पुनर्जन्म: संस्कृतियों और अनुसंधान में जीवन, मृत्यु और पुनर्जन्म की खोज

पुनर्जन्म, जिसे आत्मा के पुनर्जन्म या प्रसारण के रूप में भी जाना जाता है, यह अवधारणा है कि एक जीवित होने का एक पहलू (जिसे अक्सर आत्मा, स्व या चेतना कहा जाता है) जैविक मृत्यु के बाद एक अलग शरीर में एक नया जीवन शुरू करता है। संक्षेप में, मृत्यु को एक अंत के रूप में नहीं बल्कि एक संक्रमण के रूप में देखा जाता है - आत्मा पुराने शरीर को छोड़ देती है और अंततः फिर से एक नए रूप में पैदा होती है। इस विचार ने सहस्राब्दी के लिए मानवता को मोहित किया है, गहन धार्मिक शिक्षाओं, दार्शनिक बहस और वैज्ञानिक जांच को बढ़ावा दिया है। प्राचीन भारतीय ऋषियों से लेकर आधुनिक शोधकर्ताओं तक, सवाल " पुनर्जन्म वास्तविक है? " विभिन्न तरीकों से खोजा गया है। इसके मूल में, पुनर्जन्म मृत्यु के बाद जीवन के बारे में मौलिक मानवीय जिज्ञासाओं को संबोधित करता है, अस्तित्व का उद्देश्य, और भाग्य का न्याय (क्यों अच्छी या बुरी चीजें लोगों के लिए होती हैं, कभी -कभी कर्म के माध्यम से समझाया जाता है)।

पुनर्जन्म का परिचय

पुनर्जन्म एक जटिल और बहुमुखी अवधारणा है जिसने सहस्राब्दी के लिए मानवता को बढ़ावा दिया है। इसके मूल में, पुनर्जन्म यह विश्वास है कि एक जीवित होने की आत्मा या गैर-भौतिक सार मृत्यु के बाद मौजूद है और एक नए भौतिक शरीर में पुनर्जन्म होता है। यह नया शरीर कर्म और आध्यात्मिक विकास जैसे विभिन्न कारकों के आधार पर एक अलग रूप या स्थान में हो सकता है। पुनर्जन्म का विचार कई पूर्वी और पश्चिमी आध्यात्मिक परंपराओं के लिए केंद्रीय है, जिसमें हिंदू धर्म, बौद्ध धर्म, जैन धर्म और सिख धर्म शामिल हैं।

ऐतिहासिक रूप से, पुनर्जन्म की अवधारणा को प्राचीन सभ्यताओं में वापस पता लगाया जा सकता है। भारत में, यह हजारों वर्षों से हिंदू और बौद्ध दर्शन का एक मौलिक हिस्सा रहा है। पाइथागोरस और प्लेटो जैसे प्राचीन ग्रीक दार्शनिकों ने भी आत्मा के प्रसारण के विचारों का मनोरंजन किया। इन परंपराओं में, पुनर्जन्म केवल एक विश्वास नहीं है, बल्कि मानव अनुभव, आत्मा की प्रकृति और किसी के कार्यों के नैतिक निहितार्थों को समझने के लिए एक रूपरेखा है।

पुनर्जन्म महत्वपूर्ण सांस्कृतिक और आध्यात्मिक महत्व रखता है। यह जीवन और मृत्यु पर एक परिप्रेक्ष्य प्रदान करता है जो निरंतरता और विकास पर जोर देता है। कई लोगों के लिए, यह मृत्यु दर में आराम प्रदान करता है, यह सुझाव देता है कि मृत्यु एक अंत नहीं है, बल्कि एक संक्रमण है। इस विश्वास ने गहन धार्मिक शिक्षाओं, दार्शनिक बहसों और यहां तक ​​कि वैज्ञानिक जांचों को जन्म दिया है, जिससे यह संस्कृतियों और युगों में रुचि का एक बारहमासी विषय है।

आंकड़े

पुनर्जन्म वैश्विक प्रासंगिकता रखता है। दुनिया की आबादी का एक महत्वपूर्ण हिस्सा उन धर्मों का पालन करता है जो पुनर्जन्म सिखाते हैं, विशेष रूप से दक्षिण एशिया और पूर्वी एशिया में - और यहां तक ​​कि पश्चिम में, सर्वेक्षण पिछले जीवन में एक पर्याप्त अल्पसंख्यक विश्वास करते हैं। उदाहरण के लिए, लगभग 20-25% यूरोपीय और अमेरिकी पहले रहने की संभावना को स्वीकार करते हैं । यह एक अवधारणा है कि आध्यात्मिक मान्यताओं और नैतिक व्यवहार को पाटता है: यदि कोई फिर से जीने की उम्मीद करता है, तो कोई भी अगले को बेहतर बनाने के लिए बेहतर जीवन जीने का प्रयास कर सकता है। पुनर्जन्म भी कुछ को आराम प्रदान करता है, कई जीवनकाल पर सबक सीखने के अवसरों का सुझाव देता है, या विभिन्न जीवन में फिर से प्रियजनों से मिलने के लिए। सांस्कृतिक रूप से, यह लोककथाओं, साहित्य और यहां तक ​​कि चिकित्सीय प्रथाओं में अतीत-जीवन प्रतिगमन जैसे चिकित्सीय प्रथाओं में दिखाई देता है। चाहे शाब्दिक सत्य के रूप में गले लगा लिया गया हो, रूपक की व्याख्या की गई हो, या संदेह से देखा गया हो, पुनर्जन्म धर्म, आध्यात्मिकता, विज्ञान और लोकप्रिय संस्कृति के चौराहे पर एक बारहमासी विषय बना हुआ है।

एक ouboboros (अपनी पूंछ को काटने वाले एक सर्प का प्राचीन अल्केमिकिक प्रतीक) अक्सर जीवन, मृत्यु और पुनर्जन्म के शाश्वत चक्र का प्रतिनिधित्व करता है। इस तरह के प्रतीक आवर्ती अस्तित्व के विचार के साथ मानवता के लंबे समय से आकर्षण का वर्णन करते हैं।

पुनर्जन्म को समझना

पुनर्जन्म को अक्सर कर्म की अवधारणा के साथ जोड़ा जाता है, जहां एक जीवन में एक व्यक्ति के कार्य अगले में उनकी परिस्थितियों को प्रभावित करते हैं। यह विचार इस विश्वास में निहित है कि आत्मा अमर है और कई जीवनकाल में विकसित और परिपक्व होना जारी है। पुनर्जन्म की वकालत करने वाले कई धर्मों में, अंतिम लक्ष्य जन्म और मृत्यु के चक्र से आध्यात्मिक विकास और मुक्ति को प्राप्त करना है।

हिंदू धर्म में, पुनर्जन्म को मोक्ष के विचार से निकटता से जोड़ा जाता है, या पुनर्जन्म के चक्र से मुक्ति। आत्मा, या आत्मान, को शाश्वत के रूप में देखा जाता है और जन्म और मृत्यु की एक श्रृंखला से गुजरता है, प्रत्येक पिछले जीवन में संचित कर्म से प्रभावित होता है। अच्छे कार्यों से अनुकूल पुनर्जन्म होता है, जबकि खराब कार्रवाई से कम अनुकूल परिस्थितियां होती हैं। अंतिम उद्देश्य मोक्ष को प्राप्त करना है, जो आध्यात्मिक अहसास की स्थिति है और समसारा के चक्र से स्वतंत्रता है।

बौद्ध धर्म, चक्रीय पुनर्जन्म की अवधारणा को साझा करते समय, अनाता के विचार का परिचय देता है, या नो-सेल्फ। बौद्ध धर्म में, जो पुनर्जन्म हो जाता है वह एक स्थायी आत्मा नहीं है, बल्कि कर्म द्वारा वातानुकूलित चेतना की एक धारा है। लक्ष्य निर्वाण को प्राप्त करके समसारा से मुक्त होना है, जो कि पुनर्जन्म के चक्र को ईंधन देने वाले cravings और अज्ञानता की समाप्ति है। यह मुक्ति नैतिक जीवन, ध्यान और ज्ञान के माध्यम से प्राप्त की जाती है।

पुनर्जन्म का अर्थ है कि एक नए शरीर पर कब्जा करते हुए व्यक्ति अनिवार्य रूप से समान रहता है। यह अवधारणा अक्सर अतीत-जीवन याद के विचार से जुड़ी होती है, जहां व्यक्ति पिछले जीवन से यादों या संवेदनाओं का अनुभव करते हैं। ये यादें अनायास प्रकट हो सकती हैं, विशेष रूप से छोटे बच्चों में, या पिछले जीवन के प्रतिगमन चिकित्सा जैसी प्रथाओं के माध्यम से पहुँचा जा सकता है।

जबकि पुनर्जन्म सभी धर्मों द्वारा स्वीकार नहीं किया जाता है, यह कई प्रमुख धर्मों का एक केंद्रीय सिद्धांत है। ईसाई धर्म और इस्लाम को छोड़कर लगभग सभी प्रमुख धर्म, पुनर्जन्म या पुनर्जन्म के किसी न किसी रूप में विश्वास करते हैं। यह विश्वास प्रणाली जीवन, मृत्यु और किसी के कार्यों के नैतिक निहितार्थों पर एक अनूठा परिप्रेक्ष्य प्रदान करती है, जिससे यह अध्ययन और चिंतन का एक आकर्षक विषय बन जाता है।

अनुसरण करने वाले वर्गों में, हम कई कोणों से पुनर्जन्म में तल्लीन करेंगे। हम पहले सर्वेक्षण करेंगे कि कैसे प्रमुख धर्म और आध्यात्मिक परंपराएं पुनर्जन्म देखती हैं - हिंदू धर्म और बौद्ध धर्म में संस्कार के चक्र से प्रारंभिक ईसाई धर्म में बहस और इस्लाम में बड़े पैमाने पर रैखिक दृश्य। फिर, हम आधुनिक जांचों की जांच करेंगे: डॉ। इयान स्टीवेन्सन जैसे शोधकर्ता जिन्होंने बच्चों की अतीत-जीवन की यादों, मनोवैज्ञानिकों और न्यूरोसाइंटिस्टों का दस्तावेजीकरण किया, जो इस बात पर तौलते हैं कि स्मृति और पहचान कैसे हो सकती है (या नहीं), और अतीत-जीवन प्रतिगमन चिकित्सा के विवादास्पद अभ्यास। हम प्रसिद्ध मामलों को उजागर करेंगे, जहां व्यक्तियों को स्पष्ट रूप से अतीत के जीवन को सत्यापित विवरण के साथ याद किया गया था, जैसे कि भारत में शांति देवी और अमेरिका में जेम्स लेइनिंगर की कहानियां। एक तुलनात्मक रूप कर्म और पुनर्जन्म की पूर्वी धारणाओं के विपरीत है, जो पाप, मोचन और एक बार के पुनरुत्थान के पश्चिमी विचारों के साथ पुनर्जन्म होगा। समकालीन संस्कृति पर पुनर्जन्म का प्रभाव - नए युग के आध्यात्मिक आंदोलनों से लेकर फिल्मों और उपन्यासों तक - के बारे में पता लगाया जाएगा, साथ ही डेटा के साथ -साथ आज ये मान्यताएं कितनी व्यापक रूप से आयोजित की जाती हैं। विज्ञान और दर्शन के स्वस्थ संदेह को दर्शाते हुए, आलोचनाओं और वैकल्पिक स्पष्टीकरण को स्पष्ट रूप से प्रस्तुत किया जाएगा: क्या पिछले जीवन की यादों के लिए अधिक सामान्य कारण हैं, जैसे कि क्रिप्टोमनेसिया या झूठी यादें? अंत में, हम यह निष्कर्ष निकालते हैं कि पुनर्जन्म एक पहेली के रूप में क्यों समाप्त होता है - एक रहस्य जो समान माप में प्रेरित, कंसोल और पेरप्लेक्स को जारी रखता है।

इस व्यापक अन्वेषण के अंत तक, पाठकों को इस बात की स्पष्ट समझ होगी कि पुनर्जन्म का क्या अर्थ है, जो धर्म पुनर्जन्म में विश्वास करते हैं , इसके लिए क्या सबूत या तर्क आगे रखे गए हैं, और यह विश्वास और संदेह दोनों का विषय क्यों है। चाहे आप आध्यात्मिक विचारों के बारे में उत्सुक एक सामान्य पाठक हों, एक अकादमिक, जो क्रॉस-सांस्कृतिक विश्लेषण की मांग कर रहा है, एक आध्यात्मिक साधक या ज्योतिष उत्साही डॉट्स को जोड़ने के लिए देख रहे हैं, या तार्किक स्पष्टीकरण की आवश्यकता वाले एक कठोर संदेह, यह लेख आपके प्रश्नों को गहराई और स्पष्टता के साथ संबोधित करेगा। चलो जीवन और मृत्यु के घूमने वाले दरवाजे के माध्यम से हमारी यात्रा शुरू करते हैं जो पुनर्जन्म है।

धार्मिक दृष्टिकोण

भारत में उत्पन्न होने वाले धर्मों में पुनर्जन्म में विश्वास सबसे मजबूत है, लेकिन विचार की विविधताएं कई संस्कृतियों में दिखाई देती हैं। इस खंड में, हम देखते हैं कि अलग -अलग धर्म पुनर्जन्म के चक्र, इन चक्रों के उद्देश्य की व्याख्या कैसे करते हैं, और कैसे कोई अंततः मुक्त हो सकता है। हम उन धर्मों पर भी स्पर्श करेंगे जो नहीं करते हैं, किसी भी अल्पसंख्यक विचार या ऐतिहासिक बहस को ध्यान में रखते हुए। अनिवार्य रूप से, हम "कौन से धर्म पुनर्जन्म में विश्वास करते हैं?" और वे इसे कैसे फ्रेम करते हैं।

भारत में, यह हजारों वर्षों से हिंदू और बौद्ध दर्शन का एक मौलिक हिस्सा रहा है। कर्म इन दर्शन का एक केंद्रीय और मौलिक हिस्सा बनाता है, जो कि प्रसारण, पुनर्जन्म और मुक्ति की अवधारणाओं के साथ गहराई से जुड़ता है।

हिंदू धर्म: समसारा, कर्म और मोक्ष

हिंदू धर्म में, पुनर्जन्म एक मुख्य सिद्धांत है समसारा , कर्म और मोक्ष की अवधारणाओं के साथ जुड़ा हुआ है । संसार जन्म, मृत्यु और पुनर्जन्म का बार -बार चक्र है - अक्सर एक महान पहिया के रूप में कल्पना की जाती है। आत्मा ( संस्कृत में आत्मान यह एक शरीर को बहाता है और दूसरे पर ले जाता है, बहुत कुछ जैसे कपड़े बदलना, अपनी यात्रा जारी रखने के लिए। अमर आत्मा की अवधारणा हिंदू विश्वासों के लिए केंद्रीय है, इस बात पर जोर देते हुए कि आत्मा कर्म के कारण पुनर्जन्म के चक्र के माध्यम से जारी है। अगले जन्म की परिस्थितियों को क्या निर्धारित करता है? यह वह जगह है जहां कर्म में आता है। हिंदू दर्शन में कर्म के कारण और प्रभाव के कानून को संदर्भित करता है जिसके द्वारा प्रत्येक कार्रवाई (अच्छी या बुरी) आत्मा पर एक छाप छोड़ती है, जो किसी के भविष्य के अनुभवों को प्रभावित करती है। इस जीवन में एक व्यक्ति के इरादे और कर्म अगले जीवन में अपने भाग्य को आकार देते हैं। अच्छे कार्यों से अधिक अनुकूल परिस्थितियों में पैदा हो सकता है, जबकि बुरे कार्यों से जीवन के निचले रूपों में कठिनाई या यहां तक ​​कि प्रतिगमन हो सकता है।

हिंदू शास्त्र और महाकाव्य पुनर्जन्म के संदर्भ में लाजिमी हैं। भगवद गीता , शरीर के रूपक को एक परिधान के रूप में उपयोग करती है: "जैसा कि एक व्यक्ति पहने हुए कपड़ों को बहाता है और नए पहनता है, इसी तरह आत्मा पहने हुए निकायों को बंद कर देती है और नए में प्रवेश करती है।" यह काव्य स्पष्टीकरण हिंदू दृष्टिकोण को उजागर करता है कि आत्मा की यात्रा कर्म के नैतिक पथरी द्वारा निरंतर और निर्देशित है। अंतिम लक्ष्य, हालांकि, हमेशा के लिए पुनर्जन्म रखना नहीं है, बल्कि चक्र से बचने के लिए है। मोक्ष समसारा से मुक्ति है - आध्यात्मिक अहसास और स्वतंत्रता की स्थिति जहां आत्मा सर्वोच्च वास्तविकता (ब्राह्मण) के साथ फिर से जुड़ती है और फिर से पुनर्जन्म नहीं होती है। मोक्ष को प्राप्त करने के लिए आमतौर पर कई जीवनकाल में आत्म-प्राप्ति, नैतिक जीवन, भक्ति, या योगिक प्रथाओं की आवश्यकता होती है।

हिंदू धर्म पुनर्जन्म का एक विशाल, स्तरित ब्रह्मांड विज्ञान प्रदान करता है। आत्माओं को न केवल मनुष्यों के रूप में पुनर्जन्म किया जा सकता है, बल्कि कई हिंदू ग्रंथों के अनुसार, जानवरों, पक्षियों या यहां तक ​​कि पौधों के रूप में भी, किसी के कर्म के आधार पर। जीवन को आत्मा के विकसित होने के लिए एक निरंतर अवसर के रूप में देखा जाता है। महत्वपूर्ण रूप से, एक मानव के रूप में पैदा होने को एक कीमती अवसर माना जाता है क्योंकि केवल मानव रूप में (नैतिक विकल्पों और आध्यात्मिक अभ्यास के लिए हमारी क्षमता के साथ) एक व्यक्ति आत्मज्ञान और मुक्ति के लिए आवश्यक जागरूकता प्राप्त कर सकता है। विभिन्न जीवन रूपों के माध्यम से ऊपर या नीचे की ओर आंदोलन में यह विश्वास हिंदू को एक मजबूत नैतिक प्रोत्साहन देता है - सही तरीके से (धर्म) जीने के लिए ताकि एक उच्च राज्य में पुनर्जन्म हो, और अंततः पुनर्जन्म को पूरी तरह से पार करने के लिए।

बौद्ध धर्म: निर्वाण और पुनर्जन्म

बौद्ध धर्म अपनी हिंदू जड़ों के साथ चक्रीय पुनर्जन्म की अवधारणा को साझा करता है अनाता , या अनातमैन ) के अस्तित्व से इनकार करता है एक आत्मा के बिना पुनर्जन्म कैसे काम कर सकता है? बौद्ध धर्म में, जो पुनर्जन्म हो जाता है वह एक निश्चित पहचान नहीं है, बल्कि कर्म । एक व्यक्ति के कार्य और इच्छाएं ऐसे कारण पैदा करती हैं जो मृत्यु के बाद एक नए जीवन के उत्पन्न होने की ओर ले जाती हैं - एक प्रक्रिया जिसे अक्सर पुनर्जन्म के बजाय पुनर्जन्म के रूप में संदर्भित किया जाता है, सूक्ष्म अंतर पर जोर देने के लिए। एक कोर स्वयं के बिना निरंतरता है: इसे एक मोमबत्ती से दूसरे में गुजरने वाली लौ की तरह सोचें - लौ बिल्कुल समान नहीं है, लेकिन एक लौ अगले एक कारण श्रृंखला में रोशनी करता है।

समसारा (पीड़ित-लादेन पुनर्जन्म का चक्र) से मुक्त होना है निर्वाण क्रेविंग और अज्ञानता का समापन है जो पुनर्जन्म के पहिया को मोड़ते हैं। इसे अंतिम शांति के रूप में वर्णित किया गया है - सभी दुखों और आगे के अस्तित्व से मुक्ति। बुद्ध ने उस जीवन को किसी भी दायरे में सिखाया (चाहे वह एक मानव, एक जानवर, एक भगवान, या भूत के रूप में) अंततः असंतोषजनक और अपूर्ण ( दुक्खा ) है, इसलिए जब तक हम समसारा में पकड़े जाते हैं। बौद्ध पथ (नैतिक जीवन, ध्यान, ज्ञान) का पालन करके, कोई कर्म संलग्नक को मिटा सकता है और इस प्रकार चक्र से बाहर निकल सकता है।

यह ध्यान देने योग्य है कि जबकि बौद्ध धर्म के सभी स्कूल पुनर्जन्म को गले लगाते हैं, वे इसे थोड़ा अलग तरीकों से स्पष्ट करते हैं। थेरवाद बौद्ध धर्म अक्सर प्रक्रिया की अवैयक्तिक महायान बौद्ध धर्म बोधिसत्व (प्रबुद्ध प्राणी जो जानबूझकर दूसरों की मदद करने के लिए पुनर्जन्म लेने के लिए चुनते हैं) जैसी अवधारणाओं का परिचय देते हैं और विभिन्न स्थानों के विस्तृत दर्शन को पुनर्जन्म ले सकते हैं। बार्डो के विचार को जोड़ता है , जहां लामाओं (शिक्षक) को पुनर्जन्म के लिए माना जाता है और उन्हें बच्चों के रूप में मांगा जाता है (जैसे दलाई लामा, जिन्हें बोधिसत्तवा अवलोकितेश्वारा के अवतार के रूप में माना जाता है)।

इन बारीकियों के बावजूद, हर रोज़ बौद्ध - हिंदू की तरह - अच्छे कर्म को जमा करने और एक अनुकूल पुनर्जन्म को सुरक्षित करने के लिए योग्यता पर ध्यान केंद्रित करने पर ध्यान केंद्रित करें, यदि अंतिम मुक्ति नहीं है । हिंदू धर्म से एक महत्वपूर्ण अंतर एक शाश्वत आत्मा की अनुपस्थिति है: बौद्ध धर्म एक आत्मनिर्भरता के बिना पुनर्जन्म का दावा करता है । जीवन से जीवन तक की निरंतरता विभिन्न रूपों से गुजरती एक लहर की तरह है, जो कारण और प्रभाव से प्रेरित है, लेकिन लहर के ऊपर कोई अपरिवर्तनीय सवार नहीं है। इसलिए, बौद्ध धर्म में प्रबुद्धता, वास्तव में नो-सेल्फ प्रकृति (असमानता और पीड़ा के साथ) को वास्तव में महसूस करना शामिल है-और यह बहुत ही अहसास है जो चक्र को तोड़ता है, क्योंकि लालसा का ईंधन बुझ गया है।

सारांश में, बौद्ध धर्म सिखाता है कि प्राणियों के पास अनगिनत पिछले जीवन और संभावित रूप से भविष्य के जीवन हैं, लेकिन मुक्ति (निर्वाण) वास्तविकता की वास्तविक प्रकृति तक जागने से प्राप्य है। जब निर्वाण प्राप्त हो जाता है, तो पुनर्जन्म का चक्र समाप्त हो जाता है, जैसे कि आग लगने पर आग लग जाती है। यह परिप्रेक्ष्य बौद्ध पुनर्जन्म को एक गहन नैतिक और अस्तित्वगत प्रणाली बनाता है: भविष्य के जीवन के लिए हर कार्रवाई मायने रखती है, फिर भी सभी सशर्त अस्तित्व से स्वतंत्रता अंतिम शांति है।

ईसाई धर्म: ऐतिहासिक दृष्टिकोण और बहस

मुख्यधारा ईसाई धर्म नहीं । प्रमुख ईसाई विश्वास यह है कि प्रत्येक व्यक्ति एक बार रहता है, मर जाता है, और फिर भगवान द्वारा आंका जाता है, जिससे स्वर्ग या नरक में एक शाश्वत जीवनकाल (या अस्थायी शुद्धिकरण, कैथोलिक सिद्धांत में) होता है। पृथ्वी पर कई जीवन के विचार को आम तौर पर मोक्ष, पुनरुत्थान, और मसीह के बलिदान का अनूठा महत्व "एक बार सभी के लिए" के अनूठे महत्व के रूप में देखा जाता है। हालाँकि, इसका मतलब यह नहीं है कि पुनर्जन्म की अवधारणा ईसाई इतिहास में कभी नहीं दिखाई दी। प्रारंभिक ईसाई धर्म में, विशेष रूप से पहले कुछ शताब्दियों के ईस्वी में, विविध और कभी-कभी अपरंपरागत दृश्य होते थे, और कुछ चर्च के आंकड़े और संप्रदायों ने आत्माओं के पूर्व-अस्तित्व या पुनर्जन्म के रूप में विचार किया।

एक उल्लेखनीय ऐतिहासिक व्यक्ति अक्सर इस चर्चा में लाया गया है, जो एक प्रारंभिक ईसाई धर्मशास्त्री है। ओरिजन ने आत्माओं और एक जटिल ब्रह्मांड विज्ञान के पूर्व-अस्तित्व को सिखाया; बाद में पीढ़ियों ने उन पर पुनर्जन्म सिखाने का आरोप लगाया ऐसे सबूत हैं कि ओरिजन ने आत्माओं को अलग -अलग निकायों को सौंपे जाने के बारे में अनुमान लगाया था, लेकिन उन्होंने स्पष्ट रूप से पुनर्जन्म की वकालत नहीं की थी क्योंकि हम इसके बारे में सोचते हैं। किसी भी मामले में, ओरिजन के अधिक गूढ़ विचारों को बाद में विधर्मी घोषित किया गया। 6 वीं शताब्दी तक, चर्च ने कई जीवन की धारणा को दृढ़ता से निंदा की। एक स्थानीय परिषद (553 ईस्वी में कॉन्स्टेंटिनोपल की दूसरी परिषद) को अक्सर "मूलवाद" को अस्वीकार करने के रूप में उद्धृत किया जाता है - इसने अनाथेम को जारी किया, जो विस्तार से, पुनर्जन्म के विचार का विरोध करता है (हालांकि तकनीकी रूप से परिषद ने ओरिजन की शिक्षाओं को व्यापक रूप से लक्षित किया, प्रति पुनर्मूल्यांकन नहीं)।

प्राचीनता में ग्नोस्टिक ईसाई संप्रदाय, जिन्हें बाद में विधर्मी माना जाता था, कभी -कभी आत्मा की यात्रा के विचारों को अपनाया जाता था जिसमें कई अवतार शामिल थे। उदाहरण के लिए, कुछ ज्ञानवादी ग्रंथ आत्माओं की बात करते हैं, जब तक कि वे बार -बार ग्नोसिस (ईश्वर का ज्ञान) प्राप्त नहीं करते हैं, तब तक स्वर्गीय स्थानों से निकायों से उतरते हैं। ये अल्पसंख्यक दृश्य थे और रूढ़िवादी के रूप में दबाए गए थे। यूरोप में मध्य युग के दौरान, पुनर्जन्म में विश्वास काफी हद तक ईसाई प्रवचन से गायब हो गया (भारत या पूर्वी एशिया के विपरीत जहां यह मुख्यधारा थी)। यह कभी -कभी रहस्यमय या मनोगत हलकों में पुनर्जीवित होता है। उदाहरण के लिए, कुछ गूढ़ ईसाई या Rosicrucian समूह (बहुत बाद में, आधुनिक समय में) ने अपनी शिक्षाओं में पुनर्जन्म को शामिल किया है, इसे ईसाई शब्दों में फिर से व्याख्यायित किया है। लेकिन ये किसी भी प्रमुख चर्च की आधिकारिक शिक्षाओं के बाहर हैं।

आधुनिक समय में, ईसाईयों की एक आश्चर्यजनक संख्या व्यक्तिगत रूप से पुनर्जन्म में विश्वास का मनोरंजन करती है, भले ही यह चर्च सिद्धांत के साथ संघर्ष करता है। सर्वेक्षणों से पता चला है कि लगभग एक चौथाई अमेरिकी ईसाई (और यहां तक ​​कि 10 में से 1 स्व-पहचाने गए "जन्म-फिर से" ईसाई) पुनर्जन्म के विचार को स्वीकार करते हैं । इसी तरह के आंकड़े यूरोप में दिखाई देते हैं, जिसमें 20-30% नाममात्र के ईसाई पिछले जीवन में विश्वास व्यक्त करते हैं । ये व्यक्ति अक्सर अपने पुनर्जन्म विश्वास को निजी तौर पर, या गैर-साहित्यिक तरीके से बाइबिल की अवधारणाओं की व्याख्या करके दोनों को समेटते हैं। जॉन द बैपटिस्ट जैसे संकेतों को एलिजा (जो मुख्यधारा की व्याख्या प्रतीकात्मक के रूप में देखती है, शाब्दिक पुनर्जन्म नहीं है) की तुलना में कुछ संकेत देती है, लेकिन बड़े और बड़े, मानक ईसाई धर्म एक धार्मिक भेद बनाता है: यह पुनर्जन्म सिखाता है, पुनर्जन्म नहीं। मृत्यु के बाद एक (ईश्वर की शक्ति के माध्यम से) - आम तौर पर समय के अंत में, एक ही पहचान बहाल के साथ, एक नया सांसारिक जीवन नहीं। "यह मनुष्य को एक बार मरने के लिए नियुक्त किया जाता है, और उसके बाद निर्णय आता है" (इब्रानियों 9:27) पुनर्जन्म से इनकार करने के लिए आमतौर पर उद्धृत बाइबिल कविता है।

सिद्धांत रूप में असंगति उद्धार में निहित है: ईसाई विश्वास में, यीशु मसीह का प्रायश्चित एक जीवन में पाप से संबंधित है, उसके बाद शाश्वत जीवन की पेशकश करता है। पुनर्जन्म, जो कई प्रयासों और शायद जीवनकाल पर स्व-संचालित सुधार का अर्थ है, मसीह के माध्यम से उद्धार की छाप को कम करने के रूप में देखा जा सकता है। इस प्रकार, आधिकारिक ईसाई पद स्पष्ट हैं: पूर्वी रूढ़िवादी, कैथोलिक, और प्रोटेस्टेंट चर्च समान रूप से इस विचार को अस्वीकार करते हैं कि हम नए निकायों में वापस आते हैं (हालांकि वे आध्यात्मिक या पुनर्जीवित रूप में मृत्यु के बाद जीवन की पुष्टि करते हैं)। बहरहाल, विषय फ्रिंज ब्याज का बना हुआ है। "ईसाई धर्म में पुनर्जन्म" जैसी किताबें या नए-उम्र के ईसाई लेखकों द्वारा काम करती हैं, जो कभी-कभी अवधारणा के किसी भी निशान के लिए प्रारंभिक ईसाई विचारों की फिर से जांच करते हैं। द्वारा और बड़े, हालांकि, ईसाई धर्म जीवन को एक रैखिक यात्रा के रूप में देखता है: जन्म से मृत्यु से लेकर शाश्वत जीवनकाल तक, बीच में आत्माओं का कोई रीसाइक्लिंग नहीं।

इस्लाम: आत्मा की यात्रा पर विचार

ईसाई धर्म की तरह इस्लाम, जीवन और जीवन की एक रैखिक गर्भाधान सिखाता है । इस्लामिक धर्मशास्त्र के विशाल बहुमत का मानना ​​है कि प्रत्येक व्यक्ति का एक सांसारिक जीवन है, जिसके बाद आत्मा निर्णय के दिन का इंतजार करती है (yawm अल-क़ियामाह)। उस दिन, कुरान और हदीस के अनुसार, सभी मृतकों को अल्लाह द्वारा पुनर्जीवित और आंका जाएगा। धर्मी को स्वर्ग (जनना) के साथ पुरस्कृत किया जाता है और दुष्टों को नरक (जाहन्नम) में दंडित किया जाता है। इस्लामी सिद्धांत में, कोई पुनर्जन्म नहीं है - पृथ्वी पर फिर से रहने के लिए कोई चक्रीय वापसी नहीं । जीवन ईश्वर को प्रस्तुत करने की एक बार की परीक्षा है। यह सुन्नी और शिया शाखाओं में एक मुख्य विश्वास है।

अरबी में तनासुख शब्द द्वारा जाना जाता है ये व्याख्याएं रूढ़िवादी इस्लाम से बाहर हैं और अक्सर मुख्यधारा के मानकों द्वारा विधर्मी माना जाता है। उदाहरण के लिए, शुरुआती इस्लामी काल में, फारस में मनिचैज़्म और कुछ ग्नोस्टिक-प्रभावित समूहों जैसे विधर्मी आंदोलनों ने ट्रांसमिशन में विश्वास किया, और मुस्लिम शासकों ने सक्रिय रूप से इन समूहों को विलुप्त होने के लिए सताया । शुरुआती समय से मुख्यधारा के इस्लामिक विद्वानों (जैसे 8 वीं शताब्दी के न्यायविदों और धर्मशास्त्री) ने पुनरुत्थान पर इस्लाम की शिक्षाओं के साथ असंगत के रूप में तनसुख को स्पष्ट रूप से मना कर दिया।

फिर भी, दिलचस्प उदाहरण बने रहते हैं:

• ड्रूज़ विश्वास एक प्रमुख मामला है। ड्रूज़ मुख्य रूप से लेबनान, सीरिया और इज़राइल में एक जातीय-धार्मिक समूह है, जो इस्माइली इस्लाम के 11 वीं शताब्दी के ऑफशूट से उत्पन्न होता है। ड्रूज़ असमान रूप से पुनर्जन्म में विश्वास करता है - वास्तव में, यह उनके विश्वास के लिए केंद्रीय है । ड्रूज़ डॉक्ट्रिन के अनुसार, हर ड्रूज़ सोल को मौत के क्षण में एक नए ड्रूज़ बॉडी में तुरंत पुनर्जन्म दिया जाता है (वे अपने समुदाय के बीच एक निश्चित संख्या में आत्माओं में विश्वास करते हैं)। पिछले जीवन में आध्यात्मिक अंतर्दृष्टि प्राप्त करने वाले एक ड्रूज़ को एक नाइक कहा जाता है। उन्होंने युवा ड्रूज़ बच्चों के मामलों को भी देखा है जो पिछले जीवन को याद करते हैं, खासकर अगर पिछली मौत हिंसक थी। ड्रूज़ के लिए, चक्र अंततः जारी रहता है, अंततः, भगवान की योजना की पूर्णता में, सभी आत्माओं को शुद्ध किया जाता है और दिव्य के साथ फिर से मिलाया जाता है। दिलचस्प बात यह है कि ड्रूज़ अन्य समूहों के रूप में विस्तृत रूप से शोक का अभ्यास नहीं करते हैं, क्योंकि मृत्यु को एक त्वरित संक्रमण के रूप में देखा जाता है - आत्मा बस एक नवजात शिशु में कहीं और चली गई है। यह ध्यान रखना महत्वपूर्ण है कि जबकि ड्रूज़ में इस्लामी उत्पत्ति होती है, उनका वर्तमान विश्वास काफी अलग है, और उन्हें मुस्लिम समुदाय द्वारा बड़े पैमाने पर मुस्लिम नहीं माना जाता है।

• पुनर्जन्म जैसी मान्यताओं के साथ एक और समूह सीरिया के अलावाइट्स (या नुसायरिस) है। अलवाइट्स शिया इस्लाम से उपजी एक गुप्त संप्रदाय हैं (जिसमें सीरिया का असद परिवार है)। पारंपरिक अलावाइट सिद्धांत (हद तक बाहरी लोगों को इसे समझते हैं) में यह विश्वास शामिल है कि आत्माएं मूल रूप से सितारे या दिव्य रोशनी थीं जो पाप के कारण स्वर्ग से गिर गईं और अब उन्हें अपने खगोलीय मूल में लौटने के लिए बार -बार पुनर्जन्म से गुजरना होगा । कहा जाता है कि अलवाइट्स को यह मानने के लिए कहा जाता है कि एक आत्मा को एक अलग मानव धार्मिक समुदाय (एक ईसाई के रूप में, उदाहरण के लिए) में इस शुद्धिकरण यात्रा के हिस्से के रूप में, या यहां तक ​​कि पाप के चरम मामलों में एक जानवर में भी पुनर्जन्म हो सकता है। यह अत्यधिक विषम है और गूढ़ को रखा गया है, लेकिन यह उस संप्रदाय का एक प्रलेखित विश्वास है।

• कुछ सूफी रहस्यवादी और कवियों, अपने आध्यात्मिक पेशियों में, भाषा का उपयोग किया है जो कि ट्रांसमिशन में विश्वास की तरह लगता है। आम तौर पर, सूफीवाद (इस्लाम का रहस्यमय आयाम) इस जीवन के माध्यम से ईश्वर की आत्मा की यात्रा पर ध्यान केंद्रित करता है, न कि कई जीवन। हालांकि, जलाल विज्ञापन-दीन रूमी जैसे कुछ सूफी लेखकों ने विभिन्न रूपों के माध्यम से आत्मा की प्रगति का रूपक वर्णन किया है: "मैं खनिज के रूप में मर गया और एक पौधे बन गया, मैं पौधे के रूप में मर गया और जानवर के लिए गुलाब, मैं जानवर के रूप में मर गया और मैं आदमी था ..." (रूमी द्वारा एक प्रसिद्ध कविता)। चाहे यह शाब्दिक हो या काव्यात्मक बहस की जाती है - कई लोग इसे पुनर्जन्म के शाब्दिक समर्थन के बजाय आध्यात्मिक विकास को चित्रित करने का एक काव्यात्मक तरीका मानते हैं। आधिकारिक तौर पर, सूफियों ने एक जीवन के इस्लामिक सिद्धांत के साथ संरेखित किया और फिर भगवान से मिलना।

• भारतीय उपमहाद्वीप और इंडोनेशिया में, जहां इस्लाम हिंदू धर्म और बौद्ध धर्म के संपर्क में आया, कुछ स्थानीय मुस्लिम आबादी ने ऐतिहासिक रूप से उन धर्मों से कुछ अवधारणाओं को अपनाया। उदाहरण के लिए, दक्षिण एशिया में कुछ मुस्लिम समुदायों (शायद हिंदू परिवेश से प्रभावित) में ऐसे लोग थे जो निजी तौर पर पुनर्जन्म में विश्वास करते थे, हालांकि यह कभी भी औपचारिक नहीं किया गया था। ऐसे रिकॉर्ड हैं कि कुछ इस्माइली समुदायों में भी समारोह ("चांता" कहा जाता है)) पिछले जीवन के पापों के लिए क्षमा मांगते हैं। ये किसी भी तरह से स्थानीय समग्र प्रथाएं थीं और रूढ़िवादी इस्लाम नहीं।

संक्षेप में, रूढ़िवादी इस्लाम पूरी तरह से पुनर्जन्म को खारिज कर देता है। कुरान लगातार पुनरुत्थान और निर्णय के बाद एक विलक्षण अवसर के रूप में जीवन को फ्रेम करता है। फिर भी, मुट्ठी भर संप्रदाय जो इस्लामिक मिलियू के भीतर उत्पन्न हुए (जैसे ड्रूज़ और अलवाइट्स, माना जाता है कि हेटेरोडॉक्स माना जाता है) पुनर्जन्म में विश्वास करते हैं, और लोक विश्वास या रूपक गठबंधन की छोटी जेबें फ्रिंज पर मौजूद हैं। मुख्यधारा की शिक्षाओं के बाद एक मुस्लिम के लिए, एक अन्य निकाय में पुनर्जन्म होने का विचार निर्णय दिवस की अंतिमता और स्पष्ट बयानों के साथ असंगत है जो आत्माओं को बार्ज़ख (एक मध्यवर्ती राज्य) में जाते हैं और पुनरुत्थान का इंतजार करते हैं, इस दुनिया में नहीं लौटते हैं। इस प्रकार, इस्लाम के रुख को हिंदू धर्म के विपरीत के रूप में देखा जा सकता है: यह आत्मा की यात्रा का एक कड़ाई से रैखिक विश्वदृष्टि है, एक अंतहीन चक्र के बजाय एक शाश्वत गंतव्य के साथ।

पुनर्जन्म विश्वास पर अन्य धर्म और गूढ़ परंपराएं

उपरोक्त प्रमुख विश्व धर्मों से परे, कई अन्य धर्मों और आध्यात्मिक परंपराओं ने पुनर्जन्म या संबंधित अवधारणाओं पर अपना अपना संबंध रखा है। यहां हम प्राचीन दर्शन से लेकर आधुनिक नए धार्मिक आंदोलनों तक, कई उल्लेखनीय उदाहरणों का एक संक्षिप्त अवलोकन प्रदान करते हैं:

• जैन धर्म: एक प्राचीन भारतीय धर्म (प्रारंभिक हिंदू धर्म और बौद्ध धर्म के लिए समकालीन), जैन धर्म दृढ़ता से पुनर्जन्म में विश्वास करता है। सोल ( जीवा ) की जैन कॉन्सेप्ट यह है कि यह कर्म द्वारा जन्मों और मौतों के चक्र में न केवल मानव जीवन बल्कि पशु, पौधे और यहां तक ​​कि सूक्ष्म जीवन रूपों में भी मौतों में बाध्य है। जैन दर्शन में, भ्रामक या धोखाधड़ी कृत्यों से पशु और सब्जी की दुनिया में पुनर्जन्म हो सकता है, जो व्यक्तिगत कर्म से प्रभावित अस्तित्व के एक चक्र को दर्शाता है। जैन ने अहिंसा (अहिंसा) पर जोर दिया, क्योंकि दूसरों को नुकसान पहुंचाने से नकारात्मक कर्म की ओर जाता है जो समसारा में अपनी आत्मा को आगे बढ़ाता है। जैन धर्म शुद्ध सोच और नैतिक व्यवहार के लिए सर्वोच्च महत्व का श्रेय देता है, क्योंकि ये सीधे भविष्य के अवतारों और व्यक्तिगत भाग्य को प्रभावित करते हैं। जैन धर्म में लक्ष्य सख्त नैतिक आचरण, ध्यान और तपस्या के माध्यम से सभी कर्म को बहाकर मोक्ष को प्रत्येक आत्मा अपने स्वयं के व्यक्तिगत कर्म के लिए जवाबदेह है, दिव्य हस्तक्षेप के बजाय व्यक्तिगत कार्यों के माध्यम से व्यक्तिगत नियति को आकार देता है। जैन धर्म में एक मुक्त आत्मा ब्रह्मांड के शीर्ष पर पहुंच जाती है और शाश्वत आनंद में निवास करती है, फिर से कभी भी पुनर्जन्म नहीं करती है।

• सिख धर्म: 15 वीं शताब्दी के पंजाब में स्थापित, सिख धर्म हिंदू धर्म और इस्लाम के एक मील के बीच उभरे। सिख आमतौर पर पुनर्जन्म और कर्म की अवधारणा को अस्तित्व के ढांचे के रूप में स्वीकार करते हैं। सिख शास्त्र (गुरु ग्रंथ साहिब) विभिन्न जन्मों से गुजरने वाली आत्मा की बात करते हैं (अक्सर उद्धृत आंकड़ा 8.4 मिलियन जीवन रूप है) से पहले इससे पहले कि वह भगवान के साथ विलय करने का मौका हो। मानव जन्म को भगवान को याद करने और चक्र से बचने का एक विशेषाधिकार प्राप्त अवसर माना जाता है। अंतिम लक्ष्य ईश्वर के भीतर, आमतौर पर भक्ति ( भक्ति ), अच्छे कर्मों और ईश्वर के नाम के स्मरण मुक्ति मुक्ति पर, आत्मा दिव्य वास्तविकता (समुद्र में एक बूंद की तरह) में विलय हो जाती है और पुनर्जन्म नहीं होती है। विशेष रूप से, कुछ आधुनिक सिख विद्वान बहस करते हैं कि क्या सिख धर्म को शाब्दिक रूप से पुनर्जन्म का समर्थन करने या अवधारणा में सुधार करने का इरादा है, लेकिन व्यवहार में, अधिकांश सिख पुनर्जन्म में दिव्य न्याय की उनकी समझ के हिस्से के रूप में विश्वास करते हैं (जबकि उन्हें बचाने के लिए भगवान की कृपा में भी विश्वास करते हैं)।

• यहूदी धर्म (कबला): मुख्यधारा के खरगोश यहूदी धर्म के बाद के सिद्धांतों पर जोर नहीं देते हैं, एक धर्मी जीवन जीने और ईश्वर के बाद के जीवन को छोड़ने पर अधिक ध्यान केंद्रित करते हैं। शास्त्रीय यहूदी ग्रंथ (तनाख, तलमुद) पुनर्जन्म नहीं सिखाते हैं। हालांकि, कबला में , यहूदी धर्म की रहस्यमय परंपरा, गिलगुल नेशमोट (आत्माओं का प्रसारण) नामक एक अवधारणा दिखाई देती है। मध्ययुगीन कबालिस्ट, विशेष रूप से 16 वीं शताब्दी के सफेड में इसहाक लुरिया ने सिखाया कि आत्माएं आज्ञाओं को पूरा करने या उन पापों को ठीक करने के लिए पुनर्जन्म ले सकती हैं जो वे पिछले जीवन में विफल रहे थे। पुनर्जन्म के इस कब्बलवादी विचार को हसिडिक हलकों और कुछ रूढ़िवादी शिक्षाओं में स्वीकार किया गया था: उदाहरण के लिए, यदि कोई व्यक्ति एक निश्चित टिक्कुन (आध्यात्मिक सुधार) को पूरा किए बिना मर गया, तो उनकी आत्मा फिर से काम खत्म करने के लिए वापस आ सकती है। आगे के अवसरों की अनुमति देने के लिए भगवान की दया के रूप में देखा जाता है। सभी यहूदी आज गिलगुल में नहीं जानते हैं या विश्वास करते हैं, लेकिन यह पारंपरिक कबालिस्टिक विद्या का एक हिस्सा है।

• Neopaganism और Wicca: कई Neopagan या समकालीन जादू टोना परंपराएं उनके विश्वास प्रणालियों में पुनर्जन्म को शामिल करती हैं। उदाहरण के लिए, Wiccans, अक्सर जन्म, मृत्यु, और पुनर्जन्म के एक चक्र में विश्वास करते हैं जो प्रकृति के चक्रों के अनुरूप है। समरलैंड , जहां आत्माएं पुनर्जन्म से पहले आराम करती हैं। विचार यह है कि आत्मा विकसित होती है और प्रत्येक जीवनकाल के साथ सीखती है, अंततः आध्यात्मिक पूर्ति के कुछ रूप की ओर काम करती है। यह हठधर्मी नहीं है, क्योंकि नियोपैगनवाद विविध है, लेकिन पुनर्जन्म एक सामान्य विषय है - जो कि सेल्टिक या पूर्वी मान्यताओं के रोमांटिक दृश्य से प्रेरित है और आधुनिक भोगवाद में थियोसोफिकल प्रभाव से प्रबलित है।

• अध्यात्मवाद: 1850 के दशक में फ्रांसीसी शिक्षक एलन कार्देक द्वारा शुरू किया गया एक धार्मिक आंदोलन (ब्राजील में आज बहुत लोकप्रिय), ईमानदारी से स्पष्ट रूप से पुनर्जन्म सिखाता है। कार्देक की स्पिरिटिस्ट कोडिफिकेशन "द स्पिरिट्स बुक" जैसी पुस्तकें - आत्मा के नैतिक सुधार के लिए एक आवश्यक प्रक्रिया के रूप में पुनर्जन्म प्रस्तुत करती हैं। ईमानदारी के अनुसार, आत्माएं अनिवार्य रूप से पृथ्वी के "स्कूल" में छात्र हैं, त्रुटियों के लिए प्रायश्चित करने और महत्वपूर्ण सबक सीखने के लिए नए जीवन में लौटते हैं, जिससे आध्यात्मिक रूप से प्रगति होती है। मृतक की आत्माओं के साथ मध्यम और संचार (जो कभी-कभी अपने पिछले जीवन के परीक्षणों की व्याख्या करते हैं) प्रमुख प्रथाएं हैं। न्यायिक और प्रगति के एक तर्कसंगत दिव्य कानून के रूप में आचरण फ्रेम पुनर्जन्म, इसे एक ईसाई-स्वाद वाली नैतिकता के साथ दिलचस्प रूप से संरेखित करता है (आध्यात्मिक इसे ईसाई धर्म के पूरक के रूप में देखते हैं, हालांकि अधिकांश चर्च असहमत होंगे)।

• थियोसोफी और एंथ्रोपोसोफी: 19 वीं शताब्दी के उत्तरार्ध में, हेलेना ब्लावात्स्की के थियोसोफिकल सोसाइटी ने बड़े पैमाने पर पश्चिमी दर्शकों के लिए कर्म और पुनर्जन्म जैसी पूर्वी अवधारणाओं को पेश किया। थियोसोफी ने सिखाया कि मानव आत्मा कई अवतारों से गुजरती है, हर बार विकसित होती है, और जीवन के बीच यह आध्यात्मिक विमानों पर समय बिताती है। इस विचार ने कई मनोगत और नए आयु समूहों को प्रभावित किया। रुडोल्फ स्टीनर की मानवविज्ञानी (20 वीं शताब्दी की शुरुआत में) ने इसी तरह से पुनर्जन्म में शामिल किया, ईसाई कल्पना के साथ संयुक्त - स्टीनर ने व्यक्तिगत नियति और कर्म की बात की, जो एक तरह से मोक्ष के एक लौकिक ईसाई कथा के साथ सामंजस्य स्थापित करने का इरादा था (विस्तार से काफी गूढ़)। थियोसोफी और एंथ्रोपोसोफी दोनों ने पुनर्जन्म को आध्यात्मिक दुनिया के एक सत्य के रूप में माना और क्लैरवॉयेंस और अतीत-जीवन को याद करने के माध्यम से सबूत खोजने की मांग की।

• स्वदेशी विश्वास: दुनिया भर में कई स्वदेशी संस्कृतियों में पैतृक वापसी या आत्मा कायापलट की धारणाएं हैं जो पुनर्जन्म से मिलती -जुलती हैं। उदाहरण के लिए, कुछ मूल अमेरिकी जनजातियों का मानना ​​है कि आत्माओं को परिवार या जनजाति के भीतर पुनर्जन्म किया जा सकता है (एक नवजात शिशु को एक दिवंगत रिश्तेदार की लौटी भावना के रूप में मान्यता दी जा सकती है)। पश्चिम अफ्रीका के कुछ हिस्सों में, योरूबा में "अटुनवा" (परिवार की रेखा के भीतर पुनर्जन्म) की अवधारणा है। स्वदेशी ऑस्ट्रेलियाई विद्या में, जबकि प्रमुख दृश्य पैतृक ड्रीमटाइम और आत्माओं की भूमि का है, अलग -अलग कबीले वंशावली में पुनर्जन्म के कुछ विचार हैं। ये विश्वास व्यापक रूप से भिन्न होते हैं, लेकिन यह रेखांकित करता है कि जीवन साइकिल चलाने का विचार मानव संस्कृतियों में बहुत व्यापक है, अक्सर स्वतंत्र रूप से उभरता है। आमतौर पर, इन्हें हिंदू या बौद्ध पुनर्जन्म के तरीके को व्यवस्थित नहीं किया जाता है, लेकिन वे सांस्कृतिक रूप से कार्य करते हैं (उदाहरण के लिए, एक बच्चे का नामकरण एक देर से परिवार के सदस्य के लौटने के बाद)।

• आधुनिक गूढ़ ईसाई धर्म: स्थापित चर्चों के बाहर, ईसाई-आधारित नए आंदोलन हैं जो पुनर्जन्म को स्वीकार करते हैं। उदाहरण के लिए, एकता चर्च (एक नया विचार ईसाई आंदोलन) पुनर्जन्म में विश्वास के लिए अनुमति देता है। 20 वीं शताब्दी की शुरुआत में प्रसिद्ध "स्लीपिंग पैगंबर" एडगर केयस, एक धर्मनिष्ठ ईसाई थे, जिन्होंने फिर भी मानसिक रीडिंग दी थी जिसमें अतीत-जीवन की जानकारी और कर्म शामिल थे, जिससे एक ईसाई ढांचे के भीतर पुनर्जन्म में विश्वासियों का एक वंश था (केस की विरासत पर अनुसंधान और ज्ञानवर्धक कैरीज़)। ये समूह "फिर से पैदा होने" की व्याख्या करते हैं, शाब्दिक रूप से आध्यात्मिक नवीकरण के रूप में और आत्मा के वास्तविक पुनर्जन्म के रूप में अधिक। वे मुख्यधारा के ईसाई धर्म की तुलना में फ्रिंज पर रहते हैं।

• ज्योतिष और पुनर्जन्म: जबकि प्रति धर्म धर्म नहीं है, यह ध्यान देने योग्य है कि कई ज्योतिष उत्साही पुनर्जन्म अवधारणाओं को गले लगाते हैं। कुछ ज्योतिषीय स्कूल (जिसे अक्सर कर्मिक ज्योतिष या विकासवादी ज्योतिष कहा जाता है) ने जन्म चार्ट को केवल किसी के व्यक्तित्व के रूप में नहीं बल्कि जीवनकाल में आत्मा की यात्रा के रूप में पढ़ते हैं। उदाहरण के लिए, एक नैटल चार्ट में चंद्र नोड्स (उत्तर नोड और दक्षिण नोड) को पिछले जीवन की प्रवृत्ति और भविष्य के विकास दिशाओं के संकेतक के रूप में व्याख्या की जाती है-दक्षिण नोड पिछले जीवन से गुणों और अनुभवों का प्रतिनिधित्व करता है, और उत्तर नोड इस जीवन में सीखे जाने वाले पाठों की ओर इशारा करता है। वैदिक (भारतीय) ज्योतिष में, कर्म और पुनर्जन्म के लिए एक मजबूत संबंध है; चार्ट को पिछले कर्मों और इस जीवन के मार्ग के लिए एक खाका के परिणामस्वरूप देखा जाता है। इस प्रकार, ज्योतिष अक्सर नए युग के हलकों में पुनर्जन्म विश्वास के साथ हाथ से हाथ में जाता है, जहां किसी को अपने कुंडली का "अतीत जीवन पढ़ने" मिल सकता है ताकि अनसुलझे मुद्दों को समझने के लिए उनकी आत्मा को वहन कर सके।

जैसा कि हम देख सकते हैं, पुनर्जन्म में विश्वास, या आत्मा-परिवर्तन के संबंधित विचारों, विश्वासों और दर्शन के एक स्पेक्ट्रम में पॉप अप होता है। यह स्पष्ट या सूक्ष्म, रूपक या शाब्दिक, केंद्रीय या परिधीय हो सकता है। जो उन्हें एकजुट करता है वह यह है कि हमारा अस्तित्व एक एकल संक्षिप्त जीवन तक ही सीमित नहीं है - यह एक निरंतरता है जो विकास, सीखने और कई मामलों में, अंतिम आध्यात्मिक पूर्णता के लिए अनुमति देता है। परिप्रेक्ष्य का यह बहुरूपदर्शक हमारे अन्वेषण के अगले भाग के लिए चरण निर्धारित करता है: पुनर्जन्म को न केवल विश्वास के मामले के रूप में, बल्कि एक परिकल्पना के रूप में देखते हुए कि कुछ ने आधुनिक वैज्ञानिक उपकरणों और कार्यप्रणाली के साथ जांच करने की कोशिश की है।

वैज्ञानिक अनुसंधान और आधुनिक सिद्धांत

पुनर्जन्म मौलिक रूप से एक आध्यात्मिक विश्वास है, लेकिन इसने मनोचिकित्सा, मनोविज्ञान और यहां तक ​​कि तंत्रिका विज्ञान जैसे क्षेत्रों में शोधकर्ताओं से जिज्ञासा को भी आमंत्रित किया है। क्या "पिछले जीवन" के रूप में मायावी कुछ वैज्ञानिक रूप से अध्ययन किया जा सकता है? हालांकि यह चुनौतीपूर्ण है, कुछ समर्पित शोधकर्ताओं ने पुनर्जन्म के अनुभवजन्य साक्ष्य को इकट्ठा करने का प्रयास किया है। दूसरों ने सैद्धांतिक कोणों से विचार से संपर्क किया है: क्या चेतना मस्तिष्क से स्वतंत्र रूप से मौजूद हो सकती है, जिससे यह यादों को एक नए शरीर में ले जाने की अनुमति देता है? या क्या कोई मनोवैज्ञानिक स्पष्टीकरण है कि किसी को दूसरे जीवन की वास्तविक यादें क्यों लग सकती हैं?

इस खंड में, हम उल्लेखनीय वैज्ञानिक अनुसंधान और पुनर्जन्म के आसपास के सिद्धांतों की जांच करेंगे। इसमें डॉ। इयान स्टीवेन्सन और उनके सहयोगियों का ग्राउंडब्रेकिंग फील्डवर्क शामिल है, जिन्होंने पिछले जीवन को याद करने वाले बच्चों के हजारों मामलों का दस्तावेजीकरण किया, साथ ही साथ तंत्रिका विज्ञान और मनोविज्ञान भी स्मृति और पहचान के बारे में क्या कहते हैं। हम सम्मोहन के तहत अतीत-जीवन प्रतिगमन चिकित्सा के अभ्यास पर भी चर्चा करेंगे-पिछले जीवन की यादों को पुनः प्राप्त करने का एक आधुनिक प्रयास-और इसके बारे में आलोचकों और समर्थकों का दावा है। हमारा उद्देश्य यह देखना है कि कैसे प्रश्न " पुनर्जन्म वास्तविक है? " एक अधिक विश्लेषणात्मक प्रकाश में संपर्क किया गया है, और क्या निष्कर्ष या निरंतर रहस्य उत्पन्न हुए हैं।

इयान स्टीवेन्सन के अग्रणी अनुसंधान

डॉ। इयान स्टीवेन्सन के काम को उजागर किए बिना पुनर्जन्म के वैज्ञानिक अध्ययन के बारे में कोई बात नहीं कर सकता है। स्टीवेन्सन वर्जीनिया विश्वविद्यालय में एक कनाडाई-जन्मे मनोचिकित्सक थे, जिन्होंने 1960 के दशक में शुरू करते हुए, अपने करियर के थोक को छोटे बच्चों के मामलों की जांच करने के लिए समर्पित किया, जिन्होंने पिछले जीवन को याद करने का दावा किया था। उन्होंने कठोर कार्यप्रणाली के साथ विषय से संपर्क किया, बच्चों और उनके परिवारों का साक्षात्कार करने के लिए दुनिया भर में यात्रा की, उन तथ्यों को सत्यापित किया, जो बच्चों ने दिए, और सहकर्मी की समीक्षा की गई पत्रिकाओं और पुस्तकों में उनके विश्लेषण को प्रकाशित किया। उनके काम ने आज तक सबूतों का सबसे सम्मोहक निकाय प्रदान किया, यह सुझाव देते हुए कि कुछ असामान्य - संभवतः पुनर्जन्म - हो सकता है।

लगभग 40 वर्षों में, डॉ। स्टीवेन्सन और उनके सहयोगियों ने बच्चों के लगभग 3,000 मामलों (आमतौर पर 2 और 6 वर्ष की आयु के बीच) एकत्र किया, जिन्होंने अनायास पिछले जीवन की बात की थी। ये अक्सर संस्कृतियों में बच्चे थे जहां पुनर्जन्म एक परिचित अवधारणा है (दक्षिण एशिया, मध्य पूर्व, अफ्रीका के कुछ हिस्सों, आदि), लेकिन पश्चिम में भी कुछ। आमतौर पर, एक बच्चा "मेरे पास एक और माँ है" जैसी चीजें कहना शुरू कर देता है या घटनाओं और लोगों को दूसरे जीवनकाल से वर्णन करता है। इनमें से कई बच्चों ने यादों के प्रति मजबूत भावनात्मक लगाव दिखाया; कुछ में फोबिया या प्राथमिकताएं थीं जो पिछले जीवन के कथाओं से जुड़ी लगती थीं (उदाहरण के लिए, डूबने से मौत को याद करने वाला एक बच्चा बेवजह पानी से डर सकता है)। गंभीर रूप से, स्टीवेन्सन की विधि बच्चे के बयानों को रिकॉर्ड करने से पहले थी, इससे पहले कि वे उन लोगों के साथ किसी भी संपर्क को याद करने का दावा करते थे, जिन्हें वे याद करने का दावा करते थे - सूचना के स्रोत के रूप में सामान्य संचार को नियंत्रित करने के लिए। तब वह मृत व्यक्ति के परिवार का पता लगाएगा, बच्चे को यह बताएगा कि बच्चे की यादें वास्तविक घटनाओं और उस व्यक्ति के जीवन के विवरण से मेल खाती हैं या नहीं।

परिणाम पेचीदा थे। एक महत्वपूर्ण संख्या में मामलों में, बच्चे द्वारा प्रदान किए गए विवरणों को किसी ऐसे व्यक्ति के जीवन से बारीकी से मिलाया गया जो मर गया था (अक्सर हाल के दिनों में, आमतौर पर बच्चे के जन्म से पहले कुछ वर्षों के भीतर)। उदाहरण के लिए, एक मामले में, श्रीलंका में एक लड़के के पास 30 विशिष्ट यादें थीं जो पास के गाँव में मृत व्यक्ति के जीवन के अनुरूप थीं, जिनमें लोगों और स्थानों का नामकरण शामिल था, जिनके पास जानने का कोई स्पष्ट तरीका नहीं था। डॉ। स्टीवेन्सन ने कई महाद्वीपों पर मामलों का दस्तावेजीकरण किया। "ट्वेंटी केस आइसोवाइंट ऑफ रिफिशनेशन" (1966) और "चिल्ड्रन हू रिमेम्बर पिछले लाइव्स" (1987) जैसे कार्यों में प्रकाशित किया कुछ मामलों में, उन्होंने शारीरिक सहसंबंधों पर ध्यान दिया: बच्चे पर जन्म के निशान या जन्म दोष जो कि पिछले व्यक्तित्व के घातक घावों के अनुरूप थे - एक पहलू जो उन्होंने अपनी पुस्तक "पुनर्जन्म और जीव विज्ञान" । एक प्रसिद्ध उदाहरण: एक हाथ पर उंगलियों के लिए स्टब्स के साथ पैदा हुआ एक लड़का, जिसने एक ऐसे व्यक्ति को याद किया, जिसकी उंगलियां सजा के रूप में कटी हुई थीं; मृत व्यक्ति के जीवन के इतिहास ने उस विस्तार की पुष्टि की।

स्टीवेन्सन यह दावा करने के लिए सतर्क था कि उसने पुनर्जन्म साबित किया था, लेकिन उन्होंने तर्क दिया कि पुनर्जन्म परिकल्पना सबसे मजबूत मामलों में सबसे अच्छी तरह से फिट है। उन्होंने विचार किया और वैकल्पिक स्पष्टीकरण पर शासन करने की कोशिश की: क्या बच्चे को जानकारी (क्रिप्टोनेमिनेसिया) की जानकारी दे सकती है? क्या यह माता -पिता द्वारा धोखाधड़ी हो सकता है? क्या यह सिर्फ एक संयोग या फंतासी हो सकता है? अच्छी तरह से जांच किए गए मामलों में, परिवारों के पास पहले कोई ज्ञात संपर्क नहीं था, और कभी-कभी दूरी काफी थी। कुछ बच्चों ने अन्य शहरों या यहां तक ​​कि उन देशों में अतीत के जीवन की बात की, जहां वे कभी नहीं थे, फिर भी विवरणों की जाँच की। उदाहरण के लिए, भारत में स्वर्णलाता मिश्रा का मामला: एक युवा लड़की के रूप में, उसे एक शहर में एक जीवन का विवरण याद आया और न ही वह और न ही उसका परिवार था, जिसमें व्यापारी परिवार का नाम, उनके असामान्य घर की विशेषताएं आदि शामिल हैं, जो बाद में सत्यापित किए गए थे। एक अन्य उल्लेखनीय पश्चिमी मामले में, उपरोक्त जेम्स लेइनिंगर (अमेरिका में पैदा हुए 1998 में जन्मे) ने द्वितीय विश्व युद्ध के पायलट को याद किया - उन्होंने "नैटोमा" (जो एक विमान वाहक निकला) नाम दिया और एक पायलट "जेम्स" का नाम जो मर गया, और ये एक वास्तविक पायलट जेम्स हस्टन जूनियर से मेल खाते थे। तथ्य यह है कि जेम्स लेइनिंगर की यादों को उनके माता -पिता द्वारा और यहां तक ​​कि मैच को जोड़ा गया विश्वसनीयता पाई जाने से पहले एक अनियंत्रित टीवी साक्षात्कार में भी प्रलेखित किया गया था।

स्टीवेन्सन का काम दोनों की प्रशंसा और आलोचना की गई थी। कुछ खुले दिमाग वाले वैज्ञानिकों सहित प्रशंसक, उनके सावधानीपूर्वक दृष्टिकोण और मामलों की सरासर मात्रा से प्रभावित थे। कार्ल सागन, एक प्रसिद्ध संदेह, यहां तक ​​कि इन बच्चों के अतीत-जीवन की स्मृति मामलों का हवाला देते हुए कुछ घटनाओं में से एक के रूप में गंभीर अध्ययन के योग्य हैं। दूसरी ओर, वैज्ञानिक समुदाय के कई लोग अत्यधिक संदेह कर रहे थे। उन्होंने बताया कि सबूत अभी भी काफी हद तक वास्तविक हैं। आलोचकों ने सुझाव दिया कि भले ही स्टीवेन्सन ने धोखाधड़ी या सूचना रिसाव का पता नहीं लगाया, फिर भी यह सूक्ष्म रूप से हो सकता था। उन्होंने मनोवैज्ञानिक स्पष्टीकरण भी प्रस्तावित किया: छोटे बच्चे कल्पनाशील और विचारशील हैं, माता -पिता या समुदाय के सदस्य एक बच्चे के बयानों को सुदृढ़ कर सकते हैं, विशेष रूप से पुनर्जन्म मान्यताओं के साथ संस्कृतियों में, और स्मृति पुनर्निर्माण है (इसका मतलब है कि लोगों के लिए अनजाने में कथाएँ बनाना आसान है)।

स्टीवेन्सन ने इन आलोचनाओं का अनुमान लगाया और उन्हें संबोधित करने के लिए दर्द उठाया। अपनी रिपोर्टों में, उन्हें अक्सर प्रतीत होता है कि विवरण (ऐसे मामलों में जहां सब कुछ मेल नहीं खाता था) को यह दिखाने के लिए कि वह चेरी-पिकिंग नहीं था, जिसे एक स्केप्टिक ने स्टीवेन्सन की अखंडता के संकेत के रूप में स्वीकार किया था । फिर भी दार्शनिक पॉल एडवर्ड्स जैसे संदेह ने पूरे प्रयास की कठोर आलोचना की, विस्तार से मामलों की जांच करने के बाद इसे "बेतुका बकवास" कहा। एडवर्ड्स और अन्य लोगों ने तर्क दिया कि सबूतों को धोखाधड़ी, दोषपूर्ण स्मृति और संयोग के मिश्रण से समझाया जा सकता है, और यह कि स्टीवेन्सन माता -पिता और बच्चों पर विश्वास करने के पक्ष में बहुत अधिक विश्वसनीय या पक्षपाती हो सकता है। सांख्यिकीय समालोचना भी थी: यदि हजारों बच्चे पिछले जीवन का दावा करते हैं, तो संयोग से, कुछ ऐसी बातें कहेंगे जो संयोग से किसी ऐसे व्यक्ति से मेल खाते हैं जो मर गया।

2007 में स्टीवेन्सन की सेवानिवृत्ति और गुजरने के बाद, उनका मेंटल यूवीए में डॉ। जिम टकर जैसे शोधकर्ताओं द्वारा लिया गया था (अवधारणात्मक अध्ययन का विभाजन इस काम को जारी रखता है)। टकर ने अमेरिकी मामलों पर और मात्रात्मक रूप से पैटर्न का विश्लेषण करने पर भी ध्यान केंद्रित किया है। देखे गए पैटर्न में शामिल हैं: बच्चों की अतीत-जीवन की यादें आमतौर पर 2-4 की उम्र के आसपास शुरू होती हैं और 7-8 वर्ष की आयु तक फीका होती हैं; पिछला व्यक्ति अक्सर युवा या हिंसक रूप से मर गया (स्टीवेन्सन के संग्रह में अप्राकृतिक साधनों से लगभग 70% की मृत्यु हो गई); और कभी -कभी बच्चा उस मौत से संबंधित व्यवहार या फोबिया प्रदर्शित करता है (उदाहरण के लिए, एक अतीत के जीवन को याद करने वाला बच्चा जिसे गोली मार दी गई थी, हो सकता है कि बंदूक या जोर से शोर हो सकता है)। लगभग 20% समय, बच्चे के पास कुछ प्रकार का जन्मतिथि या शारीरिक गुण होता है जो पिछले जीवन के साथ संरेखित होता है (स्टीवेन्सन ने मृतक की चोट के मेडिकल रिकॉर्ड और बच्चे के जन्म के निशान के साथ मामलों का दस्तावेजीकरण किया)।

"प्रूफ" के लिए स्टीवेन्सन का दृष्टिकोण यह नहीं था कि कोई भी मामला एयरटाइट है, लेकिन यह कि समान सुविधाओं के साथ कई मामलों का अभिसरण सामान्य स्पष्टीकरण से दूर पैमाने को सुझाव देता है। उन्होंने एक सावधान रुख बनाए रखा, यह कहते हुए कि उनके मामले पुनर्जन्म के "विचारोत्तेजक" थे और आगे के वैज्ञानिक ध्यान के योग्य थे। आज तक, ये मामले अध्ययन पुनर्जन्म के पक्ष में सबसे मजबूत अनुभवजन्य तर्क के रूप में खड़े हैं। वे मुख्यधारा के वैज्ञानिक समुदाय को मना नहीं करते हैं (कारणों से हम आलोचना अनुभाग में पता लगाएंगे), लेकिन वे निश्चित रूप से बातचीत को जीवित रखते हैं। छोटे बच्चों से अच्छी तरह से प्रलेखित खातों का अस्तित्व, विशेष रूप से उन तथ्यों को सामान्य साधनों द्वारा इन तथ्यों को सीखा है, एक वास्तविक पहेली है। क्या कोई इसे असाधारण (पुनर्जन्म, आत्मा के कब्जे, आदि) के प्रमाण के रूप में व्याख्या करता है या छिपे हुए सामान्य तंत्रों की खोज करता है, ये मामले स्मृति और पहचान की हमारी समझ को चुनौती देते हैं।

सारांश में, डॉ। इयान स्टीवेन्सन के अग्रणी काम ने केवल विश्वास के मामले के बजाय एक गंभीर शोध प्रश्न के रूप में पुनर्जन्म के इलाज के लिए एक नींव रखी। उन्होंने घटनाओं का व्यवस्थित दस्तावेज प्रदान किया कि मृत्यु के बाद मन और जीवन के किसी भी मजबूत सिद्धांत को ध्यान में रखना होगा। काम छोटे अनुसंधान कार्यक्रमों के साथ जारी है, लेकिन यह विज्ञान में एक फ्रिंज विषय बना हुआ है-कुछ के लिए आकर्षक, निराशा या दूसरों के लिए दूर की कौड़ी।

तंत्रिका संबंधी और मनोवैज्ञानिक दृष्टिकोण

यदि पुनर्जन्म वास्तविक होता, तो यह तंत्रिका विज्ञान और मनोविज्ञान के लिए गहन प्रश्न उठाएगा। एक अंतराल के बाद यादें एक मस्तिष्क से दूसरे में कैसे स्थानांतरित हो सकती हैं (अक्सर दो व्यक्तियों के बीच जैविक संबंध के साथ)? आधुनिक विज्ञान आम तौर पर उस स्मृति, व्यक्तित्व और चेतना को भौतिक मस्तिष्क में निहित करता है। जब मस्तिष्क मर जाता है, तो सचेत मन बंद हो जाता है, कम से कम मानक भौतिकवादी दृष्टिकोण के अनुसार। इस प्रकार, एक पारंपरिक न्यूरोसाइंटिक दृष्टिकोण से, पुनर्जन्म अत्यधिक असंभव है क्योंकि मृत्यु से परे ले जाने के लिए सूचना (यादों, लक्षणों) के लिए कोई ज्ञात तंत्र नहीं है, न ही एक नए भ्रूण की यात्रा करने के लिए "आत्मा" के लिए एक माध्यम है।

हालांकि, कुछ वैज्ञानिकों और दार्शनिकों ने चेतना के बारे में उन तरीकों से अनुमान लगाया है जो एक दरवाजा खुला छोड़ देते हैं, हालांकि छोटे, पुनर्जन्म जैसी घटना के लिए। इनमें क्वांटम मैकेनिक्स, फ़ील्ड्स, या चेतना की धारणा के रूप में मौलिक (मस्तिष्क द्वारा उत्पादित नहीं, लेकिन इसके द्वारा प्राप्त नहीं) के विचार शामिल हैं। इस तरह की परिकल्पना विवादास्पद हैं और व्यापक रूप से स्वीकार नहीं की जाती हैं, लेकिन वे पिछले जीवन के विचारोत्तेजक अनुभवों के साथ वैज्ञानिक समझ को पाटने के प्रयासों का वर्णन करते हैं।

एक मनोवैज्ञानिक दृष्टिकोण से, कई स्पष्टीकरण इस बात के लिए प्रस्तावित किए गए हैं कि क्यों लोग (बच्चे या वयस्क) यह प्रदर्शित कर सकते हैं कि अतीत-जीवन की यादों की तरह क्या दिखता है:

• क्रिप्टोमनेसिया: यह तब होता है जब कोई व्यक्ति अनजाने में जानकारी को याद करता है जो उन्होंने किसी बिंदु पर सीखा था, लेकिन वे स्रोत को याद नहीं करते हैं, यह धारणा देते हैं कि यह एक नई या अकथनीय स्मृति है। उदाहरण के लिए, एक बच्चे ने एक वयस्क को मृत व्यक्ति की कहानी के बारे में बात करते हुए सुना हो सकता है और बाद में, बच्चे का दिमाग उस जानकारी को एक कथा में काम करता है जैसे कि यह उनका अपना अनुभव था। संस्कृतियों में जहां पुनर्जन्म की उम्मीद की जाती है, एक बच्चे द्वारा किसी भी शुरुआती भाषण जो पिछले जीवन के बयान से मिलता-जुलता है, को जब्त कर लिया जाता है, और वयस्क अनजाने में बच्चे को अधिक विवरण (प्रमुख प्रश्नों या प्रतिक्रियाओं के माध्यम से) खिला सकते हैं। समय के साथ, बच्चा इस भूमिका को आंतरिक कर सकता था।

• फंतासी और खेल: बच्चों में समृद्ध फंतासी जीवन और अक्सर भूमिका निभाने वाले काल्पनिक पात्र होते हैं। एक बच्चा किसी अन्य परिवार या जीवन की एक विश्वास-विश्वास कहानी बना सकता है। यदि उनके आसपास के वयस्कों द्वारा बहुत गंभीरता से लिया जाता है, तो बच्चा कहानी के साथ जारी रख सकता है और यहां तक ​​कि इस पर विश्वास करना शुरू कर सकता है, विशेष रूप से सकारात्मक सुदृढीकरण के साथ। यह सुझाव का एक रूप हो सकता है - समुदाय को पुनर्जन्म के मामलों की उम्मीद है, इसलिए जो बच्चे प्रदर्शन करते हैं, उन्हें ध्यान मिलता है।

• मनोवैज्ञानिक आवश्यकता: कुछ अतीत-जीवन की यादें (वयस्कों में, विशेष रूप से) मनोवैज्ञानिक आवश्यकता के जवाब में उभर सकती हैं। उदाहरण के लिए, अस्पष्टीकृत फ़ोबिया या व्यक्तित्व के मुद्दों से जूझ रहे किसी व्यक्ति को एक अतीत-जीवन की कथा मिल सकती है जो एक चिकित्सीय संदर्भ में "इसे समझाती है"। यह उनके दुख को समझने के लिए एक रूपरेखा देता है ("मुझे पानी का डर है क्योंकि मैं पिछले जीवन में डूब गया था"), जो आराम से हो सकता है या यहां तक ​​कि लक्षण को कम करने में भी मदद कर सकता है।

• माध्यमों में पृथक्करण या क्रिप्टोमनेसिया: कुछ मामलों में, सम्मोहन के तहत या ट्रान्स में वयस्क अन्य जीवन की विस्तृत कहानियों के साथ बाहर आते हैं। स्केप्टिक्स का तर्क है कि यह क्रिप्टोमनेसिया का एक रूप हो सकता है (वे पढ़ते हैं या देखे गए हैं, और उनके अवचेतन एक कहानी को इकट्ठा करते हैं) या यहां तक ​​कि एक हल्के विघटनकारी घटना (वैकल्पिक पहचान कथाओं का निर्माण)। 1950 के दशक में कुख्यात ब्रिडी मर्फी केस-जहां सम्मोहन के तहत एक कोलोराडो गृहिणी 19 वीं सदी के आयरलैंड में एक पिछले जीवन को याद करती है-अक्सर उद्धृत किया जाता है। इसने एक सनसनी का कारण बना, जब तक कि शोधकर्ताओं ने अपने बचपन के माहौल में उसकी जानकारी के लिए विसंगतियां और संभावित स्रोत नहीं पाए। यह कहीं अधिक संभावना है, मनोवैज्ञानिकों का कहना है, कि सम्मोहन कन्फ्यूशन का उत्पादन कर सकता है - मन सम्मोहनवादी के सुझावों को पूरा करने के लिए एक कहानी उत्पन्न करता है।

• गवाहों के बीच स्मृति त्रुटियां: स्टीवेन्सन जैसे लोगों द्वारा अध्ययन किए गए बच्चों के मामलों में, यह संभव है कि कुछ प्रभावशाली "मैच" मेमोरी फॉलिबिलिटी द्वारा फुलाए जाते हैं। एक बच्चा कुछ बयान दे सकता है, और परिवारों के मिलने के बाद, लोग बच्चे को याद कर सकते हैं कि बच्चे को वास्तव में अधिक विशिष्ट बातें कहते हुए याद कर सकते हैं (पूर्वव्यापी मिथ्याकरण का एक रूप)। हम सभी जानते हैं कि मानव स्मृति एक टेप रिकॉर्डर नहीं है - यह पुनर्निर्माण है। जब तक मामलों को लिखा जाता है, तब तक खातों को अनजाने में पॉलिश किया जा सकता है।

न्यूरोसाइंस के पास प्रति पुनर्जन्म का परीक्षण करने का एक तरीका नहीं है (क्योंकि हम एक माइक्रोस्कोप के तहत निकायों के बीच एक आत्मा को ट्रैक नहीं कर सकते हैं)। लेकिन यह संबंधित घटनाओं का अध्ययन करता है जैसे निकट-मृत्यु के अनुभव (एनडीई) और आउट-ऑफ-बॉडी अनुभव (ओबीई), जो कुछ व्याख्या के रूप में सुझाव देते हैं कि मन के बिना दिमाग मौजूद हो सकता है। एक मजबूत संदेह यह बताएगा कि एनडीईएस और ओबीई को संभावित रूप से मस्तिष्क शरीर विज्ञान (एनोक्सिया, टेम्पोरल लोब बरामदगी, आदि) द्वारा समझाया जा सकता है, लेकिन कुछ एनडीई अनुसंधान (जैसे, कार्डियक अरेस्ट के दौरान सत्यनिष्ठ धारणाएं) मस्तिष्क से परे चेतना के बारे में वैज्ञानिकों को साज़िश करती हैं। ये क्षेत्र "चेतना के अस्तित्व" अनुसंधान की बड़ी श्रेणी में पुनर्जन्म के साथ प्रतिच्छेद करते हैं।

एक और कोण: शोधकर्ताओं ने बाल कौतुक या असामान्य लक्षणों को समझाने के लिए आनुवंशिकी बनाम पिछले जीवन को देखा है। उदाहरण के लिए, मोजार्ट को यह कहने के बजाय कि वह बहुत ही उपहार में दिया गया था क्योंकि वह पुनर्जन्म लिया गया था, विज्ञान आनुवंशिक पूर्वाभासों और पर्यावरण को देखेगा (मोजार्ट के पिता एक संगीत शिक्षक थे, आदि)। सर्वसम्मति यह है कि हमें अधिकांश व्यक्तिगत मतभेदों को समझाने के लिए पिछले जीवन की आवश्यकता नहीं है - आनुवंशिकता और पर्यावरण प्रतिभा, स्वभाव, और यहां तक ​​कि प्रतीत होता है कि अकथनीय फोबिया (जो बहुत जल्दी सीखा जा सकता है या यहां तक ​​कि विकासवादी विरासत को प्रतिबिंबित किया जा सकता है) के लिए पर्याप्त है।

विशुद्ध रूप से तंत्रिका विज्ञान के दृश्य से, पुनर्जन्म होने के लिए, कोई अज्ञात सूचना वाहक के बारे में अनुमान लगा सकता है। कुछ फ्रिंज सिद्धांत:

• क्वांटम चेतना: रोजर पेनरोज़ और स्टुअर्ट हैमरॉफ जैसे लोगों ने परिकल्पना की है कि मस्तिष्क में क्वांटम प्रक्रियाएं चेतना के एक सार्वभौमिक क्षेत्र में बाँध सकती हैं। हैमेरॉफ ने एक बार कहा था कि यदि मस्तिष्क के सूक्ष्मनलिकाएं में क्वांटम की जानकारी मृत्यु के समय नहीं खोई गई है, तो यह ब्रह्मांड में विघटित हो सकता है या पुन: प्राप्त हो सकता है, फिर से उठाया जा सकता है। यह अत्यधिक सट्टा है और मुख्यधारा में बिल्कुल भी नहीं है, लेकिन यह दिखाता है कि कुछ वैज्ञानिक गैर-शास्त्रीय तरीकों से चेतना पर विचार कर रहे हैं।

• मॉर्फोजेनेटिक फ़ील्ड या आकाशिक रिकॉर्ड: ये वैज्ञानिक के बजाय आध्यात्मिक अवधारणाएं हैं। रूपर्ट शेल्ड्रेक के "मॉर्फिक रेजोनेंस" के विचार ने सुझाव दिया कि मेमोरी गैर-स्थानीय हो सकती है, उन क्षेत्रों में संग्रहीत है जो नए जीवों में टैप कर सकते हैं। कुछ लोग काव्यात्मक रूप से कह सकते हैं कि बच्चे व्यक्तिगत पुनर्जन्म के बजाय एक क्षेत्र प्रभाव के माध्यम से एक मृत व्यक्ति की यादों में ट्यूनिंग कर सकते हैं।

• एकाधिक व्यक्तित्व / विघटनकारी पहचान: कुछ चिकित्सक आश्चर्यचकित थे कि क्या पिछले जीवन के रूप में दिखाई देता है, कभी -कभी एक ही दिमाग में एक वैकल्पिक पहचान हो सकती है (जैसे विघटनकारी पहचान विकार)। लेकिन यह आमतौर पर इस जीवन में आघात से बंधा होता है; यह सटीक बाहरी जानकारी के साथ ऐतिहासिक व्यक्तित्व नहीं बनाता है।

द्वारा और बड़े, वैज्ञानिक प्रतिमान ने पुनर्जन्म को एकीकृत नहीं किया है क्योंकि भौतिक साक्ष्य की कमी है, और पारंपरिक मॉडल मानव व्यवहार की आवश्यकता के बिना समझाते हैं। फिर भी, स्टीवेन्सन के अनुसंधान और इसी तरह के मामलों के डेटा एक विसंगति के रूप में हैं। यह कुछ तर्क देता है कि शायद चेतना पूरी तरह से मस्तिष्क द्वारा उत्पादित नहीं होती है - शायद मस्तिष्क एक रिसीवर की तरह अधिक होता है या एक चेतना के लिए फ़िल्टर होता है जो स्वतंत्र रूप से मौजूद हो सकता है। अगर यह सच था, तो शायद वह स्वतंत्र चेतना मृत्यु के बाद एक और मस्तिष्क में "धुन" कर सकती है, यानी पुनर्जन्म। यह एक कट्टरपंथी परिकल्पना है, लेकिन एक है कि चेतना शोधकर्ताओं का एक अल्पसंख्यक मनोरंजन करता है। हालांकि, अधिकांश न्यूरोसाइंटिस्टों को वर्तमान समझ को दूर करने के लिए असाधारण सबूतों की आवश्यकता होगी कि मन = मस्तिष्क समारोह।

सारांश में, न्यूरोसाइंटिफिक और मनोवैज्ञानिक दृष्टिकोण काफी हद तक पुनर्जन्म के दावों के लिए पारंपरिक स्पष्टीकरण प्रदान करते हैं: या तो दावे गलतियाँ, धोखा, या ज्ञात मनोवैज्ञानिक प्रक्रियाओं के उपोत्पाद हैं। जबकि कुछ खुले दिमाग वाले वैज्ञानिक वैकल्पिक मॉडल का प्रस्ताव करते हैं जो पुनर्जन्म के लिए अनुमति दे सकते हैं, ये सट्टा बने हुए हैं और स्वीकार किए जाते हैं। विषय एक ग्रे क्षेत्र पर कब्जा कर लेता है जहां हार्ड डेटा दुर्लभ है, और अनुभवों की व्यक्तिपरक प्रकृति मानक वैज्ञानिक तरीकों को लागू करना मुश्किल बनाती है। जैसे, कई वैज्ञानिक स्वस्थ रूप से संदेह करते हैं, हालांकि कुछ एक खुले दिमाग को स्वीकार करते हैं कि सभी मानव अनुभवों को अभी तक पूरी तरह से समझाया नहीं गया है।

अतीत-जीवन प्रतिगमन चिकित्सा और पिछले जीवन को याद करते हैं

सहज मामलों के अलावा, पुनर्जन्म से संबंधित एक और आधुनिक घटना अतीत-जीवन प्रतिगमन चिकित्सा (PLRT) है। यह एक अभ्यास है जहां एक हाइपोथेरेपिस्ट एक व्यक्ति को पिछले जीवन से यादों को ठीक करने के इरादे से एक आराम, ट्रान्स या कृत्रिम निद्रावस्था की स्थिति में निर्देशित करता है। अनिवार्य रूप से, यह सम्मोहन का एक रूप है जिसका उपयोग यह पता लगाने के लिए किया जाता है कि चिकित्सकों का मानना ​​है कि एक ग्राहक के पिछले अवतार हैं। एक अमेरिकी मनोचिकित्सक डॉ। ब्रायन वीस जैसे आंकड़ों के माध्यम से 20 वीं शताब्दी के उत्तरार्ध में पिछले जीवन का प्रतिगमन लोकप्रिय हो गया, जिन्होंने अनजाने में एक मरीज को पिछले जीवन के लिए प्राप्त करने का दावा करने के बाद सबसे ज्यादा विक्रेता "कई जीवन, कई मास्टर्स" (1988) लिखा, जिसने नाटकीय रूप से उसके फोबिया को ठीक करने में मदद की। पुनर्जन्म की अवधारणा आवश्यक रूप से व्यक्तित्व की निरंतरता का तात्पर्य है, जो पुनर्जन्म के सिद्धांतों और पिछले जीवन की यादों के मनोवैज्ञानिक निहितार्थों के लिए मौलिक है। तब से, कई चिकित्सक (कुछ लाइसेंस प्राप्त, कई नहीं) PLRT को व्यक्तिगत समझ, आध्यात्मिक खोज, या यहां तक ​​कि मनोवैज्ञानिक मुद्दों के उपचार के रूप में प्रदान करते हैं।

एक विशिष्ट अतीत-जीवन प्रतिगमन सत्र में सम्मोहन का प्रेरण शामिल है-केंद्रित एकाग्रता और विश्राम की स्थिति जहां विषय सुझाव के लिए अत्यधिक खुला है। चिकित्सक तकनीकों का उपयोग कर सकता है जैसे कि व्यक्ति को सीढ़ियों से नीचे चलने या किसी दरवाजे के माध्यम से किसी अन्य समय में कल्पना करने की कल्पना की जा सकती है, फिर शीघ्रता से: "अपने पैरों को देखो - तुम कौन से जूते पहने हो? तुम अपने आसपास क्या देखते हो?" ग्राहक, इस राज्य में, एक परिदृश्य का वर्णन करना शुरू कर सकता है, अक्सर आश्चर्यजनक विवरण के साथ: "मैं एक मैला खाई में एक सैनिक हूं, यह ठंडा है, मैं एक विस्फोट देखता हूं," या "मैं एक बड़े घर में एक लंबी पोशाक के साथ एक युवा महिला हूं, कैंडललाइट द्वारा सिलाई।" चिकित्सक धीरे से कहानी को बाहर करने के लिए और अधिक प्रश्न पूछता है-नाम, वर्ष, स्थान, परिवार, आप कैसे मर गए, आदि। सम्मोहन के तहत कई लोग पिछले जीवन की कहानियों को विस्तृत कर सकते हैं जैसे कि वे उनका अनुभव कर रहे हैं।

PLRT के समर्थकों का दावा है कि इन बरामद यादों के चिकित्सीय लाभ हो सकते हैं। एक व्यक्ति एक वर्तमान भय के अतीत-जीवन के स्रोत को उजागर कर सकता है (जैसे एक प्रतिगमन "एक डूबता है" एक डूबता है, जो आज के पानी के डर को समझाता है) और उस कैथार्सिस या समझ के माध्यम से, फोबिया कम हो जाता है। कुछ लोग यह भी कहते हैं कि यह रिश्ते की गतिशीलता के साथ मदद कर सकता है (उदाहरण के लिए, आप और आपकी माँ ने एक अतीत का जीवन एक साथ किया हो सकता है जो आपकी वर्तमान चुनौतियों पर प्रकाश डालता है)। आध्यात्मिक साधक अपनी आत्मा की यात्रा या पाठ को समझने के लिए प्रतिगमन का उपयोग करते हैं। ऐसे सत्रों की अनगिनत वास्तविक रिपोर्टें हैं जो राहत, अंतर्दृष्टि, या कम से कम एक आकर्षक अनुभव लाती हैं।

हालांकि, अभ्यास अत्यधिक विवादास्पद है और मुख्यधारा के मनोवैज्ञानिक उपचार का हिस्सा नहीं माना जाता है। वास्तव में, मुख्यधारा के मानसिक स्वास्थ्य पेशेवरों ने चेतावनी दी है कि अतीत-जीवन प्रतिगमन हानिकारक , मुख्य रूप से क्योंकि यह झूठी यादें और विश्वास पैदा कर सकता है कि ग्राहक तब सच मानता है। एक सम्मोहित अवस्था में मन बहुत ही विचारशील है। यदि एक चिकित्सक (यहां तक ​​कि अनजाने में) ग्राहक को ले जाता है - "अपनी समस्या के स्रोत पर जाएं, शायद एक पिछले जीवन; क्या हो रहा है?" - ग्राहक की कल्पना उपकृत करेगी, अक्सर पुस्तकों, फिल्मों, या अवचेतन में संग्रहीत सांस्कृतिक छवियों से ड्राइंग। व्यक्ति "झूठ नहीं बोल रहा है"; वे इसे बहुत वास्तविक के रूप में अनुभव कर सकते हैं। लेकिन इस बात का कोई सबूत नहीं है कि ये कथाएं ऐतिहासिक रूप से सटीक यादें हैं। वास्तव में, जांच में अक्सर ऐतिहासिक अशुद्धियों और एनाक्रोनिज्म को सम्मोहित रूप से पिछले जीवन को पुनर्प्राप्त किया गया है। अक्सर, अतीत का जीवन थोड़ा सा क्लिच लगता है (हर कोई एक मिस्र की राजकुमारी या एक मध्ययुगीन शूरवीर था, ऐसा लगता है - हालांकि चिकित्सक कहते हैं कि बहुत सारे साधारण जीवन भी आते हैं)।

PLRT पर वैज्ञानिक विचार:

• अमेरिकन साइकोलॉजिकल एसोसिएशन और अन्य लोगों ने कहा है कि यादों को पुनर्प्राप्त करने के लिए सम्मोहन का उपयोग - चाहे बचपन के दुरुपयोग, यूएफओ अपहरण, या पिछले जीवन - अविश्वसनीय है और झूठी यादों का उत्पादन कर सकता है। सम्मोहन के तहत बरामद यादें अदालत में स्वीकार नहीं की जाती हैं, उदाहरण के लिए, क्योंकि प्रक्रिया इतनी विचारोत्तेजक है।

• अध्ययनों से पता चला है कि सम्मोहन के तहत लोग अप्रत्यक्ष रूप से भी आसानी से छद्म-मेमरीज का उत्पादन कर सकते हैं। अतीत-जीवन के चिकित्सक, उनकी विधि के बहुत ढांचे से, पिछले जीवन के अस्तित्व का । यह लोगों को अनजाने में भूमिका निभाने के लिए प्रेरित कर सकता है।

• प्रतिगमन में बहुत सारी सामग्री उन चीजों से आ सकती है जो व्यक्ति ने पढ़ा है या देखा है। उदाहरण के लिए, कोई व्यक्ति जीवन को WWII पायलट के रूप में वर्णित कर सकता है, जो वास्तव में एक युद्ध फिल्म से आया था जो उन्होंने देखा था, लेकिन वे अब सचेत रूप से फिल्म को याद नहीं करते हैं। कृत्रिम निद्रावस्था की स्थिति स्मृति और कल्पना के बीच की रेखा को धुंधला कर सकती है। पिछले जीवन के प्रतिगमन नोटों पर विकिपीडिया प्रविष्टि के रूप में, विशेषज्ञ आम तौर पर इन यादों को कल्पनाओं या भ्रम या एक प्रकार के भ्रम, ज्ञान, कल्पना और सुझाव के रूप में मानते हैं।

• एक न्यूरोलॉजिकल दृष्टिकोण से, सम्मोहन लोगों को स्मृति या ज्ञान के बिट्स तक पहुंचने में सक्षम कर सकता है जो वे सामान्य रूप से नहीं पहुंचते हैं, लेकिन यह उन्हें एक नए कथा में भी एकीकृत कर सकता है। यह आत्मा के इतिहास में एक जादुई सत्य सीरम नहीं है।

इन मुद्दों के बावजूद, अतीत-जीवन प्रतिगमन थेरेपी में काफी निम्नलिखित हैं। कुछ चिकित्सक रिपोर्ट करते हैं कि भले ही पिछले जीवन "कहानियां" सचमुच वास्तविक नहीं हैं, लेकिन मनोवैज्ञानिक उपचार वास्तविक हो सकते हैं। अनिवार्य रूप से, यह एक प्रकार के रचनात्मक साइकोड्रामा के रूप में काम कर सकता है-ग्राहक का दिमाग एक समस्या को एक अतीत-जीवन की कहानी में बदल देता है, इसके माध्यम से काम करता है, और इस तरह संकल्प महसूस करता है। शाब्दिक सत्य का प्रश्न उन चिकित्सकों के लिए चिकित्सीय परिणाम के लिए माध्यमिक हो सकता है। हालांकि, ऐसे मामले भी हैं जहां इसने किसी को प्रसिद्ध होने के कारण संकट या झूठे आत्मविश्वास का कारण बना है, आदि, नैतिक रूप से, यह पासा है क्योंकि ग्राहक अपनी पहचान के बारे में मजबूत झूठी मान्यताओं के साथ छोड़ सकते हैं (कल्पना करें कि कोई व्यक्ति सम्मोहन के तहत आश्वस्त हो जाता है कि वे क्लियोपेट्रा थे-यह काफी विचलित या अहंकार-असर वाला हो सकता है)।

विशेष रूप से, यहां तक ​​कि शोधकर्ता जो पुनर्जन्म के मामलों के प्रति सहानुभूति रखते हैं (जैसे डॉ। जिम टकर, जो स्टीवेन्सन के काम को जारी रखते हैं) कृत्रिम निद्रावस्था के प्रतिगमन पर बहुत अधिक स्पष्ट मूल्य नहीं रखते हैं। टकर ने कहा है कि जबकि कुछ बच्चों की यादों ने सत्यापन योग्य तथ्यों को प्राप्त किया है, "यह सुझाव देने के लिए बहुत कम है कि अतीत-जीवन प्रतिगमन आमतौर पर अतीत से वास्तविक जीवन से जुड़ता है"। दूसरे शब्दों में, सम्मोहन के खातों में निरंतरता और सत्यापन की कमी होती है जो सहज बच्चों के मामलों में कभी -कभी प्रदर्शित होती है।

प्रतिगमन साहित्य में कुछ प्रसिद्ध मामलों में उपरोक्त ब्रिडी मर्फी शामिल हैं, और डोरोथी ईडी (ओएमटी सेटी) नाम की एक अंग्रेजी महिला की कहानी, जो कि सम्मोहन के बिना, का मानना ​​था कि वह एक प्राचीन मिस्र की पुजारी थी - वह भी मिस्र में चली गई और उसे संस्कृति का व्यापक ज्ञान था, हालांकि स्केप्टिक्स ने यह अध्ययन किया था। ये मामले अस्पष्ट रहते हैं और अक्सर चुनाव लड़े जाते हैं।

सारांश में, अतीत-जीवन प्रतिगमन चिकित्सा स्वीकृत चिकित्सीय अभ्यास के किनारे पर बैठती है। एक एसईओ दृष्टिकोण से, लोग अक्सर पूछते हैं, "क्या अतीत का जीवन प्रतिगमन काम करता है?" या "क्या अतीत का जीवन प्रतिगमन वास्तविक है?"। वर्तमान साक्ष्य के आधार पर, यह है कि यह इस अर्थ में "काम" कर सकता है कि कुछ लोग इसके द्वारा मदद करते हैं, लेकिन प्राप्त यादों को वैज्ञानिक समुदाय द्वारा वास्तविक पुनर्जन्म के विश्वसनीय प्रमाण नहीं माना जाता है। वास्तव में, सर्वसम्मति यह है कि जब सत्य को स्थापित करने की बात आती है तो पीएलआरटी को बदनाम और अवैज्ञानिक रूप से अवैज्ञानिक होता है। झूठी यादों का जोखिम अधिक है। फिर भी, इसकी लोकप्रियता का मतलब है कि यह पुनर्जन्म विश्वास के आधुनिक सांस्कृतिक परिदृश्य का एक महत्वपूर्ण हिस्सा है। जो लोग इसे चाहते हैं, उन्हें सावधानी और एक महत्वपूर्ण दिमाग के साथ ऐसा करना चाहिए, आदर्श रूप से अनुभव को तथ्यात्मक इतिहास के बजाय एक व्यक्तिगत अंतर्दृष्टि यात्रा के रूप में मानते हैं।

प्रलेखित साक्ष्य और प्रसिद्ध मामले

उन व्यक्तियों की कहानियां जो स्पष्ट रूप से पिछले जीवन को याद करते थे, पूरे इतिहास में दर्ज किए गए हैं, लेकिन पिछली शताब्दी में, कई मामले उनके विस्तृत प्रलेखन और सार्वजनिक हित पर प्रभाव के लिए सामने आए हैं। इस खंड में, हम कुछ सबसे प्रसिद्ध और पेचीदा पुनर्जन्म मामलों को उजागर करते हैं। ये ऐसी कहानियां हैं जो अक्सर "पुनर्जन्म के प्रमाण" की किसी भी चर्चा में आती हैं। जबकि कोई भी विवाद के बिना नहीं है, उनमें से प्रत्येक में ऐसे तत्व होते हैं जिन्हें आसानी से समझाना मुश्किल होता है, यही वजह है कि उनका अध्ययन किया गया है और बड़े पैमाने पर रिटॉल्ड किया गया है।

शांति देवी का मामला

एक बच्चे के अतीत की जीवन की यादों के सबसे प्रसिद्ध और अच्छी तरह से प्रलेखित मामलों में से एक, शांती देवी, दिल्ली, भारत की एक लड़की है। 1926 में जन्मे, शांति देवी ने बहुत कम उम्र में पिछले जीवन के बारे में बोलना शुरू किया और उनकी कहानी ने 1930 के दशक में देशव्यापी ध्यान आकर्षित किया।

जब शांति लगभग 4 साल की थी, तो उसने अपने माता -पिता को यह बताना शुरू कर दिया कि उसका असली घर मथुरा (दिल्ली से लगभग 145 किमी दूर शहर) नामक एक स्थान पर था और उसका एक पति और एक बेटा था। वह अक्सर रोती थी और मथुरा ले जाने के लिए कहती थी। उसने विशिष्ट विवरण भी दिए: उसने कहा कि उस जीवन में उसका नाम लुगदी , कि वह बच्चे के जन्म के कुछ समय बाद ही मर गई, और उसने विशेष खाद्य पदार्थों और प्रथाओं का उल्लेख किया जो उसके वर्तमान घर में आम नहीं थे, लेकिन मथुरा में जाने जाते थे। सबसे पहले, उसके माता -पिता ने इसे बचपन की कल्पना के रूप में खारिज कर दिया। लेकिन शांति उल्लेखनीय रूप से सुसंगत और समय के साथ बयाना थी, और जैसे-जैसे वह थोड़ी बड़ी होती गई (6-7 वर्ष की आयु), उसने अधिक खुलासा किया। स्कूल में, जब शिक्षकों द्वारा दबाया जाता है, तो उसने अपने पति का नाम प्रदान किया: केदार नाथ ।

एक शिक्षक जांच के लिए काफी उत्सुक था। उन्होंने पाया कि केदार नाथ नाम का एक व्यक्ति वास्तव में मथुरा में रहता था, जो शांती ने दिया था। इस व्यक्ति ने अपनी पत्नी, लुगदी देवी को लगभग नौ साल पहले खो दिया था, जैसा कि शांति ने कहा था, और 1925 में एक बेटे को जन्म देने के दस दिन बाद लुगदी की मृत्यु हो गई थी। शिक्षक ने केदार नाथ को लिखा था, जो कि घिरी हुई थी और दिल्ली में किसी और के होने का नाटक करती थी (कुछ खातों ने कहा कि वह अपने भाई के रूप में पहचाना था) क्या शांती को पहचानता था। कथित तौर पर, शांति ने तुरंत केदार नाथ को मान्यता दी - और यहां तक ​​कि जब वह अपने पति होने का नाटक करते हुए एक अन्य व्यक्ति के साथ लाया, तो उसे मूर्ख नहीं बनाया गया। उसने अपने बेटे को पिछले जीवन से भी पहचान लिया और महान स्नेह प्रदर्शित किया, जो उन लोगों को आगे बढ़ाता है।

इस प्रसार की खबर, अंततः भारत के प्रसिद्ध नेता महात्मा गांधी तक पहुंच गई। 1935 में, गांधी ने शांति देवी के दावों की जांच करने के लिए प्रमुख लोगों का एक आयोग स्थापित किया। आयोग ने 9 वर्षीय शांति के साथ मथुरा की यात्रा की, इस जीवन में पहली बार। रिपोर्टों के अनुसार, आने पर, शांति ने सही ढंग से मोड़ और स्थलों की पहचान की, जो उसने दावा किया था कि वह उसका पूर्व घर था। उसने लुगदी देवी के परिवार के सदस्यों को मान्यता दी और लुगदी और केदार के जीवन के कई व्यक्तिगत विवरणों को याद करने में सक्षम थी, जिसे वह साधारण साधनों के माध्यम से नहीं जान सकती थीं (उदाहरण के लिए, वह जानती थी कि केदार नाथ के पास पैसे के लिए एक छिपने का स्थान था, और उसके पास अंतरंग बातचीत थी कि लुगदी ने केवल अपने पति के साथ साझा किया था)। इन खातों ने परिवार को आश्वस्त कर दिया कि शांति वास्तव में लुगदी देवी का पुनर्जन्म था।

समिति की रिपोर्ट (समकालीन खातों के अनुसार) अनुकूल थी - अनिवार्य रूप से यह निष्कर्ष निकाला कि शांति देवी की गवाही वास्तविक थी और उसने अपने पिछले जीवन का ज्ञान साबित किया था। यह मामला एक मीडिया सनसनी बन गया। यह अखबारों में शामिल था, और बाद के वर्षों में, शोधकर्ताओं ने शांति देवी को एक वयस्क के रूप में साक्षात्कार करना जारी रखा। 1936 में, एक संशयवादी, बाल चंद नाहता ने एक स्वतंत्र जांच की और एक अधिक महत्वपूर्ण रिपोर्ट की पेशकश की, जिसमें सुझाव दिया गया कि शायद शांती ने सामान्य चैनलों के माध्यम से विवरण सीखा (यह ध्यान देने योग्य है कि एक बार प्रारंभिक पत्र भेजे जाने के बाद, मथुरा परिवार के बारे में कुछ जानकारी दिल्ली की बैठक से पहले ही जानी जा सकती थी)। लेकिन बड़े और बड़े, शांति की यादों की भारी सटीक प्रकृति ने कई को प्रभावित किया। एक सम्मानित आध्यात्मिक शिक्षक स्वामी शिवनंद ने भी उनका साक्षात्कार किया और उनके मामले के समर्थक लेखों को प्रकाशित किया।

कुछ हाइलाइट्स अक्सर शांति देवी के मामले से उद्धृत किए जाते हैं:

• उसके पास कम उम्र से ही कम उम्र से ही सम्मोहन या संकेत के बिना अलग -अलग यादें थीं।

• जिस व्यक्ति को उसने याद किया (लुगदी) वास्तविक था, और लुगदी के जीवन की समयरेखा शांति के जन्म से मेल खाती थी (1925 में लुगदी की मृत्यु हो गई, शांति का जन्म 1926 में हुआ था)।

• शंती, जब अपरिचित शहर में लाया गया था, तो पिछले परिचितता के आधार पर नेविगेट करने के लिए लग रहा था और घर के लेआउट जैसी चीजों को जानता था।

• उसने मथुरा के लिए विशिष्ट शब्दों और बोली का उपयोग किया (उदाहरण के लिए, बर्तन या भोजन के लिए शब्द जो उसके दिल्ली परिवार ने उपयोग नहीं किया था)।

• पिछले जीवन के रिश्तेदारों से मिलने पर उनकी एक मजबूत भावनात्मक प्रतिक्रिया थी, जिन्हें कई गवाहों ने एक बच्चे में देखने के लिए अलौकिक के रूप में वर्णित किया था।

पुनर्जन्म के पक्ष में बहस करते समय शांति देवी का मामला अक्सर एक उदाहरण होता है। इसमें मीडिया जांच, एक सरकारी जांच और उस समय उल्लेखनीय आंकड़ों के समर्थन का मिश्रण था। बाद में, 1958 में, स्वीडिश लेखक स्ट्यर लोनेरस्ट्रैंड ने उनका साक्षात्कार किया और एक पुस्तक "आई हैव्स लाइव से पहले" । शांति खुद एक अपेक्षाकृत निजी जीवन जीती थी और 1987 में निधन हो गया था। वह कथित तौर पर जीवन भर अपने अतीत के जीवन की यादों के बारे में आश्वस्त रही।

दूसरी ओर, आलोचकों ने सावधानी बरतें कि 1930 के दशक से मामला, उस कठोरता के साथ प्रलेखित नहीं किया गया था जो स्टीवेन्सन ने बाद में दूसरों पर लागू किया था। जब तक रिकॉर्ड लिखे गए थे, तब तक सबूतों के कुछ संदूषण की संभावना थी (लोग अनजाने में उसकी जानकारी खिला सकते हैं)। बहरहाल, शांति देवी की कहानी पुनर्जन्म साहित्य में सबसे सम्मोहक आख्यानों में से एक बनी हुई है क्योंकि सत्यापित तथ्यों की संख्या और एक स्पष्ट सामान्य स्पष्टीकरण की कमी है। यह एक ऐसा मामला है जो अभी भी लेखों और पुस्तकों में उद्धृत किया जाता है (उदाहरण के लिए, यह जर्नल ऑफ द सोसाइटी फॉर साइकिकल रिसर्च एंड अन्य विद्वानों के पुनर्जन्म के बारे में उल्लेख किया गया है) एक बच्चे के अतीत-जीवन के एक क्लासिक उदाहरण के रूप में समृद्ध के साथ याद किया जाता है।

जेम्स लेइनिंगर का मामला

एक अधिक समकालीन सेटिंग में जाने के लिए, जेम्स लेइनिंगर की कहानी को अक्सर बच्चे की अतीत-जीवन की यादों के सबसे उल्लेखनीय पश्चिमी मामलों में से एक माना जाता है। जेम्स का जन्म 1998 में यूएसए के लुइसियाना में एक ईसाई परिवार में हुआ था - एक ऐसा परिवार जिसे शुरू में पुनर्जन्म में कोई विशेष विश्वास नहीं था। जब जेम्स लगभग 2 साल का था, तो उसे बुरे सपने आने लगे। वह बिस्तर पर इधर -उधर घूमता था, एक विमान दुर्घटना के बारे में चिल्लाता था, "हवाई जहाज दुर्घटना पर आग पर दुर्घटनाग्रस्त हो जाता है! छोटा आदमी बाहर नहीं निकल सकता!" ये सामान्य बच्चे के बुरे सपने नहीं थे; वे आवर्तक थे और उन्हें बेहद व्यथित कर दिया।

जल्द ही, जेम्स ने जागते समय अपने माता -पिता को विवरण देना शुरू कर दिया। वह खिलौना हवाई जहाज के साथ खेलते थे और ऐसी बातें कहते थे, "इस विमान को जापानी द्वारा गोली मार दी गई थी।" उन्होंने विमान के प्रकार का नाम दिया - एक कोर्सेयर - और कहा कि यह नटोमा नामक एक नाव से उड़ान भरी। यहां तक ​​कि उन्होंने एक साथी के नाम का उल्लेख किया या किसी को वह जानता था: "जैक लार्सन।" ये 2 साल के बच्चे के लिए बहुत विशिष्ट विवरण हैं। उनके माता -पिता, ब्रूस और एंड्रिया लेइनिंगर, शुरू में हैरान और थोड़े चिंतित थे। उसे ऐसी जानकारी कहां से मिल सकती है? जेम्स के पिता ने शोध करना शुरू कर दिया। उन्होंने पाया कि यूएसएस नैटोमा बे एक वास्तविक अमेरिकी विमान वाहक था जो द्वितीय विश्व युद्ध के दौरान प्रशांत में सेवा करता था। उस जहाज का रोस्टर जैक लार्सन नामक एक पायलट था, जो युद्ध से बच गया था। अधिक चौंकाने वाली बात, उन्होंने पाया कि नैटोमा बे से एक पायलट था, जो इवो जीमा में कार्रवाई में मारा गया था: जेम्स एम। हस्टन जूनियर। इस पायलट के विमान को बिल्कुल नीचे गोली मार दी गई थी जैसे कि जेम्स ने वर्णित किया था (इंजन में हिट, पानी में दुर्घटनाग्रस्त हो गया, पायलट बच नहीं सका)। तथ्य यह है कि बच्चे का पहला नाम मिलान (जेम्स) संयोग हो सकता है, लेकिन यह हड़ताली था।

ब्रूस लेइनिंगर, शुरू में पुनर्जन्म के बहुत संदेह, श्रमसाध्य रूप से विवरणों को सत्यापित करता है। उन्होंने जैक लार्सन सहित नटोमा बे के दिग्गजों से संपर्क किया, और पुष्टि की कि जेम्स हस्टन जूनियर का विमान वास्तव में वर्णित तरीके से नीचे चला गया था। इस बीच, युवा जेम्स लेइनिंगर ने युद्ध के दृश्यों की तस्वीरें खींची और उन्हें "जेम्स 3." पर हस्ताक्षर करते रहे। यह पूछे जाने पर कि "3" क्यों, उन्होंने कहा क्योंकि वह तीसरे जेम्स थे (जेम्स हस्टन जूनियर जेम्स थे, जो उनके पिता के बाद दूसरे थे)। उन्होंने जेम्स हस्टन के परिवार के बारे में सही विवरण भी दिया, जिसमें बाद में जाँच की गई, जैसे कि जेम्स हस्टन की एक बहन थी जिसका नाम ऐनी था। जब लिंगर्स अंततः हस्टन की जीवित बहन के संपर्क में आ गए, तो उन्होंने लड़के को दिए गए व्यक्तिगत विवरणों की पुष्टि की, और वह खुद आश्वस्त हो गए कि किसी तरह उनके भाई की आत्मा इस बच्चे से जुड़ी थी।

"सोल सर्वाइवर: द रिफ्लेशन ऑफ़ ए वर्ल्ड वॉर II फाइटर पायलट" नामक एक पुस्तक में लिंगर्स द्वारा प्रलेखित किया गया था इसकी जांच डॉ। जिम टकर द्वारा वर्जीनिया विश्वविद्यालय के लिए भी की गई थी और इसे जर्नल ऑफ साइंटिफिक एक्सप्लोरेशन ।

क्या यह सम्मोहक बनाता है:

• जेम्स लेइनिंगर को WWII विमान और घटनाओं का ज्ञान था जो एक बच्चा बस अपने दम पर नहीं सीखा था। उनके माता -पिता WWII बफ नहीं थे, और वह उस प्रकृति के वृत्तचित्रों को पढ़ने या देखने के लिए बहुत छोटे थे।

• विशिष्ट उचित संज्ञाएं: नटोमा, कोर्सेयर, जैक लार्सन - सभी ने वास्तविक ऐतिहासिक डेटा का मिलान किया।

• उनके व्यवहारों ने यादों से मेल खाई: उनके पास आघात (बुरे सपने) थे, जो जेम्स हस्टन की मृत्यु कैसे हुई, और एक बार इन यादों के माध्यम से बात की गई और स्वीकार किए जाने के बाद, बुरे सपने अंततः कम हो गए।

• मामला एक संस्कृति (अमेरिकी ईसाई) में हुआ, जहां पुनर्जन्म डिफ़ॉल्ट स्पष्टीकरण नहीं है, जिससे यह संभावना कम है कि यह सांस्कृतिक रूप से स्क्रिप्टेड था। वास्तव में, माता -पिता ने शुरू में इसे ईसाई धर्म के माध्यम से समझाने की कोशिश की और यहां तक ​​कि एक पादरी से सलाह के लिए पूछा (जिनके पास संभवतः दानव के कब्जे के अलावा कोई जवाब नहीं था, जो उन्हें लगा कि फिट नहीं था)।

स्केप्टिक्स कह सकते हैं कि माता -पिता अनजाने में उसे जानकारी खिला सकते थे या कहानी को आकार दे सकते थे क्योंकि यह विकसित हुआ था। लेकिन लिंगर्स ने जोर देकर कहा कि जेम्स की कई टिप्पणियां से पहले (उदाहरण के लिए, उन्होंने जैक लार्सन का उल्लेख किया था जब ब्रूस ने उन्हें रिकॉर्ड में पाया था)। इसके अलावा, 2 साल की उम्र में जेम्स की एक वीडियो रिकॉर्डिंग मौजूद है, जो हस्टन के जीवन (जैसे उनके जहाज और दोस्तों की तरह) के बारे में सही जवाब दे रही है - माता -पिता द्वारा दिग्गजों की जानकारी को ट्रैक करने से पहले की गई एक रिकॉर्डिंग, जो प्रमुख सवालों के लिए चाक करना मुश्किल है।

जेम्स लेइनिंगर केस ने मीडिया कवरेज प्राप्त किया (यह एबीसी के प्राइमटाइम और कई समाचार पत्रों में था)। कई लोगों के लिए, यह एक संभावित पश्चिमी शांति देवी का प्रतिनिधित्व करता है। यह जीवित गवाहों के साथ एक अपेक्षाकृत हालिया मामला है, जिसने पूरी तरह से वीटिंग की अनुमति दी।

एक भावनात्मक क्षण अक्सर याद किया जाता है: जब जेम्स (बच्चा) 6 वर्ष का था, तो उसके पिता उसे नटोमा बे दिग्गजों के पुनर्मिलन में ले गए। जेम्स, बच्चे, जब इन बूढ़ों से मिलते हैं, तो कुछ नाम से पहचानते हैं या उनके बारे में चीजों को जानते थे। वह इवो जीमा लड़ाई की साइट पर भी गया और, कुछ खातों से, इस तरह से गंभीर हो गया जैसे कि वह वहां होना याद कर रहा था।

गंभीर रूप से, 8 या उससे अधिक उम्र तक, जेम्स की गहन यादें फीकी पड़ गई (जो आम है; बच्चे आमतौर पर 7 साल की उम्र तक अपने पिछले जीवन की यादों को भूल जाते हैं)। वह एक सामान्य किशोर में बढ़ गया। यह एक सामान्य पैटर्न है और कुछ हद तक इस विचार को गिनता है कि माता -पिता उसे लगातार कोचिंग दे रहे थे - अगर वे एक धोखा देने की कोशिश कर रहे थे, तो कोई उन्हें इसे जारी रखने की उम्मीद कर सकता है, लेकिन वे वास्तव में इसे जाने देते हैं जैसा कि उसने किया था, केवल कहानी के लिए अपनी पुस्तक में इसे संरक्षित कर रहा था।

अन्य सम्मोहक पुनर्जन्म कहानियां

शांति देवी और जेम्स लेइनिंगर के अलावा, कई अन्य मामलों को अक्सर पुनर्जन्म चर्चा में उद्धृत किया जाता है।

यहाँ कुछ उल्लेखनीय हैं:

• पोलक जुड़वाँ: 1957 में, दो युवा बहनें, जोआना (11) और जैकलीन पोलक (6), इंग्लैंड में एक कार दुर्घटना में दुखद रूप से मारे गए थे। लगभग एक साल बाद, उनकी मां ने जुड़वां लड़कियों, गिलियन और जेनिफर पोलक को जन्म दिया। जुड़वाँ, जब वे बात करने के लिए काफी बूढ़े हो गए, तो उन खिलौनों का अनुरोध करना शुरू कर दिया जो उनकी मृत बहनों से संबंधित थे (खिलौने उन्हें कोई स्पष्ट ज्ञान नहीं था)। उन्होंने एक ऐसे शहर में लैंडमार्क भी बताया, जो वे कभी नहीं थे, लेकिन उनकी दिवंगत बहनों को पता था, और कार दुर्घटनाओं के बारे में बुरे सपने थे। जेनिफर के पास एक बर्थमार्क था जो जैकलीन के पास एक निशान के समान था। डॉ। इयान स्टीवेन्सन ने अपने शोध में इस मामले की सूचना दी। माता -पिता आश्वस्त थे कि उनकी मृत बेटियां जुड़वाँ बच्चों के रूप में लौट आई थीं। स्केप्टिक्स माता -पिता के प्रभाव या संयोगों का सुझाव देते हैं, लेकिन यह एक क्लासिक कहानी बनी हुई है जो पारिवारिक पुनर्जन्म का सुझाव देती है।

• डोरोथी ईडी (ओएमएम सेटी): डोरोथी ईडी 1904 में पैदा हुए एक अंग्रेज थे, जिन्होंने बचपन से ही महसूस किया कि वह प्राचीन मिस्र में हैं। 3 साल की उम्र में सिर की चोट के बाद, उसने जोर देकर कहा कि वह मिस्र में "घर जाना" चाहती थी, भले ही वह इंग्लैंड में थी। बाद में उसने मिस्र के अबिडोस में सेटी I के मंदिर में एक पुजारी के रूप में एक पिछले जीवन को याद करने का दावा किया। डोरोथी अंततः मिस्र चले गए, अपना नाम बदलकर ओएमएम सेटी में बदल दिया, और ऐतिहासिक स्थलों पर एक क्यूरेटर के रूप में काम किया। आकर्षक हिस्सा यह है कि वह कथित तौर पर प्राचीन मिस्र के ग्रंथों को थोड़े से प्रशिक्षण के साथ अनुवाद कर सकती है और पुरातत्व में कई भविष्यवाणियां/खोजें जो बाद में पुष्टि की गईं (जैसे कि कुछ मंदिर उद्यान साइटें कहां थीं)। वह मानती थी कि वह बेंट्रेशाइट नाम की एक महिला का पुनर्जन्म थी, जो फिरौन सेटी आई के प्रेमी थी। जबकि कुछ ने अपने ज्ञान को व्यापक आत्म-अध्ययन के लिए जिम्मेदार ठहराया (वह निश्चित रूप से मिस्र में खुद को डुबो दिया), विश्वासी उसे पुनर्जन्म के उदाहरण के रूप में उद्धृत करते हैं, जिससे किसी को एक ऐतिहासिक अवधि का असाधारण याद दिलाया जाता है।

• गस टेलर (दादाजी की वापसी): एक मामला जिसे अक्सर बताया गया था, वह अमेरिका से गस नाम के एक लड़के का है, जो 18 महीने में, यह कहना शुरू कर देता है कि वह अपने दादा थे। उन्होंने अपने दादा (जो गस के जन्म से एक साल पहले मर गए थे) को पारिवारिक तस्वीरों में मान्यता दी, उन्होंने खुद के रूप में उनका जिक्र किया। उन्हें एक चाचा के एक गुप्त उपनाम का ज्ञान था जो केवल दादा ने इस्तेमाल किया था। उन्होंने एक बार भी कहा, एक बच्चा के रूप में, "जब मैं आपकी उम्र का था, तो मैंने आपके डायपर को बदल दिया," उनके पिता के लिए - एक घटना का जिक्र करते हुए देर से दादा ने वास्तव में किया था। इस तरह के पारिवारिक मामले पुनर्जन्म साहित्य में कई हैं (बच्चों को हाल ही में दिवंगत परिवार के सदस्यों का दावा करने वाले बच्चे) और कभी -कभी "प्रतिस्थापन पुनर्जन्म" कहा जाता है। परिवारों के भीतर, सूचना रिसाव एक चिंता का विषय है (बच्चे को चीजें सुन सकती थीं), लेकिन कुछ विवरण अभी भी अलौकिक लगते हैं।

• जेनी कॉकेल: एक वयस्क मामले के रूप में, एक ब्रिटिश महिला, जेनी कॉकेल ने एक आयरिश महिला होने के सपने और यादें, जो 1930 के दशक में मैरी नामक एक आयरिश महिला होने के नाते थे, कई छोटे बच्चों को पीछे छोड़ते हुए। जेनी ने इन बच्चों को खोजने के लिए एक गहरा आग्रह महसूस किया। उसने उस गाँव के नक्शे को आकर्षित किया जिसे उसने आयरलैंड में खींचा था। शोध के माध्यम से, उसने पाया कि ऐसी महिला (मैरी सटन) अस्तित्व में थी और समय से पहले मर गई थी, और उसके बच्चे अनाथालय में बिखरे हुए थे। जेनी ने वास्तव में नीचे ट्रैक किया और बुजुर्ग जीवित बच्चों से मुलाकात की (वह, जेनी के रूप में, वे से कम उम्र के थे!)। वह अपने पारिवारिक जीवन के बारे में पर्याप्त विवरण जानती थी कि वह उन्हें समझाने के लिए उनकी मां का पुनर्जन्म था। यह मामला एक पुस्तक और टीवी फिल्म ( कल के बच्चे ) बन गया। Skeptics ध्यान दें कि जेनी ने अनुसंधान के माध्यम से जानकारी प्राप्त की हो सकती है, लेकिन वह बताती है कि रिकॉर्ड स्थित होने से बहुत पहले कई बारीकियां उसके दर्शन के माध्यम से आए थीं।

• रयान हैमन्स: डॉ। जिम टकर द्वारा प्रचारित एक और हालिया मामला (2014) ओक्लाहोमा के रयान नाम के एक लड़के का है, जिसने 4 साल की उम्र में, हॉलीवुड में अपने "पुराने जीवन" के बारे में बात करना शुरू कर दिया था। उन्होंने इसके बारे में लगभग 200 बयान दिए, जिसमें उन्होंने ब्रॉडवे पर नृत्य किया, विदेशों में चले गए, एक स्विमिंग पूल के साथ एक बड़ा घर था, और प्रसिद्ध फिल्म सितारों को जानते थे। उन्होंने एक बार 1930 के दशक की एक फिल्म से एक तस्वीर देखी और दृश्य में एक अतिरिक्त की पहचान "मुझे" और एक अन्य व्यक्ति के रूप में "जॉर्ज" के रूप में की (जो वास्तव में जॉर्ज रफ, एक ज्ञात अभिनेता थे)। बहुत स्लीविंग के बाद, टकर और लड़के की मां ने खोजा कि लड़के ने मार्टी मार्टिन नाम के एक व्यक्ति के जीवन का वर्णन किया था-एक बिट-पार्ट अभिनेता ने हॉलीवुड एजेंट को बदल दिया, जिनकी 1964 में मृत्यु हो गई। मार्टी मार्टिन प्रसिद्ध नहीं थे, लेकिन रयान के बयानों (जैसे, उनके 3 बेटे थे, नाम के साथ "रॉक" के साथ एक सड़क पर रहते थे) मार्टिन के जीवन में सटीक रूप से मेल खाते थे। रयान ने यह भी कहा कि उनकी मृत्यु 61 पर हुई - रिकॉर्ड ने शुरू में 59 कहा, लेकिन टकर ने मार्टिन के जन्म प्रमाण पत्र को सत्यापित किया और पाया कि वह वास्तव में मृत्यु के समय 61 वर्ष के थे । यह मामला, अपने अस्पष्ट मैच के साथ, मीडिया से इसे उठाने वाले एक बच्चे को चाक करना मुश्किल है , क्योंकि मार्टी मार्टिन को सार्वजनिक रूप से प्रोफाइल नहीं किया गया था।

इनमें से प्रत्येक मामले अपने स्वयं के स्पष्ट वजन और कमजोरियों को वहन करते हैं। वे सामूहिक रूप से एक तस्वीर को चित्रित करते हैं जो कुछ दिलचस्प हो रहा है कि पारंपरिक स्पष्टीकरण के साथ संघर्ष करते हैं: छोटे बच्चे (या कभी -कभी सपने के माध्यम से वयस्क) व्यक्तित्व में दोहन करते हैं जो अतीत में रहते थे और मर जाते थे, अक्सर तथ्यात्मक विस्तार सटीकता के साथ। चुनौती व्यापक वैज्ञानिक दुनिया को एक गंभीर रूप लेने और सभी सामान्य स्पष्टीकरणों को अच्छी तरह से नियंत्रित करने के लिए मिल रही है। हर मामले को सवालों के गंटलेट को चलाना है: क्या व्यक्ति इसे सामान्य साधनों के माध्यम से जान सकता है? क्या यह फंतासी, संयोग, धोखाधड़ी या गलत व्याख्या हो सकती है? सबसे मजबूत मामलों में, जबकि कोई भी बिल्कुल बुलेटप्रूफ नहीं है, सत्यापित तथ्यों की सरासर मात्रा अपसामान्य व्याख्या की ओर झुकती है।

यह कई मामलों में सामान्य धागे पर ध्यान देने योग्य है: बचपन की शुरुआत, तीव्र भावना, अक्सर हिंसक या समय से पहले अतीत की मृत्यु, और बच्चे के बड़े होने के साथ-साथ याद करते हैं। ये पैटर्न स्वयं उल्लेखनीय हैं। यदि यह सभी धोखाधड़ी या फंतासी थे, तो संस्कृतियों में समानताएं (हिंसक मृत्यु कनेक्शन की तरह) जरूरी नहीं कि वे इतने सुसंगत हों - यह कुछ अंतर्निहित तंत्र की ओर इशारा कर सकता है, जो कुछ भी हो।

इस खंड को बंद करने में, यह याद रखना महत्वपूर्ण है कि इन मामलों में "प्रलेखित साक्ष्य" भौतिकी के प्रयोग की तरह नहीं है; यह ऐतिहासिक अभिलेखागार में मानव गवाही और सत्यापित रिकॉर्ड का एक संग्रह है। यह एक बिंदु के लिए मजबूर है, लेकिन कुछ हमेशा तर्क देंगे कि यह निर्णायक नहीं है। ये कहानियां बहस और अनुसंधान को ईंधन देते हैं, और वे एक वास्तविक घटना के रूप में पुनर्जन्म के पक्ष में बहस करने वाले किसी भी व्यक्ति के लिए टचस्टोन के रूप में काम करते हैं।

बाद के विश्वासों का तुलनात्मक विश्लेषण

पुनर्जन्म मृत्यु के बाद क्या हो सकता है का एक मॉडल प्रदान करता है - एक चक्रीय मॉडल - लेकिन यह एकमात्र दृश्य से बहुत दूर है। यह अब्राहमिक धर्मों (यहूदी धर्म, ईसाई धर्म, इस्लाम) के रैखिक जीवन शैली प्रणालियों के साथ पुनर्जन्म-आधारित विश्वास प्रणालियों की तुलना करने के लिए रोशन कर रहा है। ऐसा करने से, हम नैतिक दृष्टिकोण, जीवन उद्देश्य, और मृत्यु के बाद जो आता है, उसके लिए विरोधाभास देख सकते हैं। दो प्रमुख तुलनाएं बाहर खड़ी हैं:

1। कर्म बनाम पाप और मोचन - जीवन में काम किसी के भाग्य को कैसे प्रभावित करते हैं, या तो भविष्य के जीवन में या एक अंतिम निर्णय में।

2। चक्रीय पुनर्जन्म बनाम रैखिक जीवन -जीवन - चाहे जीवन और मृत्यु एक निरंतर चक्र के रूप में दोहराते हैं या एक विलक्षण चिरस्थायी राज्य (स्वर्ग, नरक, आदि) की दिशा में प्रगति करते हैं।

चलो इनमें से प्रत्येक में तल्लीन करते हैं।

कर्म बनाम पाप और मोचन

कर्म और पाप अवधारणाएं हैं जो दोनों नैतिक व्यवहार और परिणामों से संबंधित हैं, लेकिन वे विभिन्न रूपरेखाओं में काम करते हैं। पुनर्जन्म-विश्वास करने वाले धर्मों (जैसे हिंदू धर्म, बौद्ध धर्म और जैन धर्म) में, कर्म ब्रह्मांड का एक अवैयक्तिक कानून है: हर कार्रवाई, अच्छा या बुरा, एक समान परिणाम है। यह एक देवता से इतनी सजा या इनाम , लेकिन एक प्राकृतिक कारण और प्रभाव है जो तुरंत या भविष्य के जीवन में पक सकता है। यदि कोई उदार और दयालु है, तो अच्छा कर्म भाग्यशाली पुनर्जन्म परिस्थितियों (जैसे धन, खुशी, या आध्यात्मिक प्रगति) को जन्म दे सकता है। यदि कोई क्रूर या स्वार्थी है, तो बुरे कर्म के परिणामस्वरूप पीड़ित हो सकता है, या तो बाद में इस जीवन में या अगले जीवन में (शायद कठिनाई या कम स्थिति में पैदा किया जा रहा है, या यहां तक ​​कि कुछ परंपराओं में एक "कम" जन्म के रूप में एक जानवर के रूप में)। कर्म जमा होता है, इसलिए किसी की वर्तमान जीवन की स्थिति को पिछले कार्यों (संभवतः कई जीवनकाल से) का परिणाम माना जाता है। कर्म में निर्मित न्याय की एक मजबूत भावना है - ब्रह्मांड पूरी तरह से लंबे समय में है, भले ही यह संतुलन के लिए कई जीवन लेता है।

कर्म के तहत, नैतिक जिम्मेदारी बहुत व्यक्तिगत और प्रत्यक्ष है। यह व्यक्तियों को अपने कार्यों का प्रभार लेने के लिए प्रोत्साहित करता है, यह जानकर कि वे स्वयं परिणामों का सामना करेंगे (बाहरी निर्णय द्वारा नहीं, बल्कि कर्म की प्रकृति से)। यह इस बात के लिए भी स्पष्टीकरण प्रदान करता है कि दुर्भाग्य या भाग्य क्यों होता है जो यादृच्छिक या पूरी तरह से दिव्य नहीं है: उदाहरण के लिए, एक बच्चे की कौतुक को उस कौशल की अतीत-जीवन की खेती द्वारा समझाया जा सकता है; कई त्रासदियों का सामना करने वाला व्यक्ति पिछले दुष्कर्मों से भारी नकारात्मक कर्म के माध्यम से काम कर सकता है। यह एक बेहतर अगले जीवन के लिए पीड़ित ("यह मेरा कर्म है") और अच्छे कर्म (दान, धार्मिकता, अनुष्ठान, आदि के माध्यम से) जमा करने पर जोर दे सकता है।

इसके विपरीत, जूदेव-ईसाई-इस्लामिक संदर्भ में पाप ईश्वर की इच्छा या आज्ञाओं का उल्लंघन है। यह उस व्यक्ति और ईश्वर के बीच एक दरार पैदा करता है जिसे आमतौर पर माफी या मोचन की । मनुष्यों को मौलिक रूप से त्रुटिपूर्ण या पाप के लिए प्रवण के रूप में देखा जाता है (जैसे कि ईसाई धर्म में मूल पाप की अवधारणा)। पाप के लिए अंतिम संकल्प जीवनकाल में अपने स्वयं के प्रयासों के माध्यम से नहीं है, बल्कि पश्चाताप, दिव्य अनुग्रह, और मोचन के माध्यम से अक्सर धार्मिक पालन या विश्वास द्वारा मध्यस्थता की जाती है (जैसे कि ईसाइयों के लिए मसीह के प्रायश्चित में विश्वास, या इस्लाम में अल्लाह की क्षमा मांगना)। बिना मोचन के पाप का परिणाम एक एकल जीवन के फैसले के बाद शाश्वत सजा (नरक) है, जो कि कर्म के एक बुरे पुनर्जन्म के अस्थायी झटके की तुलना में फाइनल में कहीं अधिक गंभीर है। इसके विपरीत, एक जीवन में धार्मिकता केवल एक अच्छे अगले अवतार के बजाय शाश्वत स्वर्ग को सुरक्षित कर सकती है।

प्रमुख अंतर:

• तंत्र: कर्म एक स्वचालित ब्रह्मांडीय प्रक्रिया है; पाप और मोचन में एक व्यक्तिगत ईश्वर शामिल है जो न्याय करता है, क्षमा करता है, या बचाता है।

• टाइमस्केल: कर्म कई जीवन पर खेलता है; पाप के परिणाम और मोचन एक जीवन तक सीमित हैं, जो एक शाश्वत आफ्टरलाइफ़ तक ले जाता है।

• व्यक्तिगत एजेंसी: कर्म में, आप (आपकी आत्मा) अनिवार्य रूप से कर्म कानून के माध्यम से आपके अपने न्यायाधीश और जल्लाद हैं। एक पाप-आधारित दृष्टिकोण में, भगवान न्यायाधीश हैं और दया का स्रोत भी हैं।

• लक्ष्य: कर्म सिस्टम में, लक्ष्य अक्सर कर्म चक्र से पूरी तरह से बाहर निकलना होता है (त्याग या आत्मज्ञान के माध्यम से कर्म को शून्य करके मुक्ति प्राप्त करें)। ईसाई/इस्लामिक सोच में, लक्ष्य ईश्वर की इच्छा के अनुसार जीना और ईश्वर की उपस्थिति में मोक्ष प्राप्त करना है, जिसमें यहां लौटने की कोई धारणा नहीं है।

समानताएं भी हैं: दोनों ढांचे अच्छे नैतिक व्यवहार को प्रोत्साहित करते हैं और बुराई को हतोत्साहित करते हैं, यह वादा करते हैं कि इस तरह के हिसाब से इसका हिसाब लगाया जाएगा। दोनों का उपयोग वर्तमान दुख को समझाने के लिए किया जा सकता है (या तो ईश्वर से परीक्षण/सजा के रूप में या बुरा कर्म के परिणाम के रूप में)। हालांकि, कर्म कभी -कभी एक अधिक अवैयक्तिक और शायद क्षमा करने वाले रवैये को जन्म दे सकता है (किसी का दुर्भाग्य "सिर्फ उनका कर्म" है, जबकि पाप रूपरेखा में, कभी -कभी दुर्भाग्य को योग्य नहीं देखा जाता है, बल्कि एक परीक्षण या यादृच्छिक के रूप में भी नहीं देखा जाता है, क्योंकि केवल भगवान ही जानता है)।

एक और विपरीत: करुणा और हस्तक्षेप। ईसाई धर्म में, दान पर जोर दिया गया है और दूसरों की पीड़ा को कम करने की कोशिश कर रहा है क्योंकि प्रत्येक जीवन अद्वितीय और कीमती है, और नैतिक रूप से, किसी को पड़ोसी की मदद करनी चाहिए। कर्म की कुछ कट्टर व्याख्याओं में, कोई कह सकता है कि किसी की पीड़ा में हस्तक्षेप करना उनके कर्म के साथ हस्तक्षेप करता है (हालांकि अधिकांश पूर्वी दर्शन भी करुणा को प्रोत्साहित करते हैं और मदद करते हैं, जैसे कि बौद्ध धर्म में बोधिसत्व आदर्श, जो जानबूझकर दूसरों की मदद करता है, भले ही उनके कर्म को पीड़ित हो)। फिर भी, एक स्टीरियोटाइप है कि कर्म में एक विश्वास किसी को कम दयालु बना सकता है ("वे इसे पिछले जीवन से आ रहे थे"), जो प्रणालियों के बीच नैतिक बहस का एक बिंदु है।

दिव्य करुणा प्रदान करता है जो कर्म के पास नहीं है - कर्म कानून में, आप अपने कार्यों के फलों से बच नहीं सकते हैं, सिवाय उन्हें काम करने के अलावा या पूरी तरह से चक्र को पार करने के लिए। ईसाई विचार में, आप एक महान पापी हो सकते हैं, लेकिन एक मृत्यु के बाद पश्चाताप कर सकते हैं और, भगवान की दया से, बचाया जा सकता है - जो कि कर्म के सख्त लेखांकन से वैचारिक रूप से बहुत अलग है (हालांकि कुछ किसी और के साथ दिव्य दया की बराबरी कर सकते हैं (मसीह) आपके कर्म पर, एक तुलनात्मक धर्मशास्त्र अर्थ में)।

चक्रीय पुनर्जन्म बनाम रैखिक जीवन शैली

एक पहिया (समसारा) पर कई जीवन का विचार बनाम एक एकल जीवन के बाद एक शाश्वत आफ्टरलाइफ़ के बाद विश्वदृष्टि में गहरा अंतर है। आइए तुलना करते हैं:

• चक्रीय पुनर्जन्म (पुनर्जन्म): जीवन और मृत्यु एक दोहराव चक्र है। समय को ही एक चक्रीय के रूप में देखा जा सकता है, न कि कड़ाई से रैखिक प्रगति। किसी की पहचान बदल जाती है - आप एक जीवन में पुरुष हो सकते हैं, दूसरे में महिला, अमीर, गरीब, मानव, शायद विभिन्न जीवन में जानवर या देवता (धर्म के आधार पर)। निरंतरता का एक तत्व है (आत्मा या चेतना जारी है) लेकिन यह भी असंतोष है (आप आमतौर पर पिछले जीवन को याद नहीं करते हैं, और हर बार बाहरी पहचान नई है)। एक प्रमुख निहितार्थ यह है कि किसी को सबक सीखने, इच्छाओं को पूरा करने, गलतियों को सही करने और आध्यात्मिक अहसास प्राप्त करने के लिए कई अवसर मिलते हैं। यह आरामदायक हो सकता है (कोई शाश्वत लानत नहीं है, आप फिर से कोशिश कर सकते हैं) लेकिन चुनौतीपूर्ण भी (यदि आप प्रगति नहीं करते हैं, तो आप संभावित रूप से बहुत दुख के अंतहीन पहिया में फंस गए हैं)। जीवन में अर्थ को जीवनकाल में संचयी के रूप में देखा जा सकता है - जैसे, एक व्यक्ति अब सभी लक्ष्यों को प्राप्त नहीं कर सकता है, लेकिन शायद दूसरे जीवन में वे भविष्य में फिर से किसी से मिलेंगे, आदि की मृत्यु उतनी डरावनी नहीं है क्योंकि यह अंतिम नहीं है, हालांकि मृत्यु और पुनर्जन्म की प्रक्रिया हो सकती है; लेकिन यह एक पूर्ण विराम के बजाय एक संक्रमण के रूप में देखा जाता है।

• रैखिक आफ्टरलाइफ़ (एक जीवन, फिर अनंत काल): जीवन एक बार की यात्रा है, एक रैखिक मार्ग जो एक गंतव्य (स्वर्ग, नरक, निर्वाण बौद्ध धर्म के लिए एक अलग अर्थ में, आदि की ओर जाता है-हालांकि बौद्ध धर्म चक्रीय है जब तक कि निर्वाण इसे तोड़ता है, जो एक रैखिक पलायन है)। रैखिक प्रणालियों में, इतिहास को अक्सर रैखिक के रूप में भी देखा जाता है - एक स्पष्ट शुरुआत (निर्माण) और अंत (अंतिम निर्णय, दुनिया का अंत) के साथ। किसी की पहचान निरंतर , जो जीवन में था (आप स्वयं के रूप में निर्णय का सामना करते हैं, और स्वर्ग/नरक में आप उस व्यक्ति के रहते हैं जो रहता था, अब इनाम या सजा का अनुभव कर रहा है)। अक्सर तात्कालिकता की भावना होती है: यह जीवन इसे सही करने का एकमात्र मौका है। यह एक निश्चित तीव्रता के साथ जीवन की कल्पना कर सकता है - दांव बहुत अधिक हैं। यह कुछ मायनों में कम क्षमा करने वाला भी हो सकता है (एक एकल जीवनकाल त्रुटि आपको अनंत काल तक खर्च कर सकती है)। दूसरी ओर, इसे सरल और अधिक के रूप में देखा जा सकता है, जो सीधे तरीके से होता है: "एक जीवन में पनपने के लिए दुष्ट और दूसरे में इसके लिए दुष्ट नहीं" - न्याय को एक बार और सभी के लिए मृत्यु के बाद परोसा जाता है। विश्वासियों के लिए, रैखिक दृश्य अक्सर आराम लाता है कि बुराई को दंडित किया जाएगा और निश्चित रूप से अच्छा पुरस्कृत किया जाएगा, और उस प्रियजन को फिर से एक स्थिर, आनंदित स्थिति में सामना किया जाएगा (किसी और के रूप में पुनर्जन्म नहीं)।

पुनरुत्थान बनाम पुनर्जन्म एक कोण है: ईसाई धर्म की तरह रैखिक बाद की मान्यताओं में, पुनरुत्थान की अवधारणा है - एक दिन मृत हो जाएगा (ईसाई धर्म में, यह मसीह के पुनरुत्थान से बंधा है और वादा करता है कि सभी परिवर्तित निकायों में उठाए जाएंगे)। पुनरुत्थान का तात्पर्य है जीवन में अपने आप के रूप में वापस आना, एक नया व्यक्ति नहीं। पुनर्जन्म का तात्पर्य है कि एक नई पहचान के साथ किसी (या कुछ) के रूप में वापस आना। इसलिए, पुनरुत्थान व्यक्तित्व को सदा के लिए संरक्षित करता है; पुनर्जन्म व्यक्तित्व को अंततः घोल देता है (उदाहरण के लिए, हिंदू धर्म और बौद्ध धर्म में, एक जीवन का व्यक्तित्व अस्थायी है; आत्मा या चेतना पर वहन किया जाता है, लेकिन नए व्यक्तियों को ले जाता है, जब तक कि मुक्ति में भी व्यक्ति को नहीं छोड़ता है और दिव्य या शून्यता के साथ विलय हो जाता है)। कुछ लोग बहस करते हैं कि अधिक आकर्षक क्या है: "मुझे" हमेशा के लिए (जो पुनरुत्थान वादे) या रूपों को बदलने के लिए (जो पुनर्जन्म प्रदान करता है) जारी रखने के लिए। जो लोग स्वयं को खोने से डरते हैं, वे पुनरुत्थान को पसंद कर सकते हैं; जो लोग कई पहलुओं को विकसित करने और अनुभव करने का विचार पसंद करते हैं, वे पुनर्जन्म पसंद कर सकते हैं।

एक और अंतर ब्रह्मांडीय उद्देश्य में है: रैखिक धार्मिक विचारों में अक्सर ब्रह्मांड की एक कथा होती है (जैसे भगवान ने मनुष्यों को बनाया, एक गिरावट थी, फिर मोचन, फिर अंतिम बहाली)। चक्रीय दृश्य ब्रह्मांड या अस्तित्व को अंतहीन रूप से देखते हैं, या विशाल चक्रों से गुजरते हैं (हिंदू ब्रह्मांड विज्ञान कल्पनाओं, सृजन और विनाश के विशाल चक्रों की बात करता है; यहां तक ​​कि देवता चक्रों के भीतर भी हैं)। यह कम व्यक्तिगत महसूस कर सकता है; ब्रह्मांड जरूरी नहीं कि एक विशिष्ट कहानी के लिए शुरू हुआ, यह अनगिनत आत्माओं के लिए उनके कर्म को खेलने के लिए सिर्फ मंच है। रैखिक दृश्य में, ब्रह्मांड में ईश्वर द्वारा निर्देशित एक सार्थक कहानी चाप के साथ एक परिमित समयरेखा हो सकता है।

एक नैतिक दृष्टिकोण से, पुनर्जन्म और एक-जीवन के अलग-अलग मनोवैज्ञानिक प्रभाव होते हैं। पुनर्जन्म विश्वासियों का न्याय पर व्यापक परिप्रेक्ष्य हो सकता है ("हो सकता है कि वह व्यक्ति जिसने मुझे अन्याय किया हो, अगले जीवन में अपना कर्म प्राप्त करेगा; मुझे अब इसे देखने की जरूरत नहीं है")। एक-जीवन के विश्वासियों को महसूस हो सकता है कि इस जीवन के अन्याय को ईश्वर द्वारा उसके बाद संबोधित किया जाना चाहिए अहिंसा (अहिंसा) जैसी अवधारणाओं की ओर जाता है एक-जीवन के विचार मानव और अन्य जीवन रूपों के बीच एक अंतर पर जोर देते हैं (केवल मनुष्यों में ईसाई धर्म/इस्लाम में पारंपरिक रूप से शाश्वत आत्माएं होती हैं; जानवरों को जारी नहीं होता है, जो बदलता है कि वे कैसे नैतिक रूप से मूल्यवान हैं, आमतौर पर मनुष्यों की तुलना में कम)।

आत्माओं का पुनर्चक्रण बनाम नई आत्माएं: पुनर्जन्म जनसंख्या का सवाल उठाता है - जैसे -जैसे मानव आबादी बढ़ती है, क्या आत्माएं जानवरों के एक पूल से आ रही हैं, या नई आत्माएं बनाई जा रही हैं? कई पूर्वी सिद्धांतों का कहना है कि आत्माएं विभिन्न स्थानों में अवतार ले सकती हैं, इसलिए शायद अन्य स्थानों (जानवरों, आदि) से आत्माएं अब मानव रूप में हैं जैसे कि जनसंख्या बढ़ती है; या ड्रूज़ जैसी कुछ मान्यताओं का कहना है कि आत्माओं की संख्या तय हो गई है। रैखिक दृश्य कहता है कि परमेश्वर गर्भाधान में प्रत्येक नए जीवन के लिए एक नई आत्मा बनाता है, इसलिए उस अर्थ में अधिक सीधा है।

अस्तित्वगत आराम के संदर्भ में: पुनर्जन्म उन लोगों को आराम दे सकता है जो एक और मौका देकर मौत से डरते हैं, लेकिन इसे संभावित पीड़ा को लंबे समय तक देखा जा सकता है (क्या होगा यदि अगला जीवन बदतर है?)। रैखिक स्वर्ग/नरक अंतिम दर्द के साथ परम शांति या आतंक के विचार से आराम कर सकते हैं। कुछ आधुनिक आध्यात्मिक लोग वास्तव में इन्हें संयोजित करते हैं: उदाहरण के लिए, एक व्यक्ति पुनर्जन्म में विश्वास कर सकता है, लेकिन यह भी मानता है कि अंततः वे एक स्वर्गीय अस्तित्व में समाप्त हो जाएंगे। कुछ ईसाई मिस्टिक ने अंतिम उद्धार से पहले एक प्रक्रिया के रूप में पुनर्जन्म का मनोरंजन किया है (हालांकि यह रूढ़िवादी नहीं है)।

कर्म बनाम पाप और चक्र बनाम वन-लाइफ की तुलना में, कोई देखता है कि ये ढांचे संस्कृतियों को गहराई से आकार दे सकते हैं। उदाहरण के लिए, पुनर्जन्म मान्यताओं (जैसे भारत ऐतिहासिक रूप से) में गहराई से निहित समाज सामाजिक स्तरीकरण के प्रति एक अलग रवैया हो सकते हैं (जाति व्यवस्था को कर्म द्वारा उचित ठहराया गया था: एक जाति में किसी का जन्म अतीत के कामों का परिणाम है, जो दुर्भाग्य से तर्कसंगत असमानता की अनुमति भी देता है - "उन्होंने इसे अर्जित करने के बजाय एक बेहतर अगली जीवन की तलाश में जोर दिया। इसके विपरीत, एक ईसाई-प्रभावित समाज धर्मार्थ सहायता पर जोर दे सकता है (क्योंकि हमारे पास एक जीवन है और "वहाँ लेकिन भगवान की कृपा के लिए मैं जा सकता हूं"), लेकिन रूपांतरण पर भी जोर दे सकता है (आत्माओं को बचाने के लिए एक जीवन, प्रचार करने के लिए तात्कालिकता, जबकि हर कोई जीवन भर में अपना रास्ता खोजने के लिए तत्काल महसूस नहीं कर सकता है)।

संक्षेप में, पुनर्जन्म बनाम वन-लाइफ केवल एक धार्मिक अंतर नहीं है, बल्कि नैतिकता, मनोविज्ञान और संस्कृति को प्रभावित करने वाला एक विश्वदृष्टि अंतर है। न तो सांसारिक अर्थों में साबित होता है, इसलिए समाज धार्मिक परंपरा या व्यक्तिगत विश्वास के आधार पर चुनते हैं। कुछ व्यक्ति भी उन्हें विलय करने की कोशिश करते हैं (जैसा कि आध्यात्मिक-लेकिन-नहीं-धार्मिक हलकों में देखा गया है, जहां लोग "पुरानी आत्माओं" और "जीवन के सबक" के बारे में बात करते हैं, एक प्यार करने वाले भगवान में विश्वास के साथ, अवधारणाओं को सम्मिश्रण करते हैं)।

इन अंतरों को समझना, इस बात के लिए सराहना करता है कि कैसे पुनर्जन्म केवल उन लोगों के लिए एक विचित्र विचार नहीं है जो इसे धारण करते हैं; यह मानव स्थिति को संबोधित करने वाली एक सुसंगत प्रणाली का हिस्सा है, जैसे कि एक-जीवन मॉडल अपने संबंधित प्रणाली में है। यह इस बात पर प्रकाश डालता है कि विभिन्न धर्मों के लोगों के बीच संवादों को जीवन, न्याय और नियति के बारे में इन मूल रूप से अलग -अलग मान्यताओं को नेविगेट क्यों करना चाहिए।

आधुनिक सांस्कृतिक दृष्टिकोण

पुनर्जन्म में विश्वास ने धार्मिक सीमाओं को पार कर लिया है और लोकप्रिय संस्कृति और आधुनिक आध्यात्मिक परिदृश्य में एक स्थिरता बन गई है, खासकर 20 वीं शताब्दी के मध्य से। इस खंड में, हम यह पता लगाते हैं कि नए युग की आध्यात्मिकता से लेकर फिल्मों, पुस्तकों और सार्वजनिक राय के सर्वेक्षणों तक - सख्ती से सिद्धांत के बाहर पुनर्जन्म को कैसे देखा जाता है। हम देखेंगे कि पुनर्जन्म एक क्रॉस-सांस्कृतिक घटना बन गया है, जो विभिन्न कारणों से विभिन्न पृष्ठभूमि के लोगों द्वारा गले लगाया गया है। यह अक्सर अन्य आधुनिक हितों जैसे कि ज्योतिष, योग और समग्र चिकित्सा के साथ जुड़ा हुआ है, जो नए युग के विश्वासों का एक टेपेस्ट्री बनाता है। इसके अतिरिक्त, हम देखेंगे कि मीडिया और कलाओं में पुनर्जन्म कैसे चित्रित किया जाता है, और इस विश्वास के बारे में क्या सर्वेक्षण बताते हैं कि यह विश्वास आज कितना व्यापक है, यहां तक ​​कि उन जगहों पर भी जहां यह पारंपरिक रूप से नहीं था।

नई आयु आध्यात्मिकता और पुनर्जन्म

"न्यू एज" आंदोलन (मोटे तौर पर, 1960 के दशक और 70 के दशक से शुरू होने वाली आध्यात्मिक अन्वेषण की एक लहर) ने अपने केंद्रीय विचारों में से एक के रूप में आसानी से पुनर्जन्म अपनाया। इस आंदोलन को संगठित धर्म से दूर और व्यक्तिगत, अनुभवात्मक आध्यात्मिकता की ओर एक मोड़, अक्सर पूर्वी दर्शन, गुप्त परंपराओं और मनोविज्ञान से उधार लेने की विशेषता थी। कई कारणों से पुनर्जन्म नए युग के लोकाचार में पूरी तरह से फिट है:

• यह आत्मा के विकास और निरंतर विकास पर जोर देता है, व्यक्तिगत विकास और प्रबुद्धता पर नए युग के ध्यान के साथ संरेखित करता है।

• यह गैर-कुटिल है: कोई विशेष चर्च या धर्म से संबंधित बिना पुनर्जन्म में विश्वास कर सकता है; यह एक व्यक्तिगत विश्वास प्रणाली के साथ मेष कर सकता है।

• यह आध्यात्मिक न्याय (कर्म) का एक रूप प्रदान करता है जो एक ही निर्णय के विचार से असंतुष्ट उन लोगों के साथ प्रतिध्वनित होता है या थियोडिसी की समस्या (क्यों एक अच्छा भगवान पीड़ा - पुनर्जन्म/कर्म की अनुमति देता है - पिछले जीवन से सहित किसी के स्वयं के कार्यों के कारण और प्रभाव के माध्यम से एक स्पष्टीकरण प्रदान करता है)।

नए युग के संदर्भ में, पुनर्जन्म को अक्सर एक दिए गए के रूप में लिया जाता है, और वर्तमान को सुधारने के लिए पिछले जीवन से सीखने की हमने पहले से ही अतीत-जीवन प्रतिगमन चिकित्सा पर चर्चा की, जो एक सामान्य नया युग अभ्यास है। इसके अलावा, आप पाएंगे:

• कर्म रीडिंग: मनोविज्ञान या इंट्यूटिव जो आपके पिछले जीवन या आकाशिक रिकॉर्ड (सभी घटनाओं के एक ब्रह्मांडीय रिकॉर्ड की एक थियोसोफिकल अवधारणा) को पढ़ने का दावा करते हैं, यह बताने के लिए कि आप क्या अतीत-जीवन का सामान ले जाते हैं और इसे कैसे जारी करते हैं।

• पिछले जीवन के लिए व्याख्या की गई ज्योतिषीय चार्ट (जैसा कि पहले उल्लेख किया गया है, दक्षिण नोड, आदि, यह कहते हुए कि आपकी आत्मा ने जो पहले महारत हासिल की है या पीड़ित है)।

• हीलिंग में पुनर्जन्म: कुछ वैकल्पिक उपचार के तौर-तरीके पिछले-जीवन के आघात के बारे में बात करते हैं, जो वर्तमान मुद्दों का कारण बनता है (उदाहरण के लिए, "आपको पीठ दर्द है क्योंकि आप पिछले जीवन में चाकू मार दिए गए थे; चलो उस स्मृति को स्पष्ट रूप से स्पष्ट करते हैं")।

• आत्मा समूह और आत्मा साथी: न्यू एज विश्वास अक्सर इस विचार में पुनर्जन्म का विस्तार करता है कि हम समूहों में अवतार लेते हैं, एक ही आत्माओं को अलग -अलग भूमिकाओं में मिलते हैं (आपकी बेटी आज एक अतीत जीवन में आपकी माँ हो सकती है, आदि)। "ओल्ड सोल" शब्द का उपयोग किसी को अपने वर्षों से परे बुद्धिमान की प्रशंसा करने के लिए किया जाता है, जिसका अर्थ है कि वे कई जीवन जी चुके हैं।

पुनर्जन्म भी पूर्वी प्रथाओं के साथ काम करता है जो लोकप्रिय हो गया। योग समुदाय कभी-कभी इस विचार को स्वीकार करते हैं (चूंकि शास्त्रीय योग दर्शन, हिंदू-आधारित होने के नाते, संदर्भ के रूप में पुनर्जन्म मानता है)। ध्यान मंडल आध्यात्मिक प्रगति के हिस्से के रूप में पिछले जीवन में अंतर्दृष्टि पर चर्चा कर सकते हैं।

एक दिलचस्प आधुनिक विकास आध्यात्मिक लेकिन धार्मिक व्यक्तियों का विकास है जो विश्वासों को जोड़ते हैं। उदाहरण के लिए, कोई कह सकता है, "मैं पुनर्जन्म में विश्वास करता हूं और मेरा मानना ​​है कि यीशु एक प्रबुद्ध गुरु था और मैं आत्मा गाइड, आदि में विश्वास करता हूं" पुनर्जन्म उनके दृष्टिकोण के साथ संघर्ष नहीं करता है क्योंकि वे उदाहरण के लिए, एक सख्त ईसाई सिद्धांत का पालन नहीं कर रहे हैं, लेकिन फिर भी एक अलग तरीके से यीशु की सराहना करते हैं। वास्तव में, कुछ नए युग के साहित्य (जैसे थियोसोफिस्ट एडगर केयस या अन्य के लेखन) ने ईसाई धर्म के साथ पुनर्जन्म को एकीकृत करने का प्रयास किया, प्रारंभिक ईसाइयों का सुझाव दिया कि यह मानता है कि आत्मा कई अनुभवों से गुजरती है, अंततः मसीह की चेतना के साथ एकजुट होने के लिए, आदि यह सिंक्रिटिक दृष्टिकोण नए युग के घेरे में अपेक्षाकृत सामान्य है।

आधुनिक आध्यात्मिकता में पुनर्जन्म की अपील बहुआयामी है:

• यह हमारी समझदारी से बात करता है कि हमारे पास इस जीवन की तुलना में एक बड़ा उद्देश्य या यात्रा है। कई लोग यह सोचने के लिए अधिक संतोषजनक पाते हैं कि वे एक लंबी आत्मा यात्रा पर हैं, यह सोचने की तुलना में सब कुछ एक-एक बंद है।

• यह अस्तित्व संबंधी भय को कम कर सकता है: मृत्यु अंत नहीं है, बस एक संक्रमण है।

• यह अस्तित्वगत अपराध या दबाव को भी कम कर सकता है: यदि आप गड़बड़ करते हैं, तो आपके पास अन्य मौके होंगे, जो आरामदायक हो सकते हैं (हालांकि आध्यात्मिक शिक्षक विकास पर शिथिलता के लिए एक बहाने के रूप में उपयोग नहीं कर सकते हैं)।

• यह न्याय को वैयक्तिकृत करता है: लोग अक्सर उल्लेख करते हैं कि कैसे पुनर्जन्म दुनिया को कम क्रूर लगता है - गरीबी या विकलांगता में पैदा हुए एक बच्चे को समझा जा सकता है कि उस चुनौती को चुना गया है या कर्म के माध्यम से काम कर रहा है, जो विश्वासियों के लिए, "यह विशुद्ध रूप से यादृच्छिक है" या "यह भगवान की अनजाने की इच्छा है।"

पुनर्जन्म के नए युग के आलोचकों का कहना है कि यह दोषी मानसिकता को दोष दे सकता है (कोई पीड़ित है, और लोग कहते हैं कि "ओह यह उनका कर्म है" मदद करने के बजाय-हमने उस पर छुआ)। लेकिन कई नए एगर्स कर्म को दया के साथ जोड़ते हैं, यह मानते हुए कि आप दूसरों को कर्म को कम करने में मदद कर सकते हैं और यह दयालु होने के लिए आपकी खुद की वृद्धि का हिस्सा है।

एक और नया युग स्पिन किसी के कंपन को बढ़ाने के माध्यम से पुनर्जन्म चक्र से बाहर निकलने का विचार है। कुछ लोग पृथ्वी के बारे में एक उच्च आयाम ("कुंभ राशि" धारणा) में जाने के बारे में बात करते हैं, जिसका अर्थ है कि अधिक आत्माएं पुनर्जन्म चक्र से स्नातक हो सकती हैं और उच्च विमानों में रह सकती हैं। यह एक आधुनिक मोड़ है जिसमें कुछ आशावादी तिरछा है कि एक बड़े पैमाने पर आध्यात्मिक विकास भौतिक विमान पर पुनर्जन्म की आवश्यकता को कम कर सकता है।

मीडिया और साहित्य में पुनर्जन्म

कथा, फिल्म और अन्य मीडिया में पुनर्जन्म एक उपजाऊ विषय रहा है। इसके रहस्यमय और रोमांटिक गुण महान कहानी के अवसर प्रदान करते हैं:

• साहित्य: कई उपन्यास पुनर्जन्म का पता लगाते हैं, या तो गंभीरता से या एक प्लॉट डिवाइस के रूप में। एक क्लासिक उदाहरण डेविड मिशेल (और इसकी फिल्म अनुकूलन) का उपन्यास "क्लाउड एटलस" , जो समय के साथ छह कहानियों को उन पात्रों के साथ जोड़ता है जो आत्मा से जुड़े होते हैं (एक जन्मतिथि और विषयगत गूँज द्वारा इंगित किया जाता है, जिसका अर्थ है कि वे पुनर्जन्म या आत्मा कनेक्शन हैं)। "द ब्रिज अक्रॉस फॉरएवर" है , जो जीवनकाल में आत्मा के साथी में देरी करता है। यहां तक ​​कि, 1930/40 के दशक में, "द सर्च फॉर ब्रिडी मर्फी" (हालांकि यह एक सच्चे खाते के रूप में प्रस्तुत की गई थी, यह एक कहानी की तरह पढ़ी गई थी)। फंतासी शैली भी अक्सर पुनर्जन्म का उपयोग करती है - जैसे, पात्र जो वैकल्पिक दुनिया में पिछले जीवन को याद करते हैं।

• फिल्में और टीवी: हॉलीवुड को पुनर्जन्म के साथ एक लंबे समय से आकर्षण मिला है। 1940 के दशक में, "बियॉन्ड टुमॉरो" और "द रेजिअनेशन ऑफ पीटर प्राउड" (1975) जैसी फिल्मों ने इससे निपटा। भारतीय सिनेमा (बॉलीवुड) में, पुनर्जन्म रोमांस और नाटक के लिए एक बहुत लोकप्रिय ट्रॉप है - ऐसी अनगिनत फिल्में हैं जहां प्रेमी दुखद रूप से मर जाते हैं और पुनर्मिलन के लिए पुनर्जन्म होते हैं, या एक गलत आत्मा का बदला लेने के लिए पुनर्जन्म होता है (एक प्रसिद्ध एक "करण अर्जुन" जहां दो भाइयों को मार दिया जाता है और उनकी मां के लाभ का बदला लेने के लिए पुनर्जन्म लिया जाता है)। पश्चिमी टीवी में, "क्वांटम लीप" और "डॉक्टर हू" (बाद में पुनर्जन्म नहीं बल्कि नए निकायों में उत्थान नहीं) अवधारणा के साथ प्रतिध्वनित होते हैं। "अवतार: द लास्ट एयरबेंडर" भी है, जहां अवतार को दुनिया को बचाने के लिए लगातार पुनर्जन्म लिया गया है। हाल ही में, नेटफ्लिक्स श्रृंखला "द गुड प्लेस" ने जीवन को सही करने के लिए कई प्रयासों के विचार को संक्षेप में छेड़ा (हालांकि यह बिल्कुल पुनर्जन्म नहीं था, बाद में रीसेट की तरह अधिक)।

• पुनर्जन्म रोमांस, और कर्म कनेक्शन: यह कहानी को देखने के लिए आम है जहां पात्र एक -दूसरे को जीवनकाल में पाते हैं (किस्मत के प्यार का विचार पुनर्जन्म)। उदाहरण के लिए, केनेथ ब्रानघ और एम्मा थॉम्पसन अभिनीत फिल्म "डेड अगेन" (1991) एक पिछले जीवन प्रेम और विश्वासघात से बंधे एक हत्या का रहस्य है। कई साबुन-ऑपरेटिव कहानियों या अलौकिक नाटकों में, पुनर्जन्म शाश्वत प्रेम या प्राचीन ग्रजेस का एक तत्व जोड़ता है जो वर्तमान में किया जाता है।

• बच्चों का मीडिया: यहां तक ​​कि बच्चों के कार्टून भी अनौपचारिक रूप से अवधारणा में स्लाइड कर सकते हैं। उदाहरण के लिए, डिज़नी के "पूह के ग्रैंड एडवेंचर" का कोई पुनर्जन्म नहीं है, लेकिन कुछ शो जैसे "एडवेंचर टाइम" (चरित्र चक्र) या "राजकुमारी मोनोनोक" (आध्यात्मिक पुनर्जन्म थीम) स्टूडियो घिबली से पूर्वी पुनर्जन्म विचारों के प्रभाव को दिखाते हैं।

• वीडियो गेम: दिलचस्प बात यह है कि वीडियो गेम कभी -कभी एक मैकेनिक के रूप में पुनर्जन्म को शामिल करते हैं (अतिरिक्त जीवन, या "लीजेंड ऑफ ज़ेल्डा" श्रृंखला जैसे आख्यानों में जहां हीरो लिंक और राजकुमारी ज़ेल्डा अनिवार्य रूप से युगों का मुकाबला करने वाले युगों में पुनर्जन्म हैं)।

मीडिया में पुनर्जन्म का उपयोग केवल कल्पना के लिए नहीं है; कभी -कभी यह दार्शनिक मुद्दों पर चर्चा करने का काम करता है। उदाहरण के लिए, फिल्म "जन्म" (2004 निकोल किडमैन के साथ) एक लड़के को नायक के मृत पति के पुनर्जन्म का दावा करने वाले एक लड़के को नाटकीय रूप देता है - दुःख और विश्वास के सवाल उठाता है। एक और उदाहरण: "डिफेंडिंग योर लाइफ" (1991, अल्बर्ट ब्रूक्स) एक आफ्टरलाइफ वेस्टेशन के बारे में है जो निहित रूप से अतीत और भविष्य के जीवन को स्वीकार करता है क्योंकि एक व्यक्ति भय को दूर करने की कोशिश करता है।

मीडिया का प्रभाव भी इन विचारों को फैलाता है। पुनर्जन्म के लिए धार्मिक जोखिम के बिना कोई व्यक्ति इसे एक सम्मोहक उपन्यास या फिल्म में सामना कर सकता है और इसे पेचीदा या आश्वस्त कर सकता है। मीडिया अभ्यावेदन कभी -कभी इसे देख सकता है या इसे रोमांटिक कर सकता है (कई फिल्में कॉकरोच के रूप में पुनर्जन्म होने पर नहीं रहती हैं - यह आमतौर पर एक और मानव या इस तरह के रूप में होती है)। लेकिन उन्होंने निश्चित रूप से एक आला पूर्वी सिद्धांत के बजाय वैश्विक Zeitgeist का हिस्सा बनने के लिए पुनर्जन्म में योगदान दिया है।

पुनर्जन्म भी संगीत और कला में दिखाई देता है। बहुत सारे गाने इसे संदर्भित करते हैं (जैसे, मैडोना का गीत "फ्रोजन" अपने संगीत वीडियो में शेपशिफ्टिंग में संकेत देता है, और अन्य नए युग के गीतों ने पिछले जीवन का उल्लेख किया है)। कुछ आधुनिक आध्यात्मिक कला "कर्म के पहिया" या कई जीवन की आभा को चित्रित करती है।

साहित्य में एक घटना भी अतीत-जीवन संस्मरण या प्रतिगमन-आधारित कहानी है: "कई लाइव्स, कई मास्टर्स" (ब्रायन वीस) जैसी किताबें ने सच्चे थेरेपी सत्रों को याद करने का दावा करके इस विचार को लोकप्रिय बनाया। ने व्यापक दर्शकों के लिए "द रिकॉल ऑफ पास्ट लाइव्स" या "चिल्ड्रन पास्ट लाइव्स" जैसी किताबें लिखीं ये अक्सर सार्वजनिक हित का संकेत देते हुए, सर्वश्रेष्ठ-विक्रेता सूचियों को हिट करते हैं।

सार्वजनिक विश्वास और सर्वेक्षण

आज कितने लोग पुनर्जन्म में विश्वास करते हैं? सर्वेक्षण और चुनाव अंतर्दृष्टि प्रदान करते हैं:

• न्यू एज विश्वासों पर एक 2018 प्यू रिसर्च सेंटर के सर्वेक्षण में पाया गया कि लगभग 33% अमेरिकी पुनर्जन्म में विश्वास करते थे। यह तीन में से एक है, मुख्य रूप से ईसाई देश में काफी ऊंचा है। इसी तरह, पहले के सर्वेक्षणों में पुनर्जन्म में विश्वास 20-25% के आसपास बताया गया था (जैसे, 2005 गैलप पोल भी लगभग 20% था)। यह प्रवृत्ति प्रतीत होती है कि युवा लोगों को पुराने वयस्कों की तुलना में पुनर्जन्म में विश्वास करने की अधिक

• यूरोप में, संख्या देश द्वारा भिन्न होती है, लेकिन औसत 20-25% के साथ-साथ कुछ देशों के साथ अधिक होती है। उदाहरण के लिए, जैसा कि विकिपीडिया स्निपेट ने उल्लेख किया था, लिथुआनिया को 44% विश्वास था (जो लोक विश्वासों से जुड़ा हो सकता है या बस सवाल की व्याख्या कैसे की गई थी) जबकि पूर्व पूर्वी जर्मनी 12% के रूप में कम था। पश्चिमी यूरोप में अक्सर 20-30% उत्तरदाताओं को दिखाया गया है कि उन्हें लगता है कि पुनर्जन्म होता है। ये महत्वपूर्ण अल्पसंख्यक हैं।

• लैटिन अमेरिका और अफ्रीका में, कम डेटा प्रकाशित किया जाता है, लेकिन उपाख्यानों और कुछ स्थानीय सर्वेक्षणों में बढ़ती रुचि का सुझाव दिया जाता है, जहां विशेष रूप से आत्मावादी आंदोलनों या अफ्रीकी पारंपरिक मान्यताओं को ईसाई धर्म के साथ प्रतिच्छेद किया जाता है (जैसे कि ब्राजील में, जहां आध्यात्मिकता और उमांदा पुनर्जन्म को शामिल करते हैं, एक सभ्य खंड कैथोलिक होने के बावजूद इसमें विश्वास करता है)।

• भारत में, नेपाल, श्रीलंका, थाईलैंड, जापान - हिंदू/बौद्ध प्रमुखताओं वाले देश - स्वाभाविक रूप से पुनर्जन्म में विश्वास मुख्यधारा (अक्सर 80%से ऊपर) है। हालांकि, दिलचस्प बात यह है कि भौतिकवादी विज्ञान के आधुनिकीकरण और प्रभाव ने उन देशों में भी कुछ युवाओं को सवाल नहीं उठाया है या इसे शाब्दिक रूप से नहीं लिया है। फिर भी, यह सांस्कृतिक रूप से संभल है।

• मध्य पूर्व (मुख्य रूप से मुस्लिम) आधिकारिक तौर पर पुनर्जन्म को अस्वीकार कर देता है, लेकिन ड्रूज़ जैसे संप्रदायों का उल्लेख हमने किया है, और विभिन्न देशों में छोटी जेबें हैं (जैसे, तुर्की या ईरान में कुछ सूफी विचारों से प्रभावित हैं या यहां तक ​​कि नई उम्र की किताबें पढ़कर) जो इस पर विचार करते हैं। लेकिन सांख्यिकीय रूप से, उन क्षेत्रों में खुला विश्वास कम है।

• एक और संदर्भ: धार्मिक "नोन्स" (जो लोग धर्म से संबद्ध नहीं हैं, लेकिन आध्यात्मिक हो सकते हैं), पुनर्जन्म में विश्वास औसत से अधिक है, क्योंकि वे अक्सर आध्यात्मिक विचारों को चुनते हैं और चुनते हैं। इसलिए जैसा कि पश्चिम में धार्मिक रूप से अप्रभावित की संख्या बढ़ती है, पुनर्जन्म का विश्वास भी चुपचाप बढ़ सकता है।

• एक हड़ताली डेटा बिंदु: प्यू ने अमेरिका में एक चौथाई स्व-पहचाने जाने वाले ईसाइयों को पुनर्जन्म में विश्वास किया। यह कई कंपार्टमेंट को इंगित करता है या विश्वासों को मिश्रित करता है, भले ही उनके चर्च इसे नहीं सिखाते हों।

सार्वजनिक सर्वेक्षणों से पता चलता है कि पुनर्जन्म उन "सामान्य अलौकिक विश्वासों" में से एक है, जिसमें भूत, स्वर्गदूतों, मनोविज्ञान आदि में विश्वास के साथ -साथ, एक सर्वेक्षण में कहा जा सकता है: एक सर्वेक्षण में कहा जा सकता है: x% स्वर्ग में विश्वास करते हैं, नरक में y%, पुनर्जन्म। पुनर्जन्म स्वर्ग से थोड़ा कम है लेकिन कुछ समूहों के बीच नरक से अधिक है)।

बहुत से लोग अब पुनर्जन्म में क्यों विश्वास करते हैं? संभवतः क्योंकि:

• यह मीडिया और क्रॉस-सांस्कृतिक विनिमय के माध्यम से लोकप्रिय और सामान्य किया गया है।

• यह उन लोगों के लिए एक विकल्प प्रदान करता है जो उनके जन्म के धर्म के उत्तर -जीवन या पीड़ा के बारे में असंतुष्ट हैं।

• 1960 के दशक के बाद से ध्यान, योग और बौद्ध धर्म में रुचि का उदय कर्म और पुनर्जन्म जैसी अवधारणाओं को और अधिक परिचित था।

• हाई-प्रोफाइल आंकड़े: यहां तक ​​कि कुछ हस्तियां पिछले जीवन में विश्वास करने के बारे में बात करती हैं, जो प्रशंसकों को प्रभावित कर सकती हैं। उदाहरण के लिए, स्टीव जॉब्स कथित तौर पर एक बौद्ध थे जो पुनर्जन्म में विश्वास करते थे; टाइगर वुड्स प्रसिद्ध रूप से एक बुद्ध कंगन पहनते हैं और बौद्ध धर्म की बात की है (हालांकि यह सुनिश्चित नहीं है कि अगर उन्होंने पुनर्जन्म का उल्लेख किया है, लेकिन विश्वदृष्टि के हिस्से के रूप में संभवतः)। 60 के दशक में बीटल्स ने पूर्वी आध्यात्मिकता में प्रवेश किया - इन सांस्कृतिक प्रतीक का प्रभाव पड़ा।

एक भी पैरानॉर्मल टीवी शो के संदर्भ में पुनर्जन्म देखता है-कई भूत-शिकार या मानसिक शो में पिछले जीवन की यादों वाले बच्चों के बारे में एपिसोड शामिल हो सकते हैं या ऐसे लोग जिन्होंने अपने पिछले जीवन का पता लगाया था। ये शो व्यापक दर्शकों तक पहुंचते हैं, ब्याज खिलाते हैं।

आधुनिक शिक्षाविदों में, पुनर्जन्म विश्वास नृविज्ञान और धार्मिक अध्ययन जैसे क्षेत्रों में एक विषय है, लेकिन आपके पास कुछ वैज्ञानिक भी हैं (जैसे यूवीए समूह) अभी भी इस पर प्रकाशित कर रहे हैं। इसलिए यह बात करना वर्जित नहीं है, पश्चिम में 100 साल पहले कहने की तुलना में जहां यह दुर्लभ था या फ्रिंज माना जाता था।

ज्योतिष के उत्साही (उपयोगकर्ता प्रॉम्प्ट में उल्लिखित) - सर्वेक्षण एक ओवरलैप भी दिखाते हैं: प्यू न्यू एज सर्वेक्षण ने संकेत दिया कि लगभग 29% अमेरिकियों ने ज्योतिष में विश्वास किया और पुनर्जन्म में 33%। उस वेन आरेख में शायद एक बड़ा ओवरलैप है। ये विश्वास अक्सर क्लस्टर (कोई एक के लिए खुला दूसरों के लिए खुला हो सकता है)।

हमें यह उल्लेख करना चाहिए कि युवा लोगों के बीच, पुनर्जन्म को कभी -कभी विनोदी या दार्शनिक रूप से संदर्भित किया जा सकता है ("मेरे अगले जीवन में मैं एक बिल्ली बनना चाहता हूं" या "मैं पिछले जीवन में एक (जो भी) रहा होगा")। यह दिखाता है कि यह सामूहिक कल्पना में भी आकस्मिक तरीकों से मौजूद है।

अंत में, आधुनिक धार्मिक बहुलवाद ने पुनर्जन्म की अनुमति दी है, यहां तक ​​कि मण्डली के भीतर भी बात की जा सकती है। कुछ प्रगतिशील ईसाई समूह खुले तौर पर इस पर चर्चा कर सकते हैं, भले ही सिद्धांत रूप से समर्थन न हो, क्योंकि कुछ मंडलियों के बारे में उत्सुक हैं। इसी तरह, यूनिटेरियन यूनिवर्सलिस्ट मण्डली में, पुनर्जन्म सह -अस्तित्व सहित विश्वासों की एक विस्तृत सरणी ।

सारांश में, पुनर्जन्म पर आधुनिक सांस्कृतिक दृष्टिकोण यह दिखाते हैं कि यह एक आला सिद्धांत से परे एक व्यापक रूप से मान्यता प्राप्त अवधारणा के लिए चला गया है, जो आध्यात्मिक प्रथाओं, मनोरंजन में एकीकृत है, और यहां तक ​​कि विश्व स्तर पर लोगों के एक महत्वपूर्ण अल्पसंख्यक के विश्वदृष्टि भी। यह अब "वैश्विक आध्यात्मिक शब्दावली" कह सकता है।

आलोचना और संदेह

कई लोगों को अपील करने या प्रशंसनीय पुनर्जन्म के विचार को खोजने के बावजूद, यह तार्किक, वैज्ञानिक और धार्मिक आधारों पर पर्याप्त आलोचना के साथ मिला है। स्केप्टिक्स का तर्क है कि पुनर्जन्म के लिए सबूत कमजोर हैं और यह वैकल्पिक स्पष्टीकरण हमारे द्वारा चर्चा की गई घटनाओं के लिए जिम्मेदार हो सकता है (जैसे अतीत-जीवन की यादें)। यहां हम एक संदेह और महत्वपूर्ण दृष्टिकोण से विवाद और खंडन के प्रमुख बिंदुओं को रेखांकित करेंगे। यह खंड कवर होगा:

• वैज्ञानिक और तार्किक चुनौतियां: अनुभवजन्य साक्ष्य की कमी, मस्तिष्क-दिमाग संबंध, और तार्किक समस्याओं की कमी जैसे मुद्दे यदि पुनर्जन्म सही थे।

• वैकल्पिक स्पष्टीकरण: कथित अतीत-जीवन की यादें जैसी घटनाएं सामान्य मनोवैज्ञानिक या धोखाधड़ी कारकों से उत्पन्न हो सकती हैं, जैसे कि क्रिप्टोमनेसिया (छिपी हुई मेमोरी), फंतासी, सुझाव, या एकमुश्त होक्स।

लक्ष्य यह प्रस्तुत करना है कि कई तर्कवादी पुनर्जन्म को क्यों स्वीकार नहीं करते हैं और कैसे वे क्षेत्र में विश्वासियों या शोधकर्ताओं द्वारा किए गए दावों को विघटित करते हैं।

वैज्ञानिक और तार्किक खंडन

एक वैज्ञानिक दृष्टिकोण से, पुनर्जन्म एक कठिन लड़ाई का सामना करता है क्योंकि यह भौतिक दुनिया के साथ एक बातचीत को प्रस्तुत करता है (एक शरीर से दूसरे समय और स्थान द्वारा अलग किए गए यादें) जो किसी भी ज्ञात भौतिक तंत्र द्वारा समझाया नहीं जाता है। यहाँ आम वैज्ञानिक आपत्तियां हैं:

• तंत्र की कमी: कोई ज्ञात तंत्र नहीं है जिसके द्वारा व्यक्तित्व या यादें एक मृत शरीर को छोड़ सकती हैं और एक निषेचित अंडे या भ्रूण को कहीं और की यात्रा (या अंतर्निहित हो जाती हैं)। तंत्रिका विज्ञान में सभी सबूत मस्तिष्क के तंत्रिका नेटवर्क में संग्रहीत यादों की ओर इशारा करते हैं। जब मस्तिष्क मृत्यु पर विघटित हो जाता है, तो यादें भी होनी चाहिए। जानकारी ले जाने वाले एक ईथर "आत्मा" का विचार तंत्रिका विज्ञान या भौतिकी द्वारा समर्थित नहीं है। वैज्ञानिकों को अक्सर केवल इस बात के सबूत की आवश्यकता नहीं होती है कि कुछ होता है, लेकिन कुछ मॉडल कैसे हो सकता है कि इसे गंभीरता से लेना हो। पुनर्जन्म ने एक परीक्षण योग्य तंत्र प्रदान नहीं किया है। "माइक्रोट्यूबुल्स में क्वांटम की जानकारी एक और मस्तिष्क में जाती है" जैसे प्रस्ताव विशुद्ध रूप से बिना किसी अनुभवजन्य बैकिंग के सट्टा हैं।

• आत्माओं का संरक्षण समस्या: एक तार्किक पहेली अक्सर उठाई गई: यदि आत्माएं लगातार पुनर्जन्म लेती हैं, तो हम जनसंख्या में वृद्धि के लिए कैसे जिम्मेदार हैं? "नई" आत्माएं कहाँ से आती हैं? विश्वासियों को पशु क्षेत्र से कहा जा सकता है (अब बहुत कम जानवरों की आत्माएं?) या अन्य ग्रह या कि नई आत्माएं बनाई जाती हैं - लेकिन फिर कुछ को पुनर्जन्म क्यों करें और दूसरों को नया बनाएं? यह तदर्थ बन सकता है। ड्रूज़ समाधान आत्माओं की निश्चित संख्या है, लेकिन यह जनसंख्या डेटा से मेल नहीं खाता है जब तक कि आप प्राचीन काल में यह नहीं मानते हैं कि आत्माएं केवल आंशिक रूप से पृथ्वी पर अवतार ले रही थीं और अब अधिक पृथ्वी पर हैं (फिर से सट्टा)।

• ओकम का रेजर: यह सिद्धांत कहता है कि हमें कुछ समझाने में अनावश्यक रूप से संस्थाओं को गुणा नहीं करना चाहिए। एक बच्चे की अतीत-जीवन की स्मृति को समझाने के लिए, कोई व्यक्ति अमर आत्माओं के अस्तित्व और प्रसारण की एक पूरी प्रक्रिया को लागू कर सकता है-या कोई भी ज्ञात मनोवैज्ञानिक घटना (स्मृति, सुझाव, आदि) को लागू कर सकता है। जब तक सबूत पूर्व की मांग नहीं करते हैं, तब तक ओकाम का रेजर उत्तरार्द्ध में झुक जाएगा। तो संदेहियों का कहना है कि हमें कुछ भी समझाने के लिए पुनर्जन्म को प्रस्तुत करने की आवश्यकता नहीं है जब अधिक पार्सिमोनियस स्पष्टीकरण पर्याप्त होते हैं।

• विज्ञान में कोई संचयी प्रगति नहीं: दशकों के दावों के बावजूद, पुनर्जन्म का कोई प्रतिकूल प्रयोग या निश्चित प्रमाण नहीं है। यदि पुनर्जन्म एक वास्तविक प्रक्रिया थी, तो सैद्धांतिक रूप से किसी को कुछ ऐसा मिल सकता है जैसे "जन्म के निशान पिछले जीवन के घावों के अनुरूप हैं, जो कि मौका के ऊपर एक दर पर है" या "सम्मोहन के तहत याद की गई जानकारी को ऐतिहासिक रूप से लगातार सत्यापित किया जा सकता है" - कुछ औसत दर्जे का। लेकिन परिणाम सबसे अच्छे रूप में मिलाया गया है। कई मुख्यधारा के वैज्ञानिक पुनर्जन्म अनुसंधान के शरीर को साक्ष्य के मानकों को पूरा नहीं करते हैं; यह संभावित खामियों के साथ ज्यादातर केस स्टडी है।

• मस्तिष्क क्षति/परिवर्तन और व्यक्तित्व: एक और तर्क: यदि कोई आत्मा हमारे व्यक्तित्व को मस्तिष्क से स्वतंत्र कर लेती है, तो कोई यह उम्मीद कर सकता है कि भले ही मस्तिष्क क्षतिग्रस्त हो, आत्मा की स्मृति/व्यक्तित्व के माध्यम से चमक जाएगा। लेकिन वास्तव में, विशिष्ट मस्तिष्क क्षेत्रों में चोटें विशिष्ट यादों को पोंछ सकती हैं या किसी के व्यक्तित्व (जैसे, फिनीस गेज केस, या स्मृति खोने वाले मनोभ्रंश रोगियों) को बदल सकती हैं। यह दृढ़ता से सुझाव देता है कि व्यक्तित्व और स्मृति केवल "आत्मा बादल" में नहीं हैं, लेकिन आंतरिक रूप से मस्तिष्क संरचनाओं से बंधे हैं। यदि हां, तो वे मस्तिष्क की मृत्यु कैसे बरकरार रहेंगे? एक भौतिकवादी के लिए, एक बार मस्तिष्क चला गया, यह जानकारी अपरिवर्तनीय रूप से खो जाती है - इस प्रकार पुनर्जन्म के लिए कुछ भी नहीं।

• बाल कौतुक्स/फ़ोबियास के लिए आनुवंशिक और पर्यावरणीय स्पष्टीकरण: कुछ अतीत के जीवन के प्रमाण के रूप में अस्पष्टीकृत प्रतिभाओं या फोबियास का हवाला देते हैं। विज्ञान इस बात का मुकाबला करेगा कि प्राकृतिक मस्तिष्क विकास/आनुवांशिकी और प्रारंभिक प्रशिक्षण से कौतुक उत्पन्न हो सकता है (मोजार्ट को अपने पिता द्वारा शैशवावस्था से संगीत में डुबोया गया था; आधुनिक कौतुक अक्सर समान रूप से तीव्र प्रदर्शन होता है)। फ़ोबियास के लिए, हम जानते हैं कि कई प्रत्यक्ष आघात के बिना उत्पन्न हो सकते हैं (अप्रत्यक्ष सीखने के माध्यम से या यहां तक ​​कि जन्मजात विकासवादी पूर्वाग्रह - सांपों, ऊंचाइयों, आदि का डर, अनायास दिखाई दे सकता है)। हमें ज्यादातर मामलों में उन लोगों को समझाने के लिए पिछले जीवन की आवश्यकता नहीं है।

तार्किक दृष्टिकोण से, यहां कुछ आलोचनाएं हैं:

• मेमोरी ट्रांसफर विरोधाभास: यदि हम पिछले सभी जीवन को याद करते हैं, तो हम बहुत अधिक सामान के साथ बोझित होंगे; अगर हमें याद नहीं है (जैसा कि ज्यादातर हम नहीं करते हैं), तो क्या बात है? यदि आप पाठ को याद नहीं कर सकते हैं तो सबक क्यों है? कुछ लोगों का तर्क है कि आत्मा अवचेतन रूप से याद करती है, लेकिन यह अयोग्य पर कतरा देती है। यह सवाल उठाता है: यह क्या है जो वास्तव में पुनर्जन्म लेता है? यदि "जॉन" को पिछले जीवन में "स्टीव" याद नहीं है, तो जॉन स्टीव के रूप में जॉन एक ही व्यक्ति किस सार्थक अर्थ में है? कुछ दार्शनिक आलोचकों का कहना है कि पुनर्जन्म वास्तव में व्यक्तिगत पहचान को संरक्षित नहीं करता है, इस प्रकार वास्तव में "फिर से जीने" का आराम नहीं दे रहा है - यह सिर्फ जीवन की तरह है जैसे जीवन चलता है, लेकिन आप एक व्यक्ति के रूप में नहीं। यह हिंदू/बौद्ध दर्शन के भीतर भी बहस की गई है।

• नैतिकता और कर्म: एक आलोचना है कि कर्म पीड़ित-दोष (जैसा कि पहले उल्लेख किया गया है) को जन्म दे सकता है। इसके अलावा, नैतिक रूप से, क्या ऐसे बच्चे जो पिछले जीवन के कारण बहुत "योग्य" हैं? यह क्रूर और घातक लग सकता है। दूसरों का कहना है कि यह बिना किसी न्याय के एक जीवन से अधिक क्रूर नहीं है, लेकिन यह करुणा या सामाजिक कार्रवाई को कम करने के लिए प्रकट हो सकता है (भारतीय समाज के आलोचकों ने कभी -कभी कर्म में विश्वास को दोषी ठहराया, जो कि उनसे लड़ने के बजाय जाति के अन्याय को स्वीकार करने वाले लोगों के लिए, हालांकि यह एक जटिल विषय है)।

• असंगत खाते: पुनर्जन्म के विभिन्न धर्मों की बारीकियां अलग-अलग हैं (हिंदू का कहना है कि आत्मा स्थायी है; बौद्ध कहते हैं कि कोई स्व-स्व-निरंतरता नहीं है; कुछ लोग तत्काल पुनर्जन्म कहते हैं; अन्य लोग आत्मा की दुनिया में कुछ समय के बाद कहते हैं)। स्केप्टिक्स नोट विश्वासियों ने अपनी सांस्कृतिक अपेक्षाओं के अनुरूप जीवन को याद किया है (उदाहरण के लिए, प्रतिगमन में पश्चिमी लोग अक्सर ऐतिहासिक रूप से दिलचस्प अवधि या प्रसिद्ध होने के नाते याद करते हैं, जबकि भारत में बच्चे पास के गाँव में किसी को याद कर सकते हैं)। यह एक सार्वभौमिक प्रक्रिया से अधिक कल्पना या सांस्कृतिक लिपियों का सुझाव देता है - यदि यह एक सार्वभौमिक सत्य था, तो कोई अधिक स्थिरता की उम्मीद कर सकता है।

• जनसंख्या वितरण: लोग आमतौर पर लगभग एक ही क्षेत्र या संस्कृति में पुनर्जन्म क्यों करते हैं? कई मामले लोगों को पुनर्जन्म करते हैं, जहां वे मर गए थे। यदि पुनर्जन्म वैश्विक है, तो एक चीनी बच्चे को ब्राजील के किसान, आदि को याद करने के अधिक मामले क्यों नहीं हैं? तथ्य यह है कि अधिकांश यादें स्थानीय हैं या समान संस्कृति के भीतर शाब्दिक प्रसारण (आलोचकों का कहना है) के बजाय सूचना रिसाव या सामूहिक स्मृति का संकेत दे सकती है।

• धोखाधड़ी और आत्म-धोखे: ऐतिहासिक रूप से, जानबूझकर धोखाधड़ी के मामले सामने आए हैं: लोग प्रसिद्धि या प्रभाव के लिए किसी के पुनर्जन्म होने का दावा करने वाले लोग। यदि कुछ हाई-प्रोफाइल मामले भी धोखाधड़ी के थे, तो यह दूसरों पर संदेह करता है (कम से कम एसोसिएशन द्वारा)। उदाहरण के लिए, 1900 के दशक की शुरुआत में कुछ माध्यम पिछले जीवन को चैनल करने का दावा कर सकते हैं - कुछ को डिबंक किया गया था। जादूगर जेम्स रैंडी जैसे संशयवादियों ने अक्सर बताया कि लोगों को कितनी आसानी से धोखा दिया जा सकता है या वे अनजाने में खुद को कैसे धोखा दे सकते हैं। मानव मन पैटर्न और अर्थ चाहता है, और पुनर्जन्म कभी -कभी एक "बहुत अच्छा होने के लिए सच होने के लिए" हो सकता है (जैसे कि ब्रिडी मर्फी घटना अंततः क्रिप्टोमनेसिया होने की संभावना थी - वह एक आयरिश महिला होने की याद आती है, लेकिन कई विवरणों ने किताबों और स्थानों से मिलान की गई चीजें दी थीं, जहां वह अमेरिका में बड़ी हुई थी, यहां तक ​​कि उसका दावा किया गया था)।

• कोल्ड रीडिंग: कुछ आधुनिक "पिछले जीवन रीडिंग" में, बेईमान मनोविज्ञान सिर्फ कोल्ड-रीडिंग क्लाइंट (एक मेंटलिस्ट तकनीक) हो सकता है और एक अतीत-जीवन की कहानी को कताई कर सकता है। वैज्ञानिक नहीं है, लेकिन यह कई दावों के आसपास संदेह को जोड़ता है।

दार्शनिक पॉल एडवर्ड्स (पहले उल्लेख किया गया) ने एक व्यापक आलोचना की, यह तर्क देते हुए कि पुनर्जन्म के लिए सबूत के प्रत्येक दावे को वास्तविक पुनर्जन्म का आह्वान किए बिना समझाया जा सकता है। उन्होंने और अन्य लोगों ने कहा है कि स्टीवेन्सन के मामले, जबकि दिलचस्प है, सभी सामान्य स्पष्टीकरणों जैसे मुखबिर विश्वसनीयता के मुद्दे, उत्सुक माता -पिता द्वारा सुझाव, या यहां तक ​​कि सिर्फ 3,000 मामलों के साथ, कुछ हिट संयोग से अपेक्षित हैं (और शायद स्टीवेन्सन प्रकाशनों में उन पर ध्यान केंद्रित करते हैं)। वे यह भी ध्यान देते हैं कि स्टीवेन्सन के काम ने वास्तव में बड़े पैमाने पर वैज्ञानिक समुदाय को आश्वस्त नहीं किया है, जिसका वे तर्क देते हैं कि उनके सबूत उतने ठोस नहीं हैं जितना समर्थकों के बारे में लगता है।

एक और वैज्ञानिक काउंटर: सांख्यिकीय अपेक्षा। यदि, कहते हैं, दुनिया का 20% पुनर्जन्म में विश्वास करता है और कभी -कभी यह जांचता है कि क्या बच्चे अजीब सामान कहते हैं, तो लाखों बच्चों के साथ कुछ कुछ कहने के लिए बाध्य होते हैं जो एक मृत व्यक्ति से संयोग से मेल खाते हैं (जैसे "मेरे पास एक लाल कार और एक सफेद कुत्ता था और पानी में मर गया था" - बहुत से लोग डूबने से मर जाते हैं, और कई के पास एक लाल कार और कुत्ते, आदि) थे। स्टीवेन्सन जैसे शोधकर्ताओं ने मौका से परे की मात्रा निर्धारित करने की कोशिश की, लेकिन संशयवादी असंबद्ध हैं।

पुनर्जन्म अनुसंधान के लिए कार्ल सागन के सतर्क खुलेपन को अक्सर विश्वासियों द्वारा उद्धृत किया जाता है, लेकिन उन्हें ध्यान देना चाहिए कि उन्होंने यह नहीं कहा कि वह यह मानते हैं - बस यह कुछ डेटा के साथ कुछ असाधारण चीजों में से एक है जिसे अधिक परीक्षण किया जा सकता है। सागन ने यह भी कहा कि असाधारण दावों को असाधारण सबूतों की आवश्यकता होती है - कई संशयवादियों को लगता है कि बार को पूरा नहीं किया गया है।

वैकल्पिक स्पष्टीकरण (क्रिप्टोमनेसिया, झूठी यादें)

हमने इन पर पहले से ही छुआ है, लेकिन पिछले जीवन के अनुभवों के लिए प्रमुख वैकल्पिक स्पष्टीकरण को सारांशित करते हैं:

• क्रिप्टोमनेसिया: लोगों (विशेष रूप से बच्चों) ने सामान्य रूप से जानकारी सीखी हो सकती है लेकिन स्रोत को भूल गए। उदाहरण के लिए, एक बच्चा जो द्वितीय विश्व युद्ध में पिछले जीवन के बारे में कुछ कहता है, उसने इसे पृष्ठभूमि में खेलने वाले एक टीवी वृत्तचित्र से सुना होगा, जबकि वे बच्चा थे, या एक पुराने रिश्तेदार की कहानियों से, और यह बाद में उभरा जैसे कि उनकी अपनी स्मृति। छोटे बच्चे बहुत कुछ अवशोषित करते हैं जब आपको लगता है कि वे नहीं सुन रहे हैं। क्रिप्टोमनेसिया भी वयस्क प्रतिगमन "यादें" बताती है जो पुस्तकों या फिल्मों से तत्वों को शामिल करने के लिए निकलता है, जो उस व्यक्ति का सामना करने की संभावना है।

• बच्चों में फंतासी और खेल: बच्चे अक्सर भूमिका निभाते हैं और काल्पनिक दोस्त होते हैं या अहंकार को बदलते हैं। यदि कोई माता -पिता, शायद पुनर्जन्म के लिए खुला है, तो प्रमुख सवालों की एक श्रृंखला पूछता है, एक बच्चे की दिखावा कहानी एक प्रतीत होता है वास्तविक स्मृति में ठोस हो सकती है। इसके अतिरिक्त, बच्चे वयस्कों को पुनर्जन्म पर चर्चा कर सकते हैं और फिर अनजाने में एक कहानी बनाकर उस अपेक्षा को पूरा करते हैं। विकासात्मक मनोविज्ञान में अनुसंधान से पता चलता है कि बच्चे विचारशील हैं; यदि कोई वयस्क कुछ बातें कहने पर मजबूत रुचि या अनुमोदन दिखाता है, तो बच्चे अक्सर उन चीजों पर विस्तृत होते हैं।

• सम्मोहन के तहत झूठी यादें: सम्मोहन झूठी यादें बनाने के लिए कुख्यात है। जैसा कि पहले उद्धृत किया गया है, विशेषज्ञों को सबसे अधिक बरामद अतीत की जीवन की यादों को कंफब्यूलेशन के रूप में माना जाता है। विवरण पुस्तकों, फिल्मों, यहां तक ​​कि सामूहिक आर्कटाइप्स (जुंगियन विचार) या शुद्ध कल्पना से तैयार किए जा सकते हैं। एक बार जब कोई व्यक्ति सम्मोहन के तहत "याद करता है", तो यह उन्हें बहुत वास्तविक लग सकता है, लेकिन यह प्रामाणिकता की गारंटी नहीं देता है। उदाहरण के लिए, सम्मोहन के तहत एक विषय प्राचीन रोम में जीवन का वर्णन कर सकता है, लेकिन अनजाने में फिल्म "ग्लेडिएटर" से विवरण का उपयोग करते हैं, जो उन्होंने देखा था, कुछ तथ्यों के साथ मिश्रित जो उन्होंने स्कूल में सीखा था।

• सुझाव और सामाजिक सुदृढीकरण: यदि कोई संस्कृति या परिवार पुनर्जन्म में दृढ़ता से विश्वास करता है, तो पिछले जीवन की स्मृति का उत्पादन करने के लिए बच्चों पर एक सूक्ष्म दबाव है। यह जरूरी नहीं है कि कोचिंग को जानबूझकर किया जाए, लेकिन बच्चा यह बताता है कि इस तरह की बात को महत्व दिया जाता है। श्रीलंका या लेबनान में समुदायों में जहां स्टीवेन्सन को कई मामले मिले, पुनर्जन्म में विश्वास आम है; बच्चे अन्य बच्चों की कहानियों को सुनने से प्रभावित हो सकते हैं। स्केप्टिक्स को लगता है कि यह मामलों की संख्या को बढ़ा सकता है और इसी तरह की विशेषताओं को भी जोड़ सकता है (जैसे हिंसक मृत्यु विषय - शायद बच्चे दूसरों से उस पैटर्न को सुनते हैं और इसका अनुकरण करते हैं)।

• जानबूझकर होक्स: हालांकि बच्चे के मामलों में दुर्लभ होने की संभावना है (एक छोटे बच्चे को लगातार और आश्वस्त करने के लिए कोच करना मुश्किल है), यह वयस्कों के साथ हुआ है। कुछ अतीत-जीवन की यादें ध्यान के लिए या किताब लिखने के लिए एकमुश्त बनाई जा सकती हैं। यदि कोई व्यक्ति प्राप्त करने के लिए खड़ा है (प्रसिद्धि, पैसा, एक गुरु के रूप में प्रभाव डालते हैं, तो दावा करते हैं कि वे एक प्राचीन गुरु होने के नाते याद करते हैं), संदेहवाद वारंट है। ब्रिडी मर्फी क्रेज ने 1950 के दशक के -60 के दशक में कई अवसरवादियों का नेतृत्व किया, जिसमें विदेशी अतीत के जीवन का दावा किया गया था, जो बाद में डिबंक या चुपचाप गिरा दिया गया था।

• संयोग: अरबों लोगों के साथ जीवित, यादृच्छिक संयोग होंगे। एक बच्चा एक बहुत ही विशिष्ट नाम या विवरण कह सकता है जो संयोग से एक मृत व्यक्ति से मेल खाता है जिसे परिवार बाद में रिकॉर्ड में पाता है। मनुष्य पैटर्न-फाइंडिंग जीव हैं और वास्तविक लिंक होने पर भी डॉट्स को जोड़ सकते हैं। केवल हिट्स को व्यापक रूप से सूचित किया जाता है; कई बार बच्चों के बयान किसी से भी मेल नहीं खाते हैं, हम इसके बारे में नहीं सुनते हैं।

• मनोवैज्ञानिक इच्छा पूर्ति: कुछ वयस्क जो प्रतिगमन से गुजरते हैं या यहां तक ​​कि अनायास महसूस करते हैं कि वे किसी को पुनर्जन्म या आवश्यकता को पूरा कर सकते हैं। जैसे, कोई व्यक्ति जो महत्वहीन महसूस करता है, वह अवचेतन रूप से यह विश्वास करने के लिए गुरुत्वाकर्षण हो सकता है कि वे पिछले जीवन में प्रसिद्ध या महत्वपूर्ण थे (नोटिस बहुत से लोग दावा करते हैं कि वे क्लियोपेट्रा या नेपोलियन थे, लेकिन शायद ही कभी एक किसान जुताई के क्षेत्र हैं - हालांकि सभी दावे प्रसिद्ध आंकड़े नहीं हैं, यह पैटर्न स्केप्टिक्स द्वारा नोट किया गया है)। पिछले जीवन की कथा किसी की पहचान या असुरक्षा को संबोधित करने की भावना को बढ़ावा दे सकती है।

• कई व्यक्तित्व/विघटनकारी राज्य: हालांकि काफी अलग, कुछ ने अतीत-जीवन के व्यक्तित्व और विघटनकारी पहचान विकार (डीआईडी) के बीच समानताएं खींची हैं। डीआईडी ​​में, एक व्यक्ति के पास अपने नाम, उम्र, आवाज़ों के साथ अलग -अलग पहचान हो सकती है, कभी -कभी अलग -अलग लोग होने का दावा करते हैं (पिछले जीवन से नहीं, बल्कि एक जीवन के भीतर)। यदि मन उस स्थिति में संपूर्ण वैकल्पिक पहचान बना सकता है, तो शायद एक अतीत-जीवन की पहचान बनाना भी एक विघटनकारी या कृत्रिम निद्रावस्था की स्थिति में मन की क्षमता के भीतर है। ऐसा नहीं है कि व्यक्ति को फेक कर रहा है; उनका मन एक नकल व्यक्ति या कल्पनाशील रिलीज के रूप में एक कथा व्यक्तित्व का संकलन और बना सकता है।

• सांस्कृतिक कथा थेरेपी: एक समाजशास्त्रीय दृश्य: कुछ संस्कृतियों में, पुनर्जन्म की कहानियां कुछ कार्य करती हैं - जैसे दु: ख को कम करना (एक बच्चा मर जाता है, फिर गाँव में एक और बच्चा कुछ कहता है जो बताता है कि वे उस बच्चे का पुनर्जन्म लेते हैं, शोक संतप्त परिवार को आराम देते हैं)। इस प्रकार, समुदाय अनजाने में इन कहानियों का पोषण कर सकते हैं क्योंकि वे भावनात्मक या सामाजिक आवश्यकताओं की सेवा करते हैं। सत्य मूल्य सामाजिक मूल्य के लिए माध्यमिक हो सकता है।

संभावित पुष्टि पूर्वाग्रह के लिए स्टीवेन्सन जैसे शोधकर्ताओं की आलोचना भी। उनका मानना ​​था कि पुनर्जन्म प्रशंसनीय था, इसलिए उन्होंने अनजाने में बच्चों द्वारा अस्पष्ट प्रतिक्रियाओं की व्याख्या की हो सकती है, जब वे पिछले जीवन को फिट करते हैं, जब वे निकटता नहीं करते थे। उन्हें अक्सर दुभाषियों और स्थानीय सहायकों पर भरोसा करना पड़ता था, जो त्रुटियों को पेश कर सकते हैं। और परिवारों को अतिशयोक्ति या सामुदायिक सुदृढीकरण के कारण इस तथ्य के बाद बच्चे ने जो कहा उसे अतिरंजित कर सकते हैं।

धार्मिक से संशयवाद : ईसाई धर्म और इस्लाम में, पुनर्जन्म को अक्सर अस्वीकार कर दिया जाता है क्योंकि यह उद्धार और पुनरुत्थान के सिद्धांतों के साथ संघर्ष करता है। इसलिए उन धर्मों से धार्मिक माफी देने वालों ने पुनर्जन्म के खिलाफ भी तर्क दिया है, यह कहते हुए कि यह मसीह में उद्धार की आवश्यकता या निर्णय दिवस की स्पष्टता की आवश्यकता को कम करता है, आदि वे आत्माओं से बात करने या संभावित रूप से राक्षसी धोखे के रूप में पिछले जीवन को याद करने के प्रयासों को भी देखते हैं। यह एक धर्मशास्त्रीय, वैज्ञानिक नहीं है, खंडन है, लेकिन व्यापक "आलोचना" वातावरण का हिस्सा है। उदाहरण के लिए, कुछ ईसाई लेखक इब्रियों 9:27 की ओर इशारा करते हैं ("मनुष्य को एक बार मरने के लिए किस्मत में है, और उसके बाद निर्णय का सामना करने के लिए") पुनर्जन्म के शास्त्र के प्रतिनियुक्ति के रूप में। वे यह भी तर्क दे सकते हैं कि पुनर्जन्म हो सकता है कि वह निराशा को जन्म दे सकता है ("मैं समसारा में फंस गया हूं") बनाम द होप ऑफ ग्रेस ("मुझे अब बचाया जा सकता है")। इस प्रकार, वे इसे नापसंद करने या वफादार के बीच कम से कम विश्वास को हतोत्साहित करने में एक निहित स्वार्थ रखते हैं।

खारिज नहीं (यह निश्चित रूप से नापसंद करना कठिन है), लेकिन वे गैर-सुप्रसतरात्मक स्पष्टीकरण प्रदान करते हैं और इस बात पर प्रकाश डालते हैं कि असाधारण सबूत की मांग की जाती है। कई संशयवादी कहते हैं, "मुझे एक ऐसा मामला दिखाएं जहां एक अतीत-जीवन की स्मृति ने जानकारी का खुलासा किया है कि बिल्कुल सामान्य रूप से प्राप्त नहीं किया जा सकता था और फिर सत्यापित किया जाता है।" अब तक, उनके विचार से, कोई भी मामला उस पट्टी को उस हद तक नहीं मिलता है, जो कहते हैं, डीएनए साक्ष्य पहचान साबित कर सकते हैं या भौतिकी प्रयोग एक सिद्धांत साबित करते हैं। यह काफी हद तक वास्तविक है, इसलिए वे असंबद्ध हैं। वे अधिक कठोर परीक्षण को प्रोत्साहित करते हैं: उदाहरण के लिए, यदि कुछ बच्चे पिछले जीवन को याद करते हैं, तो कुछ सत्यापित करने योग्य क्यों नहीं है (जैसे पिछले व्यक्ति के साथ दफन एक छिपी हुई वस्तु का स्थान)? कुछ मामलों में ऐसे प्रयास किए गए हैं जो विफल हो गए (जैसे एक लड़के ने कहा कि उन्होंने पिछले जीवन यार्ड में पैसे दफन किए, उन्होंने खोदा और कुछ भी नहीं पाया)।

अंत में, पुनर्जन्म पर संदेहपूर्ण रुख यह है कि यह एक पेचीदा विचार है, लेकिन ठोस सबूतों और अनावश्यक द्वारा असमर्थित है कि हम क्या देखते हैं। वे इसे सांस्कृतिक प्रभावों के साथ संयुक्त रूप से मानव मन की समृद्ध क्षमताओं और सामयिक धोखे के लिए करते हैं। पुनर्जन्म समर्थकों द्वारा लगाए गए प्रत्येक दावे के लिए, संशयवादियों की एक वैकल्पिक व्याख्या है:

• बच्चों की यादें? => उन्होंने इसे सुना, इसकी कल्पना की, या यह संयोग है।

• प्रतिगमन कहानियां? => कृत्रिम निद्रावस्था की कल्पना और सुझाव।

• दार्शनिक आकर्षण? => मृत्यु या अन्याय के डर से भावनात्मक नकल तंत्र।

• और इसी तरह।

विश्वासी इनमें से कुछ का मुकाबला करेंगे, लेकिन बहस जारी है। अब तक, मुख्यधारा का विज्ञान पुनर्जन्म को स्वीकार नहीं करता है, और ये उल्लिखित खंडन इस मामले का मूल बनाते हैं।

निष्कर्ष

पुनर्जन्म धर्म, दर्शन और अब विज्ञान के चौराहे पर एक आकर्षक रहस्य बना हुआ है। हमने देखा है कि इसे नए निकायों में आत्मा के पुनर्जन्म के रूप में कैसे परिभाषित किया गया है और यह कैसे हिंदू धर्म, बौद्ध धर्म, जैन धर्म और सिख धर्म जैसे पूर्वी धर्मों में एक केंद्रीय भूमिका निभाता है। अरबों लोगों के लिए, यह कर्म के कानून के माध्यम से जीवन के उतार -चढ़ाव को समझने के लिए एक रूपरेखा प्रदान करता है - प्रत्येक जीवन परम मुक्ति की ओर आत्मा की यात्रा की बहुत लंबी कहानी में एक अध्याय है। हमने यह भी पता लगाया कि अब्राहमिक धर्मों में पुनर्जन्म कैसे देखा गया: मुख्य रूप से मुख्यधारा के ईसाई धर्म और इस्लाम में अस्वीकार कर दिया गया, हालांकि ऐतिहासिक फुसफुसाते और अल्पसंख्यक संप्रदायों के बिना नहीं, जिन्होंने इस विचार का मनोरंजन किया। उन परंपराओं में, पुनरुत्थान या निर्णय के बाद एक जीवन की अवधारणा अधिक प्रमुख रही है, चक्रीय विश्वदृष्टि के साथ एक हड़ताली विपरीत की स्थापना की।

खोजी मोर्चे पर, हमने इयान स्टीवेन्सन जैसे शोधकर्ताओं के काम में कहा, जिन्होंने पिछले जीवन की यादों के साथ छोटे बच्चों के मामलों का इलाज किया, जो डेटा बिंदुओं के रूप में विश्लेषण के लायक हैं। उन मामलों में सबसे अच्छा - जैसे भारत में शांति देवी या अमेरिका में जेम्स लेइनिंगर - निश्चित रूप से स्मृति और पहचान की हमारी पारंपरिक समझ को चुनौती देते हैं। वे भी सख्त संदेह को रोकते हैं, यदि केवल एक पल के लिए, "क्या होगा?" पर विचार करने के लिए। फिर भी, बड़े पैमाने पर वैज्ञानिक समुदाय असंबद्ध बना हुआ है, मुख्य रूप से क्योंकि ये मामले, आकर्षक हैं, जैसा कि वे हैं, गवाही और परिस्थितियों पर भरोसा करते हैं जिन्हें नियंत्रित परिस्थितियों में पुन: पेश या पूरी तरह से सत्यापित नहीं किया जा सकता है। एक स्पष्ट तंत्र की कमी और वैकल्पिक स्पष्टीकरण की पर्याप्तता (जैसे कि क्रिप्टोमनेसिया या संयोग) का मतलब है कि पुनर्जन्म स्वीकृत वैज्ञानिक सिद्धांत का हिस्सा नहीं है।

सांस्कृतिक रूप से, पुनर्जन्म विशिष्ट धर्मों की सीमाओं से टूट गया है और वैश्विक कल्पना में प्रवेश किया है। न्यू एज आध्यात्मिकता ने इसे एक सिद्धांत के रूप में अपनाया है, इसे व्यक्तिगत विकास उपकरण के रूप में आध्यात्मिक विकास, आत्मा साथी और कर्म जैसी अवधारणाओं के साथ विलय कर दिया है। कला और मनोरंजन में, पुनर्जन्म कहानियों में गहराई और रहस्य जोड़ता है, एक एकल जीवनकाल को पार करने के विचार का पता लगाने के लिए मानवता की स्थायी इच्छा को उजागर करता है। इस बीच, सर्वेक्षण बताते हैं कि लोगों का एक महत्वपूर्ण हिस्सा - पश्चिम में उन लोगों सहित - विचार को विश्वसनीय या कम से कम उम्मीद का पता लगाएं। एक ऐसी दुनिया में जहां कई लोग पारंपरिक सिद्धांतों या विशुद्ध रूप से भौतिकवादी विचारों से मोहभंग महसूस करते हैं, पुनर्जन्म एक प्रकार का मध्य पथ प्रदान करता है: यह जरूरी नहीं कि हठधर्मिता के बिना आध्यात्मिक है, और यह दोनों न्याय प्रदान करता है (आप क्या बोते हैं) और दया (आपके पास सुधार करने के लिए कई मौके हैं)।

व्यक्तिगत अर्थ के दृष्टिकोण से, चाहे पुनर्जन्म एक शाब्दिक अर्थ में "वास्तविक" हो या नहीं, यह निर्विवाद रूप से प्रभावित करता है कि लोग अपने जीवन को कैसे जीते हैं। जो लोग इस पर गहराई से विश्वास करते हैं, वे एक दीर्घकालिक लेंस के साथ जीवन से संपर्क कर सकते हैं-सीखने पर जोर देना, अच्छे कर्म के लिए नैतिक जीवन, और अंततः चक्र से मुक्त होने के लिए संलग्नक पर काबू पाने। यह गहराई से किसी की नैतिकता को आकार दे सकता है (कुछ लोगों में शाकाहार को प्रोत्साहित करने से विश्वास के कारण जानवरों को पुनर्जन्म दिया जा सकता है, उदाहरण के लिए, या क्षमा को प्रोत्साहित किया जा सकता है क्योंकि "हम सभी एक -दूसरे के दुश्मन और दोस्त से पहले" हैं)। यहां तक ​​कि उन लोगों के लिए जो यह सुनिश्चित नहीं हैं कि यह वास्तविक है, पुनर्जन्म एक उपयोगी दार्शनिक उपकरण हो सकता है - विनम्रता को प्रोत्साहित करना (शायद आप एक बार वही थे जो आप अब विरोध करते हैं) और मानवता में कनेक्शन की भावना (क्योंकि हमारी आत्माएं परस्पर जुड़ी हो सकती हैं)।

विषय के माध्यम से हमारी यात्रा में, हमने पुनर्जन्म सिद्धांत की आलोचनाओं और कमियों का भी सामना किया। यह संदेहवाद के साथ असाधारण दावों को पूरा करने के लिए स्वस्थ है, और स्पष्ट रूप से गंभीर सवाल हैं कि कोई भी उठा सकता है: हम पिछले जीवन को स्पष्ट रूप से क्यों याद नहीं करते हैं? आत्माओं की जनसंख्या वृद्धि कैसे समझाएं? क्या अतीत-जीवन की यादों के मामले वास्तव में सबूत हैं या सिर्फ पेचीदा कहानियां हैं जो हमारी पुष्टि पूर्वाग्रह को ट्रिगर करती हैं? इन बिंदुओं की चर्चा जरूरी नहीं है कि पुनर्जन्म को नकार दिया जाए, लेकिन यह हमें याद दिलाता है कि रहस्य हल होने से दूर है। यदि पुनर्जन्म एक वास्तविक घटना है, तो यह संभवतः इस तरह से संचालित होता है जो हमारी वर्तमान समझ की तुलना में कहीं अधिक जटिल या सूक्ष्म है। यह विज्ञान की सीमाओं के खिलाफ धक्का देता है कि विज्ञान वर्तमान में क्या माप सकता है, चेतना के दायरे में तल्लीन करता है जिसे हम केवल समझना शुरू कर रहे हैं।

समापन में, कोई भी पूछ सकता है: विश्वास की परवाह किए बिना, पुनर्जन्म का क्या महत्व है? दार्शनिक रूप से, यह एक अल्पकालिक से परिणामों और विकास के दीर्घकालिक दृष्टिकोण पर ध्यान केंद्रित करता है। आध्यात्मिक रूप से, यह कई जीवनकाल पर न्याय के लिए समयरेखा को बढ़ाकर बुराई और पीड़ा की समस्या को अस्तित्व में, यह आशा प्रदान करता है कि मृत्यु एक अंत नहीं है। और सांस्कृतिक रूप से, यह मानव विचार के टेपेस्ट्री को इस धारणा के साथ समृद्ध करता है कि जीवन एक निरंतरता है और शायद हम जो हैं वह एक नश्वर फ्रेम तक ही सीमित नहीं है।

पुनर्जन्म, एक अर्थ में, हमें एक स्कूल के रूप में जीवन के बारे में सोचने के लिए आमंत्रित करता है - यदि आप परीक्षा पास नहीं करते हैं, तो आप फिर से पाठ्यक्रम लेंगे; यदि आप करते हैं, तो आप अगले स्तर पर चले जाते हैं। कुछ लोग यह गहराई से प्रेरक पाते हैं, अन्य लोग इसे एक संभावना के रूप में थकावट पाते हैं। लेकिन लगभग हर कोई इसे कुछ हद तक पेचीदा पाता है, क्योंकि यह एक मुख्य मानवीय जिज्ञासा के लिए बोलता है: हम मरने के बाद क्या होता है? तथ्य यह है कि यह अवधारणा स्वतंत्र रूप से अलग -अलग समय और स्थानों (प्राचीन ग्रीक दार्शनिकों से हिंदू ऋषियों तक) में उत्पन्न हुई, यह सुझाव देता है कि यह मानव मानस में कुछ सार्वभौमिक में टैप करता है - शायद हमारी खुद की एक स्मृति भी जिसे हम पूरी तरह से एक्सेस नहीं कर सकते हैं।

अंत में, चाहे कोई शाब्दिक सत्य, उपयोगी रूपक, या शुद्ध कथा के रूप में पुनर्जन्म लेता है, इसकी जांच जीवन और मृत्यु पर हमारे दृष्टिकोण को व्यापक बनाती है। यह सवालों के बारे में प्रोत्साहित करता है कि वास्तव में स्वयं क्या है (यदि "मैं" कई बार रह सकता है, तो उस "मैं" का सार क्या है?), और समय के माध्यम से कैसे कार्रवाई करते हैं। जैसा कि हमने देखा है, पुनर्जन्म एक एकल, अखंड विचार नहीं है, बल्कि व्याख्याओं और साम्राज्यों का एक बहुरूपदर्शक है। यह एक बार प्राचीन धर्मों का एक सिद्धांत है, जो अपसामान्य अनुसंधान के लिए एक सीमा, कल्पनाशील कहानी में एक रूपांकनों, और एक व्यक्तिगत दृढ़ विश्वास है जो आकार देता है कि लाखों लोग पृथ्वी पर अपने उद्देश्य को कैसे देखते हैं।

विषय खुला रहता है-एक रहस्य जो प्रत्येक व्यक्ति को चिंतन करना चाहिए और साक्ष्य, अंतर्ज्ञान, विश्वास, या अनुभव के वजन के आधार पर निर्णय लेना चाहिए, वे सबसे अधिक सम्मोहक पाते हैं। और हो सकता है कि अपने आप में यह बिंदु है: पुनर्जन्म हमें अस्तित्व की बड़ी तस्वीर को देखने के लिए चुनौती देता है। जैसा कि दलाई लामा (जो माना जाता है कि लामाओं की एक लंबी लाइन का पुनर्जन्म माना जाता है) एक बार निहित है, यदि आप एक दयालु, सार्थक जीवन का नेतृत्व करते हैं, तो यह कम मायने रखता है कि आपको एक और जीवन मिलता है या नहीं - आपने इसका सबसे अधिक लाभ उठाया है। और अगर वास्तव में आत्मा की यात्रा वास्तविक है, तो शायद हम सभी, धीरे -धीरे लेकिन निश्चित रूप से, जीवन के पाठों के माध्यम से अपना रास्ता खोज रहे हैं, एक रूप में या किसी अन्य में, जो भी अंतिम सत्य का इंतजार है।

पूछे जाने वाले प्रश्न

नीचे पुनर्जन्म के बारे में कुछ अक्सर पूछे गए प्रश्न हैं, वैज्ञानिक जिज्ञासाओं, धार्मिक स्पष्टीकरण और सामान्य सांस्कृतिक प्रश्नों को संबोधित करते हुए। प्रत्येक उत्तर को एक त्वरित अभी तक व्यापक समझ देने के लिए एक संक्षिप्त, जानकारीपूर्ण तरीके से प्रदान किया जाता है।

प्रश्न: क्या पुनर्जन्म का कोई वैज्ञानिक प्रमाण है?

A: पुनर्जन्म का कोई वैज्ञानिक "प्रमाण" नहीं है जो वैज्ञानिक समुदाय द्वारा व्यापक रूप से स्वीकार किया जाता है। सबसे मजबूत सबूत केस स्टडीज के रूप में आता है (विशेष रूप से छोटे बच्चे जो एक मृत व्यक्ति के जीवन का विवरण याद करते हैं जो वे प्रतीत होते हैं कि वे ज्ञात नहीं हो सकते थे)। डॉ। इयान स्टीवेन्सन जैसे शोधकर्ताओं ने ऐसे कई मामलों का दस्तावेजीकरण किया, और कुछ चौंकाने वाले हैं। हालांकि, इन्हें वास्तविक सबूत और नियंत्रित परिस्थितियों में दोहराया नहीं गया है। मुख्यधारा विज्ञान इन मामलों को क्रिप्टोमनेसिया (हिडन मेमोरी) या संयोग जैसे वैकल्पिक सिद्धांतों के साथ बताता है। आज तक किसी भी प्रयोग ने निश्चित रूप से यह प्रदर्शित नहीं किया है कि एक व्यक्तित्व या चेतना मृत्यु से बच जाती है और दूसरे शरीर को स्थानांतरित करती है। वास्तव में, तंत्रिका विज्ञान मस्तिष्क पर निर्भर होने की चेतना को इंगित करता है, जो वर्तमान वैज्ञानिक प्रतिमानों के तहत पुनर्जन्म (मस्तिष्क की मृत्यु से बचने) को अत्यधिक अनुमानित करेगा। इसलिए, जबकि कुछ वैज्ञानिकों ने इस विषय को आगे की जांच के योग्य पाया है, कोई आम सहमति नहीं है और कोई अनुभवजन्य प्रमाण नहीं है कि पुनर्जन्म वास्तविक है।

प्रश्न: कौन से धर्म पुनर्जन्म में विश्वास करते हैं?

A: पुनर्जन्म कई प्रमुख धर्मों में एक मुख्य विश्वास है, विशेष रूप से दक्षिण और पूर्वी एशिया में। पुनर्जन्म के साथ सबसे दृढ़ता से जुड़े धर्म हैं:

• हिंदू धर्म: सिखाता है कि आत्मा ( आत्मान ) बार -बार पुनर्जन्म लेती है जब तक कि वह मोक्ष (मुक्ति) को प्राप्त न कर ले। जन्म-मृत्यु-पुनर्विचार के इस चक्र को कर्म द्वारा शासित समसारा ।

• बौद्ध धर्म: पुनर्जन्म में विश्वास करता है (अक्सर "पुनर्जन्म" शब्द से बचता है क्योंकि बौद्ध धर्म एक स्थायी आत्मा से इनकार करता है)। जीवन को कर्म से प्रभावित एक निरंतरता के रूप में देखा जाता है, और चक्र तब तक जारी रहता है जब तक कि कोई निर्वाण ।

• जैन धर्म: बहुत दृढ़ता से पुनर्जन्म पर जोर देता है; हर आत्मा कर्म के कारण समसारा में पकड़ी जाती है और कर्म को शुद्ध करके मुक्ति की तलाश करती है।

• सिख धर्म: हिंदू धर्म के समान पुनर्जन्म में विश्वास करता है - आत्माएं ईश्वर के साथ विलय होने तक प्रसारित होती हैं। ("आत्मा अनगिनत जन्मों और मृत्यु के माध्यम से भटकती है जब तक कि यह भगवान को नहीं ढूंढता है" सिख शिक्षाओं का एक मोटा सारांश है)।

इसके अतिरिक्त, कई स्वदेशी धर्मों और बुतपरस्त विश्वासों में पैतृक आत्मा वापसी या प्रसारण की अवधारणाएं शामिल हैं।

इनके अलावा, पुनर्जन्म कब्बलिस्टिक यहूदी धर्म (गिलगुल), कुछ प्राचीन ग्रीक दर्शन (पाइथागोरस, प्लेटो के सोल ट्रांसमिशन के विचार), और न्यू एज आध्यात्मिकता में दिखाई देता है। ड्रूज़ (मध्य पूर्व में एक एकेश्वरवादी धार्मिक समूह) स्पष्ट रूप से पुनर्जन्म में भी विश्वास करता है। इसके विपरीत, अब्राहमिक धर्म (यहूदी धर्म, मुख्यधारा ईसाई धर्म, इस्लाम) आम ​​तौर पर अपने सिद्धांत के हिस्से के रूप में पुनर्जन्म में विश्वास नहीं करते हैं , पुनरुत्थान या इसके बजाय एक एकल जीवन पर जोर देते हैं।

प्रश्न: क्या ईसाई पुनर्जन्म में विश्वास करते हैं?

A: मुख्यधारा के ईसाई धर्म पुनर्जन्म का समर्थन नहीं करता है। मानक ईसाई विश्वास यह है कि प्रत्येक व्यक्ति एक बार रहता है, मर जाता है, और फिर भगवान द्वारा आंका जाता है - जिसके परिणामस्वरूप स्वर्ग या नरक (और कैथोलिक धर्म में, संभवतः स्वर्ग के लिए मार्ग का मार्ग)। पृथ्वी पर कई जीवन का विचार चर्च के शुरुआती नेताओं द्वारा खारिज कर दिया गया था। उदाहरण के लिए, 553 विज्ञापन में कॉन्स्टेंटिनोपल की दूसरी परिषद ने धारणा को स्वीकार किया (अक्सर ओरिजन की कथित शिक्षाओं की निंदा करने के संदर्भ में)। इब्रानियों 9:27 जैसे बाइबिल के छंद ("लोगों को एक बार मरने के लिए नियत किया जाता है, और उसके बाद निर्णय का सामना करने के लिए") अक्सर एक-जीवन के दृष्टिकोण की पुष्टि करने के लिए उद्धृत किया जाता है।

उस ने कहा, व्यक्तिगत ईसाइयों की मान्यताएं अलग -अलग हो सकती हैं। सर्वेक्षण बताते हैं कि ईसाइयों का एक महत्वपूर्ण अल्पसंख्यक (विशेष रूप से पश्चिम में) व्यक्तिगत रूप से पुनर्जन्म को स्वीकार करता है, भले ही यह आधिकारिक सिद्धांत के साथ संघर्ष करता हो। ऐतिहासिक रूप से, कुछ ईसाई रहस्यवादियों और संप्रदायों ने आत्माओं या कई जीवन (जैसे, कुछ ज्ञानवादी समूहों, या गूढ़ ईसाई लेखन) के पूर्व-अस्तित्व के विचार का मनोरंजन किया, लेकिन इन विचारों को कभी भी रूढ़िवादी में नहीं अपनाया गया। कैथोलिक, प्रोटेस्टेंट और पूर्वी रूढ़िवादी सहित आधुनिक ईसाई संप्रदाय, सभी सिखाते हैं कि हम नए सांसारिक निकायों में नहीं लौटते हैं। इसके बजाय, ईसाई धर्म पुनरुत्थान पर केंद्रों - यह विश्वास कि समय के अंत में, भगवान अपने शरीर में मृतकों (एक रूपांतरित, अमर संस्करण) को अनंत काल तक बढ़ाएगा। सारांश में, जबकि एक ईसाई व्यक्ति निजी तौर पर पुनर्जन्म में विश्वास कर सकता है, ईसाई धर्मशास्त्र जैसे कि इसके साथ संगत नहीं है, और जो लोग चर्च की शिक्षाओं का पालन करते हैं, वे आमतौर पर इसमें विश्वास नहीं करते हैं।

प्रश्न: हिंदू धर्म और बौद्ध धर्म के अनुसार पुनर्जन्म कैसे काम करता है?

समसारा , जीवन का चक्र, मृत्यु और पुनर्जन्म का हिस्सा है आत्मान (आत्मा) मृत्यु के बाद एक नए शरीर में गुजरता है । कर्म अगले जन्म की परिस्थितियों को निर्धारित करता है - मूल रूप से किसी के अच्छे और बुरे कार्य गुण या अवगुण पैदा करते हैं जो प्रभावित करते हैं कि किस तरह का जीवन अगले में पैदा हुआ है। यदि कोई बहुत बुरा कर्म को जमा करता है, तो उन्हें निचले राज्य में पुनर्जन्म हो सकता है (जैसे कि एक जानवर के रूप में, या कई कठिनाइयों का सामना करने वाला व्यक्ति)। यदि वे सही तरीके से रहते हैं, तो वे अधिक सुखद या आध्यात्मिक रूप से अनुकूल परिस्थितियों में पुनर्जन्म हो सकते हैं। यह चक्र तब तक जारी रहता है जब तक कि कोई मोक्ष , मुक्ति प्राप्त नहीं करता है, जो कि संसार से स्वतंत्रता है। मोक्ष को आध्यात्मिक अहसास के माध्यम से प्राप्त किया जाता है - वास्तविकता की वास्तविक प्रकृति को पहचानना (अक्सर यह कि किसी की आत्मा ब्राह्मण, परम वास्तविकता के साथ एक है) और सभी इच्छाओं और संलग्नकों पर काबू पाने के लिए जो एक को चक्र के लिए बाध्य करती है। मोक्ष के बाद, एक को फिर से पुनर्जन्म नहीं किया जाता है।

बौद्ध धर्म में, यह प्रक्रिया समान है कि कर्म पुनर्जन्म ड्राइव करता है, लेकिन बौद्ध धर्म एक शाश्वत आत्मा (अनाता = नो-सोल सिद्धांत) को प्रस्तुत नहीं करता है। इसके बजाय, यह एक मोमबत्ती से दूसरे को हल्का करने के लिए एक लौ की तरह है - कारण और प्रभाव की निरंतरता है लेकिन एक स्थायी पहचान नहीं है। एक व्यक्ति मूल रूप से कभी-कभी बदलते समुच्चय (स्कैंड) का एक बंडल होता है, और इन सुधारों को एक नए जीवन में cravings और कर्म के आधार पर अनसुलझा छोड़ दिया जाता है। पुनर्जन्म का चक्र (जिसे संस्कार ) को पीड़ित (असंतोषजनक) माना जाता है, और लक्ष्य निर्वाण को । निर्वाण पुनर्जन्म (लालसा/अज्ञानता) के कारणों की समाप्ति है। जब कोई व्यक्ति निर्वाण प्राप्त करता है, तो वे अब पुनर्जन्म नहीं करते हैं; उन्होंने इच्छा की लौ को "उड़ा दिया" है जो नए अस्तित्व को ईंधन देता है। बौद्ध धर्म में पुनर्जन्म के विभिन्न स्थानों का वर्णन किया गया है: न केवल मानव, बल्कि आकाश, नरक, पशु क्षेत्र, भूत क्षेत्र, आदि भी, और कर्म के आधार पर इनमें से किसी में भी पुनर्जन्म हो सकता है। इसलिए सारांश में: हिंदू मुक्ति तक आत्मा की यात्रा के रूप में पुनर्जन्म देखते हैं, और बौद्ध पुनर्जन्म को कर्म-निर्मित चेतना के प्रवाह के रूप में देखते हैं जब तक कि यह आत्मज्ञान में नहीं बुझ जाता है।

प्रश्न: पुनर्जन्म और पुनरुत्थान में क्या अंतर है?

A: पुनर्जन्म और पुनरुत्थान मृत्यु के बाद जीवन की दो अलग -अलग अवधारणाएं हैं:

• पुनर्जन्म में आत्मा (या चेतना) को फिर से एक अलग शरीर (आमतौर पर प्राकृतिक जन्म प्रक्रिया के माध्यम से) में जन्म दिया जाता है। इसका तात्पर्य प्रत्येक आत्मा के लिए कई जीवन है, क्रमिक रूप से। महत्वपूर्ण रूप से, पुनर्जन्म में, नया जीवन आमतौर पर एक अलग व्यक्ति - आप आम तौर पर पिछले जीवन की सचेत यादों को बनाए नहीं रखते हैं (असामान्य मामलों को छोड़कर)। पुनर्जन्म आमतौर पर एक चल रहे चक्र के रूप में कल्पना की जाती है जो कई बार हो सकता है।

• पुनरुत्थान का आमतौर पर मतलब है कि एक ही व्यक्ति मृत्यु के बाद एक ही शरीर में जीवन में वापस आता है (हालांकि अक्सर रूपांतरित या महिमामंडित)। ईसाई धर्म और इस्लाम जैसे धार्मिक संदर्भों में, पुनरुत्थान दुनिया के अंत में एक बार की घटना है-मृतकों को ईश्वर की शक्ति द्वारा जीवन के लिए उठाया और बहाल किया जाएगा। आप अपनी पहचान के साथ और (कुछ मान्यताओं में) स्मृति में बरकरार हैं, बस एक अमर रूप में । कई जीवन का कोई चक्र नहीं है; यह एक एकल वापसी है और फिर अनन्त जीवन है। उदाहरण के लिए, ईसाइयों का मानना ​​है कि यीशु को अपने शरीर में पुनर्जीवित किया गया था (जो कि रूपांतरित हो गया था) और यह कि विश्वासियों को भी, निर्णय दिवस पर पुनर्जीवित किया जाएगा।

संक्षेप में, पुनर्जन्म समय के साथ एक आत्मा के लिए कई अलग -अलग जीवन है, जबकि पुनरुत्थान एक ही जीवन (एक ही शरीर और स्वयं) का पुनरुद्धार होता है जो आमतौर पर मृत्यु की अवधि के बाद होता है। पुनर्जन्म कर्म और आत्मा की प्रगति की अवधारणाओं से जुड़ा हुआ है; पुनरुत्थान दिव्य निर्णय और इनाम/सजा या बहाली से जुड़ा हुआ है। इसे डालने का एक और तरीका: पुनर्जन्म विभिन्न पहचानों के माध्यम से एक निरंतर यात्रा है, और पुनरुत्थान एक पहचान का पुन: जागरण उन्हें अक्सर विश्वास प्रणालियों में पारस्परिक रूप से अनन्य के रूप में देखा जाता है - जैसे, यदि आप मानते हैं कि आप स्वयं के रूप में पुनर्जीवित होंगे, तो आप आमतौर पर विश्वास नहीं करेंगे कि आप अलग -अलग लोगों के रूप में अन्य जीवन भी जीते हैं।

प्रश्न: ज्यादातर लोग अपने अतीत के जीवन को क्यों याद नहीं करते?

A: यह पुनर्जन्म में विश्वासियों के बीच भी एक सामान्य सवाल है। कई स्पष्टीकरण दिए गए हैं:

• आध्यात्मिक या लौकिक कारण: कई परंपराओं में, यह कहा जाता है कि याद नहीं करना वास्तव में एक दया या आवश्यकता है। यदि हम अपने सभी पिछले जीवन को याद करते हैं, तो उन यादों का वजन (सभी खुशियाँ, आघात, अलग -अलग पहचान, संलग्नक) भारी और भ्रामक होंगे। हमें इस जीवन के पाठों पर ध्यान केंद्रित करने के लिए एक "ताजा शुरुआत" की आवश्यकता है। लेथ नदी की बात करती है या जब वे पुनर्जन्म करते हैं, तो आत्माओं पर "भूलने की बीमारी का घूंघट", ताकि पिछले जीवन की यादें वर्तमान जीवन की स्वतंत्र इच्छा और अनुभवों के साथ हस्तक्षेप न करें।

• कर्म का कारण: जीवन को कर्म के माध्यम से काम करने के अवसर के रूप में देखा जाता है। यदि आप वास्तव में जानते थे कि आपने पिछले जीवन में क्या किया है, तो आप अभी वास्तविक विकल्प नहीं बना सकते हैं - आप बहुत प्रभावित होंगे या सिस्टम को गेम करने की कोशिश कर सकते हैं। याद न करना आपको अभी भी स्थितियों का सामना करने और बढ़ने के लिए मजबूर करने के लिए मजबूर करता है। यह कहा जाता है कि आप छापों या प्रवृत्ति (संस्कृत: संस्कार) को ले जाते हैं, जो आपके चरित्र और झुकाव को प्रभावित करते हैं, भले ही आपके पास स्पष्ट यादें न हों। तो, आत्मा एक सूक्ष्म स्तर पर याद करती है, लेकिन सचेत मन नहीं करता है।

• जैविक कारण (उन लोगों के लिए जो इसे इस तरह से देखते हैं): यदि पुनर्जन्म वास्तविक है, तो एक संभावना यह है कि स्मृति को काफी हद तक मस्तिष्क में संग्रहीत किया जाता है (जो मृत्यु पर विघटित हो जाता है), इसलिए जब तक उन यादों को स्थानांतरित करने के लिए एक तंत्र नहीं है, एक नया मस्तिष्क पुरानी यादें नहीं रखेगा। केवल विशेष मामलों में (शायद जब पुनर्जन्म बहुत जल्दी या कुछ शर्तों के तहत होता है) एक नया मस्तिष्क उस जानकारी में से कुछ तक पहुंच के साथ विकसित हो सकता है, जो यह बता सकता है कि कुछ छोटे बच्चे पिछले जीवन की बात क्यों करते हैं (शायद उनके दिमाग, बहुत प्लास्टिक और विकास में जल्दी, किसी तरह इसे संक्षेप में ट्यून किया गया)। लेकिन जैसे -जैसे मस्तिष्क बढ़ता है, उन शुरुआती बचपन की यादें फीकी पड़ जाती हैं - जो कि सामान्य शुरुआती बचपन की यादों के साथ भी होती है।

• आध्यात्मिक कारण: कुछ पुनर्जन्म-विश्वास करने वाले ढांचे कहते हैं कि आत्मा जीवन के बीच याद करती है (अंतर-अवधि या सूक्ष्म विमान में, आप अपने पिछले जीवन की समीक्षा करते हैं), लेकिन जब एक नए जीवन में प्रवेश करते हैं, तो वह ज्ञान "दूर से संग्रहीत" होता है। "कारण शरीर" के योग में एक अवधारणा भी है , जबकि नए "मानसिक शरीर" में यह सुलभ नहीं है।

अनुभवजन्य रूप से, वास्तव में ज्यादातर लोग पिछले जीवन को याद नहीं करते हैं। केवल बहुत कम दावा, आमतौर पर 6 साल की उम्र से पहले बहुत छोटे बच्चे। उन बच्चों की उम्र के रूप में, यहां तक ​​कि वे पिछले जीवन की यादों को भूल जाते हैं। यह इस विचार के साथ संरेखित करता है कि जो भी पतली घूंघट उन यादों को आने की अनुमति दे रही थी, वह बंद हो जाती है क्योंकि बच्चे के वर्तमान व्यक्तित्व को ठोस किया जाता है। सारांश में, चाहे कोई रहस्यमय स्पष्टीकरण लेता है (आत्मा जानबूझकर विकास पर ध्यान केंद्रित करना भूल जाती है) या व्यावहारिक लोगों (मस्तिष्क के साथ यादें मर गई), याद की कमी को पुनर्जन्म प्रक्रिया के एक सामान्य और यहां तक ​​कि आवश्यक भाग के रूप में देखा जाता है। कई परंपराओं में लक्ष्य जिज्ञासा की खातिर जीवन को याद नहीं करना है, बल्कि आत्मा को सुधारने के लिए ऐसा है कि अंततः किसी को भविष्य के जीवन की आवश्यकता नहीं है।

प्रश्न: क्या एक मानव एक जानवर (या इसके विपरीत) के रूप में पुनर्जन्म हो सकता है?

A: कई पारंपरिक मान्यताओं के अनुसार, हाँ, मानव आत्माओं को जानवरों और जानवरों के रूप में मनुष्यों के रूप में पुनर्जन्म किया जा सकता है , हालांकि धर्म द्वारा विशिष्टताएं भिन्न होती हैं:

• हिंदू धर्म और जैन धर्म में, आत्मा कर्म के आधार पर किसी भी जीवन रूप में स्थानांतरित कर सकती है। यदि कोई व्यक्ति बहुत ही आधार, अज्ञानी जीवन या भयानक कार्य करता है, तो उनका अगला अवतार जीवन के निचले रूप में हो सकता है (इसे कभी -कभी आध्यात्मिक विकास में एक अस्थायी कदम के रूप में वर्णित किया जाता है)। इसके विपरीत, जानवरों में आत्माएं अंततः मानव जन्मों तक अपने तरीके से काम कर सकती हैं क्योंकि वे विकसित होते हैं। मानव तक पहुंचने तक उनमें से कई के माध्यम से 8.4 मिलियन प्रजातियों और आत्मा चक्रों का एक विचार है, जिसे एक विशेषाधिकार प्राप्त जन्म माना जाता है क्योंकि केवल एक मानव के रूप में एक मुक्ति प्राप्त कर सकता है। जैन धर्म, बेहद, हर जीवित चीज़ को बैक्टीरिया के रूप में और यात्रा पर देखता है।

• बौद्ध धर्म में, पुनर्जन्म अलग -अलग क्षेत्रों में हो सकता है: पशु क्षेत्र उनमें से एक है। एक जानवर के रूप में पुनर्जन्म होना आम तौर पर नकारात्मक कर्म का परिणाम होता है (क्योंकि जानवर पीड़ित होते हैं और अज्ञानता में रहते हैं)। हालांकि, जानवर अंततः पर्याप्त सकारात्मक कर्म (या निकास नकारात्मक कर्म) को फिर से मनुष्यों के रूप में पुनर्जन्म करने के लिए जमा कर सकते हैं। स्थानों में भूखे भूत, नरक प्राणी, डेमी-देवता, देवता, आदि भी शामिल हैं, और कोई व्यक्ति किसी के कार्यों के आधार पर ऊपर या नीचे जा सकता है।

• कुछ लोककथाओं और मनोगत परंपराओं से पता चलता है कि मानव आत्माएं आमतौर पर मनुष्यों के रूप में पुनर्जन्म लेते हैं और जानवरों में "पिछड़े" नहीं जाते हैं, लेकिन यह उन्नत पशु आत्माएं मानव रूप में चढ़ सकती हैं। लेकिन यह एक सार्वभौमिक रूप से आयोजित नियम नहीं है - कुछ गूढ़ लेखकों द्वारा अधिक एक सट्टा।

• ड्रूज़ (जो पुनर्जन्म में विश्वास करते हैं) विशिष्ट रूप से यह मानते हैं कि मानव आत्माएं केवल मनुष्यों के रूप में पुनर्जन्म लेते हैं (वे जानवरों में नहीं जाते हैं)। उनका मानना ​​है कि मानव आत्माओं की संख्या तय हो गई है और कोई क्रॉस-प्रजाति प्रसारण नहीं है।

• सिख धर्म और कुछ हिंदू ग्रंथ अक्सर विभिन्न जीवन रूपों के माध्यम से आगे बढ़ने का उल्लेख करते हैं (गुरु ग्रंथ साहिब "84 लाख जोन्स" के चक्र में फंसने के खिलाफ चेतावनी देते हैं, जिसका अर्थ है 8.4 मिलियन जन्म, जिनमें जानवरों सहित)।

आधुनिक "पश्चिमी पुनर्जन्म" हलकों में, एक जानवर के रूप में वापस आने का विचार कभी -कभी स्वीकार किया जाता है, कभी -कभी वास्तव में जोर नहीं दिया जाता है (कई पश्चिमी विश्वासियों ने मानव पिछले जीवन पर ध्यान केंद्रित किया)। लेकिन भारत से पारंपरिक सिद्धांत निश्चित रूप से इसकी अनुमति देता है। इसलिए, यदि कोई एक सिद्धांत से पूछ रहा है: हाँ, हिंदू/बौद्ध ब्रह्मांड विज्ञान में एक मानव आत्मा को एक जानवर के रूप में पुनर्जन्म किया जा सकता है यदि उनका कर्मा तय करता है, और एक पशु आत्मा को अंततः एक मानव के रूप में पुनर्जन्म किया जा सकता है। यह एक जानवर होने के लिए वांछनीय के रूप में नहीं देखा जाता है (क्योंकि जानवर अच्छे कर्म को आसानी से जमा नहीं कर सकते हैं; वे ज्यादातर सहज रूप से रहते हैं)। यह एक पुण्य, मनमौजी मानव जीवन जीने के लिए एक नैतिक प्रोत्साहन प्रदान करता है - अन्यथा एक "कम पुनर्जन्म" को जोखिम में डालता है। इसके विपरीत, जानवरों का व्यवहार करना उन संस्कृतियों में महत्वपूर्ण है क्योंकि वह जानवर एक आत्मा को घर दे सकता है जो एक बार था या मानव हो जाएगा (शायद एक रिश्तेदार की आत्मा भी)। अहिंसा के लोकाचार (सभी प्राणियों के लिए अहिंसा) में योगदान देता है।

प्रश्न: प्रसिद्ध मनोचिकित्सक इयान स्टीवेन्सन ने अपने पुनर्जन्म अनुसंधान में क्या पाया?

A: डॉ। इयान स्टीवेन्सन ने कई दशकों में दुनिया भर के छोटे बच्चों के मामलों की जांच में बिताया, जिन्होंने पिछले जीवन को याद रखने का दावा किया था। उन्होंने लगभग 3,000 मामलों को पाया और कई लोगों को प्रलेखित किया, जहां 2 या 3 साल के बच्चों के बच्चों ने पिछले जीवन के बारे में विशिष्ट विवरण प्रदान किए, जिन्हें बाद में एक मृत व्यक्ति से मेल खाने के लिए सत्यापित किया गया था। स्टीवेन्सन के शोध के प्रमुख निष्कर्षों में शामिल हैं:

• बच्चों ने अक्सर पिछले जीवन के बारे में बात करना शुरू कर दिया, जैसे ही वे पूर्ण वाक्यों (2-4 वर्ष की आयु) में बोल सकते थे और आमतौर पर 6-8 साल की उम्र तक रुक जाते थे क्योंकि वे यादें फीकी पड़ जाती थीं।

• अधिकांश मामलों में, जिस व्यक्ति को वे याद करते थे, वह अस्वाभाविक रूप से मर गया (जैसे, दुर्घटना, हत्या, आत्महत्या से)। स्टीवेन्सन ने बताया कि लगभग 70% हिंसक या समय से पहले मौत हो गई थी। यह कुछ शोधकर्ताओं को सुझाव देता है कि अचानक, दर्दनाक मृत्यु एक नए जीवन में यादों को "प्रेरित" कर सकती है।

• बच्चों को अक्सर अपने बयानों से जुड़ी मजबूत भावनाएं होती थीं। वे अपने "पुराने परिवार" में जाने के लिए रो सकते हैं या फोबियास को दिखा सकते हैं कि वे कैसे मर गए (उदाहरण के लिए, पानी का डर अगर वे डूब गए)।

• कुछ बच्चों के पास जन्म के निशान या जन्म दोष थे जो उस व्यक्ति की चोटों या घावों के अनुरूप थे जो वे पहले थे। स्टीवेन्सन ने इस बारे में एक किताब लिखी (उदाहरण के लिए, सिर पर निशान जैसा जन्म के निशान के साथ पैदा हुआ एक बच्चा पिछले व्यक्ति से मेल खाता था जिसे सिर में गोली मार दी गई थी)।

• बच्चों के बयानों में अक्सर लोगों और स्थानों के नाम शामिल थे, वे कैसे मर गए, उनके पिछले घर या पारिवारिक जीवन का सांसारिक विवरण, आदि। कई उदाहरणों में, स्टीवेन्सन एक मृत व्यक्ति (अक्सर पास के शहर या क्षेत्र में) का पता लगाने में सक्षम था, जिसका जीवन दर्जनों बिंदुओं में बच्चे के बयानों से मेल खाता था। उदाहरण के लिए, श्रीलंका में एक बच्चे को एक ऐसा व्यक्ति याद आया जो चावल की बोरियों को ले जाने के दौरान एक बस से भाग गया - और स्टीवेन्सन को इस तरह के एक आदमी का परिवार मिला, और बच्चा उनके बारे में कई बातें जानता था कि वह संयोग से नहीं कर सकता था।

• दूरी: आमतौर पर पिछला व्यक्ति बच्चे के स्थान (एक ही देश या क्षेत्र के भीतर) के पास अपेक्षाकृत रहता था। अपवाद हैं, लेकिन सबसे अधिक बार यह दुनिया भर में नहीं था - संभवतः विशिष्ट पुनर्जन्म मामलों के लिए कुछ भौगोलिक सीमा को लागू करना।

स्टीवेन्सन खुद सतर्क रहे। उन्होंने कभी नहीं कहा "मैंने पुनर्जन्म साबित किया है," बल्कि यह कि पुनर्जन्म सबसे मजबूत मामलों को फिट करने के लिए सबसे अच्छी परिकल्पना है। उन्होंने यह भी कहा कि ये यादें सभी में मौजूद नहीं हैं, शायद यह सुझाव देते हुए कि कुछ शर्तें उन्हें सुलभ बनाती हैं (जैसे कि बहुत ही अचानक मृत्यु के बाद तत्काल पुनर्जन्म, आदि)। उनके काम को साक्षात्कार और संभावित सांस्कृतिक संदूषण पर निर्भरता के लिए इसकी संपूर्णता और आलोचना के लिए प्रशंसा मिली। बहरहाल, मामलों की उनकी सूची ( बीस मामलों की तरह कार्यों में प्रकाशित पुनर्जन्म के विचारोत्तेजक ) को विषय पर डेटा का सबसे महत्वपूर्ण संग्रह माना जाता है। उनके निष्कर्षों को डॉ। जिम टकर जैसे उत्तराधिकारियों द्वारा जारी रखा गया है, जिन्होंने पैटर्न पर सांख्यिकीय विश्लेषण भी किया था। संक्षेप में, स्टीवेन्सन ने पैटर्न (कम उम्र की यादें, अक्सर हिंसक अतीत की मृत्यु, अक्सर एक ही परिवार या लोकेल, बर्थमार्क, आदि के भीतर) पाईं जो पुनर्जन्म के बारे में पेचीदा साक्ष्य प्रदान करती हैं, भले ही हर कोई इसके द्वारा आश्वस्त न हो।

प्रश्न: आज पुनर्जन्म में विश्वास कितना आम है?

A: पुनर्जन्म में विश्वास विश्व स्तर पर काफी आम है। यदि हम आबादी पर विचार करते हैं:

• हिंदू, बौद्ध, जैन, सिखों ने संयुक्त रूप से लगभग 1.5 से 2 बिलियन लोगों को बनाया, जिनमें से सभी परंपरागत रूप से पुनर्जन्म को अपने धर्म के हिस्से के रूप में स्वीकार करते हैं।

• उन देशों में ऐसे लोगों का सर्वेक्षण जहां पुनर्जन्म प्रमुख धर्म का हिस्सा नहीं है, आश्चर्यजनक अल्पसंख्यकों (और कभी -कभी प्रमुखताएं) यह मानते हैं। उदाहरण के लिए, एक 2018 प्यू सर्वेक्षण में पाया गया कि 33% अमेरिकी पुनर्जन्म में विश्वास करते हैं। यूरोप में, औसतन लगभग 20-25% लोग कहते हैं कि वे इस पर विश्वास करते हैं। कुछ देश अधिक हैं: कुछ सर्वेक्षणों के अनुसार पुर्तगाल और लिथुआनिया जैसे देशों में लगभग 40%, जबकि कुछ स्कैंडिनेवियाई देश लगभग 15-20% कम हो सकते हैं। यूके (2009) के एक पुराने पोल में पाया गया कि 24% उत्तरदाताओं ने पुनर्जन्म में विश्वास किया।

• यह अलग -अलग डिग्री में लैटिन अमेरिका और अफ्रीका में भी प्रचलित है, अक्सर स्थानीय परंपराओं के साथ सम्मिश्रण होता है। उदाहरण के लिए, ब्राजील के पास एक बड़ा स्पिरिटिस्ट आंदोलन है जो स्पष्ट रूप से पुनर्जन्म में विश्वास करता है (2-4% ब्राजीलियाई कार्देकिस्ट स्पिरिटिस्ट हैं, और कई और इसके प्रति सहानुभूति रखते हैं)। "दोहराने" में इग्बो विश्वास )।

• जनसांख्यिकी के बीच, युवा लोग पश्चिम में वृद्ध लोगों की तुलना में अधिक पुनर्जन्म में विश्वास करते हैं, और कुछ सर्वेक्षणों के अनुसार, महिलाओं को पुरुषों की तुलना में थोड़ा अधिक है।

• इसके अलावा, कुछ ईसाई और मुस्लिम व्यक्तिगत रूप से इस पर विश्वास करते हैं, भले ही उनके धर्म इसका समर्थन न करें। उदाहरण के लिए, लगभग एक चौथाई अमेरिकी ईसाई, जिनमें 10% जन्म-फिर से ईसाई शामिल हैं, ने कहा कि वे पुनर्जन्म स्वीकार करते हैं। मुख्य रूप से मुस्लिम तुर्की में, 2005 के एक सर्वेक्षण में 25% को पुनर्जन्म में माना गया (संभवतः सूफी या नए युग के विचारों से प्रभावित)।

सारांश में, यदि हम पूर्वी विश्वासियों को पश्चिमी लोगों के साथ जोड़ते हैं, तो दुनिया की आधी से अधिक आबादी पुनर्जन्म को या तो शाब्दिक या कम से कम संभव के रूप में स्वीकार करती है। यहां तक ​​कि उन लोगों को अलग करना जो संस्कृति द्वारा सिद्धांत का पालन करते हैं, लेकिन शायद इसके बारे में नहीं सोचते हैं, जो संख्या सक्रिय रूप से विश्वास करती है (सर्वेक्षणों के माध्यम से) अभी भी अरबों में पहुंचती है। यह निश्चित रूप से दुनिया भर में एक फ्रिंज विश्वास नहीं है। उत्तर -आधुनिक समाजों में प्रवृत्ति पारंपरिक धार्मिक पालन में बदलाव के रूप में पुनर्जन्म जैसे विचारों के लिए खुलापन बढ़ता है। तो कोई कह सकता है कि पुनर्जन्म में विश्वास आम है और शायद क्रॉस-सांस्कृतिक विनिमय और नए युग के प्रभाव के कारण कुछ क्षेत्रों में भी बढ़ रहा है।

प्रश्न: क्या अतीत-जीवन प्रतिगमन चिकित्सा वास्तव में अतीत-जीवन की यादों को ठीक कर सकती है?

एक: अतीत-जीवन प्रतिगमन चिकित्सा निश्चित रूप से ज्वलंत "यादें" या आख्यानों का उत्पादन कर सकती है, लेकिन क्या ये वास्तविक अतीत के जीवन की वास्तविक यादें हैं, अत्यधिक संदिग्ध है और ठोस सबूतों द्वारा समर्थित नहीं है। एक चिकित्सीय दृष्टिकोण से:

• कुछ लोगों को लगता है कि सम्मोहन के तहत माना जाने वाला अतीत-जीवन के दृश्यों की खोज करने से उन्हें मुद्दों को समझने या कम करने में मदद मिलती है (जैसे कि फोबिया या रिश्ते की समस्याएं)। उन व्यक्तियों के लिए, अनुभव बहुत वास्तविक लगता है और कैथेरिक हो सकता है। मन कभी -कभी एक कहानी के माध्यम से एक मनोवैज्ञानिक मुद्दे को हल कर सकता है - चाहे वह कहानी तथ्यात्मक हो या एक रूपक हमेशा उपचार प्रक्रिया के लिए मायने नहीं रखता।

• हालांकि, मनोविज्ञान के विशेषज्ञ चेतावनी देते हैं कि सम्मोहन के माध्यम से प्राप्त जानकारी अविश्वसनीय है। सम्मोहन के तहत, लोग एक विचारशील स्थिति में होते हैं और अक्सर पुष्टि करते हैं , जिसका अर्थ है कि मन कल्पना और सुझावों के साथ अंतराल में भरता है। अनुसंधान से पता चलता है कि कई अतीत-जीवन "यादें" ऐतिहासिक अशुद्धियों से भरी हुई हैं, या पुस्तकों, फिल्मों या सामान्य ज्ञान से प्राप्त सामग्री की संभावना है। उदाहरण के लिए, एक व्यक्ति मिस्र के पिरामिड बिल्डर के रूप में जीवन को "याद" कर सकता है, लेकिन उन विवरणों का वर्णन कर सकता है जो हम प्राचीन मिस्र के बारे में जानते हैं, या उन नामों और स्थानों का उपयोग करते हैं जो वे अवचेतन रूप से कहीं और उठाते हैं।

• इस अभ्यास को मुख्यधारा के मानसिक स्वास्थ्य पेशेवरों द्वारा बदनाम । झूठी यादों को प्रत्यारोपित होने का खतरा है। जिस तरह बचपन की यादों के लिए कृत्रिम निद्रावस्था का प्रतिगमन दुर्व्यवहार की झूठी यादें पैदा कर सकता है, जो कभी नहीं हुआ, अतीत-जीवन प्रतिगमन दूसरे जीवन की झूठी यादें पैदा कर सकता है। व्यक्ति झूठ नहीं बोल रहा है - उन्हें लगता है कि यह वास्तविक है - लेकिन यह ऐतिहासिक रूप से वास्तविक नहीं है।

• कोई भी सत्यापित मामला मौजूद नहीं है, जहां प्रतिगमन के तहत किसी ने विशिष्ट, सत्यापन योग्य तथ्य प्रदान किए हैं कि उनके पास जानने का कोई सामान्य तरीका नहीं था (उदाहरण के लिए, पिछले जीवन से खोई हुई कलाकृतियों के स्थान को प्रकट करना, जो तब ठीक वहाँ पाया गया था)। यह नहीं कि, सबसे सुरक्षित धारणा यह है कि ये "यादें" निर्देशित कल्पना या अवचेतन कहानी का एक रूप हैं। वास्तव में, डॉ। जिम टकर नोट करते हैं कि "बहुत कम सुझाव" है कि विशिष्ट अतीत-जीवन प्रतिगमन मामले वास्तविक अतीत के जीवन हैं।

संक्षेप में, आपको अतीत-जीवन के प्रतिगमन के माध्यम से एक कहानी मिल सकती है-यह गहरा महसूस कर सकता है और शायद आपको प्रतीकात्मक रूप से भी मदद कर सकता है-लेकिन आपको इसे तथ्यात्मक सत्य के बारे में नमक के एक विशाल दाने के साथ लेना चाहिए। PLRT के कई चिकित्सकों का कहना है कि लक्ष्य हीलिंग है, सबूत नहीं। यदि कोई इसे गुजरना चाहता है, तो यह एक विश्वसनीय चिकित्सक के साथ होना चाहिए जो इसे नैतिक रूप से संभालता है (यह सुनिश्चित करना कि ग्राहक कल्पना के लिए क्षमता को समझता है)। एक वैज्ञानिक और संदेहपूर्ण दृष्टिकोण से, अतीत-जीवन प्रतिगमन एक पिछले अवतार से वास्तविक यादों को ड्रेज करने के बजाय व्यक्ति की कल्पना या अचेतन मन में अधिक संभावना है । इसलिए इसे सावधानी से उपयोग करें, और इस पर भरोसा न करें कि आप कौन थे जब तक कि आप सत्यापन योग्य प्रमाण नहीं पाते हैं - जो अब तक बहुत दुर्लभ है।

प्रश्न: पुनर्जन्म ज्योतिष से कैसे संबंधित है?

एक: पुनर्जन्म और ज्योतिष अक्सर प्रतिच्छेद करते हैं, विशेष रूप से कर्म ज्योतिष या गूढ़ ज्योतिष के दायरे में। मूल विचार यह है कि यदि आत्माएं कई बार पैदा होती हैं, तो किसी का ज्योतिषीय जन्म चार्ट (जो आपके जन्म के समय आकाश का एक नक्शा है) में इस जीवन तक आत्मा की यात्रा के बारे में सुराग हो सकता है और शायद यह सीखने या हल करने के लिए है। यहाँ कुछ तरीके हैं जो वे संबंधित हैं:

• चंद्र नोड्स: विकासवादी या कर्मीय ज्योतिष (कुछ पश्चिमी ज्योतिषियों द्वारा अभ्यास) में, एक व्यक्ति के चार्ट में चंद्रमा के उत्तर नोड और दक्षिण नोड को महत्वपूर्ण माना जाता है। दक्षिण नोड की व्याख्या पिछले जीवन के विषयों या क्षमताओं -पिछले अवतार के माध्यम से पहले से ही आपके द्वारा विकसित किए गए गुण । उत्तर नोड उन पाठों का प्रतिनिधित्व करता है और आपकी आत्मा को विकास के लिए इस जीवन में गले लगाने की आवश्यकता है। उदाहरण के लिए, मेष राशि में दक्षिण नोड के साथ कोई व्यक्ति (एक योद्धा या बहुत स्वतंत्र व्यक्ति के रूप में अतीत का जीवन) और तुला में उत्तरी नोड आत्मनिर्भरता के जीवनकाल के बाद सहयोग और साझेदारी सीखने के लिए यहां हो सकता है।

• शनि और कर्म: ज्योतिष में शनि अक्सर कर्म, सबक और बाधाओं से जुड़ा होता है। कुछ ज्योतिषी एक कठिन शनि प्लेसमेंट को जीवन के एक क्षेत्र के रूप में देखते हैं, जहां पिछले कर्म प्रकट हो रहा है - मूल रूप से विकलांगों को पिछले जीवन में कार्यों के कारण आत्मा के माध्यम से काम करने की आवश्यकता होती है।

• अतीत-जीवन संकेतक: कुछ ज्योतिष परंपराएं अन्य चार्ट सुविधाओं को अतीत-जीवन के प्रभावों के संकेतक मानती हैं। उदाहरण के लिए, कुछ प्रतिगामी ग्रहों को अधूरा व्यवसाय को फिर से देखने से जोड़ा जा सकता है। ड्रेकोनिक चार्ट (जो कि उत्तर नोड को फिर से बनता है) नामक कुछ है जो कुछ का कहना है कि आत्मा के गहरे (शायद अतीत-जीवन) अभिविन्यास को दर्शाता है।

• वैदिक ज्योतिष: वैदिक (भारतीय) ज्योतिष में, जो पुनर्जन्म विश्वास के रूप में एक ही संस्कृति में निहित है, पिछले जीवन कर्म का आकलन करने के लिए विशिष्ट तरीके हैं। लगू परशरी या जयमिनी तकनीक, जो पिछले जन्म के मूल निवासी के पास हो सकते हैं या वे किस तरह के कर्म ऋण ले सकते हैं, इसे प्राप्त करने का प्रयास करते हैं। कुछ चार्ट में एक उपमाड़ा शामिल है, जो अतीत-जीवन विवाह कर्म, आदि पर संकेत दे सकता है, जबकि प्रत्येक वैदिक ज्योतिषी पिछले जीवन पर स्पष्ट रूप से ध्यान केंद्रित नहीं करता है, संपूर्ण प्रणाली आपकी जन्म परिस्थितियों (चार्ट द्वारा दिखाया गया) मानता है कि आपके प्रबध कर्म (इस जीवन के लिए आवंटित पास्ट कर्म का हिस्सा) का परिणाम है।

• ज्योतिषीय अतीत-जीवन की रीडिंग: कई आधुनिक नए युग के ज्योतिषी पिछले जीवन की रीडिंग प्रदान करेंगे, जहां वे आपके चार्ट और इंटुइट की जांच करते हैं/व्याख्या करते हैं कि आप कौन हो सकते हैं या आपके द्वारा किए गए सामान्य युग/प्रकार के जीवन का क्या हो सकता है, जो प्रतीकों के आधार पर था। उदाहरण के लिए, बहुत सारे मीन ऊर्जा वाला कोई व्यक्ति पिछले जीवन में एक भिक्षु या नन हो सकता है, या 9 वें घर (हाउस ऑफ रिलिजन/ट्रैवल) में कई ग्रहों के साथ, वे एक तीर्थयात्री या विद्वान हो सकते हैं, आदि। ये सट्टा हैं, लेकिन अपने जीवन की कथा को तैयार करने में व्यक्तियों के लिए सार्थक हो सकते हैं।

यह ध्यान रखना महत्वपूर्ण है कि ये व्याख्याएं ज्योतिष के "नियमों" को सार्वभौमिक रूप से स्वीकार नहीं किए गए हैं, बल्कि ज्योतिषीय अभ्यास का एक सबसेट है। पारंपरिक ज्योतिषी (विशेष रूप से पश्चिमी परंपरा में) ने हमेशा स्पष्ट रूप से पुनर्जन्म को शामिल नहीं किया-यह 20 वीं सदी के विकास से अधिक है क्योंकि पूर्वी विचारों ने पश्चिमी ज्योतिष को प्रभावित किया। बहरहाल, कई ज्योतिष के उत्साही आज पुनर्जन्म में विश्वास करते हैं, जन्म चार्ट को इस जीवन के लिए चुने गए कर्म के रूप में जन्म चार्ट को देखते हुए। अनिवार्य रूप से, एक ज्योतिषीय संदर्भ में, पुनर्जन्म एक दार्शनिक आधार प्रदान करता है कि एक चार्ट ऐसा क्यों है: यह आत्मा के पूर्व कार्यों और भविष्य के इरादों को दर्शाता है। इसलिए, जबकि ज्योतिष को अपने आप में पुनर्जन्म के बिना अभ्यास किया जा सकता है (कोई कह सकता है कि "ये आपके लक्षण और भविष्य के रुझान हैं"), पुनर्जन्म परत को जोड़ने से यह एक आध्यात्मिक गहराई देता है - आपका चार्ट यादृच्छिक नहीं है; यह आपकी आत्मा के इतिहास का परिणाम है और आपकी आत्मा के भविष्य के विकास को आगे बढ़ाएगा।

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