεκτικά. Ακόμα, είναι πολιτιστικά ριζωμένο.

• Η Μέση Ανατολή (κυρίως μουσουλμάνος) απορρίπτει επισήμως τη μετενσάρκωση, αλλά οι αιρέσεις όπως το Druze αναφέραμε το κρατούν και υπάρχουν μικρές τσέπες σε διάφορες χώρες (π.χ. ορισμένες στην Τουρκία ή το Ιράν που επηρεάζονται από ιδέες SUFI ή ακόμα και από την ανάγνωση των βιβλίων της Νέας Εποχής) που το θεωρούν. Αλλά στατιστικά, η ανοιχτή πεποίθηση είναι χαμηλή σε αυτές τις περιοχές.

• Ένα άλλο πλαίσιο: Μεταξύ των θρησκευτικών "nones" (οι άνθρωποι που δεν συνδέονται με μια θρησκεία αλλά μπορεί να είναι πνευματικές), η πίστη στη μετενσάρκωση τείνει να είναι υψηλότερη από το μέσο όρο, αφού συχνά επιλέγουν πνευματικές ιδέες. Έτσι, καθώς ο αριθμός των θρησκευτικών μη συνδεδεμένων αυξάνεται στη Δύση, η πεποίθηση της μετενσάρκωσης μπορεί επίσης να αυξηθεί ήσυχα.

• Ένα εντυπωσιακό σημείο δεδομένων: Η Pew βρήκε ένα τέταρτο των αυτο-αναγνωρισμένων χριστιανών στις ΗΠΑ πιστεύουν στη μετενσάρκωση. Αυτό υποδεικνύει πολλές πεποιθήσεις διαμερισμάτων ή μίξης, ακόμη και αν οι εκκλησίες τους δεν το διδάσκουν.

Οι δημόσιες έρευνες δείχνουν ότι η μετενσάρκωση είναι μία από αυτές τις "κοινές υπερφυσικές πεποιθήσεις" μαζί με την πίστη σε φαντάσματα, άγγελοι, ψυχολόγους κλπ. Για παράδειγμα, μια έρευνα μπορεί να βρει: x% πιστεύουν στον ουρανό, y% στην κόλαση, z% στη μετενσάρκωση κλπ. Η μετενσάρκωση τείνει να είναι ελαφρώς μικρότερη από τον ουρανό, αλλά περισσότερο από την κόλαση μεταξύ ορισμένων ομάδων).

Γιατί πολλοί άνθρωποι πιστεύουν στη μετενσάρκωση τώρα; Πιθανώς επειδή:

• Έχει διαδοθεί και ομαλοποιηθεί μέσω των μέσων ενημέρωσης και της διαπολιτισμικής ανταλλαγής.

• Προσφέρει μια εναλλακτική λύση για όσους είναι δυσαρεστημένοι με τις απαντήσεις της θρησκείας της γέννησής τους για μετά θάνατον ζωή ή πόνο.

• Η άνοδος του ενδιαφέροντος για τον διαλογισμό, τη γιόγκα και τον Βουδισμό από τη δεκαετία του 1960 και μετά έκαναν έννοιες όπως το κάρμα και η αναγέννηση πιο εξοικειωμένες.

• Στοιχεία υψηλού προφίλ: Ακόμη και μερικές διασημότητες μιλούν για την πίστη σε προηγούμενες ζωές, οι οποίες μπορούν να επηρεάσουν τους οπαδούς. Π.χ., ο Steve Jobs ήταν σύμφωνα με πληροφορίες βουδιστής που πίστευε στη μετενσάρκωση. Ο Tiger Woods φοράει φημισμένο βραχιόλι Βούδα και έχει μιλήσει για τον Βουδισμό (αν και δεν είναι σίγουρος αν ανέφερε τη μετενσάρκωση, αλλά πιθανότατα ως μέρος της κοσμοθεωρίας). Οι Beatles στη δεκαετία του '60 που βυθίστηκαν στην ανατολική πνευματικότητα - αυτές οι πολιτιστικές εικόνες είχαν αποτέλεσμα.

Κάποιος βλέπει επίσης τη μετενσάρκωση στο πλαίσιο των παραφυσικών τηλεοπτικών εκπομπών-πολλές κυνήγι φάντασμα ή ψυχικές εκπομπές μπορεί να περιλαμβάνουν επεισόδια για παιδιά με αναμνήσεις προηγούμενης ζωής ή ανθρώπους που παρακολούθησαν τις προηγούμενες ζωές τους. Αυτές οι εκπομπές φτάνουν σε ευρύ κοινό, τόκους διατροφής.

Στη σύγχρονη ακαδημαϊκή κοινότητα, η πεποίθηση της μετενσάρκωσης είναι ένα θέμα σε τομείς όπως η ανθρωπολογία και οι θρησκευτικές σπουδές, αλλά έχετε ακόμη και ορισμένους επιστήμονες (όπως ο όμιλος UVA) που εξακολουθούν να δημοσιεύουν σε περιοδικά. Έτσι δεν είναι ταμπού για να μιλήσουμε, σε σύγκριση με το να πούμε πριν από 100 χρόνια στη Δύση όπου ήταν σπανιότερη ή θεωρείται περιθωριακή.

Οι λάτρεις της αστρολογίας (που αναφέρονται στην προτροπή των χρηστών) - οι έρευνες δείχνουν επίσης επικάλυψη: Η έρευνα Pew New Age ανέφερε ότι περίπου το 29% των Αμερικανών πιστεύει στην αστρολογία και το 33% στη μετενσάρκωση. Υπάρχει πιθανώς μια μεγάλη επικάλυψη σε αυτό το διάγραμμα Venn. Αυτές οι πεποιθήσεις συχνά συσσωρεύονται (κάποιος ανοιχτός σε ένα μπορεί να είναι ανοιχτό σε άλλους).

Θα πρέπει να αναφέρουμε ότι μεταξύ των νέων, η μετενσάρκωση μπορεί μερικές φορές να αναφερθεί χιουμοριστικά ή φιλοσοφικά (μιμίδια για "στην επόμενη ζωή μου θέλω να είμαι γάτα" ή "Πρέπει να είμαι (οτιδήποτε άλλο σε μια προηγούμενη ζωή"). Αυτό δείχνει ότι είναι παρόν στη συλλογική φαντασία ακόμη και με περιστασιακούς τρόπους.

Τέλος, ο σύγχρονος θρησκευτικός πλουραλισμός επέτρεψε τη μετενσάρκωση να μιλήσει ακόμη και μέσα σε εκκλησίες. Ορισμένες προοδευτικές χριστιανικές ομάδες θα μπορούσαν να το συζητήσουν ανοιχτά, ακόμη και αν δεν εγκρίθηκαν δογματικά, καθώς κάτι που οι γαμπρές είναι περίεργοι. Ομοίως, στις Unitarian Universalist Congregations, ένα ευρύ φάσμα πεποιθήσεων, συμπεριλαμβανομένης της μετενσάρκωσης .

Συνοπτικά, οι σύγχρονες πολιτιστικές προοπτικές για τη μετενσάρκωση δείχνουν ότι έχει προχωρήσει πέρα ​​από ένα εξειδικευμένο δόγμα σε μια ευρέως αναγνωρισμένη έννοια, ενσωματωμένη σε πνευματικές πρακτικές, ψυχαγωγία και ακόμη και στην κοσμοθεωρία μιας σημαντικής μειονότητας των ανθρώπων παγκοσμίως. Είναι μέρος αυτού που μπορεί κανείς να ονομάσει "παγκόσμιο πνευματικό λεξιλόγιο" τώρα.

Κριτική και σκεπτικισμός

Παρά το γεγονός ότι πολλοί άνθρωποι βρίσκουν την ιδέα της μετενσάρκωσης ελκυστική ή εύλογη, έχει αντιμετωπιστεί με ουσιαστική κριτική για λογικούς, επιστημονικούς και θεολογικούς λόγους. Οι σκεπτικιστές υποστηρίζουν ότι τα στοιχεία για τη μετενσάρκωση είναι αδύναμα και ότι οι εναλλακτικές εξηγήσεις μπορούν να αντιπροσωπεύουν τα φαινόμενα που έχουμε συζητήσει (όπως οι μνήμες του παρελθόντος ζωής). Εδώ θα περιγράψουμε τα σημαντικότερα σημεία διαμάχης και αντίρρησης από σκεπτικιστική ή κρίσιμη άποψη. Αυτή η ενότητα θα καλύψει:

• Επιστημονικές και λογικές προκλήσεις: Ζητήματα όπως η έλλειψη εμπειρικών στοιχείων, η σχέση του εγκεφάλου και των λογικών προβλημάτων εάν η μετενσάρκωση ήταν αληθινή.

• Εναλλακτικές εξηγήσεις: Πώς μπορούν να προκύψουν φαινόμενα όπως οι υποτιθέμενες μνήμες του παρελθόντος ζωής από φυσιολογικούς ψυχολογικούς ή δόλους παράγοντες, όπως η κρυπτογράφηση (κρυμμένη μνήμη), η φαντασία, η πρόταση ή η απόλυτη φάρσα.

Ο στόχος είναι να παρουσιάσουμε γιατί πολλοί ορθολογιστές δεν δέχονται τη μετενσάρκωση και πώς αποικοδομούν τις αξιώσεις των πιστών ή των ερευνητών στον τομέα.

Επιστημονικές και λογικές αντιρρήσεις

Από επιστημονική άποψη, η μετενσάρκωση αντιμετωπίζει μια ανηφορική μάχη, επειδή δημιουργεί μια αλληλεπίδραση με τον φυσικό κόσμο (αναμνήσεις που μεταφέρονται από το ένα σώμα σε άλλο χωρισμένο από το χρόνο και το διάστημα) που δεν εξηγείται από κανένα γνωστό φυσικό μηχανισμό. Εδώ είναι κοινές επιστημονικές αντιρρήσεις:

• Έλλειψη μηχανισμού: Δεν υπάρχει γνωστός μηχανισμός με τον οποίο η προσωπικότητα ή οι μνήμες θα μπορούσαν να αφήσουν ένα νεκρό σώμα και να ταξιδέψουν (ή να ενσωματωθούν) ένα γονιμοποιημένο αυγό ή έμβρυο αλλού. Όλα τα στοιχεία στη νευροεπιστήμη δείχνουν ότι οι μνήμες αποθηκεύονται στα νευρωνικά δίκτυα του εγκεφάλου. Όταν ο εγκέφαλος αποσυντίθεται στο θάνατο, πρέπει επίσης να αναμνήσεις. Η ιδέα μιας αιθέρια "ψυχής" που μεταφέρει πληροφορίες δεν υποστηρίζεται από τη νευροεπιστήμη ή τη φυσική. Οι επιστήμονες συχνά απαιτούν όχι μόνο στοιχεία ότι κάτι συμβαίνει, αλλά κάποιο μοντέλο για το πώς θα μπορούσε να συμβεί να το πάρει σοβαρά. Η μετενσάρκωση δεν έχει παράσχει έναν δοκιμαστικό μηχανισμό. Προτάσεις όπως "Ίσως οι κβαντικές πληροφορίες σε μικροσωληνίσκους πηγαίνουν σε άλλο εγκέφαλο" είναι καθαρά κερδοσκοπικές χωρίς εμπειρική υποστήριξη.

• Διατήρηση του προβλήματος των ψυχών: Ένα λογικό παζλ συχνά αυξάνεται: Εάν οι ψυχές συνεχώς μετενσάρκωση, πώς μπορούμε να υπολογίζουμε την αύξηση του πληθυσμού; Από πού προέρχονται οι "νέες" ψυχές; Οι πιστοί θα μπορούσαν να πουν από τη σφαίρα των ζώων (τόσο λιγότερα ζώα ψυχές τώρα;) ή άλλοι πλανήτες ή ότι δημιουργούνται νέες ψυχές - αλλά τότε γιατί να μετενσαρκώσουν μερικούς και να δημιουργήσουν άλλους ολοκαίνουργιους; Μπορεί να γίνει ad hoc. Η λύση Druze είναι σταθερός αριθμός ψυχών, αλλά αυτό δεν ταιριάζει με τα δεδομένα του πληθυσμού, εκτός αν υποθέσετε ότι στην αρχαία εποχή οι ψυχές ενσαρκωμένες μόνο εν μέρει στη γη και τώρα περισσότεροι στη γη (και πάλι κερδοσκοπικές).

• Το Razor της Occam: Αυτή η αρχή λέει ότι δεν πρέπει να πολλαπλασιάσουμε τις οντότητες άσκοπα στην εξήγηση κάτι. Για να εξηγήσουμε τη μνήμη του παρελθόντος παιδιού, θα μπορούσε κανείς να επικαλεστεί την ύπαρξη αθάνατων ψυχών και μια ολόκληρη διαδικασία μετανάστευσης-ή θα μπορούσε κανείς να καλέσει γνωστά ψυχολογικά φαινόμενα (μνήμη, πρόταση κλπ.). Το Razor του Occam θα κλίνει προς το τελευταίο, εκτός εάν τα αποδεικτικά στοιχεία απαιτούν έντονα την πρώτη. Έτσι, οι σκεπτικιστές λένε ότι δεν χρειάζεται να θέσουμε τη μετενσάρκωση για να εξηγήσουμε τίποτα όταν αρκούν πιο εξευτελιστικές εξηγήσεις.

• Δεν υπάρχει σωρευτική πρόοδος στην επιστήμη: Παρά τις δεκαετίες των αξιώσεων, δεν υπήρξε καμία αναπαραγόμενη πείραμα ή οριστική απόδειξη της μετενσάρκωσης. Εάν η μετενσάρκωση ήταν μια πραγματική διαδικασία, θεωρητικά κάποιος θα μπορούσε να βρει κάτι σαν "τα σημάδια που αντιστοιχούν σε τραύματα του παρελθόντος με ρυθμό πολύ πάνω από την ευκαιρία" ή "οι πληροφορίες που ανακαλούνται κάτω από την ύπνωση μπορούν να επαληθευτούν ιστορικά σταθερά" - κάτι μετρήσιμο. Αλλά τα αποτελέσματα έχουν αναμιχθεί στην καλύτερη περίπτωση. Πολλοί κύριοι επιστήμονες θεωρούν το σώμα της έρευνας μετενσάρκωσης ως μη πληρούν τα πρότυπα αποδεικτικών στοιχείων. Είναι κυρίως μελέτες περιπτώσεων με πιθανές ατέλειες.

• Εγκεφαλική βλάβη/αλλαγές και προσωπικότητα: Ένα άλλο επιχείρημα: Εάν μια ψυχή έφερε το πρόσωπο μας ανεξάρτητο από τον εγκέφαλο, θα μπορούσε κανείς να αναμένει ότι ακόμα και αν ο εγκέφαλος είναι κατεστραμμένος, η μνήμη/προσωπικότητα της ψυχής θα λάμψει. Αλλά στην πραγματικότητα, οι τραυματισμοί σε συγκεκριμένες περιοχές του εγκεφάλου μπορούν να σκουπίσουν συγκεκριμένες μνήμες ή να αλλάξουν δραστικά την προσωπικότητα κάποιου (π.χ., Phineas Gage Case ή ασθενείς με άνοια που χάνουν μνήμη). Αυτό υποδηλώνει έντονα την προσωπικότητα και τη μνήμη δεν είναι μόνο σε ένα "σύννεφο ψυχής", αλλά είναι εγγενώς συνδεδεμένες με τις δομές του εγκεφάλου. Εάν ναι, πώς θα επιβιώσουν στον θάνατο του εγκεφάλου άθικτο; Σε έναν υλιστή, όταν ο εγκέφαλος έχει φύγει, οι πληροφορίες αυτές χάνονται αμετάκλητα - έτσι δεν είναι καμία συνεκτική για να μετενσαρκώσει.

• Γενετικές και περιβαλλοντικές εξηγήσεις για παιδικές θαυμαστές/φοβίες: Μερικοί αναφέρουν ανεξήγητα ταλέντα ή φοβίες ως απόδειξη προηγούμενων ζωών. Η επιστήμη θα αντιμετώπιζε ότι οι θαυμαστές μπορεί να προκύψουν από την φυσική ανάπτυξη του εγκεφάλου/γενετική συν την έγκαιρη εκπαίδευση (ο Μότσαρτ βυθίστηκε στη μουσική από τη νηπιακή ηλικία από τον πατέρα του, οι σύγχρονες θύλακες συχνά έχουν ομοίως έντονη πρόωρη έκθεση). Για τις φοβίες, γνωρίζουμε ότι πολλοί μπορούν να προκύψουν χωρίς άμεσο τραύμα (μέσω της έμμεσης μάθησης ή ακόμη και των έμφυτων εξελικτικών προκαταλήψεων - ο φόβος των φιδιών, των υψών κ.λπ., μπορεί να εμφανιστεί αυθόρμητα). Δεν χρειαζόμαστε προηγούμενες ζωές για να εξηγήσουμε αυτές στις περισσότερες περιπτώσεις.

Από λογική άποψη, εδώ είναι μερικές επικρίσεις:

• Παράδοξο μεταφοράς μνήμης: Αν θυμόμαστε όλες τις προηγούμενες ζωές, θα είμαστε επιβαρυμένοι με πάρα πολλές αποσκευές. Αν δεν θυμόμαστε (όπως κυρίως δεν το κάνουμε), τότε ποιο είναι το νόημα; Γιατί να έχετε μαθήματα αν δεν μπορείτε να ανακαλέσετε το μάθημα; Κάποιοι υποστηρίζουν ότι η ψυχή θυμάται υποσυνείδητα, αλλά αυτό αναφέρεται σε μη επιθετικά. Δημιουργεί το ερώτημα: Τι είναι αυτό που πραγματικά μετενσαρκώνεται; Εάν ο "John" δεν θυμάται να είναι "Steve" σε μια προηγούμενη ζωή καθόλου, με ποια νόημα είναι ο John το ίδιο πρόσωπο με τον Steve; Μερικοί φιλοσοφικοί κριτικοί λένε ότι η μετενσάρκωση δεν διατηρεί πραγματικά την προσωπική ταυτότητα, έτσι δεν δίνει πραγματικά άνεση της "ζωής ξανά" - είναι περισσότερο σαν τη ζωή συνεχίζεται, αλλά όχι εσείς ως άτομο. Αυτό έχει συζητηθεί ακόμη και μέσα στην ινδουιστική/βουδιστική φιλοσοφία.

• Ηθική και κάρμα: Υπάρχει μια κριτική που το κάρμα μπορεί να οδηγήσει σε θύματα-blaming (όπως αναφέρθηκε προηγουμένως). Επίσης, ηθικά, τα παιδιά που υποφέρουν από τρομερά "το αξίζουν" λόγω της προηγούμενης ζωής; Αυτό μπορεί να φαίνεται σκληρό και μοιραίο. Άλλοι λένε ότι δεν είναι πιο σκληρή από μια ζωή χωρίς δικαιοσύνη, αλλά μπορεί να φαίνεται ότι μειώνει τη συμπόνια ή την κοινωνική δράση (οι επικριτές της ινδικής κοινωνίας μερικές φορές κατηγορούσαν την πίστη στο κάρμα για τους ανθρώπους που δέχονται αδικίες κάστας αντί να τους αγωνίζονται, αν και αυτό είναι ένα περίπλοκο θέμα).

• Οι ασυνεπείς λογαριασμοί: οι λεπτομέρειες των μετενσάρκων διαφορετικών θρησκειών διαφέρουν (οι Ινδουιστές λένε ότι η ψυχή είναι μόνιμη, οι Βουδιστές λένε ότι δεν είναι αλλά μια αιτιώδη συνέχεια, κάποιοι λένε άμεση αναγέννηση, άλλοι λένε μετά από κάποιο χρονικό διάστημα στον κόσμο του πνεύματος). Οι σκεπτικιστές σημειώνουν ότι οι πιστοί τείνουν να θυμούνται τις προηγούμενες ζωές σύμφωνα με τις πολιτιστικές προσδοκίες τους (π.χ. οι Δυτικοί στην παλινδρόμηση συχνά θυμούνται ότι είναι σε ιστορικά ενδιαφέρουσες περιόδους ή διάσημες, ενώ τα παιδιά στην Ινδία μπορεί να θυμούνται ότι είναι κάποιος σε ένα κοντινό χωριό). Αυτό υποδηλώνει τη φαντασία ή τα πολιτιστικά σενάρια περισσότερο από μια παγκόσμια διαδικασία - αν ήταν μια παγκόσμια αλήθεια, θα περίμενε κανείς περισσότερη συνέπεια.

• Διανομή πληθυσμού: Γιατί οι άνθρωποι συνήθως μετενσαρκώνονται σε περίπου την ίδια περιοχή ή πολιτισμό; Πολλές περιπτώσεις δείχνουν ότι οι άνθρωποι αναγεννημένων κοντά στο σημείο που πέθαναν. Εάν η μετενσάρκωση είναι παγκόσμια, γιατί δεν υπάρχουν περισσότερες περιπτώσεις που λένε ένα κινεζικό παιδί που θυμάται ότι είναι ένας βραζιλιάνος αγρότης κ.λπ.; Το γεγονός ότι οι περισσότερες αναμνήσεις είναι τοπικές ή σε παρόμοιο πολιτισμό μπορεί να υποδηλώνουν διαρροή πληροφοριών ή συλλογική μνήμη και όχι κυριολεκτική μετανάστευση (λένε οι κριτικοί).

• Απάτη και αυτο-εξαπάτηση: Ιστορικά, υπήρξαν περιπτώσεις σκόπιμης απάτης: οι άνθρωποι που ισχυρίζονται ότι είναι η μετενσάρκωση κάποιου για φήμη ή επιρροή. Εάν ακόμη και μερικές περιπτώσεις υψηλού προφίλ ήταν δόλια, αμφισβητεί τους άλλους (τουλάχιστον κατά ένωση). Π.χ. κάποιο μέσο στις αρχές της δεκαετίας του 1900 θα μπορούσε να ισχυριστεί ότι διοχετεύει προηγούμενες ζωές - μερικοί αποβλήθηκαν. Οι σκεπτικιστές όπως ο μάγος James Randi συχνά επεσήμαναν πόσο εύκολα μπορούν να εξαπατηθούν οι άνθρωποι ή πώς μπορούν να αποδυναμώσουν τους εαυτούς τους. Το ανθρώπινο μυαλό αναζητά μοτίβα και νόημα και η μετενσάρκωση μπορεί μερικές φορές να είναι μια ιστορία "πολύ καλή για να είναι αληθινή" (όπως το φαινόμενο της νύφης Murphy, τελικά φαινόταν πιθανό να κρυπτογραφηθεί - υπενθύμισε ότι ήταν ιρλανδική γυναίκα, αλλά πολλές λεπτομέρειες που έδωσε τα πράγματα από τα βιβλία και τα μέρη κοντά στο σημείο που μεγάλωσε στις ΗΠΑ, ακόμη και η έμφαση ήταν μακριά για την εποχή που ισχυριζόταν).

• Ψυχρή ανάγνωση: Σε μερικές σύγχρονες "προηγούμενες αναγνώσεις ζωής", οι αδίστακτοι ψυχολόγοι θα μπορούσαν απλώς να είναι οι πελάτες του ψυχρού ανάγνωσης (τεχνική ψυχικής) και να περιστρέφουν μια ιστορία του παρελθόντος. Δεν είναι επιστημονικό, αλλά προσθέτει στο σκεπτικισμό γύρω από πολλούς ισχυρισμούς.

Ο φιλόσοφος Paul Edwards (που αναφέρθηκε προηγουμένως) έγραψε μια ολοκληρωμένη κριτική, υποστηρίζοντας ότι κάθε αξίωση αποδεικτικών στοιχείων για τη μετενσάρκωση μπορεί να εξηγηθεί χωρίς να επικαλείται την πραγματική μετενσάρκωση. Αυτός και άλλοι δήλωσαν ότι οι υποθέσεις του Stevenson, αν και ενδιαφέρουσες, δεν απέκλεισαν όλες τις κανονικές εξηγήσεις όπως τα θέματα αξιοπιστίας πληροφοριοδότη, η πρόταση από τους πρόθυμους γονείς ή ακόμα και ακριβώς αυτό με 3.000 περιπτώσεις που συλλέχθηκαν, μερικές επιτυχίες αναμένονται τυχαία (και ίσως ο Stevenson επικεντρώθηκε σε αυτές περισσότερο σε δημοσιεύσεις). Σημειώνουν επίσης ότι το έργο του Stevenson δεν έχει πείσει πραγματικά την επιστημονική κοινότητα γενικότερα, την οποία υποστηρίζουν ότι τα στοιχεία του δεν είναι τόσο σταθερά όσο πιστεύουν οι υποστηρικτές.

Ένας άλλος επιστημονικός μετρητής: Στατιστική προσδοκία. Εάν, ας πούμε, το 20% του κόσμου πιστεύει στη μετενσάρκωση και περιστασιακά ελέγχει αν τα παιδιά λένε περίεργα πράγματα, με εκατομμύρια παιδιά, μερικοί είναι υποχρεωμένοι να πουν κάτι που ταιριάζει με ένα νεκρό άτομο με σύμπτωση (όπως «είχα ένα κόκκινο αυτοκίνητο και ένα λευκό σκυλί και πέθανε στο νερό» Οι ερευνητές όπως ο Stevenson προσπάθησαν να ποσοτικοποιήσουν πέρα ​​από την τύχη, αλλά οι σκεπτικιστές παραμένουν πεπεισμένοι.

Η προσεκτική διαφάνεια του Carl Sagan στη μετενσάρκωση αναφέρεται συχνά από τους πιστούς, αλλά πρέπει να σημειώσουν ότι δεν είπε ότι το πίστευε - απλώς ότι είναι ένα από τα λίγα παραφυσικά πράγματα με κάποια δεδομένα που θα μπορούσαν να δοκιμαστούν περισσότερο. Ο Sagan προειδοποίησε επίσης ότι οι έκτακτοι ισχυρισμοί απαιτούν έκτακτα στοιχεία - πολλοί σκεπτικιστές θεωρούν ότι το μπαρ δεν έχει ικανοποιηθεί.

Εναλλακτικές εξηγήσεις (Cryptomnesia, False Memories)

Έχουμε ήδη αγγίξει αυτά, αλλά συνοψίζοντας τις βασικές εναλλακτικές εξηγήσεις για εμπειρίες προηγούμενης ζωής:

• Cryptomnesia: Οι άνθρωποι (ειδικά τα παιδιά) μπορεί να έχουν μάθει πληροφορίες κανονικά αλλά να ξεχάσουν την πηγή. Για παράδειγμα, ένα παιδί που λέει κάτι για μια προηγούμενη ζωή στον Β 'Παγκόσμιο Πόλεμο μπορεί να το έχει ακούσει από ένα τηλεοπτικό ντοκιμαντέρ που παίζει στο παρασκήνιο ενώ ήταν μικρό παιδί ή από ιστορίες ενός παλαιότερου συγγενή και εμφανίστηκε αργότερα σαν τη δική του μνήμη. Τα μικρά παιδιά απορροφούν πολύ ακόμη και όταν νομίζετε ότι δεν ακούνε. Η Cryptomnesia εξηγεί επίσης τις "αναμνήσεις" ενηλίκων που αποδείχθηκαν ότι περιέχουν στοιχεία από βιβλία ή ταινίες που πιθανόν να αντιμετωπίσει το άτομο.

• Φαντασία και παιχνίδι στα παιδιά: Τα παιδιά συχνά παίζουν ρόλους και έχουν φανταστικούς φίλους ή αλλάζουν egos. Εάν ένας γονέας, ίσως ανοιχτός στη μετενσάρκωση, ζητά μια σειρά από κορυφαίες ερωτήσεις, η ιστορία του παιδιού θα μπορούσε να στερεοποιηθεί σε μια φαινομενικά πραγματική μνήμη. Επιπλέον, τα παιδιά θα μπορούσαν να ακούσουν τους ενήλικες να συζητούν τη μετενσάρκωση και στη συνέχεια να εκπληρώσουν ασυνείδητα αυτή την προσδοκία δημιουργώντας μια ιστορία. Η έρευνα στην αναπτυξιακή ψυχολογία δείχνει ότι τα παιδιά είναι υποκείμενα. Εάν ένας ενήλικας παρουσιάζει έντονο ενδιαφέρον ή έγκριση όταν λένε ορισμένα πράγματα, τα παιδιά συχνά επεξεργάζονται αυτά τα πράγματα.

• ψευδείς αναμνήσεις υπό ύπνωση: Η ύπνωση είναι πασίγνωστη για τη δημιουργία ψευδών αναμνήσεων. Όπως αναφέρθηκε προηγουμένως, οι ειδικοί θεωρούν τις περισσότερες αναμνήσεις αναμνήσεις του παρελθόντος ζωής ως συγχρόνως. Οι λεπτομέρειες μπορούν να αντληθούν από βιβλία, ταινίες, ακόμη και συλλογικά αρχέτυπα (ιδέα Jungian) ή καθαρή φαντασία. Μόλις ένα άτομο "θυμάται" υπό ύπνωση, μπορεί να αισθάνεται πολύ πραγματικό γι 'αυτούς, αλλά αυτό δεν εγγυάται την αυθεντικότητα. Για παράδειγμα, ένα θέμα κάτω από την ύπνωση μπορεί να περιγράψει τη ζωή στην αρχαία Ρώμη, αλλά ακούσια χρησιμοποιεί λεπτομέρειες από την ταινία "Gladiator" που είδαν, αναμιγνύονται με ορισμένα γεγονότα που έμαθαν στο σχολείο.

• Πρόταση και κοινωνική ενίσχυση: Εάν μια κουλτούρα ή μια οικογένεια πιστεύει ακράδαντα στη μετενσάρκωση, υπάρχει μια λεπτή πίεση στα παιδιά να παράγουν μια μνήμη προηγούμενης ζωής. Αυτό δεν είναι απαραιτήτως σκόπιμη προπόνηση, αλλά το παιδί παίρνει ότι μια τέτοια συζήτηση αποτιμάται. Στις κοινότητες στη Σρι Λάνκα ή στο Λίβανο, όπου ο Stevenson πήρε πολλές περιπτώσεις, η πίστη στη μετενσάρκωση είναι κοινή. Τα παιδιά μπορεί να επηρεαστούν από την ακρόαση ιστοριών άλλων παιδιών. Οι σκεπτικιστές πιστεύουν ότι αυτό θα μπορούσε να φουσκώσει τον αριθμό των περιπτώσεων και επίσης να προσθέσει παρόμοια χαρακτηριστικά (όπως το θέμα του βίαιου θανάτου - ίσως τα παιδιά να ακούσουν αυτό το μοτίβο από τους άλλους και να το μιμηθούν).

• Σκεπτικές φάρσες: Αν και πιθανότατα σπάνιες σε περιπτώσεις παιδιών (δύσκολο να προπονηθεί ένα μικρό παιδί να ψέματα με συνέπεια και πειστικά), συνέβη με τους ενήλικες. Ορισμένες υποτιθέμενες αναμνήσεις του παρελθόντος θα μπορούσαν να γίνουν τελείως κατασκευασμένες για προσοχή ή για να γράψουν ένα βιβλίο. Εάν κάποιος κερδίσει (φήμη, χρήματα, επιρροή ως γκουρού που ισχυρίζεται ότι θυμάται ότι είναι αρχαίος κύριος), ο σκεπτικισμός είναι δικαιολογημένος. Η τρέλα νύφη Murphy οδήγησε σε πολλούς οπορτουνιστές στη δεκαετία του 1950-60 που διεκδικούν εξωτικές προηγούμενες ζωές που αργότερα αποβλήθηκαν ή έπεσαν ήσυχα.

• Σύμπτωση: με δισεκατομμύρια ανθρώπους ζωντανές, θα συμβούν τυχαίες συμπτώσεις. Ένα παιδί μπορεί να πει ένα πολύ συγκεκριμένο όνομα ή λεπτομέρεια που τυχαία αντιστοιχεί σε έναν αποθανόντα που η οικογένεια βρίσκει αργότερα στα αρχεία. Οι άνθρωποι είναι πλάσματα εύρεσης μοτίβων και μπορεί να συνδέουν κουκκίδες ακόμη και όταν δεν υπάρχει πραγματικός σύνδεσμος. Μόνο οι επιτυχίες αναφέρονται ευρέως. Οι πολλές φορές οι δηλώσεις των παιδιών δεν ταιριάζουν με κανέναν, δεν ακούμε.

• Εκπλήρωση ψυχολογικής επιθυμίας: Μερικοί ενήλικες που υποβάλλονται σε παλινδρόμηση ή ακόμα και αυθόρμητα αισθάνονται ότι κάποιος αναγεννημένος θα μπορούσε να εκπληρώσει μια επιθυμία ή ανάγκη. Π.χ. κάποιος που αισθάνεται ασήμαντος μπορεί υποσυνείδητα να βαρύνει να πιστέψει ότι ήταν διάσημοι ή σημαντικοί σε μια προηγούμενη ζωή (παρατηρούν ότι πολλοί άνθρωποι ισχυρίζονται ότι ήταν Κλεοπάτρα ή Ναπολέοντας, αλλά σπάνια ένας αγρότος οργών - Η αφήγηση του παρελθόντος ζωής μπορεί να ενισχύσει την αίσθηση της ταυτότητας ή της ανασφάλειας.

• Πολλαπλές προσωπικότητες/διαχωριστικές καταστάσεις: Αν και αρκετά διαφορετικές, μερικοί έχουν τραβήξει παραλληλισμούς μεταξύ των υποτιθέμενων προσωπικοτήτων του παρελθόντος και της διαταραχής της ταυτότητας (DID). Στο DID, ένα άτομο μπορεί να έχει ξεχωριστές ταυτότητες με τα ονόματά του, τις ηλικίες, τις φωνές, μερικές φορές ισχυριζόμενοι ότι είναι διαφορετικοί άνθρωποι (όχι από προηγούμενες ζωές, αλλά μέσα σε μια ζωή). Εάν το μυαλό μπορεί να δημιουργήσει ολόκληρες εναλλακτικές ταυτότητες σε αυτή την κατάσταση, ίσως η δημιουργία μιας ταυτότητας του παρελθόντος ζωής είναι επίσης μέσα στην ικανότητα του νου σε μια διαχωριστική ή υπνωτική κατάσταση. Όχι ότι το άτομο είναι πλαστό. Το μυαλό τους μπορεί να διαχωρίσει και να δημιουργήσει ένα αφηγηματικό πρόσωπο ως μηχανισμό αντιμετώπισης ή μορφή φανταστικής απελευθέρωσης.

• Πολιτιστική αφηγηματική θεραπεία: Μια κοινωνιολογική άποψη: Σε ορισμένους πολιτισμούς, οι ιστορίες μετενσάρκωσης εξυπηρετούν ορισμένες λειτουργίες - όπως η χαλάρωση της θλίψης (ένα παιδί πεθαίνει, τότε ένα άλλο παιδί στο χωριό λέει κάτι που υποδηλώνει ότι είναι αυτό το παιδί που ξαναγεννιέται, δίνοντας άνεση στην οικογενειακή οικογένεια). Έτσι, οι κοινότητες ενδέχεται να καλλιεργούν ασυνείδητα αυτές τις ιστορίες επειδή εξυπηρετούν συναισθηματικές ή κοινωνικές ανάγκες. Η αξία της αλήθειας μπορεί να είναι δευτερεύουσα της κοινωνικής αξίας.

Οι σκεπτικιστές επικρίνουν επίσης ερευνητές όπως ο Stevenson για πιθανή μεροληψία επιβεβαίωσης. Πίστευε ότι η μετενσάρκωση ήταν εύλογη, οπότε θα μπορούσε να ερμηνεύσει ασυνείδητα τις διφορούμενες απαντήσεις από τα παιδιά ως τοποθέτηση της προηγούμενης ζωής όταν ίσως δεν το έκαναν προσεκτικά. Επίσης, συχνά έπρεπε να βασίζεται σε διερμηνείς και τοπικούς βοηθούς, οι οποίοι μπορούν να εισαγάγουν σφάλματα. Και οι οικογένειες μπορεί να υπερβάλλουν αυτό που είπε το παιδί μετά το γεγονός λόγω ενθουσιασμού ή ενίσχυσης της κοινότητας.

Επιπλέον, ο σκεπτικισμός από μια θρησκευτική γωνία: στον Χριστιανισμό και στο Ισλάμ, η μετενσάρκωση συχνά απορρίπτεται επειδή έρχεται σε σύγκρουση με δόγματα σωτηρίας και ανάστασης. Έτσι, οι θρησκευτικοί απολογητές από αυτές τις θρησκείες έχουν υποστηρίξει και κατά της μετενσάρκωσης, λέγοντας ότι υπονομεύει την ανάγκη για σωτηρία στον Χριστό ή τη σαφήνεια της ημέρας της κρίσης κλπ. Θα μπορούσαν επίσης να δουν τις προσπάθειες να μιλήσουν με πνεύματα ή να ανακαλέσουν τις προηγούμενες ζωές ως δυνητικά δαιμονική εξαπάτηση. Αυτό είναι ένα θεολογικό, όχι επιστημονικό, αντίκτυπο, αλλά αποτελεί μέρος του ευρύτερου περιβάλλοντος "κριτικής". Για παράδειγμα, ορισμένοι χριστιανοί συγγραφείς δείχνουν ότι οι Εβραίοι 9:27 ("ο άνθρωπος προορίζεται να πεθάνει μία φορά και μετά να αντιμετωπίσει την κρίση") ως γραπτή ανταπόκριση της μετενσάρκωσης. Μπορεί επίσης να υποστηρίξουν τη μετενσάρκωση μπορεί να οδηγήσει σε απελπισία ("είμαι κολλημένος στη Σαμσάρα") σε σχέση με την ελπίδα της χάριτος ("Μπορώ να σωθώ τώρα"). Έτσι, έχουν ένα κεκτημένο ενδιαφέρον να το διαψεύσουν ή τουλάχιστον να αποθαρρύνουν την πίστη μεταξύ των πιστών.

Όλες αυτές οι επικρίσεις δεν διαψεύδουν τη μετενσάρκωση (είναι δύσκολο να διαψεύσουμε οριστικά), αλλά προσφέρουν μη εποπτικές εξηγήσεις και υπογραμμίζουν ότι απαιτούνται έκτακτα στοιχεία. Πολλοί σκεπτικιστές λένε: "Δείξε μου μια περίπτωση όπου μια μνήμη προηγούμενης ζωής αποκαλύπτει πληροφορίες που απολύτως δεν θα μπορούσαν να έχουν ληφθεί κανονικά και στη συνέχεια επαληθεύονται". Μέχρι στιγμής, από την άποψή τους, καμία περίπτωση δεν πληροί αυτό το μπαρ στο βαθμό που, ας πούμε, τα αποδεικτικά στοιχεία DNA μπορούν να αποδείξουν ότι τα πειράματα ταυτότητας ή φυσικής αποδεικνύουν μια θεωρία. Είναι σε μεγάλο βαθμό ανεκδοτικό, επομένως παραμένουν πεπεισμένοι. Ενθαρρύνουν τις αυστηρότερες δοκιμές: π.χ., αν κάποια παιδιά θυμούνται τις προηγούμενες ζωές, γιατί να μην προβλέψουμε κάτι επαληθεύσιμο (όπως η θέση ενός κρυμμένου αντικειμένου που θα ταφεί με το παρελθόν); Έχουν γίνει προσπάθειες σε ορισμένες περιπτώσεις που απέτυχαν (όπως ένα αγόρι, είπε ότι έθαψε χρήματα στην προηγούμενη αυλή της ζωής, έσκαψαν και δεν βρήκαν τίποτα).

Συμπερασματικά, η σκεπτικιστική στάση στη μετενσάρκωση είναι ότι είναι μια ενδιαφέρουσα ιδέα, αλλά δεν υποστηρίζεται από σταθερά στοιχεία και περιττό να εξηγήσουμε τι παρατηρούμε. Το αποδίδουν στις πλούσιες δυνατότητες και τις περιστασιακές εξαπάτηση του ανθρώπινου νου, σε συνδυασμό με τις πολιτισμικές επιρροές. Για κάθε αξίωση που διατυπώθηκε από τους υποστηρικτές της μετενσάρκωσης, οι σκεπτικιστές έχουν μια εναλλακτική ερμηνεία:

• Αναμνήσεις των παιδιών; => Το άκουσαν, το φαντάζονταν, ή είναι σύμπτωση.

• Ιστορίες παλινδρόμησης; => Υπνωτική φαντασία και πρόταση.

• Φιλοσοφική γοητεία; => Συναισθηματικός μηχανισμός αντιμετώπισης για φόβο θανάτου ή αδικίας.

• Και ούτω καθεξής.

Οι πιστοί θα αντιμετώπιζαν μερικά από αυτά, αλλά η συζήτηση συνεχίζεται. Από τώρα και στο εξής, η επικρατούσα επιστήμη δεν δέχεται τη μετενσάρκωση και αυτές περιγράφουν τις αντιρρήσεις αποτελούν τον πυρήνα του γιατί συμβαίνει αυτό.

Σύναψη

Η μετενσάρκωση παραμένει ένα συναρπαστικό αίνιγμα στο σταυροδρόμι της θρησκείας, της φιλοσοφίας και τώρα ακόμη και της επιστήμης. Έχουμε δει πώς ορίζεται ως η αναγέννηση της ψυχής στα νέα σώματα και πώς παίζει κεντρικό ρόλο στις ανατολικές θρησκείες όπως ο Ινδουισμός, ο Βουδισμός, ο Τζέινγκ και ο Σικισμός. Για δισεκατομμύρια ανθρώπους, παρέχει ένα πλαίσιο για να κατανοήσει τα σκαμπανεβάσματα της ζωής μέσω του νόμου του κάρμα - κάθε ζωή είναι ένα κεφάλαιο σε μια πολύ μεγαλύτερη ιστορία του ταξιδιού της ψυχής προς την απόλυτη απελευθέρωση. Διερευνήσαμε επίσης τον τρόπο με τον οποίο η μετενσάρκωση θεωρήθηκε στις θρησκείες του Αβραάμ: απορρίφθηκε σε μεγάλο βαθμό στον κύριο Χριστιανισμό και το Ισλάμ, αν και όχι χωρίς ιστορικές ψίθυρους και μειονοτικές αιρέσεις που διασκεδάζουν την ιδέα. Σε αυτές τις παραδόσεις, η έννοια μιας ζωής ακολουθούμενη από ανάσταση ή κρίση ήταν πιο κυρίαρχη, δημιουργώντας μια εντυπωσιακή αντίθεση με την κυκλική κοσμοθεωρία.

Στο ερευνητικό μέτωπο, βυθίσαμε στο έργο των ερευνητών όπως ο Ian Stevenson, ο οποίος αντιμετώπισε περιπτώσεις μικρών παιδιών με αναμνήσεις προηγούμενης ζωής ως σημεία δεδομένων που αξίζουν ανάλυση. Οι καλύτερες από αυτές τις περιπτώσεις - όπως ο Shanti Devi στην Ινδία ή ο James Leininger στις ΗΠΑ - σίγουρα αμφισβητούν τη συμβατική μας κατανόηση της μνήμης και της ταυτότητας. Αναγκάζουν ακόμη και σκληρούς σκεπτικιστές να σταματήσουν, αν και μόνο για μια στιγμή, να αναλογιστούν "Τι γίνεται αν;". Ωστόσο, η επιστημονική κοινότητα γενικά παραμένει πεπεισμένη, κυρίως επειδή αυτές οι περιπτώσεις, συναρπαστικές όπως είναι, βασίζονται σε μαρτυρία και περιστάσεις που δεν μπορούν να αναπαραχθούν ή να επαληθευτούν πλήρως υπό ελεγχόμενες συνθήκες. Η έλλειψη ενός σαφούς μηχανισμού και η επάρκεια των εναλλακτικών εξηγήσεων (όπως η κρυπτομία ή η σύμπτωση) σημαίνουν ότι η μετενσάρκωση δεν αποτελεί μέρος της αποδεκτής επιστημονικής θεωρίας.

Πολιτιστικά, η μετενσάρκωση έχει ξεσπάσει από τα όρια συγκεκριμένων θρησκειών και εισήλθε στην παγκόσμια φαντασία. Η πνευματικότητα της Νέας Εποχής το έχει αγκαλιάσει ως δόγμα, συγχωνεύοντας την με έννοιες όπως η πνευματική ανάπτυξη, οι συντρόφους της ψυχής και το κάρμα ως εργαλείο προσωπικής ανάπτυξης. Στις τέχνες και την ψυχαγωγία, η μετενσάρκωση προσθέτει βάθος και μυστήριο στις ιστορίες, υπογραμμίζοντας τη διαρκή επιθυμία της ανθρωπότητας να διερευνήσει την ιδέα να ξεπεράσει μια μόνο διάρκεια ζωής. Εν τω μεταξύ, οι έρευνες υποδεικνύουν ότι ένα σημαντικό μέρος των ανθρώπων - συμπεριλαμβανομένων εκείνων της Δύσης - βρίσκουν την ιδέα αξιόπιστη ή τουλάχιστον ελπιδοφόρα. Σε έναν κόσμο όπου πολλοί αισθάνονται απογοητευμένοι με παραδοσιακά δόγματα ή καθαρά υλιστικές απόψεις, η μετενσάρκωση προσφέρει ένα είδος μεσαίου μονοπατιού: είναι πνευματικό χωρίς απαραιτήτως δογματικό και προσφέρει τόσο τη δικαιοσύνη (αποκομίζετε ό, τι σπάζετε) και έλεος (έχετε πολλές πιθανότητες να βελτιώσετε) με τον δικό του τρόπο.

Από την άποψη του προσωπικού σημείου, ανεξάρτητα από το αν η μετενσάρκωση είναι "πραγματική" με μια κυριολεκτική έννοια, επηρεάζει αναμφισβήτητα τον τρόπο με τον οποίο οι άνθρωποι ζουν τη ζωή τους. Εκείνοι που πιστεύουν βαθιά σε αυτό θα μπορούσαν να προσεγγίσουν τη ζωή με μακροπρόθεσμο φακό-υπογραμμίζοντας τη μάθηση, την ηθική διαβίωση για το καλό κάρμα και να ξεπεράσουν τις προσκολλήσεις για να απομακρυνθούν τελικά από τον κύκλο. Μπορεί να διαμορφώσει βαθιά την ηθική κάποιου (ενθαρρύνοντας τη χορτοφαγία σε μερικούς λόγω των ζώων των πεποιθήσεων θα μπορούσαν να μετενσαρκωθούν όντα, για παράδειγμα, ή να ενθαρρύνουν τη συγχώρεση από τότε που «όλοι είμαστε ο εχθρός και ο φίλος του άλλου πριν»). Ακόμη και για εκείνους που δεν είναι σίγουροι ότι είναι πραγματικό, η μετενσάρκωση μπορεί να είναι μια χρήσιμη φιλοσοφική συσκευή - ενθαρρύνοντας την ταπεινότητα (ίσως κάποτε ήσασταν αυτό που τώρα αντιτίθεται) και μια αίσθηση σύνδεσης σε όλη την ανθρωπότητα (αφού οι ψυχές μας θα μπορούσαν να αλληλοσυνδεθούν).

Στο ταξίδι μας μέσα από το θέμα, αντιμετωπίσαμε επίσης τις επικρίσεις και τις αδυναμίες της θεωρίας της μετενσάρκωσης. Είναι υγιές να προσεγγίσουμε εξαιρετικές αξιώσεις με σκεπτικισμό και σαφώς υπάρχουν σοβαρά ερωτήματα που μπορεί κανείς να εγείρει: Γιατί δεν θυμόμαστε με σαφήνεια τις προηγούμενες ζωές; Πώς να εξηγήσετε την αύξηση του πληθυσμού των ψυχών; Είναι οι περιπτώσεις των αναμνήσεων της προηγούμενης ζωής πραγματικά απόδειξη ή απλώς ενδιαφέρουσες ιστορίες που προκαλούν την προκατάληψη επιβεβαίωσης; Η συζήτηση αυτών των σημείων δεν αναιρεί απαραιτήτως τη μετενσάρκωση, αλλά μας υπενθυμίζει ότι το μυστήριο απέχει πολύ από την λύση. Εάν η μετενσάρκωση είναι ένα πραγματικό φαινόμενο, πιθανότατα λειτουργεί με τρόπο που είναι πολύ πιο περίπλοκος ή λεπτός από ό, τι επιτρέπει η τρέχουσα κατανόησή μας. Πιέζει από τα όρια του τι μπορεί να μετρήσει σήμερα η επιστήμη, μεταφέροντας τις σφαίρες της συνείδησης που αρχίζουμε μόνο να κατανοήσουμε.

Συμπερασματικά, μπορεί κανείς να ρωτήσει: Ποια είναι η σημασία της μετενσάρκης, ανεξάρτητα από την πίστη; Φιλοσοφικά, μετατοπίζει την εστίαση από μια βραχυπρόθεσμη σε μια μακροπρόθεσμη άποψη των συνεπειών και της ανάπτυξης. Πνευματικά, αντιμετωπίζει το πρόβλημα του κακού και του πόνου με το τέντωμα του χρονοδιαγράμματος για τη δικαιοσύνη σε πολλαπλές ώρες ζωής. Υπερδρίαση, προσφέρει ελπίδα ότι ο θάνατος δεν είναι τέλος. Και πολιτιστικά, εμπλουτίζει την ταπετσαρία της ανθρώπινης σκέψης με την ιδέα ότι η ζωή είναι μια συνεχής και ότι ίσως ποιοι είμαστε δεν περιορίζεται σε ένα θνητό πλαίσιο.

Η μετενσάρκωση, κατά μία έννοια, μας προσκαλεί να σκεφτούμε τη ζωή ως σχολείο - αν δεν περάσετε τις εξετάσεις, θα πάρετε ξανά το μάθημα. Εάν το κάνετε, προχωράτε στο επόμενο επίπεδο. Κάποιοι βρίσκουν ότι βαθιά κίνητρα, άλλοι το βρίσκουν εξαντλητικό ως προοπτική. Αλλά σχεδόν όλοι το βρίσκει ενδιαφέρον σε κάποιο βαθμό, επειδή μιλάει για μια βασική ανθρώπινη περιέργεια: τι συμβαίνει αφού πεθάνουμε; Το γεγονός ότι αυτή η έννοια προέκυψε ανεξάρτητα σε διαφορετικές χρονικές στιγμές και μέρη (από τους αρχαίους ελληνικούς φιλόσοφους έως τους ινδουιστές) υποδηλώνει ότι μπαίνει σε κάτι καθολικό στην ανθρώπινη ψυχή - ίσως ακόμη και μια δική μας μνήμη που απλά δεν μπορούμε να έχουμε πλήρη πρόσβαση.

Τελικά, αν κάποιος παίρνει τη μετενσάρκωση ως κυριολεκτική αλήθεια, χρήσιμη αλληγορία ή καθαρή μυθοπλασία, εξετάζοντας την ευρύς μας για τη ζωή και το θάνατο. Ενθαρρύνει τις ερωτήσεις σχετικά με το τι είναι πραγματικά ο εαυτός (αν "εγώ" μπορώ να ζήσω πολλές φορές, ποια είναι η ουσία αυτού του "εγώ";) και πώς οι πράξεις κυματίζουν μέσα στο χρόνο. Όπως είδαμε, η μετενσάρκωση δεν είναι μια ενιαία, μονολιθική ιδέα, αλλά ένα καλειδοσκόπιο ερμηνειών και δίδακτων. Είναι ταυτόχρονα ένα δόγμα των αρχαίων θρησκειών, ένα σύνορο για την παραφυσική έρευνα, ένα μοτίβο στην φανταστική αφήγηση και μια προσωπική πεποίθηση που διαμορφώνει τον τρόπο με τον οποίο εκατομμύρια αντιλαμβάνονται τον σκοπό τους στη γη.

Το θέμα παραμένει ανοιχτό-ένα μυστήριο που κάθε άτομο πρέπει να σκεφτεί και να αποφασίσει με βάση το βάρος των αποδεικτικών στοιχείων, της διαίσθησης, της πίστης ή της εμπειρίας που βρίσκουν πιο επιτακτικές. Και ίσως αυτό από μόνο του είναι το σημείο: η μετενσάρκωση μας προκαλεί να δούμε τη μεγαλύτερη εικόνα της ύπαρξης. Καθώς ο Δαλάι Λάμα (ο οποίος πιστεύεται ότι είναι η μετενσάρκωση μιας μακράς γραμμής λαμάκι), κάποτε υπονοούσε, αν οδηγήσετε μια συμπονετική, ουσιαστική ζωή, έχει σημασία αν παίρνετε μια άλλη ζωή ή όχι - έχετε κάνει το μεγαλύτερο μέρος αυτού. Και αν πράγματι το ταξίδι της ψυχής είναι πραγματικό, ίσως είμαστε όλοι, αργά αλλά σίγουρα, βρίσκοντας το δρόμο μας μέσα από τα μαθήματα της ζωής, με τη μία ή την άλλη μορφή, προς ό, τι περιμένει η τελική αλήθεια.

Συχνές ερωτήσεις

Παρακάτω είναι μερικές συχνές ερωτήσεις σχετικά με τη μετενσάρκωση, την αντιμετώπιση των επιστημονικών περιγραφών, των θρησκευτικών διευκρινίσεων και των κοινών πολιτιστικών ερωτημάτων. Κάθε απάντηση παρέχεται με συνοπτικό, ενημερωτικό τρόπο για να δοθεί μια γρήγορη αλλά ολοκληρωμένη κατανόηση.

Ε: Υπάρχει επιστημονική απόδειξη της μετενσάρκωσης;

Α: Δεν υπάρχει επιστημονική "απόδειξη" της μετενσάρκωσης που είναι ευρέως αποδεκτή από την επιστημονική κοινότητα. Τα ισχυρότερα στοιχεία έρχονται με τη μορφή περιπτωσιολογικών μελετών (ειδικά μικρά παιδιά που θυμούνται λεπτομέρειες για τη ζωή ενός αποθανόντος που φαινομενικά δεν θα μπορούσαν να γνωρίζουν). Οι ερευνητές όπως ο Δρ Ian Stevenson κατέγραψαν πολλές τέτοιες περιπτώσεις, και μερικοί είναι εκπληκτικά λεπτομερείς. Ωστόσο, αυτά θεωρούνται ανεκδοτικά στοιχεία και δεν έχουν αναπαραχθεί υπό ελεγχόμενες συνθήκες. Η επικρατούσα επιστήμη εξηγεί αυτές τις περιπτώσεις με εναλλακτικές θεωρίες όπως η Cryptomnesia (κρυμμένη μνήμη) ή η σύμπτωση. Κανένα πείραμα μέχρι σήμερα έχει αποδείξει οριστικά ότι μια προσωπικότητα ή συνείδηση ​​επιβιώνει το θάνατο και μεταναστεύει σε άλλο σώμα. Στην πραγματικότητα, η νευροεπιστήμη δείχνει ότι η συνείδηση ​​εξαρτάται από τον εγκέφαλο, γεγονός που θα καθιστούσε τη μετενσάρκωση (επιζών θανάτου του εγκεφάλου) εξαιρετικά απίθανη κάτω από τα σημερινά επιστημονικά παραδείγματα. Έτσι, ενώ μερικοί επιστήμονες έχουν βρει το θέμα άξια περαιτέρω έρευνας, δεν υπάρχει συναίνεση και καμία εμπειρική απόδειξη ότι η μετενσάρκωση είναι πραγματική.

Ε: Ποιες θρησκείες πιστεύουν στη μετενσάρκωση;

Α: Η μετενσάρκωση είναι μια βασική πίστη σε αρκετές μεγάλες θρησκείες, ειδικά στη Νότια και την Ανατολική Ασία. Οι θρησκείες που συνδέονται περισσότερο με τη μετενσάρκωση είναι:

• Ινδουισμός: Διδάσκει ότι η ψυχή ( Atman ) ξαναγεννιέται επανειλημμένα μέχρι να επιτύχει το Moksha (απελευθέρωση). Αυτός ο κύκλος του θανάτου-θανάτου ονομάζεται Samsara , που κυβερνάται από το κάρμα .

• Βουδισμός: πιστεύει στην αναγέννηση (συχνά αποφεύγοντας τον όρο "μετενσάρκωση" επειδή ο Βουδισμός αρνείται μια μόνιμη ψυχή). Η ζωή θεωρείται ως συνέχεια που επηρεάζεται από το κάρμα και ο κύκλος συνεχίζεται μέχρι να επιτύχει το Nirvana .

• Jainism: Πολύ έντονα τονίζει τη μετενσάρκωση. Κάθε ψυχή έχει πιαστεί στη Σαμσάρα λόγω του κάρμα και επιδιώκει την απελευθέρωση με τον καθαρισμό του κάρμα.

• Σικισμός: Πιστεύει στη μετενσάρκωση παρόμοια με τον Ινδουισμό - οι ψυχές μεταναστεύουν μέχρι να συγχωνευθούν με τον Θεό. ("Η ψυχή περιπλανιέται μέσα από αμέτρητες γεννήσεις και θανάτους μέχρι να βρει τον Θεό" είναι μια τραχιά περίληψη των διδασκαλιών του Sikh).

Επιπλέον, πολλές αυτόχθονες θρησκείες και παγανιστικές πεποιθήσεις περιλαμβάνουν έννοιες επιστροφής ή μετανάστευσης του προγονικού πνεύματος.

Εκτός από αυτά, η μετενσάρκωση εμφανίζεται στον Καμπαλιστικό Ιουδαϊσμό (Gilgul), μερικές αρχαίες ελληνικές φιλοσοφίες (Pythagoras, ιδέες του Πλάτωνα για μετανάστευση ψυχής) και την πνευματικότητα της νέας ηλικίας. Το Druze (μονοθεϊστική θρησκευτική ομάδα στη Μέση Ανατολή) πιστεύει ρητά και στη μετενσάρκωση. Αντίθετα, οι αβραάμικες θρησκείες (Ιουδαϊσμός, ο κύριος Χριστιανισμός, το Ισλάμ) γενικά δεν πιστεύουν στη μετενσάρκωση ως μέρος της διδασκαλίας τους, υπογραμμίζοντας την ανάσταση ή μια ενιαία μετά θάνατον ζωή.

Ε: Οι Χριστιανοί πιστεύουν στη μετενσάρκωση;

Α: Ο κύριος Χριστιανισμός δεν υποστηρίζει τη μετενσάρκωση. Η τυποποιημένη χριστιανική πεποίθηση είναι ότι κάθε άτομο ζει μια φορά, πεθαίνει και στη συνέχεια κρίνεται από τον Θεό - με αποτέλεσμα τον ουρανό ή την κόλαση (και στον καθολικισμό, ενδεχομένως καθαρισμό καθ 'οδόν προς τον ουρανό). Η ιδέα των πολλαπλών ζωών στη γη απορρίφθηκε από πρώιμους ηγέτες των εκκλησιών. Για παράδειγμα, το Δεύτερο Συμβούλιο της Κωνσταντινούπολης το 553 ad αναλογοποιούσε την έννοια (συχνά στο πλαίσιο της καταδίκης των εικαζόμενων διδασκαλιών του Origen). Οι βιβλικοί στίχοι όπως οι Εβραίοι 9:27 ("Οι άνθρωποι προορίζονται να πεθάνουν μία φορά και μετά να αντιμετωπίσουν κρίση") αναφέρονται συχνά για να επιβεβαιώσουν τη θέα μιας ζωής.

Τούτου λεχθέντος, οι πεποιθήσεις των μεμονωμένων χριστιανών μπορούν να διαφέρουν. Οι έρευνες δείχνουν ότι μια σημαντική μειονότητα των χριστιανών (ειδικά στη Δύση) δέχεται προσωπικά τη μετενσάρκωση, ακόμη και αν έρχεται σε αντίθεση με το επίσημο δόγμα. Ιστορικά, ορισμένοι χριστιανοί μυστικοί και αιρέσεις διασκεύαζαν την ιδέα της προ-ύπαρξης ψυχών ή πολλαπλών ζωών (π.χ. ορισμένες Γνωστικές ομάδες ή εσωτεριστικά χριστιανικά γραπτά), αλλά αυτές οι απόψεις δεν υιοθετήθηκαν ποτέ στην ορθοδοξία. Οι σύγχρονες χριστιανικές ονομασίες, συμπεριλαμβανομένων των Καθολικών, Προτεσταντικών και Ανατολικών Ορθόδοξων, διδάσκουν ότι δεν επιστρέφουμε σε νέα γήινα σώματα. Αντ 'αυτού, ο Χριστιανισμός επικεντρώνεται στην ανάσταση - την πεποίθηση ότι στο τέλος του χρόνου, ο Θεός θα αυξήσει τους νεκρούς στα δικά τους σώματα (μια μετασχηματισμένη, αθάνατη εκδοχή) για να ζήσει αιώνια. Συνοπτικά, ενώ ένα χριστιανικό άτομο μπορεί να πιστεύει ιδιωτικά στη μετενσάρκωση, η χριστιανική θεολογία ως τέτοια δεν είναι συμβατή με αυτό και εκείνοι που ακολουθούν τις διδασκαλίες των εκκλησιών γενικά δεν πιστεύουν σε αυτό.

Ε: Πώς λειτουργεί η μετενσάρκωση σύμφωνα με τον Ινδουισμό και τον Βουδισμό;

Α: Στον Ινδουισμό, η μετενσάρκωση (αναγέννηση) αποτελεί μέρος της ευρύτερης έννοιας της Samsara , του κύκλου της ζωής, του θανάτου και της αναγέννησης. Το Atman (Soul) περνάει σε ένα νέο σώμα μετά το θάνατο. Το Κάρμα υπαγορεύει τις συνθήκες της επόμενης γέννησης - βασικά οι καλές και κακές ενέργειες του ατόμου δημιουργούν πλεονεκτήματα ή μειονεκτήματα που επηρεάζουν το είδος της ζωής που γεννιέται στο επόμενο. Εάν κάποιος συσσωρεύσει πολλά κακά κάρμα, μπορεί να ξαναγεννηθεί σε χαμηλότερη κατάσταση (όπως ως ζώο ή ένα άτομο που αντιμετωπίζει πολλές δυσκολίες). Εάν ζουν δίκαια, μπορεί να ξαναγεννηθούν σε πιο ευχάριστες ή πνευματικά ευνοϊκές συνθήκες. Αυτός ο κύκλος συνεχίζεται μέχρι να επιτύχει το Moksha , απελευθέρωση, η οποία είναι η ελευθερία από τη Samsara. Ο Moksha επιτυγχάνεται μέσω της πνευματικής συνειδητοποίησης - αναγνωρίζοντας την αληθινή φύση της πραγματικότητας (συχνά ότι η ψυχή του είναι μία με τον Brahman, την τελική πραγματικότητα) και ξεπερνώντας όλες τις επιθυμίες και τα συνημμένα που κρατούν έναν δεσμευμένο στον κύκλο. Μετά το Moksha, κάποιος δεν ξαναγεννιέται.

Στον Βουδισμό, η διαδικασία είναι παρόμοια στο ότι το κάρμα οδηγεί την αναγέννηση, αλλά ο Βουδισμός δεν θέτει μια αιώνια ψυχή (anatta = no-soul δόγμα). Αντ 'αυτού, είναι σαν μια φλόγα που περνά από ένα κερί για να ανάψει άλλο - υπάρχει συνέχεια της αιτίας και του αποτελέσματος, αλλά όχι μια μόνιμη ταυτότητα. Ένα άτομο είναι βασικά μια δέσμη των συνεχώς μεταβαλλόμενων αδρανών (skandhas), και αυτές οι μεταρρύθμιση σε μια νέα ζωή που βασίζεται στους πόθους και το κάρμα άφησε ανεπίλυτο. Ο κύκλος της αναγέννησης (που ονομάζεται επίσης Samsara στον Βουδισμό) θεωρείται πόνο (μη ικανοποιητική) και ο στόχος είναι να επιτευχθεί Nirvana . Το Nirvana είναι η παύση των αιτιών της αναγέννησης (λαχτάρα/άγνοια). Όταν ένα άτομο επιτύχει Nirvana, δεν ξαναγεννιέται. Έχουν "εκτοξεύσει" τη φλόγα της επιθυμίας που τροφοδοτεί νέα ύπαρξη. Ο Βουδισμός περιγράφει διάφορα σφαίρα της αναγέννησης: όχι μόνο στον άνθρωπο, αλλά και στους ουρανούς, σε κόλαση, ζώα, φάντασμα φάντασμα κλπ. Και κάποιος μπορεί να ξαναγεννηθεί σε οποιοδήποτε από αυτά ανάλογα με το κάρμα. Έτσι, συνοπτικά: οι Ινδουιστές βλέπουν τη μετενσάρκωση ως η ψυχή που ταξιδεύει μέχρι την απελευθέρωση και οι Βουδιστές βλέπουν την αναγέννηση ως ροή της συνείδησης που δημιουργήθηκε από το κάρμα μέχρι να σβήσει στη φώτιση.

Ε: Ποια είναι η διαφορά μεταξύ της μετενσάρκωσης και της ανάστασης;

Α: Η μετενσάρκωση και η ανάσταση είναι δύο πολύ διαφορετικές έννοιες της ζωής μετά το θάνατο:

• Η μετενσάρκωση περιλαμβάνει την ψυχή (ή τη συνείδηση) που γεννιέται ξανά σε ένα διαφορετικό σώμα (συνήθως μέσω της φυσικής διαδικασίας γέννησης). Υπονοεί πολλαπλές ζωές για κάθε ψυχή, διαδοχικά. Είναι σημαντικό, στη μετενσάρκωση, η νέα ζωή είναι συνήθως ως διαφορετικός άνθρωπος - γενικά δεν διατηρείτε συνειδητές αναμνήσεις προηγούμενων ζωών (εκτός από ασυνήθιστες περιπτώσεις). Η μετενσάρκωση συνήθως οραματίζεται ως συνεχής κύκλος που μπορεί να συμβεί πολλές φορές.

• Η ανάσταση συνήθως σημαίνει ότι το ίδιο άτομο επανέρχεται στη ζωή στο ίδιο σώμα (αν και συχνά μετασχηματίζεται ή δοξάζεται) μετά το θάνατο. Σε θρησκευτικά πλαίσια όπως ο Χριστιανισμός και το Ισλάμ, η Ανάσταση είναι μια μοναδική εκδήλωση στο τέλος του κόσμου-οι νεκροί θα ανυψωθούν και θα αποκατασταθούν στη ζωή από τη δύναμη του Θεού. Εσείς παραμένετε , με την ταυτότητά σας και (σε ​​ορισμένες πεποιθήσεις) μνήμη ανέπαφη, μόνο σε αθάνατη μορφή. Δεν υπάρχει κύκλος πολλαπλών ζωών. Είναι μια ενιαία επιστροφή και στη συνέχεια αιώνια ζωή. Για παράδειγμα, οι Χριστιανοί πιστεύουν ότι ο Ιησούς αναστήθηκε στο σώμα του (το οποίο μεταμορφώθηκε) και ότι και οι πιστοί θα αναστηθούν την ημέρα της κρίσης.

Εν ολίγοις, η μετενσάρκωση είναι πολλαπλές διαφορετικές ζωές για μια ψυχή κατά τη διάρκεια του χρόνου, ενώ η ανάσταση αναβιώνει την ίδια ζωή (το ίδιο σώμα και τον εαυτό του) συνήθως μετά από μια περίοδο θανάτου. Η μετενσάρκωση συνδέεται με τις έννοιες του κάρμα και της εξέλιξης της ψυχής. Η ανάσταση συνδέεται με τη θεϊκή κρίση και την ανταμοιβή/τιμωρία ή αποκατάσταση. Ένας άλλος τρόπος για να το πούμε: η μετενσάρκωση είναι ένα συνεχιζόμενο ταξίδι μέσα από διαφορετικές ταυτότητες και η ανάσταση είναι η αναζωπύρωση μιας ταυτότητας που είχε πεθάνει. Συχνά θεωρούνται ως αμοιβαία αποκλειστικά σε συστήματα πεποιθήσεων - π.χ., αν πιστεύετε ότι θα αναστηθείτε ως εσείς, συνήθως δεν θα πιστεύετε ότι ζείτε και άλλες ζωές ως διαφορετικοί άνθρωποι.

Ε: Γιατί οι περισσότεροι άνθρωποι δεν θυμούνται τις προηγούμενες ζωές τους;

Α: Αυτή είναι μια κοινή ερώτηση ακόμη και μεταξύ των πιστών στη μετενσάρκωση. Υπάρχουν πολλές εξηγήσεις που προσφέρονται:

• Πνευματικός ή κοσμικός λόγος: Σε πολλές παραδόσεις, λέγεται ότι δεν θυμόμαστε ότι είναι στην πραγματικότητα ένα έλεος ή αναγκαιότητα. Αν θυμηθούμε όλες τις προηγούμενες ζωές μας, το βάρος αυτών των αναμνήσεων (όλες οι χαρές, τα τραύματα, οι διαφορετικές ταυτότητες, τα συνημμένα) θα ήταν συντριπτική και σύγχυση. Χρειαζόμαστε ένα "φρέσκο ​​ξεκίνημα" για να επικεντρωθούμε στα μαθήματα αυτής της ζωής. Ορισμένες ινδουιστικές γνώσεις μιλά για τον ποταμό που λυγίζει ή ένα "πέπλο της ξεχασμένης" που ρίχνεται πάνω από τις ψυχές όταν την αναγέννηση, έτσι ώστε οι προηγούμενες αναμνήσεις της ζωής να μην παρεμβαίνουν στην ελεύθερη βούληση και εμπειρίες της σημερινής ζωής.

• Κιμικός λόγος: Η ζωή θεωρείται ως ευκαιρία να εργαστεί μέσω του κάρμα. Εάν γνωρίζατε ακριβώς τι κάνατε σε μια προηγούμενη ζωή, ίσως να μην κάνετε γνήσιες επιλογές τώρα - θα είστε πολύ επηρεασμένοι ή θα μπορούσατε να προσπαθήσετε να παίξετε το σύστημα. Δεν θυμάμαι να σας αναγκάζετε να αντιμετωπίζετε τις καταστάσεις οργανικά και να μεγαλώσετε. Λέγεται ότι μεταφέρετε τις εντυπώσεις ή τις τάσεις (Sanskrit: Samskaras) από τις προηγούμενες ζωές, οι οποίες επηρεάζουν τον χαρακτήρα και τις κλίσεις σας, ακόμα κι αν δεν έχετε ρητές αναμνήσεις. Έτσι, η ψυχή θυμάται σε ένα λεπτό επίπεδο, αλλά το συνειδητό μυαλό δεν το κάνει.

• Βιολογικός λόγος (για όσους το βλέπουν με αυτόν τον τρόπο): Εάν η μετενσάρκωση είναι πραγματική, μια πιθανότητα είναι ότι η μνήμη αποθηκεύεται σε μεγάλο βαθμό στον εγκέφαλο (που αποσυντίθεται στο θάνατο), οπότε αν δεν υπάρχει μηχανισμός για τη μεταφορά αυτών των αναμνήσεων, ένας νέος εγκέφαλος δεν θα κρατούσε παλιές αναμνήσεις. Μόνο σε ειδικές περιπτώσεις (ίσως όταν η μετενσάρκωση συμβαίνει πολύ γρήγορα ή κάτω από ορισμένες συνθήκες) μπορεί να αναπτυχθεί ένας νέος εγκέφαλος με πρόσβαση σε μερικές από αυτές τις πληροφορίες, οι οποίες θα μπορούσαν να εξηγήσουν γιατί μερικά μικρά παιδιά μιλούν για προηγούμενες ζωές (ίσως το μυαλό τους, είναι πολύ πλαστικό και νωρίς στην ανάπτυξη, με κάποιο τρόπο συντονισμένο σε αυτό σύντομα). Όμως, καθώς ο εγκέφαλος μεγαλώνει, αυτές οι αναμνήσεις της πρώιμης παιδικής ηλικίας ξεθωριάζουν - κάτι που συμβαίνει ακόμη και με τις κανονικές αναμνήσεις της πρώιμης παιδικής ηλικίας.

• Μεταφυσικός λόγος: Ορισμένα πλαίσια που λένε η ψυχή λένε ότι η ψυχή θυμάται μεταξύ των ζωών (κατά τη διαμεσολαβητική περίοδο ή το αστρικό αεροπλάνο, αναθεωρείτε τις προηγούμενες ζωές σας), αλλά όταν εισέρχεστε σε μια νέα ζωή, η γνώση "αποθηκεύεται" στο υποσυνείδητο. Υπάρχει ακόμη και μια έννοια στη γιόγκα του "αιτιώδους σώματος" που φέρει το ρεκόρ των προηγούμενων ζωών, ενώ το νέο "ψυχικό σώμα" δεν το έχει προσβάσιμο.

Εμπειρικά, πράγματι οι περισσότεροι άνθρωποι δεν θυμούνται τις προηγούμενες ζωές. Μόνο πολύ λίγοι ισχυρίζονται ότι, συνήθως πολύ μικρά παιδιά πριν από την ηλικία των 6 ετών. Καθώς τα παιδιά γερνούν, ακόμη και τείνουν να ξεχνούν τις προηγούμενες αναμνήσεις της ζωής. Αυτό ευθυγραμμίζεται με την ιδέα ότι όποιο λεπτό πέπλο επέτρεπε σε αυτές τις αναμνήσεις να έρθουν μέσα τείνει να κλείσει καθώς η σημερινή προσωπικότητα του παιδιού στερεοποιείται. Συνοπτικά, αν κάποιος παίρνει μυστικιστικές εξηγήσεις (η ψυχή σκόπιμα ξεχνά να επικεντρωθεί στην ανάπτυξη) ή πρακτικές (οι μνήμες πέθαναν με τον εγκέφαλο), η έλλειψη ανάκλησης θεωρείται ως ένα φυσιολογικό και ακόμη απαραίτητο μέρος της διαδικασίας μετενσάρκωσης. Ο στόχος σε πολλές παραδόσεις δεν είναι να θυμηθούμε τις προηγούμενες ζωές για χάρη της περιέργειας, αλλά να βελτιώσουμε την ψυχή έτσι ώστε τελικά να μην χρειάζεται μελλοντικές ζωές.

Ερ: Μπορεί ένα ανθρώπινο μετενσαρκωμένο ως ζώο (ή αντίστροφα);

Α: Σύμφωνα με πολλές παραδοσιακές πεποιθήσεις, ναι, οι ανθρώπινες ψυχές μπορούν να ξαναγεννηθούν ως ζώα και ζώα ως άνθρωποι , αν και οι λεπτομέρειες διαφέρουν από τη θρησκεία:

• Στον Ινδουισμό και τον Jainism, η ψυχή μπορεί να μεταμορφωθεί σε οποιαδήποτε μορφή ζωής ανάλογα με το κάρμα. Εάν ένα άτομο έχει ζήσει μια πολύ βάση, άγνοια της ζωής ή δεσμευμένες τρομερές ενέργειες, η επόμενη ενσάρκωσή του θα μπορούσε να είναι σε χαμηλότερη μορφή ζωής (αυτό μερικές φορές περιγράφεται ως ένα προσωρινό βήμα στην πνευματική εξέλιξη). Αντίθετα, οι ψυχές στα ζώα μπορούν τελικά να δουλέψουν μέχρι τις ανθρώπινες γεννήσεις καθώς εξελίσσονται. Υπάρχει μια ιδέα 8,4 εκατομμυρίων ειδών και η ψυχή κύκλων μέσα από πολλούς από αυτούς μέχρι να φτάσουν στον άνθρωπο, που θεωρείται προνομιακή γέννηση, επειδή μόνο ως άνθρωπος μπορεί να επιτύχει απελευθέρωση. Ο Jainism, εξαιρετικά, βλέπει κάθε ζωντανό πράγμα κάτω από τα βακτηρίδια ως ensouled και στο ταξίδι.

• Στον Βουδισμό, η αναγέννηση μπορεί να συμβεί σε διαφορετικές σφαίρες: η σφαίρα των ζώων είναι ένα από αυτά. Η αναγεννημένη ως ζώο είναι γενικά το αποτέλεσμα του αρνητικού κάρμα (επειδή τα ζώα υποφέρουν και ζουν σε άγνοια). Ωστόσο, τα ζώα θα μπορούσαν τελικά να συγκεντρώσουν αρκετό θετικό κάρμα (ή αρνητικό κάρμα εξάτμισης) για να ξαναγεννηθούν ως άνθρωποι ξανά. Τα σφαίρα περιλαμβάνουν επίσης πεινασμένα φαντάσματα, όντα κόλασης, θεούς demi-θεού, θεούς κλπ., Και μπορεί κανείς να ανεβαίνει ή να κάτω από αυτά που εξαρτώνται από τις ενέργειες κάποιου.

• Ορισμένες λαϊκές και αποκρυφιστικές παραδόσεις υποδεικνύουν ότι οι ανθρώπινες ψυχές συνήθως μετενσάρκονται ως άνθρωποι και δεν πηγαίνουν "προς τα πίσω" σε ζώα, αλλά ότι οι προηγμένες ψυχές των ζώων μπορεί να ανεβαίνουν σε ανθρώπινη μορφή. Αλλά αυτό δεν είναι ένας καθολικά κρατημένος κανόνας - περισσότερο κερδοσκοπικός από μερικούς εσωτερικούς συγγραφείς.

• Ο Druze (που πιστεύει στη μετενσάρκωση) θεωρεί μοναδικά ότι οι ανθρώπινες ψυχές μόνο μετενσαρκώνονται ως άνθρωποι (δεν πηγαίνουν σε ζώα). Πιστεύουν ότι ο αριθμός των ανθρώπινων ψυχών είναι σταθερός και δεν υπάρχει διαμεσολαβητική μετανάστευση.

• Ο Σικισμός και ορισμένα ινδουιστικά κείμενα συχνά αναφέρουν ότι κινούνται μέσα από διάφορες μορφές ζωής (ο γκουρού Granth Sahib προειδοποιεί να μην κολλήσει στον κύκλο του "84 lakh joons" που σημαίνει 8.4 εκατομμύρια γεννήσεις, συμπεριλαμβανομένων των ζώων).

Στους σύγχρονους κύκλους της "δυτικής μετενσάρκωσης", η ιδέα να επιστρέφει ως ζώο είναι μερικές φορές αποδεκτή, μερικές φορές δεν τονίζεται πραγματικά (πολλοί δυτικοί πιστούς επικεντρώνονται στις ανθρώπινες προηγούμενες ζωές). Αλλά το παραδοσιακό δόγμα από την Ινδία σίγουρα το επιτρέπει. Έτσι, αν κάποιος ζητάει από δογματική προοπτική: Ναι, στην ινδουιστική/βουδιστική κοσμολογία μια ανθρώπινη ψυχή μπορεί να ξαναγεννηθεί ως ζώο αν το κάρμα τους υπαγορεύει και μια ζωική ψυχή μπορεί τελικά να ξαναγεννηθεί ως άνθρωπος. Δεν θεωρείται επιθυμητό να είναι ένα ζώο (αφού τα ζώα δεν μπορούν να συσσωρεύουν καλά κάρμα εύκολα, ζουν ως επί το πλείστον ενστικτωδώς). Αυτό παρέχει ένα ηθικό κίνητρο για να ζήσετε μια ενάρετη, προσεκτική ανθρώπινη ζωή - αλλιώς κάποιος διακινδυνεύει μια "χαμηλότερη αναγέννηση". Αντίθετα, η αντιμετώπιση των ζώων είναι σημαντική σε αυτούς τους πολιτισμούς, επειδή το ζώο αυτό θα μπορούσε να στεγάσει μια ψυχή που ήταν κάποτε ή θα είναι ανθρώπινη (ίσως ακόμη και η ψυχή ενός συγγενή). Αυτό συμβάλλει στο ήθος του AHIMSA (μη βία σε όλα τα πλάσματα).

Ε: Τι βρήκε ο διάσημος ψυχίατρος Ian Stevenson στην έρευνα του μετενσάρκωσης;

Α: Ο Δρ Ian Stevenson πέρασε αρκετές δεκαετίες διερευνώντας περιπτώσεις μικρών παιδιών σε όλο τον κόσμο που ισχυρίστηκαν ότι θυμούνται τις προηγούμενες ζωές. Βρήκε περίπου 3.000 περιπτώσεις και τεκμηρίωσε πολλά όπου παιδιά ηλικίας ηλικίας 2 ή 3 ετών παρείχαν συγκεκριμένες λεπτομέρειες σχετικά με μια προηγούμενη ζωή που αργότερα επαληθεύτηκαν για να ταιριάζουν με έναν αποθανόντα. Τα βασικά ευρήματα από την έρευνα του Stevenson περιλαμβάνουν:

• Τα παιδιά συχνά άρχισαν να μιλάνε για μια προηγούμενη ζωή σχεδόν αμέσως μόλις μπορούσαν να μιλήσουν σε πλήρεις ποινές (γύρω στην ηλικία 2-4) και συνήθως θα σταματούσαν κατά την ηλικία των 6-8 ετών, καθώς αυτές οι μνήμες ξεθωριάστηκαν.

• Στην πλειονότητα των περιπτώσεων, το πρόσωπο που θυμήθηκαν πέθανε αφύσικα (π.χ. τυχαία, δολοφονία, αυτοκτονία). Ο Stevenson ανέφερε ότι περίπου το 70% είχε πεθάνει βίαιοι ή πρόωροι θάνατοι. Αυτό υποδηλώνει σε ορισμένους ερευνητές ότι ένας ξαφνικός, τραυματικός θάνατος μπορεί να «προωθήσει» τις αναμνήσεις σε μια νέα ζωή.

• Τα παιδιά συχνά είχαν έντονα συναισθήματα που συνδέονται με τις δηλώσεις τους. Μπορεί να κλαίνε για να πάνε στην "παλιά οικογένειά τους" ή να δείξουν φοβίες που σχετίζονται με το πώς πέθαναν (π.χ., φόβος για νερό αν πνίγηκαν).

• Ορισμένα παιδιά είχαν σημάδια ή γενετικές ανωμαλίες που αντιστοιχούσαν σε τραυματισμούς ή πληγές του ατόμου που υποτίθεται ότι ήταν πριν. Ο Stevenson έγραψε ένα βιβλίο σχετικά με αυτό (π.χ. ένα παιδί που γεννήθηκε με ένα σημάδι που μοιάζει με ουλές στο κεφάλι ταιριάζει με το προηγούμενο πρόσωπο που πυροβολήθηκε στο κεφάλι).

• Οι δηλώσεις των παιδιών συχνά περιλάμβαναν ονόματα ανθρώπων και τόπων, πώς πέθαναν, κοσμικές λεπτομέρειες για την προηγούμενη κατοικία ή την οικογενειακή τους ζωή κλπ. Σε πολλές περιπτώσεις, ο Stevenson μπόρεσε να εντοπίσει έναν αποθανόντα άτομο (συχνά σε μια κοντινή πόλη ή περιοχή), του οποίου η ζωή ταιριάζει με τις δηλώσεις του παιδιού σε δεκάδες σημεία. Για παράδειγμα, ένα παιδί στη Σρι Λάνκα θυμήθηκε ότι ήταν ένας άνθρωπος που έτρεξε από ένα λεωφορείο, ενώ μεταφέρει σάκους ρυζιού - και ο Stevenson βρήκε την οικογένεια ενός τέτοιου ανθρώπου και το παιδί γνώριζε πολλά πράγματα γι 'αυτά που φαινομενικά δεν μπορούσε τυχαία.

• Απόσταση: Συνήθως το προηγούμενο άτομο έζησε σχετικά κοντά στη θέση του παιδιού (εντός της ίδιας χώρας ή περιοχής). Υπάρχουν εξαιρέσεις, αλλά πιο συχνά δεν ήταν σε όλο τον κόσμο - ενδεχομένως υπονοώντας κάποιο γεωγραφικό περιορισμό σε τυπικές περιπτώσεις μετενσάρκων.

Ο ίδιος ο Stevenson παρέμεινε προσεκτικός. Ποτέ δεν είπε "Έχω αποδείξει τη μετενσάρκωση", αλλά μάλλον ότι η μετενσάρκωση είναι η καλύτερη υπόθεση που ταιριάζει στις ισχυρότερες περιπτώσεις. Σημείωσε επίσης ότι αυτές οι αναμνήσεις δεν υπάρχουν σε όλους, υποδηλώνοντας ίσως ορισμένες συνθήκες να τους καθιστούν προσιτές (όπως ένας πολύ ξαφνικός θάνατος που ακολουθείται από άμεση αναγέννηση κλπ.). Το έργο του πήρε και τα δύο επαίνους για την πληρότητα και την κριτική του για την εξάρτηση από τις συνεντεύξεις και την πιθανή πολιτιστική μόλυνση. Παρ 'όλα αυτά, ο κατάλογος των περιπτώσεων (που δημοσιεύεται σε έργα όπως είκοσι περιπτώσεις που υποδηλώνουν μετενσάρκωση ) θεωρείται η σημαντικότερη συλλογή δεδομένων σχετικά με το θέμα. Τα ευρήματά του συνεχίστηκαν από διαδόχους όπως ο Δρ Jim Tucker, ο οποίος ακόμη και στη στατιστική ανάλυση στα πρότυπα. Εν ολίγοις, ο Stevenson βρήκε μοτίβα (νεαρές μνήμες ηλικίας, συχνά βίαιος θάνατος του παρελθόντος, συχνά μέσα στην ίδια οικογένεια ή τοποθεσία, σημάδια κ.λπ.) που παρέχουν ενδιαφέρουσες ενδείξεις που υποδηλώνουν τη μετενσάρκωση, ακόμη και αν δεν είναι όλοι πεπεισμένοι από αυτό.

Ε: Πόσο συνηθισμένη είναι η πίστη στη μετενσάρκωση σήμερα;

Α: Η πίστη στη μετενσάρκωση είναι αρκετά συνηθισμένη παγκοσμίως. Αν εξετάσουμε τους πληθυσμούς:

• Οι Ινδουιστές, οι Βουδιστές, οι Jains, Sikhs συνδυάζονται περίπου 1,5 έως 2 δισεκατομμύρια άνθρωποι, ουσιαστικά όλοι οι οποίοι παραδοσιακά δέχονται τη μετενσάρκωση ως μέρος της θρησκείας τους.

• Οι έρευνες των ανθρώπων σε χώρες όπου η μετενσάρκωση δεν αποτελεί μέρος της κυρίαρχης θρησκείας δείχνουν εκπληκτικές μειονότητες (και μερικές φορές πλειοψηφίες) το πιστεύουν. Για παράδειγμα, μια έρευνα Pew του 2018 διαπίστωσε ότι το 33% των Αμερικανών πιστεύει στη μετενσάρκωση. Στην Ευρώπη, περίπου το 20-25% των ανθρώπων κατά μέσο όρο λένε ότι πιστεύουν σε αυτό. Ορισμένες χώρες είναι υψηλότερες: σχεδόν 40% σε χώρες όπως η Πορτογαλία και η Λιθουανία σύμφωνα με ορισμένες έρευνες, ενώ ορισμένες σκανδιναβικές χώρες ενδέχεται να είναι χαμηλότερες γύρω στο 15-20%. Μια παλαιότερη δημοσκόπηση στο Ηνωμένο Βασίλειο (2009) διαπίστωσε ότι το 24% των ερωτηθέντων πίστευε στη μετενσάρκωση.

• Είναι επίσης επικρατέστερο στη Λατινική Αμερική και την Αφρική σε ποικίλους βαθμούς, συχνά αναμειγνύοντας με τοπικές παραδόσεις. Για παράδειγμα, η Βραζιλία έχει ένα μεγάλο πνευματιστικό κίνημα που πιστεύει ρητά στη μετενσάρκωση (το 2-4% των Βραζιλιάνων είναι πνευματιστές Kardecist και πολλοί άλλοι έχουν συμπάθειες προς αυτό). Σε ορισμένες αφρικανικές παραδοσιακές θρησκείες, οι πρόγονοι ξαναγεννιούνται στην οικογενειακή γραμμή (όπως η πίστη του Igbo στην "επανάληψη" ).

• Μεταξύ των δημογραφικών στοιχείων, οι νεότεροι τείνουν να πιστεύουν στη μετενσάρκωση περισσότερο από τους ηλικιωμένους στη Δύση και τις γυναίκες λίγο περισσότερο από τους άνδρες, σύμφωνα με ορισμένες έρευνες.

• Επίσης αξιοσημείωτο, ορισμένοι χριστιανοί και μουσουλμάνοι πιστεύουν προσωπικά σε αυτό, παρόλο που οι θρησκείες τους δεν το υποστηρίζουν. Για παράδειγμα, περίπου το ένα τέταρτο των χριστιανών μας, συμπεριλαμβανομένου του 10% των γεννημένων Χριστιανών, δήλωσαν ότι δέχονται τη μετενσάρκωση. Στην κυρίως μουσουλμανική Τουρκία, μια έρευνα του 2005 διαπίστωσε ότι το 25% πίστευε στη μετενσάρκωση (ενδεχομένως επηρεασμένη από ιδέες Sufi ή New Age).

Συνοπτικά, εάν συνδυάσουμε τους ανατολικούς πιστούς με τους δυτικούς, πολύ περισσότερο από το ήμισυ του παγκόσμιου πληθυσμού αποδέχεται τη μετενσάρκωση είτε ως κυριολεκτικά είτε τουλάχιστον δυνατό. Ακόμη και η απομάκρυνση όσων ακολουθούν το δόγμα από τον πολιτισμό, αλλά μπορεί να μην το σκεφτούν, οι αριθμοί που πιστεύουν ενεργά (μέσω ερευνών) εξακολουθούν να φτάνουν στα δισεκατομμύρια. Σίγουρα δεν είναι μια περιθωριακή πεποίθηση παγκοσμίως. Η τάση στις μεταμοντέρνες κοινωνίες δείχνει αυξανόμενη ανοιχτότητα σε ιδέες όπως η μετενσάρκωση ως παραδοσιακές αλλαγές θρησκευτικής προσκόλλησης. Έτσι, θα μπορούσε κανείς να πει ότι η πίστη στη μετενσάρκωση είναι κοινή και ίσως ακόμη και αυξάνεται σε ορισμένες περιοχές λόγω της διαπολιτισμικής ανταλλαγής και της επιρροής της νέας ηλικίας.

Ε: Μπορεί η θεραπεία παλινδρόμησης παρελθόντος να ανακάμψει πραγματικά τις αναμνήσεις του παρελθόντος ζωής;

Α: Η θεραπεία παλινδρόμησης του παρελθόντος μπορεί σίγουρα να παράγει ζωντανές "μνήμες" ή αφηγήσεις, αλλά αν πρόκειται για πραγματικές αναμνήσεις για πραγματικές προηγούμενες ζωές είναι εξαιρετικά αμφισβητήσιμες και δεν υποστηρίζονται από στερεά στοιχεία. Από θεραπευτική άποψη:

• Μερικοί άνθρωποι αισθάνονται ότι η εξερεύνηση υποτιθέμενων σκηνών προηγούμενης ζωής υπό την ύπνωση τους βοηθά να κατανοήσουν ή να ανακουφίσουν ζητήματα (όπως φοβίες ή προβλήματα σχέσεων). Για αυτά τα άτομα, η εμπειρία είναι πολύ πραγματική και μπορεί να είναι καθαρτική. Το μυαλό μπορεί μερικές φορές να επιλύσει ένα ψυχολογικό ζήτημα μέσω μιας ιστορίας - είτε αυτή η ιστορία είναι πραγματική είτε μια μεταφορά δεν έχει πάντα σημασία για τη διαδικασία επούλωσης.

• Ωστόσο, οι ειδικοί στην ψυχολογία προειδοποιούν ότι οι πληροφορίες που λαμβάνονται μέσω της ύπνωσης είναι αναξιόπιστες. Κάτω από την ύπνωση, οι άνθρωποι βρίσκονται σε μια υποτιθέμενη κατάσταση και συχνά συγχέονται , πράγμα που σημαίνει ότι το μυαλό γεμίζει κενά με φαντασία και προτάσεις. Οι έρευνες δείχνουν ότι πολλές "αναμνήσεις" του παρελθόντος είναι γεμάτες με ιστορικές ανακρίβειες ή περιέχουν περιεχόμενο που πιθανόν να προέρχεται από βιβλία, ταινίες ή γενικές γνώσεις. Για παράδειγμα, ένα άτομο μπορεί να "θυμηθεί" τη ζωή ως αιγυπτιακό οικοδόμημα πυραμίδας, αλλά να περιγράφει λεπτομέρειες που δεν ταιριάζουν με αυτό που γνωρίζουμε για την αρχαία Αίγυπτο ή χρησιμοποιούν ονόματα και μέρη που υποσυνείδητα πήραν αλλού.

• Η πρακτική θεωρείται δυσάρεστη από τους κύριους επαγγελματίες ψυχικής υγείας . Υπάρχει κίνδυνος να εμφυτευτούν ψευδείς αναμνήσεις. Ακριβώς όπως η υπνωτική παλινδρόμηση για τις υποτιθέμενες αναμνήσεις της παιδικής ηλικίας μπορεί να δημιουργήσει ψευδείς αναμνήσεις κακοποίησης που δεν συνέβη ποτέ, η παλινδρόμηση του παρελθόντος μπορεί να δημιουργήσει ψευδείς αναμνήσεις μιας άλλης ζωής. Το άτομο δεν λέει ψέματα - αισθάνονται ότι είναι πραγματικό - αλλά αυτό δεν το κάνει ιστορικά πραγματικό.

• Δεν υπάρχει επαληθευμένη περίπτωση όπου κάποιος υπό παλινδρόμηση παρείχε συγκεκριμένα, επαληθεύσιμα γεγονότα ότι δεν είχαν κανονικό τρόπο να γνωρίζουν (για παράδειγμα, αποκαλύπτοντας τη θέση ενός χαμένου τεχνούργου από μια προηγούμενη ζωή, η οποία βρέθηκε ακριβώς εκεί). Η έλλειψη αυτού, η ασφαλέστερη υπόθεση είναι ότι αυτές οι "μνήμες" είναι μια μορφή καθοδηγούμενης φαντασίας ή υποσυνείδητης αφήγησης. Στην πραγματικότητα, ο Δρ Jim Tucker σημειώνει ότι υπάρχουν "πολύ λίγα πράγματα που προτείνουν" ότι οι τυπικές περιπτώσεις παλινδρόμησης του παρελθόντος είναι γνήσιες προηγούμενες ζωές.

Στην ουσία, μπορείτε να πάρετε μια ιστορία μέσω της παλινδρόμησης του παρελθόντος-θα μπορούσε να αισθανθεί βαθιά και ίσως ακόμη και να σας βοηθήσει συμβολικά-αλλά θα πρέπει να το πάρετε με ένα τεράστιο σιτάρι αλατιού όσον αφορά την πραγματική αλήθεια. Πολλοί ασκούμενοι του PLRT λένε ότι ο στόχος είναι θεραπευτικός, όχι απόδειξη. Εάν κάποιος επιλέξει να το υποβληθεί, θα πρέπει να είναι με έναν αξιόπιστο θεραπευτή που το χειρίζεται ηθικά (εξασφαλίζοντας ότι ο πελάτης κατανοεί τη δυνατότητα φαντασίας). Από μια επιστημονική και σκεπτικιστική άποψη, η παλινδρόμηση του παρελθόντος είναι πιο πιθανό να χτυπήσει τη φαντασία ή το ασυνείδητο μυαλό του ατόμου και όχι να βυθιστεί τις πραγματικές αναμνήσεις από μια προηγούμενη ενσάρκωση . Έτσι χρησιμοποιήστε το προσεκτικά και μην βασίζεστε σε αυτό ως απόδειξη για το ποιος ήσασταν αν δεν βρείτε επαληθεύσιμη απόδειξη - η οποία μέχρι στιγμής είναι εξαιρετικά σπάνια.

Ε: Πώς σχετίζεται η μετενσάρκωση με την αστρολογία;

Α: Η μετενσάρκωση και η αστρολογία συχνά διασταυρώνονται, ειδικά στον τομέα της καρμικής αστρολογίας ή της εσωτερικής αστρολογίας. Η βασική ιδέα είναι ότι εάν οι ψυχές γεννιούνται πολλές φορές, ο αστρολογικός γενικός χάρτης (που είναι ένας χάρτης των ουρανών κατά τη στιγμή της γέννησής σας) μπορεί να περιέχει ενδείξεις για το ταξίδι της ψυχής μέχρι αυτή τη ζωή και ίσως αυτό που προορίζεται να μάθει ή να επιλύσει. Εδώ είναι μερικοί τρόποι που σχετίζονται:

• Σεληνιακοί κόμβοι: Στην εξελικτική ή καρμική αστρολογία (που ασκούνται από ορισμένους δυτικούς αστρολόγους), ο βόρειος κόμβος και ο νότιος κόμβος του φεγγαριού στο διάγραμμα ενός ατόμου θεωρούνται κρίσιμοι. Ο νότιος κόμβος ερμηνεύεται ότι συμβολίζει θέματα ή ικανότητες προηγούμενης ζωής -ιδιότητες που έχετε ήδη αναπτύξει μέσω προηγούμενων ενσαρκώσεων . Ο βόρειος κόμβος αντιπροσωπεύει τα μαθήματα και την κατεύθυνση που πρέπει να αγκαλιάσει η ψυχή σας σε αυτή τη ζωή για ανάπτυξη. Για παράδειγμα, κάποιος με τον Νότιο Κόμβο στον Κριό (παρελθόν ζωή ως πολεμιστής ή πολύ ανεξάρτητο άτομο) και ο βόρειος κόμβος στο Ζυγό μπορεί να είναι εδώ για να μάθει τη συνεργασία και την εταιρική σχέση μετά από ζωές της αυτοπεποίθησης.

• Κρόνος και κάρμα: Ο Κρόνος στην αστρολογία συχνά συνδέεται με το κάρμα, τα μαθήματα και τα εμπόδια. Μερικοί αστρολόγοι βλέπουν μια δύσκολη τοποθέτηση του Κρόνου ως περιοχή ζωής όπου εκδηλώνεται το παρελθόν το κάρμα - βασικά προκλήσεις που πρέπει να εργαστεί η ψυχή, ενδεχομένως λόγω δράσεων στις προηγούμενες ζωές.

• Δείκτες προηγούμενης ζωής: Ορισμένες παραδόσεις αστρολογίας θεωρούν άλλα χαρακτηριστικά του γραφήματος ως δείκτες επιρροών του παρελθόντος. Για παράδειγμα, ορισμένοι οπισθοδρομικοί πλανήτες θα μπορούσαν να συνδεθούν με την επανεξέταση των ημιτελών επιχειρήσεων. Υπάρχει επίσης κάτι που ονομάζεται Draconic Chart (το οποίο επανασυνδέει τον Ζώδιο στον βόρειο κόμβο) που μερικοί λένε ότι δείχνει τον βαθύτερο προσανατολισμό της ψυχής (ίσως παρελθόντος).

• Vedic Astrology: Στην Vedic (ινδική) αστρολογία, η οποία έχει τις ρίζες της στην ίδια κουλτούρα με την πεποίθηση της μετενσάρκωσης, υπάρχουν συγκεκριμένες μέθοδοι για την αξιολόγηση του κάρμα του παρελθόντος. Οι Laghu Parashari ή Jaimini , για παράδειγμα, προσπαθούν να αντλήσουν το είδος της προηγούμενης γέννησης που μπορεί να είχε οι ντόπιοι ή ποια καρμικά χρέη φέρουν. Ορισμένα διαγράμματα περιλαμβάνουν ένα Upapada, το οποίο μπορεί να υπονοεί το κάρμα γάμου του παρελθόντος, κλπ. Αν και δεν είναι κάθε ο κάθε Vedic Astrologer επικεντρώνεται ρητά σε προηγούμενες ζωές, ολόκληρο το σύστημα αναλαμβάνει τις συνθήκες γέννησής σας (που φαίνεται από το διάγραμμα) είναι το αποτέλεσμα του καραμπά Karma σας (το τμήμα του παρελθόντος Karma που διατίθεται για αυτή τη ζωή).

• Αστρολογικές αναγνώσεις προηγούμενης ζωής: Πολλοί σύγχρονοι αστρολόγοι της Νέας Εποχής θα παρέχουν αναγνώσεις προηγούμενης ζωής, όπου εξετάζουν το διάγραμμα και το intuite/ερμηνεία ποιοι θα μπορούσατε να είστε ή τι γενική εποχή/τύπος ζωής που είχατε με βάση τα σύμβολα. Για παράδειγμα, κάποιος με πολλή ενέργεια των Ιχθύων μπορεί να ήταν μοναχός ή μοναχή σε μια προηγούμενη ζωή ή με πολλούς πλανήτες στο 9ο σπίτι (σπίτι της θρησκείας/ταξιδιού) μπορεί να ήταν προσκυνητής ή μελετητής κλπ. Αυτά είναι κερδοσκοπικά, αλλά μπορεί να έχουν νόημα για τα άτομα που πλαισιώνουν τη ζωή τους αφηγηματική.

Είναι σημαντικό να σημειωθεί ότι αυτές οι ερμηνείες δεν είναι παγκοσμίως αποδεκτές "κανόνες" της αστρολογίας, αλλά μάλλον ένα υποσύνολο αστρολογικής πρακτικής. Οι παραδοσιακοί αστρολόγοι (ειδικά στη δυτική παράδοση) δεν ενσωμάτωσαν πάντα τη μετενσάρκωση ρητά-αυτό είναι περισσότερο από την ανάπτυξη του 20ου αιώνα, καθώς οι ανατολικές ιδέες επηρέασαν τη δυτική αστρολογία. Παρ 'όλα αυτά, πολλοί λάτρεις της αστρολογίας σήμερα πιστεύουν στη μετενσάρκωση, βλέποντας το γενέθλιο διάγραμμα ως το καρμικό σχέδιο που επέλεξε η ψυχή για αυτή τη ζωή. Ουσιαστικά, σε ένα αστρολογικό πλαίσιο, η μετενσάρκωση παρέχει μια φιλοσοφική βάση για το γιατί ένα γράφημα είναι ο τρόπος που είναι: αντικατοπτρίζει τις προηγούμενες ενέργειες της ψυχής και τις μελλοντικές προθέσεις. Έτσι, ενώ η αστρολογία από μόνη της μπορεί να ασκηθεί χωρίς μετενσάρκωση (μπορεί κανείς να πει απλώς "Αυτά είναι τα χαρακτηριστικά σας και οι μελλοντικές τάσεις σας"), προσθέτοντας ότι το στρώμα μετενσάρκωσης του δίνει ένα πνευματικό βάθος - το γράφημά σας δεν είναι τυχαίο. Είναι το αποτέλεσμα της ιστορίας της ψυχής σας και θα οδηγήσει τη μελλοντική ανάπτυξη της ψυχής σας.

Πηγές:

1, Stevenson, Ι. (1974). Είκοσι περιπτώσεις που υποδηλώνουν τη μετενσάρκωση . Πανεπιστήμιο της Βιρτζίνια Τύπου. (Καταγράφει περιπτώσεις μνήμης του παρελθόντος ζωής των παιδιών).

2. Ευρωπαϊκές περιπτώσεις του τύπου μετενσάρκωσης - Ian Stevenson (2003). (Απεικονίζει διαπολιτισμικές περιπτώσεις αναφερθείσας μετενσάρκωση).

3. Tucker, J. (2016). Η περίπτωση του James Leininger -Journal of Scientific Exploration, 12 (2), 200-207. (Λεπτομέρειες της υπόθεσης James Leininger ενός αγοριού που θυμάται να είναι πιλότος του Β 'Παγκοσμίου Πολέμου).

4. Μενινσάρκωση - Britannica.com . (Επισκόπηση της μετενσάρκωσης σε διάφορες θρησκείες και φιλοσοφίες).

5. Center Research Pew (2018). "Νέες πεποιθήσεις" - Στατιστική έκθεση για τους Αμερικανούς που πιστεύουν στη μετενσάρκωση (33%).

6. Wikipedia - μετενσάρκωση (ειδικά τμήματα για τα δημογραφικά στοιχεία και τις θρησκευτικές προοπτικές).

7. Παλαιά παλινδρόμηση της ζωής-Wikipedia (σημειώσεις σχετικά με το αναξιόπιστο καθεστώς της παλινδρόμησης της προηγούμενης ζωής στην ψυχολογία).

8. Carol Bowman (1997). Οι παιδικές ζωές . (Το έργο του Bowman περιλαμβάνει την υπόθεση Pollock Twins και άλλα για ένα γενικό ακροατήριο, δίνοντας πληροφορίες για τα πρότυπα που παρατηρούνται).

9. Πολλές ζωές, πολλοί δάσκαλοι - Brian L. Weiss (1988). (Ένας εξέχων λογαριασμός από έναν ψυχίατρο που χρησιμοποιεί θεραπεία προηγούμενης ζωής, επιρροή στους κύκλους της Νέας Εποχής).

10. Bhavacakra (Τροχός της Ζωής) - Σύμβολο της Κυκλικής ύπαρξης στον Βουδισμό.

11. Pew Forum (2012). "Παγκόσμιο θρησκευτικό τοπίο" - Δεδομένα για τους πληθυσμούς ινδουιστών/βουδιστών που πιστεύουν εγγενώς στη μετενσάρκωση.

12 Κάρμα και αναγέννηση στην κλασική ινδική παράδοση - (ιστορικές αναφορές κειμένου που εξηγούν τον καρμικό κύκλο σε όλη τη ζωή στον Ινδουισμό και τον Βουδισμό).