2025 년 Hanuman과 Hanuman Chalisa의 영적 비밀을 찾으십시오.

소개 : Hanuman 경과 Hanuman Chalisa에 대한 지속적인 경건

2025 년이 전개됨에 따라 세계 환경은 고대 지혜 전통과 영적 아이콘에 대한 깊은 관심을 계속 목격하고 있습니다. 하누만 찰리사 (Hanuman Chalisa) 는 의미와 연결에 대한이 탐구 속에서, 하누만 군주와 그에게 헌신 한 헌신적 찬송가가 흔들리지 않고 성장하는 인기를 유지합니다. 급격한 변화와 다각적 인 도전과 함께 세상에서, 힘의 구체화, 흔들리지 않는 충성도, 그리고 Hanuman이 다양한 문화와 신념 체계의 개인들과 깊은 공명을 나타내는 이타적인 서비스.

Hanuman 경은 고귀한 특성으로 존경 받고 있습니다. 그는 육체적 인 능력의 전형이며, 힘의 놀라운 위업 1. 라마 경에 대한 그의 헌신은 비교할 수 없으며, 바크 티의 영원한 사례 또는 사랑의 헌신으로 작용합니다. 또한, Hanuman은 개인적인 이익에 대한 기대없이 다른 사람들을 돕는 것에 대한 지혜, 용기 및 흔들리지 않는 헌신으로 축하합니다. 서사시 라마야나에서의 그의 존재는 중추적이며, 그를 악의적 인 선의 승리에서 핵심 인물로 표시합니다.

힌두교 헌신적 인 관행의 초석 인 Hanuman Chalisa는 16 세기에 시인 인 툴시 다스 (Tulsidas)에 의해 구성된 40 개의 구절 (입문 및 결론 커플 제외)의 찬송가입니다. 그 시대에 널리 퍼진 고유 한 언어 인 아 와디 언어로 쓰여진 찰리사는 무수한 미덕, 놀라운 힘, 그리고 라마 경에 대한 하누만의 심오한 헌신을 칭찬합니다. 전 세계 수백만의 힌두교 인들은 매일이 강력한 찬송가를 암송하며 리듬 구절에서 위안, 힘 및 영적지도를 찾습니다. 칼리 사의 정기적 인 노래는 장애물을 극복하고, 두려움을 없애고, 부정을 막고, 정신 평화를 얻는 데 강력한 관행으로 여겨진다. Hanuman Chalisa 가사, 특히 Hanuman Jayanti와 같은 상서로운 날에 정기적으로 Hanuman Chalisa 가사를 낭송하는 것은 영적 중요성과 문제를 극복하고 평화와 번영 달성과 같은 긍정적 인 결과로 강조됩니다.

이 기사는 Hanuman 경의 다각적 인 본질과 2025 년 Hanuman Chalisa의 심오한 중요성을 이해하기위한 포괄적이고 권위있는 자원으로 작용하는 것을 목표로하고 있습니다. 그것은 그의 출생과 신성한 기원을 탐구하고 라마야나에서의 결정적인 역할을 탐구하며 그의 특별한 힘과 능력을 일으켰습니다. 또한, 그의 도해 법에 포함 된 상징주의를 조사하여 그의 다양한 묘사와 관련된 더 깊은 의미에 대한 통찰력을 제공합니다. 텍스트와 번역을 포함한 Hanuman Chalisa의 자세한 분석은 각 구절의 의미와 중요성에 대한 탐구와 함께 제시 될 것입니다. 이 보고서는 또한 칼리사를 외우는 영적, 심리적, 문화적 영향을 조사하여 헌신자들 사이에서 발생하는 일반적인 질문 과이 존경받는 신과 찬송가에 대해 궁금한 사람들을 다루고 있습니다. 마지막으로, 그것은 Hanuman의 글로벌 추종과 그의 지속적인 유산을 다룰 것이며, 현대 세계에서의 지속적인 관련성을 강조합니다. 오늘날 Hanuman과 그의 Chalisa의 지속적인 호소는 특히 현대 존재의 복잡성을 탐색함에 따라 힘, 흔들리지 않는 헌신 및 영적 방향에 대한 근본적인 인간의 열망을 시사합니다. Hanuman에 기인 한 다양한 이름은 그의 성격과 속성이 다른 힌두 전통과 지리적 위치에서 헌신적 인 사람들과 공명하는 다양한 방법을 지적합니다.

Shri Hanuman의 탄생과 신성한 기원 (हनुम 접한 जी)

하누만 군주의 탄생에 대한 이야기는 신성한 개입과 신화의 지식에 가파르게되어 그의 특별한 기원을 강조합니다. 그는 Anjana와 Kesari의 아들로 존경 받았으며, 둘 다 인간형 원숭이의 종족 인 Vanaras 였습니다 . 그러나 그의 혈통은 그의 생물학적 부모를 넘어 확장되며, 그는 또한 Vayu의 아들 인 Wind God 4 . 태어 났을 때의 바람이 자신의 태어난 신성한 역할에서 비롯된다 . 시바 (Shiva)의 화신이나 반성으로 간주합니다 . 이 신념은 하누만의 엄청난 힘, 그의 금욕적인 본질, 보호자로서의 역할, 시바 경과 관련된 모든 자질을 강조합니다.

Hanuman의 출생으로 이어지는 상황은 그의 어머니 Anjana에게 저주와 복잡하게 연결되어 있습니다. 한 전설에서 Anjana는 원래 Punjikastala 6 . 6 으로 지구에서 태어나기로 저주를 받았습니다 . 무례한 특성은 다른 설명에 따라 다르며, 때로는 현자 명상의 혼란이 포함 됩니다 . 8 장의 화신이 될 신성한 아들을 낳을 것입니다 .

Hanuman의 실제 탄생은 다양한 매력적인 전설을 통해 묘사되며, 각각의 신성한 개입을 강조합니다. 가장 인기있는 기록 중 하나는 Anjana가 시바 군주 또는 Vayu의 열렬한 숭배에 종사하는 동안 Ayodhya의 Dasharatha 왕이 자녀를 낳는 의식 3 . 이 Yagna의 결과로, Dasharatha는 세 명의 아내 사이에서 성스러운 푸딩 또는 Payasam을 받았으며, 이로 인해 Rama, Lakshmana, Bharata 및 Shatrughna 3 . 신성한 의식으로, 연은이 성스러운 푸딩의 조각을 빼앗아 안자나가 숭배하는 숲을 날아가는 동안 그것을 떨어 뜨 렸습니다. 3 의 기적적인 탄생으로 이어졌습니다 . 이 이야기는 하누만의 도착을 라마 군주의 출현과 아름답게 연결하여 그들의 운명적인 협회를 강조합니다. 6 의 혜택을 찾는 Vayu 또는 Shiva 경에게 강렬한 참회와기도를 수행했다고 말합니다 . 그들의 헌신에 만족 한 신성한 단체들은 그들의 소원을 부여하여 Hanuman의 탄생을 초래했습니다.

Hanuman의 탄생의 정확한 위치는 또한 다양한 전통의 대상이며 인도 전역의 여러 곳에서 상서로운 차이를 주장합니다. Maharshi Veda Vyasa는 Tirumala의 Anjanadri Hill이 출생지 4 . Maharashtra의 Nashik 근처의 Anjaneri는 또 다른 저명한 경쟁자 입니다 . 또한, 바나라 왕국이 위치한 Kishkindha로 알려진 Karnataka의 Hampi 근처 지역은 그의 원산지 4 . Hanuman의 탄생을 둘러싼 이러한 다양한 이야기는 힌두 신화의 풍부한 태피스트리를 강조합니다. 지역적 변형과 다른 성경 해석은 신성한 인물에 대한 다각적 인 이해에 기여합니다. 라마 라마 경의 하누만의 탄생이 라마야나의 전개 사건에서 그의 미리 정해진 역할을 의미하며, 서사시 내러티브 내에서 신성하게 조정 된 계획을 시사한다.

서사시 라마야나에서 하누만의 중추적 역할

라마야나에서의 하누만의 중요성은 헤아릴 수 없습니다. 그의 이야기는 라마 군주와 그의 헌신적 인 형제 Lakshmana를 숲에서 만나서 시작됩니다 . 라마는 의의와 신성의 구체화로 인식하여, 하누만은 즉시 그의 확고한 충성을 약속하고 그의 가장 헌신적 인 추종자이자 신뢰할 수있는 고문 3이 . 이 초기 회의는 서사시의 중심 갈등에서 중요한 역할을 할 특별한 파트너십의 시작을 의미합니다.

3을 찾아 Demon King Ravana의 섬 왕국 Lanka 로의 대담한 여행입니다 . 바다의 끔찍한 넓이에 직면 한 Hanuman은 그의 신성한 혈통과 심오한 헌신으로 힘을 얻은 바다를 가로 . 정원 인 Ashoka Vatika에서 Sita를 찾습니다 . 라마의 메신저로서 시타가 자신의 진정성을 확신하기 위해 Hanuman은 그녀에게 Rama의 Signet Ring 4를 . 그는 Rama가 그녀의 곤경에 대해 알고 있으며 곧 그녀의 구조 3 .

Lanka를 떠나기 전에 Hanuman은 그의 엄청난 힘을 전시하고 Ravana에게 경고로 도시의 일부를 불타고 있습니다 . 이 법은 라마의 임박한 도착과 그의 세력의 힘을 분명히 나타내는 역할을합니다. 서사시 후반에 라마의 군대와 라바나의 악마 무리 사이의 치열한 전투에서 라마의 형제 락쉬 마나는 심하게 부상을 입었다 3 . 유일한 치료법은 먼 히말라야 1 . ​​3 에서 히말라야로 날아갑니다 . 그의 특징적인 결정에 따라 수많은 식물 군인 Hanuman 사이에서 구체적인 생명을 구하는 허브를 구별 할 수없고 산 전체를 뿌리 뿌려서 랑카 3 . 이 특별한 행동은 Lakshmana의 회복을 보장하고 라마의 원인에 대한 하누만의 확고한 헌신을 강조합니다.

라마야나 전역에서 Hanuman은 Rama에게 지속적으로 귀중한 전략적 변호인을 제공하여 그의 지혜와 지능을 활용하여 전쟁 노력 2 . 그의 충성과 헌신은 웅장한 몸짓에 국한되지 않습니다. 그는 가장 작은 봉사 행위에서 가장 영웅적인 위업에 이르기까지 모든 행동에서 이러한 미덕을 구현 합니다 . 라마야나에서의 하누만의 중추적 역할은 단순한 도움을 넘어 확장된다. 그는 적극적으로 이야기를 형성하여 힘과 지능과 함께 심오한 헌신이 의의를 추구하는 데 강력한 힘이 될 수 있음을 보여줍니다. 강력한 전사, 교활한 전략가이자 깊이 감정적 인 신봉자의 역할을 포괄하는 그의다면적인 캐릭터는 그를 수많은 개인들에게 영감을주고 관련성이 높은 인물로 만듭니다.

Hanuman의 엄청난 힘과 능력을 공개합니다

Hanuman 경은 특별한 힘과 능력을 부여하여 힌두 신화에서 가장 강력한 인물 중 하나입니다. 그의 체력은 전설적이며, 거대한 산을 쉽게 들어 올리고 던지고, 한 손으로 군대와 싸우고, 단일 바다 1 . 이 타의 추종을 불허하는 강도는 내부 권력 매장량을 활용할 때 각 개인의 무한한 잠재력을 상징합니다.

Hanuman의 능력의 또 다른 놀라운 측면은 1 으로 알려진 힘 인 마음대로 크기와 모양을 바꿀 수있는 능력 . 로 확장하기 위해 개미의 크기로 축소 될 수있다 . 그의 물리적 형태에 대한이 숙달은 신체적 한계의 초월성과 그러한 통제를 달성 할 때 발생하는 무한한 가능성을 강조합니다.

불멸 의 축복을 받았으며 3 명 으로 변하는 한 7 명의 Chiranjeevis 중 하나를 만들었습니다 . 이 혜택은 세상에서 그의 영원한 임재를 보장하고, 그분을 부르는 헌신자들을 지속적으로 돕습니다. 불멸과 함께 그의 무적은 신체적 상해와 신성한 무기의 영향에 영향을 미치며, 다양한 신들에 의해 그에게 부여 된 수많은 축복의 결과 입니다 .

그의 힘 외에도 Hanuman은 그의 상징적 인 메이스 (GADA)와 신성한 활 1 신성한 무기 . 이 천상의 군대는 그의 전투 능력을 향상시키고, 정의를 추구하는 데있어 징계와 의로운 행동의 중요성을 상징하는 악마를 정복하고 의로운 사람들을 보호 할 수있게 해줍니다.

그의 아버지 Vayu로부터 물려받은 바람의 신인 Hanuman은 바람의 신속성으로 움직일 수있는 놀라운 속도 를 가지고 . 이를 통해 그는 Lanka와 히말라야 3 .

8 개의 siddhis 또는 신비로운 완벽 함을 가지고 있다고 말하면서 초자연적 . 여기에는 Anima (무한하게 작게 될 수있는 능력), Mahima (무한히 커지는 능력), Garima (무한히 무거워 질 수있는 능력), Laghima (무게가 없어 질 수있는 능력), Prapti (무엇이든 달성하는 능력), Prakamya (모든 소원을 성취 할 수있는 능력), ishitva (절대적으로 영원한 능력), ishitva (vashitva), ishitva (), ishitva (vashitva), ishitva가 포함됩니다 . .

Hanuman은 또한 그의 뛰어난 지식 15 로부터 직접 경전, 베다, 예술 및 무술을 배웠습니다 . 그의 힘과 헌신과 결합 된이 광대 한 지식은 그를 진정으로 강력하고 현명한 신으로 만듭니다. 장애물의 리무버 로 알려져 있으며 직면 할 수있는 어려움을 극복하는 데 도움이된다고 생각합니다 . 치료사 로 여겨져 그의 원조를 찾는 사람들에게 위안과 구호를 제공합니다 22 . 무엇보다도, 하누만은 두려움이없는 것을 역경에 직면하여 흔들리지 않는 용기를 보여주고 자신의 두려움과 의심을 극복하기 위해 영감을주는 헌신자들을 보여 줍니다 . Hanuman의 권한은 이기적인 이익을 위해 사용되지는 않지만 Rama 경을 섬기고 의의 원리를 보호하여 힘과 능력의 윤리적 사용을 강조합니다. 그의 신체적 힘, 형태 형성 능력 및 신비로운 완벽 함의 조합은 그를 비교할 수없는 능력을 가진 신으로 확립하여 자신의 삶의 다양한 측면에서 도움을 구하는 헌신자들을위한 강력한 지원과 영감의 원천이되었습니다.

Hanuman의 도해 법의 상징과 중요성

하누만 군주의 시각적 표현과 그의 도해 법은 상징주의가 풍부하며, 각 요소는 그의 신성한 성격, 특별한 힘, 흔들리지 않는 헌신의 심오한 측면을 전달합니다. 종종 인간과 같은 특징을 가진 원숭이 형태 이 이미지는 동물과 인간 영역 내에서 신성의 존재를 의미하며,이 세계 사이의 격차를 해소 합니다 .

Hanuman의 묘사에서 일반적인 속성은 그의 메이스 (GADA)를 잡는 것 . 이 강력한 무기는 그의 엄청난 힘, 흔들리지 않는 용기, 권위 및 장애물을 극복 할 수있는 힘을 상징 합니다 . 또 다른 빈번한 이미지는 산을 들고있는 이 산지 바니 허브 (Sanjeevani Herb)가 들어있는 드로 나기리 산을 들어 올리고 운송하는 그의 놀라운 업적에 대한 직접적인 언급을 묘사합니다. 이것은 그의 힘, 이타적인 봉사, 그리고 겉보기에 불가능한 과제를 달성하는 능력을 상징합니다 16 .

Hanuman의 가장 감정적으로 연상적인 묘사 중 하나는 가슴을 열어 라마와 시타가 그의 마음에 거주하는 이미지를 밝히는 것 . 4 인의 일부라는 것을 나타냅니다 . Rama와 Sita가 그의 겸손, 종, 그리고 그의 주님 께 완전한 항복을 구현하는 자세 22에 헌신적 인 헌신 (namaste)에서 무릎을 꿇고있는 것으로 보인다 .

도해 법에서 Hanuman과 자주 관련된 색상은 빨간색과 주황색 . 이 생생한 색조는 그의 거대한 에너지, 라마에 대한 열정적 인 사랑, 흔들리지 않는 헌신, 특별한 힘, 고유 한 용기 25를 . 이 색상과의 관계는 또한 라마에 대한 자신의 헌신을 반영한 Sindoor (Vermilion)와 함께 Hanuman의 우상을 좋아하는 헌신자들의 실천에 기인합니다. 긴 꼬리 로 표시되며 , 일부 해석에서는 승리와 그의 아버지 Vayu, Wind God 4 .

또 다른 중요한 상징적 표현은 Panchamukha (5면) Hanuman . 이 형태는 Hanuman, Narasimha (Vishnu의 Lion-Man Avatar), Garuda (Vishnu의 Divine Eagle Vehicle), Varaha (Vishnu의 Boar Avatar) 및 Hayagriva (Vishnu의 말 머리 아바타)와 같은 5 개의 머리를 가진 Hanuman을 묘사 합니다 . 들 에게 모든 보안과 축복을 제공합니다 . Hanuman의 도상의 유병률이 증가하고 그에게 헌정 된 사원의 수가 증가함에 따라 현대의 도전과 관련하여 그의 특정 속성, 특히 그의 강점, 보호 자질과 연결하려는 헌신자들 사이에서 욕망이 증가하고 있습니다. 그의 다양한 묘사에 포함 된 상징주의는 강력한 시각적 언어 역할을하며, 헌신자들은 심오하고 의미있는 수준에서 신과 참여하여 그의 성격의 핵심 신조와 그가 구현하는 가치를 강화할 수있게합니다.

신성한 구성 : Tulsidas의 Hanuman Chalisa

힌두교 헌신적 문학의 초석 인 Hanuman Chalisa는 존경받는 16 세기 시인 Goswami Tulsidas에 기인합니다. 라마 군주의 독실한 신봉자 인 툴시 다스 (Tulsidas)는이 성스러운 찬송가를 그 시대 에이 지역에서 널리 사용하는 고유 한 언어로 구성했습니다. 찰리사는 툴시 다스의 매그넘 오퍼스 (Magnum Opus)와 같은시기에 서사시 라카 리트 마나 (Ramcharitmanas)와 같은시기에 Awadhi 4에서 라마야나의 이야기를 받았을 것입니다.

Hanuman Chalisa의 구조는 정확하고 의미가 있습니다. 그것은 Chaupais로 알려진 40 개의 구절로 구성되며, 이는 두 개의 입문 도하 (커플 릿)가 앞서 있으며 최종 도하로 마무리되었습니다. 바로 그 용어 'Chalisa'는 힌디어 단어 'Chalis'에서 파생되어 40 명을 나타냅니다. 따라서 찬송가의 본문에있는 구절 수를 직접 참조합니다.

Hanuman Chalisa의 주요 목적은 수많은 미덕, 특별한 힘, Hanuman 경의 주인 Rama 경의 심오한 헌신을 칭찬하는 것입니다. 이 강력한 찬송가의 암송은 삶의 장애물을 극복하고, 두려움과 불안을 없애고, 영적 보호를 제공하며, 내면의 평화를 키우는 데 깊이 믿어집니다. Hanuman Chalisa 가사, 특히 Hanuman Jayanti와 같은 상서로운 날 문제를 극복하고 평화와 번영 달성과 같은 다양한 긍정적 인 결과를 가져와 영적 중요성을 강조한다고합니다.

Hanuman Chalisa의 기원은 Hanuman과 Rama와 Tulsidas의 깊은 영적 연결을 강조하는 전설과 짜여져 있습니다. 툴시 다스는이 신성한 인물들과 직접적인 비전과 만남을 가졌으며, 이는 찰리사 4를 포함하여 그의 문학 작품에 대한 깊은 영감을 주었다. 한 가지 대중의 전설은 툴시 다스가 처음에 찬송가를 구성했을 때 하누만을 직접 칭찬으로 시작했다고 제안한다. 그러나 라마 경의 영화를 보낸 겸손과 선호로 알려진 하누만 (Hanuman)은 꿈에서 툴시 다스 (Tulsidas)에 나타 났고 초기 구절을 파괴하여 시인이 라마 (Rama)에 대한 찬양으로 찬송을 수정하도록 촉구했다. Akbar 황제. 전설에 따르면 황제는 툴시 다스의 영적 능력을 들었을 때 그의 기적적인 능력에 대한 시연을 요구했다고 밝혔다. 툴시 다스는 겸손하게 거절했을 때 단지 신봉자로서의 역할을 진술했을 때, 그는 수감되었습니다. 투옥하는 동안 툴시 다스는 하누만 군주에게로 향하여 샬리사의 40 개 구절을 구성했습니다. 찬송가의 암송은 신성한 개입을 불러 일으켰으며, Tulsidas의 Poptivity 31에서 툴시 다스의 석방을 확보 한 기적적인 사건으로 이어졌다.

Hanuman Chalisa에 대한 Awadhi 언어의 선택은 16 세기 인도의 맥락에서 중요했습니다. Awadhi는 Awadh (현대 Uttar Pradesh) 지역에서 널리 이해 된 고생물이었으며, Chalisa는 인구의 광범위한 스펙트럼에 접근 할 수있게하여 Sanskrit에 의해 제기 된 언어의 언어를 초월합니다. Awadhi는 저명한 문학적 차량으로 사용되었으며 Tulsidas의 Ramcharitmanas와 같은 중요한 작품 과이 언어로 구성된 다양한 Sufi 로맨틱 이야기가 작용했습니다.

16 세기의 Hanuman Chalisa의 원고는 매우 드물지만, 찬송가의 인기와 전송은 구전 전통과 그 이후의 인쇄판 30을 통해 빠르게 퍼져 나갔습니다. 손바닥 잎에 신성한 텍스트를 쓰는 관행은 고대와 중세 인도에서도, 심지어 21 세기 에도이 전통적인 형식을 모방하는 인쇄물을 모방 한 인쇄물을 모방 한 인쇄물을 모방했습니다. 38. 16 세기 동안 일반인들에게 접근 할 수있는 언어로 된 Hanuman Chalisa의 구성은 종교적 헌신을 전파하고 더 많은 청중들 사이에서 Hanuman 경과의 개인적인 관계를 키우는 데 중요한 역할을했습니다. 신성한 만남과 기적적인 사건이 가해지는 기원을 둘러싼 전설은 영적 중요성을 심화시키고 변혁적인 힘으로 헌신적 인 사람들의 믿음을 강화하는 역할을합니다.

Hanuman chalisa : श श십시오 हनुम हनुम हनुम हनुम치 가사 및 번역

다음 표는 힌디어 (Devanagari Script), 영어 음역, 영어 번역 및 타밀어 번역 (유니 코드)의 Hanuman Chalisa의 텍스트를 제시합니다.

구절 번호	힌디어 (Devanagari)	영어 음역	영어 번역	타밀어 (유니 코드)
1	" "	Shīguru Charana Saroja Raja, Nija Manu Mukuru Sudhāri। 바라 나우 raghuvara bimala jasu, jo dāyaka phala chāri ।।	전문가의 연꽃 같은 발의 먼지로 내 마음의 거울을 정화 한 후, 나는 4 개의 과일 (Dharma, Artha, Kama, Moksha)을 부여하는 Rama의 순수한 영광을 묘사합니다.	குருவின் குருவின் குருவின் போன்ற தாமரை தூசியால் என் என் மனமாகிய சுத்தப்படுத்தி சுத்தப்படுத்தி, தர்மம், அர்த்தம், காமம், மோட்சம் ஆகிய ஆகிய நான்கு பலன்களையும் அளிக்கும் ரகுவரரின் தூய புகழைப் போற்றுகிறேன் போற்றுகிறேன்.
2	बुद십시오 तनु तनु ज ज निके, सुमि सुमि सुमि पवनकुम  र र।। बल बल 효치 बुद बुद사용 य치 용어 용어 용어	Buddhihīna tanu jānikē, sumirauṃ pavana-kumāra। Bala buddhi bidyā dēhu mohiṃ, harahu kalēsa bikāra ।।	내 몸에 지능이 없다는 것을 알면서, 나는 바람의 아들 Hanuman을 기억합니다. 오 주님, 나에게 힘, 지혜와 지식을 부여하고 나의 고통과 불순물을 제거하십시오.	அறிவில்லாத அறிவில்லாத உடலை என் என், வாயுவின் குமாரனான ஹனுமானை தியானிக்கிறேன். எனக்கு எனக்கு, பலம், வித்தை ஆகியவற்றைத் தந்து, என் துன்பங்களையும், பாவங்களையும் நீக்கியருளும் நீக்கியருளும்.
3	जय न 류 न हनुम ज 효치 गुन गुन 용동 जय जय तिहुँ कपीस कपीस कपीस उज उज उज효야 용 ।।	Jaya Hanumāna Jñāna Guna Sāgara। Jaya Kapīsa Tihuṃ Loka Ujāgara ।।	지식과 미덕의 바다 인 Hanuman의 승리! 세 세계를 비추는 원숭이의 주님에게 승리!	ஞானம், நிறைந்த நற்குணம் கடலான கடலான ஹனுமானுக்கு வெற்றி! மூன்று மூன்று பிரகாசிக்கச் பிரகாசிக்கச் உலகங்களையும் வானரத் தலைவனுக்கு வெற்றி!
4	र र दूत म बल बल ध ध ध 식사 अंजनि पवनसुत거나	Rāma dūta atulita bala dhāmā। aṃjani putra pavanasuta nāmā ।।	당신은 비교할 수없는 힘의 거처 인 라마의 메신저입니다. 당신은 Anjani의 아들과 Pavanputra (바람의 신의 아들)로 알려져 있습니다.	ராமர் ராமர், தூதனே பலம் கொண்டவனே, அஞ்சனை புத்திரனே, வாயுவின் மகனே, உனக்கு வெற்றி!
5	" कुमति कुमति  निव निव के संगी।। संगी।।	Mahāvīra vikrama bajaraṃgī। kumati nivāra sumati kē saṃgī ।।	오 위대한 영웅, 썬더 볼트처럼 강력하고 강합니다! 당신은 사악한 생각을 없애고 좋은 지성을 가진 사람들의 동반자입니다.	மகாவீரனே, இடி, வலிமையும் போன்ற சக்தியும் கொண்டவனே, கெட்ட எண்ணங்களை நீக்கி, நல்ல எண்ணம் கொண்டவர்களுக்குத் தோழனே தோழனே!
6	कंचन कंचन न न 약화 "	ka birchana barana birāja subēsā। kānana ku kala kuṃ chita kēsā ।।	당신의 안색은 녹은 금과 같으며 아름다운 복장으로 장식되어 있습니다. 귀에 귀걸이를 착용하고 곱슬 머리가 있습니다.	தங்க தங்க கொண்டவனே கொண்டவனே, அழகான ஆடை அணிந்தவனே, காதில் குண்டலம் அணிந்து, சுருள் முடி கொண்டவனே கொண்டவனே!
7	ह얼 ह बज थ थ औ औ ध 효치 사; क 접한	Hātha bajra au dhvajā birājai। kāṃdhē mūṃja janēū sājai ।।	당신의 손에 썬더 볼트와 깃발이 빛납니다. Munja 잔디로 만든 신성한 실이 어깨를 장식합니다.	கையில் கையில் கையில், வஜ்ராயுதமும் ஏந்தியவனே, தோளில் முஞ்சை புல் யக்ஞோபவீதம் அணிந்தவனே அணிந்தவனே!
8	शंक केस केस केस सुवन 약화 तेज तेज त त효야	śaṃkara suvana kesarī naṃdana। tēja pratāpa mahā jaga vaṃdana ।।	당신은 시바 경의 아들 (원숭이의 형태)이자 케 사리의 사랑하는 아들입니다. 당신의 위대한 영광과 힘은 전 세계에 의해 존경을받습니다.	சங்கரரின் சங்கரரின், மகனே நந்தனனே, உன் তেজஸும், புகழும் உலகத்தாரால் வணங்கப்படுகிறதே!
9	विद न십시오 व व गुनी गुनी अति अति च च तु십시오।। र र क म म क क 염 को को आतु आतु आतु ।। ।।	vidyāvāna gunī ati chātura। Rāma kāja karibē kō ātura ।।	당신은 지식으로 가득 차 있고, 덕이며, 매우 영리하며, 항상 라마의 일을하기를 간절히 원합니다.	வித்வான், மிகச், குணவான் சாதுர்யமானவன், ராமரின் காரியத்தைச் செய்ய ஆவலுடன் இருப்பவன் இருப்பவன்!
10	प거나 र र लखन लखन सीत मन मन बसिय बसिय ।। ।।	Prabhu Charitra sunibē kō rasiyā। Rāma lakhana sītā mana basiyā ।।	당신은 주님의 이야기를 듣는 것을 기쁘게 생각합니다. Rama, Lakshmana 및 Sita는 당신의 마음에 살고 있습니다.	பிரபு பிரபு பிரபு கதைகளை ராமரின் விருப்பம் கொண்டவனே கொண்டவனே, ராமன், லக்ஷ்மணன், சீதை ஆகியோர் உன் மனதில் வசிக்கிறார்களே!
11	सूक ूप효야 बिकट बिकट बिकट बिकट ूप ■ 약화	Sūkṣma rūpa dhari siyahiṃ dikhāvā। Bikaṭa Rūpa dhari laṃka jarāvā ।।	1 분 형식을 가정하면 시타 앞에 나타났습니다. 거대한 형태를 가정하면 Lanka를 태웠다.	சிறிய சிறிய சிறிய கொண்டு உருவம் தரிசனம் தந்தவனே, பெரிய உருவம் கொண்டு லங்கையை எரித்தவனே எரித்தவனே!
12	" δlogy	bhīma rūpa dhari asura saṃhārē। rāmacandra kē kāja saṃvārē ।।	끔찍한 형태를 가정하면 악마를 파괴했습니다. 당신은 라마 앤드라의 과제를 달성했습니다.	பயங்கரமான பயங்கரமான பயங்கரமான உருவம் அழித்தவனே அழித்தவனே, ராமச்சந்திரனின் காரியங்களை நிறைவேற்றியவனே!
13	ल 접한 "	Lāya sajīvana lakhana jiyāyē। śrī raghu-bīra haraṣi ura lāyē ।।	Sanjeevani 허브를 가져 오면 Lakshmana를 부활 시켰습니다. Raghubir 경 (Rama)은 기뻐서 당신을 받아 들였습니다.	சஞ்சீவினி சஞ்சீவினி சஞ்சீவினி கொண்டு மூலிகையை லக்ஷ்மணனை உயிர்ப்பித்தவனே, ஸ்ரீ ரகுவீரன் மகிழ்ச்சியடைந்து மகிழ்ச்சியடைந்து உன்னை கட்டி அணைத்தாரே!
14	어떻게 तुम तुम तुम मम거나	raghupati kīnhī bahuta baṛāī। Tuma Mama Priya Bharatahi Sama Bhāī ।।	Raghupati (Rama)는 당신을 크게 칭찬했습니다.“당신은 내 동생 Bharata만큼이나 사랑합니다.”	ரகுபதி ரகுபதி மிகவும் உன்னை உன்னை,“நீ எனக்கு எனக்கு பரதனைப் போன்ற பிரியமான சகோதரன் சகோதரன்”என்று கூறினாரே!
15	सहस सहस सहस बदन거나 अस अस अस कहि कहि효야	Sahasa badana tumharō jasa gāvē ṃ। Asa kahi śrīpati kaṃṭha lagāvē ṃ।।	수천 개의 입이 당신의 영광을 부릅니다. 이렇게 말하면, 비슈누 (Vishnu) 경은 (라마의 형태로) 당신을 받아 들였습니다.	ஆயிரம் ஆயிரம் உன் முகங்கள் பாடுகின்றன. இப்படிச் இப்படிச் இப்படிச் ஸ்ரீபதி சொல்லி கட்டி அணைக்கிறார்!
16	सनक ह ब ब효사 "	Sanakādika Brahmādi Munīsā। 나라 라다 śārada sahita ahīsā ।।	사나카와 다른 현인, 브라흐마와 다른 신들, 나라 다, 샤라다, 뱀 왕 샤 샤는 모두 당신의 찬양을 부릅니다.	சனகாதி சனகாதி, முனிவர்கள் தேவர்கள், நாரதர், சாரதர், சாரதர், ஆதிசேஷன் அனைவரும் உன் புகழைப் பாடுகிறார்கள்.
17	" कबि कबि कबि कहि कोबिद कह 류 ं ते।।	jama kubēra digapāla jahāṃ tē। 카비 코비다 kahi sakē kahāṃ tē ।।	야마 (죽음의 신), 쿠베라 (부의 신), 그리고 지시의 수호자들 - 심지어 가장 많이 배운 학자들은 당신의 영광을 완전히 묘사 할 수 없습니다.	யமன், திக்பாலகர்கள், குபேரன் எங்கே இருக்கிறார்கள்? கவிஞர்களும், உன் அறிஞர்களும் புகழை புகழை எப்படிச் சொல்ல முடியும்?
18	तुम सुग 는지 उपक सुग효야 र र मिल 아름다운 류 र र पद पद दीन दीन 효치 ।।독 ।।	Tuma upakāra sugrīvahiṃ kīnhā। Rāma milāya rāja pada dīnhā ।।	당신은 Sugriva에게 그를 라마에게 소개함으로써 큰 ​​호의를 베풀 었습니다.	நீ நீ உதவி சுக்ரீவனுக்கு சுக்ரீவனுக்கு, ராமருடன் சேர்த்து ராஜ்ய பதவியை அளித்தாய் அளித்தாய்.
19	" "	Tumharō Maṃtra vibhīṣaṇa mānā। laṃkēśvara bhae saba jaga jānā ।।	Vibhishana는 당신의 조언을 따랐으며, 전 세계는 그가 Lanka의 왕이된다는 것을 알고 있습니다.	உன் உன் விபீஷணன் மந்திரத்தை மந்திரத்தை, அதனால் அவன் அவன் லங்கேஸ்வரன் ஆனான் என்று உலகம் அறியும் அறியும்.
20	जुग योजन거나 लील हि हि त 효치어 मधु मधु효 증가용 용어 용액용 용어 용액 용용 용액 용용하여 용어 용용용 용용용 용액 용용하여하여 용용용 용용용 용용용 용용용 용용용 용용용 용용용 용용용 용용용 용용용 용용용 용용하여 용용용 용용용 용용하여 용용하여 용용용 용용용 용용하여 경어 용용 하여어 용용 용용용용 용용용용 용용용용 용용용용 용용용 용용용용 용용용용 용용용용용용용용용용용용용용용용용용용용용용용용용용용용용용용용 5 [((((5용용용용용용용용용용용용용용용용용치치치치치치치용치치치치 D 계획 D 검 D D 테 D D D D D D D D DAY)	juga sahasra yōjana para bhānū। 리슬리코 타히 마두라 phala jānū ।।	당신은 태양을 삼켰습니다. 수천 개의 yojanas가 사라져서 달콤한 과일을 착각했습니다.	யுகம் யுகம் ஆயிரம் ஆயிரம் மற்றும் தூரத்தில் இருந்த சூரியனை சூரியனை, இனிமையான பழம் என்று நினைத்து விழுங்கினாய் விழுங்கினாய்.
21	प거나 जलधि जलधि ंघि ंघि ल ल अच 염 ज न 류 हीं।।	Prabhu mudrikā mēli mukha māhīṃ। jaladhi lāhghi gayē acharaja nāhīṃ।।	주님의 고리를 입에 넣으면 바다를 건 had습니다. 그 안에는 놀라운 일이 없습니다.	பிரபுவின் பிரபுவின் வாயில் முத்திரையை முத்திரையை, கடலைத் தாண்டினாய் தாண்டினாய், அதில் ஆச்சரியமில்லை.
22	" सुगम ह ह ह효야	Durgama kāja jagata kē jētē। Sugama anugraha tumharē tētē ।।	세상에 어려운 과제가 무엇이든, 그들은 당신의 은혜를 통해 쉬워집니다.	உலகில் உலகில் கடினமான எத்தகைய இருந்தாலும் இருந்தாலும், உன் அருளால் அவை எளிதாகிவிடும் எளிதாகிவிடும்.
23	र र म 약화 होत होत होत न거나	rāma duārē tuma rakhavārē। Hōta na ājñā binu paisārē ।।	당신은 라마의 문에있는 수호자입니다. 당신의 허락 없이는 아무도 입장 할 수 없습니다.	ராமரின் ராமரின் நீ வாசலில் இருக்கிறாய். உன் உன் யாரும் அனுமதியின்றி நுழைய முடியாது முடியாது.
24	सब सब लहै लहै सुख तुम तुम 효치 사; तुम तुम는지 तुम क क क क को को 용동	Saba Sukha Lahai Tumhārī Saranā। Tuma rakṣaka kāhū kō ḍARA Nā ।।	모든 행복은 당신에게 피난함으로써 달성됩니다. 당신은 보호자이므로 다른 사람에게는 두려움이 없습니다.	உன் உன் புகுந்தால் அடைக்கலம் சுகங்களையும் பெறலாம் பெறலாம். நீ நீ, பாதுகாவலன் யாருக்கும் பயமில்லை.
25	आपन आपन आपन तेज तेज 효치 사; तीनों तीनों तीनों लोक लोक तें तें क 류 증가용 증가;	āpana tēja samhāro āpai। Tīnōō lōka hāṃka tēṃ kāṃpai ।।	당신은 혼자 당신의 힘을 통제 할 수 있습니다. 세 세계는 당신의 포효에 떨립니다.	உன் உன் நீயே சக்தியை முடியும். உன் உன் மூன்று கர்ஜனையால் நடுங்குகின்றன.
26	भूत भूत 류 च पिस नहिं आवै। आवै। "	bhūta pisācha nikaṭa nahiṃ āvai। Mahāvīra jaba nāma sunāvai ।।	유령과 악령은 마하 비르 (Hanuman)의 이름이 인용 될 때 가까이 오지 않습니다.	मह ன் ன்십시오 वी என்று உன் பெயரைச் சொன்னாலே பேய்களும் பேய்களும் பேய்களும், பிசாசுகளும் அருகில் வருவதில்லை.
27	" जपत जपत ंत ■ नि हनुमत बी बी 약화	나사이 로가하라 이사 사바 피라। japata niraṃtara hanumata bīrā ।।	질병은 파괴되고 모든 고통은 용감한 하나 인 Hanuman의 이름을 끊임없이 노래함으로써 제거됩니다.	ஹனுமன் ஹனுமன் பெயரை பெயரை வீரனின் ஜபித்தால் நோய்கள் நீங்கும் நீங்கும், எல்லா துன்பங்களும் விலகும்.
28	संकट संकट संकट तें तें छुड़ 류 용동 वै। मन मन म효야 बचन बचन ध 효치 य치 용고	saṃkaṭa tēṭ hanumāna chuṛāvai। 마나 크라마 바차 나 dhyāna jō lāvai ।।	Hanuman은 마음, 행동 및 말로 그를 묵상하는 사람들을 구출합니다.	மனம், வார்த்தை, செயல் ஆகியவற்றால் ஆகியவற்றால் ஹனுமானை தியானிப்பவர்களை அவர் துன்பத்திலிருந்து விடுவிக்கிறார் விடுவிக்கிறார்.
29	" तिन तिन तिन के के सकल सकल तुम तुम स 효치 용동 ।।	사바 파라 라마 타파스 베 라자। Tina kē kāja sakala tuma sājā ।।	금욕적인 왕 라마는 모든 것보다 최고입니다. 당신은 그의 모든 임무를 수행했습니다.	துறவியான துறவியான எல்லாருக்கும் ராமன். அவனுடைய அவனுடைய காரியங்களையும் எல்லா செய்தாய்.
30	औ र 인 जो जो कोई ल ल ल वै। सोई सोई सोई अमित अमित प 류 वै।।	Aura Manoratha Jō Kōī Lāvai। Sōī amita jīvana phala pāvai ।।	욕망으로 당신에게 오는 사람은 그 사람이 헤아릴 수없는 삶의 열매를 얻습니다.	யார் யார் எந்த உன்னிடம் வந்தாலும் வந்தாலும், அவர்கள் எல்லையற்ற வாழ்வின் பலனைப் பெறுவார்கள் பெறுவார்கள்.
31	" है सिद सिद सिद효야	chārōug juga paratāpa tumhārā। Hai Prasiddha Jagata Ujiyārā ।।	당신의 영광은 4 년 동안 모두 빛납니다 (Satya Yuga, Treta Yuga, Dvapara Yuga, Kali Yuga). 당신의 빛은 전 세계적으로 유명합니다.	உன் உன் உன் நான்கு புகழ் (சத்ய யுகம், த்ரேதா யுகம், த்வாபர யுகம், கலி யுகம் யுகம்) பரவியுள்ளது. உன் உன் உலகெங்கும் ஒளி பெற்றது.
32	" wame	Sādhu sauta kē tuma rakhavārē। Asura nikaikdana rāma dulārē ।।	당신은 성도들과 현인의 보호자입니다. 당신은 악마의 파괴자이자 라마의 사랑하는 사람입니다.	நீ நீ धुக்களையும் धुக்களையும், संतக்களையும் காப்பவன். நீ நீ அழிப்பவன் அழிப்பவன், ராமரின் அன்புக்குரியவன்.
33	अष धि धि सिद 효어 नौ 용고 अस अस दीन दीन ब ब 아름다운 म ज म 효치 त독 ।।	aṣṭa siddhi nau nidhi kē dātā। Asa Bara Dīna Jānakī Mātā ।।	Janaki (Sita)는 8 개의 Siddhis와 9 개의 Nidhis (신성한 보물)의 수석이 될 수있는 혜택을주었습니다.	அஷ்ட அஷ்ட அஷ்ட, சித்தி நிதி ஆகியவற்றின் ஆகியவற்றின் ஆகியவற்றின் द द 식사 நீயே என்று ஜானகி மாதா உனக்கு வரம் அளித்தாள் அளித்தாள்.
34	" "	Rāma rasāyana tumharē pāsā। sadā rahō raghupati kē dāsā ।।	당신은 라마의 본질을 가지고 있습니다 (라마에 대한 헌신). 당신은 영원히 Raghupati (Rama)의 종입니다.	ராம ராம ரசாயனம் நாம உள்ளது. நீ நீ ரகுபதியின் எப்போதும் இருப்பாய்.
35	" जनम जनम के जनम जनम बिस बिस बिस 약치	tumharē bhajana rāma kō pāvai। Janama Janama kē dukha bisarāvai ।।	당신에게 헌신을 통해 라마를 달성하고 수많은 출생의 슬픔을 잊어 버립니다.	உன்னை உன்னை ராமரை பஜித்தால் பஜித்தால், பிறவிப் பிறவியின் துக்கம் மறையும்.
36	अंत ल 는지 क 픈 पु 익 ज  जह म जह जन 효치 म 용동	aṃta kāla raghuvara pura jāī। 자하 얀마 하리 박타 카 하리 ।।	시간이 끝날 무렵, 신봉자는 Raghubar (Rama)의 거주지로갑니다.	மரண மரண ரகுபதியின் (ராமர் ராமர்) இருப்பிடத்திற்குச் செல்கிறான், அங்கு அவன் பிறந்து பிறந்து ஹரியின் பக்தன் அழைக்கப்படுகிறான் அழைக்கப்படுகிறான்.
37	औ 페드 हनुमत हनुमत हनुमत सेई ■ 켄트 सुख सुख क십시오 क십시오.	aura dēvatā chitta na dharaī। Hanumata sēī sarva sukha karaī ।।	그의 마음에 다른 신들을 가지고 있지 않지만 Hanuman을 섬기는 사람은 모든 행복을 얻습니다.	வேறு வேறு தேவதைகளையும் எந்த நினைக்காதவன் நினைக்காதவன், ஹனுமானை சேவித்தால் எல்லா சுகங்களையும் அடைவான் அடைவான்.
38	संकट संकट संकट कटै कटै पी पी पी 류।। जो जो ै ै 약화	saṃaka kaṭai miṭai saba pīrā। 조미라이 하누마타 발라 비라 ।।	문제가 제거되고 모든 고통은 하누만을 기억하는 사람들, 강력하고 용감한 사람을 위해 사라집니다.	பலம் பலம் வீரனான பொருந்திய பொருந்திய நினைப்பவர்களுக்கு எல்லா துன்பங்களும் நீங்கும் நீங்கும்.
39	जय जय जय जय जय हनुम हनुम गोस 류 증가용; "	Jaya Jaya Jaya Hanumāna gosāīṃ। Kṛpā karahu guru dēva kī nāīṃ।।	승리, 승리, Hanuman 경의 승리! 전문가처럼 당신의 은혜를 샤워하십시오.	ஜெய் ஜெய் ஜெய் ஜெய் கோசாயின்! குரு குரு போல் தேவரைப் மீது மீது கருணை காட்டுங்கள்.
40	" छूटहि छूटहि छूटहि बंदि बंदि सुख होई।। होई।।	조 사타 바라 파하 카라 코이। chūṭahi baahdi mahā sukha hōī ।।	이것을 백 번 암송하는 사람은 속박에서 벗어나 큰 행복을 얻습니다.	யார் யார் நூறு நூறு பாராயணம் பாராயணம் செய்கிறாரோ, அவர் பந்தங்களிலிருந்து விடுபட்டு விடுபட்டு பெரும் சுகத்தை அடைவார் அடைவார்.
41	जो जो जो पढ़े यह हनुम 류 न च च च 식사 होय होय거나	Jō yaha paṛhē hanumāna chālīsā। 호야 siddhi sākhī gaurīsā ।।	이 Hanuman Chalisa를 읽는 사람은 시바 군주가 증인입니다.	யார் யார் யார் இந்த படிக்கிறாரோ படிக்கிறாரோ, அவர் சித்தியை அடைவார் அடைவார், இதற்கு கௌரிசாவே சாட்சி சாட்சி.
42	तुलसीद ह सद स 효어 ह ह효하기 용 कीजै कीजै थ थ न महँ महँ डे 용동	Tulasīdāsa sadā hari chērā। Kījai Nātha Hṛdaya Mahāṃ ḍērā ।।	툴시 다스는 영원히 하리 (라마)의 하인입니다. 오 주님, 내 마음에 살아주세요.	துளசிதாசன் துளசிதாசன் ஹரியின் எப்போதும். பிரபுவே, இதயத்தில் என் தங்கவும்.
43	पवन पवन संकट संकट ह 픈, मंगल मू मू ■ ूप। ： 삽우 र र लखन म 류 सहित, हृदय बसहु सु सु 픈 भूप।। भूप।।	Pavana tanaya saṃaka harana, maṃgala mūrati rūpa। Rāma lakhana sītā sahita, hṛdaya basahu sura bhūpa ।।	바람 신의 아들, 문제의 제거, 상서의 구체화! 오 신들의 왕, 라마, 락쉬마나, 시타와 함께 내 마음에 살고 있습니다.	வாயுவின் வாயுவின் வாயுவின், மகனே நீக்குபவனே, மங்கள ரூபனே! தேவர்களின் தேவர்களின், ராஜனே, லக்ஷ்மணன், சீதையுடன் என் இதயத்தில் வாசம் செய்வீர் செய்வீர்.

Hanuman Chalisa의 각 구절의 의미와 중요성을 해독

Hanuman Chalisa의 각 구절은 Hanuman 경에 대한 헌신과 찬양의 신중하게 제작 된 표현으로, 그의 신성한 속성, 영웅적인 행동, 그리고 그의 은혜를 구할 수있는 심오한 혜택을 드러냅니다. 오프닝 도하,“Shri Guru Charan Saroj Raj, Nij Manu Mukuru Sudhari”는 마음을 정화하는 데 구루의 은혜의 중요성을 나타냅니다 [Vages 1]. 신봉자는 구루의 연꽃 발의 먼지로 마음의 거울을 깨끗하게하고, 라마 경의 순수한 영광을 부를 준비를하고 있습니다.

두 번째 도하,“Buddhiheen Tanu Janike, Sumirau Pavan Kumar”는 신봉자 자신의 지능 부족을 인정하고 힘, 지혜와 지식을 위해 바람 신의 아들 Hanuman의 축복을 찾아 모든 고통과 불변을 제거 해달라고 요청합니다 [Veres 2]. 이것은 하누만의 신성한 은혜에 대한 겸손과 의존의 어조를 설정합니다.

이후의 10 개의 Chaupais (3-12 절)는 Hanuman의 직접적인 호출과 칭찬입니다. “Jai Hanuman Gyan Gun Sagar”는 Hanuman을 지식과 미덕의 바다로 우아하며,“Jai Kapis Tihu Lok Ujagar”는 그를 세 세계를 비추는 원숭이의 주인으로 그를 축하합니다 [3 절]. “Ram Doot Atulit Bal Dhama”는 그를 라마의 메신저와 비교할 수없는 힘의 거처로 인식하는 반면,“Anjani Putra Pavan Sut Nama”는 그의 부모를 Anjani의 아들이자 바람 신의 아들로 언급합니다 [4]. “Mahavir Vikram Bajrangi”는 그를 위대한 영웅으로, 벼락으로 강력하고“Kumati Nivara Sumati Ke Sangi”는 그를 사악한 생각을 없애고 좋은 지성을 가진 사람들의 동반자가 된 것에 대해 그를 칭찬합니다 [5]. 6 절과 7 절은 그의 신성한 외모를 묘사합니다.“Kanchan Baran Biraj Subesa”는 그를 황금색의 안색과 아름다운 복장으로 묘사하고 귀걸이를 착용하고 머리카락을 입는다. “Shankar Suvan Kesari Nandan”은 시바 군주와의 관계를 확립하고 그의 영광은 전 세계적으로 존경받는 케 사리의 사랑하는 아들입니다 [8 절]. “Vidyavan Guni Ati Chatur”는 그의 지식, 선질성 및 영리성을 찬양하며, 항상 라마를 섬기기를 간절히 원합니다 [Vage 9]. 마지막으로,“Prabhu Charitra Sunibe Ko Rasiya”는 Lakshmana와 Sita와 함께 그의 마음에 거주하는 Rama 경의 이야기를 듣는 기쁨을 강조합니다 [10 절].

다음 섹션 (Chaupais 11-20)은 라마 군주를 위해 하누만의 영웅적인 행동을 해소합니다. “Sukshma Roop Dhari Siyahi Dikhawa”는 Lanka의 Sita 이전에 1 분의 형태가 나타나는 방법을 이야기하는 반면,“Bikat Roop Dhari Lanka Jarawa”는 Lanka를 태울 때 그의 끔찍한 형태를 설명합니다 [VERCE 11]. “Bhim Roop Dhari Asur Sanhare”는 무시 무시한 형태로 악마의 파괴를 이야기하며,“Ramachandra Ke Kaj Sanware”는 Rama의 모든 작업을 달성 한 것에 대해 그를 칭찬합니다 [VERSE 12]. Sanjeevani Herb를 가져 오는 중추적 인 사건은“Laye Sajivan Lakhan Jiyaye”에 묘사되어 있으며 Rama의 진심 어린 칭찬은“Shri Raghuveer Harashi Ur Laye”와“Raghupati Kinhi Bahut Badai”에서 Rama는 Hanuman을 자신의 형제로 선언 한 것으로 선언합니다 [Vere 13, 14]. 비슈누 (Vishnu)가 그를 받아들이면서“사하 스 바단 티 하로 자스 주가”는 수천 개의 입조차도 그의 영광을 부르고 있다고 언급했다 [15 절]. 16 절과 17 절은 하누만의 찬양을 부르는 사나카, 브라마, 나라 다, 야마를 포함한 다양한 천상의 존재, 현인 및 신들을 나열하여 그의 영광을 완전히 묘사 할 수 없다는 것을 인정합니다. Sugriva에 대한 Hanuman의 도움은“Tum Upkar Sugrivahin Kinha”에서 리콜되어 Sugriva가 Rama를 만나고 왕국을 얻도록 도와주었습니다 [18 절]. “Tumharo Mantra Vibhishan Mana”는 Vibhishana가 Hanuman의 조언을 따르고 Lanka의 왕이 된 방법을 강조합니다. 어린 시절 태양을 삼키는 것은 겉보기에는 불가능한 위업이“Jug Sahastra Yojan Par Bhanu”에서 언급되어 있으며, 그의 특별한 힘을 보여줍니다 [Vage 20].

후속 구절 (Chaupais 21-30)은 Hanuman의 신성한 힘과 그의 헌신의 이점을 강조합니다. “Prabhu Mudrika Meli Mukh Mahin”은 그의 입에 라마의 고리로 바다를 건너는 것을 회상하며, 그의 흔들리지 않는 헌신을 강조합니다 [21 절]. “Durgam Kaj Jagat Ke Jete”는 세상의 모든 어려운 과제가 그의 은혜를 통해 쉬워진다 [Vage 22]. “Ram Duare Tum Rakhvare”는 그를 라마의 문의 수호자로 확립했으며, 아무도 [23 절]에 입장 할 수없는 허가없이 그를 확립시킨다. “Sab Sukh Lahai Tumhari Sarna”는 그가 궁극적 인 보호자이기 때문에 모든 행복을 피함으로써 모든 행복을 얻을 것을 약속합니다 [Verse 24]. “Apan Tej Samharo Aape”는 자신의 거대한 힘을 통제 할 수있는 독특한 능력을 인정하며, 이는 세 가지 세계를 떨게 할 수 있습니다 [Vage 25]. 그의 이름의 보호력은“Bhoot Pisach Nikat Nahin Aave”에서 언급되어 있으며, 악령이 그의 이름을 암송하는 사람들에게 다가 가지 않는다고 확신합니다 [Verse 26]. “Nase Rog Harai Sab Peera”는 Hanuman의 끊임없는 기억을 통해 질병의 파괴와 모든 고통의 제거를 약속합니다 [Verse 27]. “Sankat Te Hanuman Chhudave”는 Hanuman이 마음, 행동 및 단어로 그를 묵상하는 사람들에게 어려움을 겪고 있다고 선언합니다. Rama의 모든 임무를 수행하는 데있어 그의 역할은 Rama의 최고 지위를 강조하는“Sab Par Ram Tapasvi Raja”에서 반복됩니다 [Vages 29]. 마지막으로,“Aur Manorath Jo Koi Lave”는 어떤 욕망으로 Hanuman에 오는 사람이 헤아릴 수없는 삶의 과일을 얻을 것이라고 보증합니다 [Vere 30].

결론 섹션 (Chaupais 31-40과 최종 도하)은 Hanuman의 영원한 영광과 헌신의 보상을 요약합니다. “Charon Jug Partap Tumhara”는 그의 영광이 4 년 동안 모두 빛나고 세상을 비추고 있다고 말합니다 [31 절]. “Sadhu Sant Ke Tum Rakhvare”는 그를 Rama의 사랑하는 성도들과 악마의 구축함으로 인정합니다 [Vage 32]. Sita가 부여한 이익은“Ashta Siddhi Nau Nidhi Ke Data”에 언급되어 있으며, 그를 8 개의 Siddhis와 9 개의 Nidhis의 수석으로 설정합니다 [Vage 33]. 라마에 대한 그의 영원한 봉사는“Ram Rasayan Tumhare Pasa”에서 Rama의 본질을 강조한 것을 강조했다 [Vage 34]. “Tumhare Bhajan Ram Ko Pave”는 Hanuman에 대한 헌신이 Rama로 이어지고 수많은 출생으로 인한 슬픔을 잊어 버릴 것이라고 약속합니다 [35 절]. 궁극적 인 보상은“Anta Kal Raghubar Pur Jai”에 설명되어 있으며, 여기서 신봉자는 Rama의 거주지를 얻고 Hari의 신봉자로 알려져 있습니다 [Vages 36]. Hanuman에 대한 헌신의 독점 성은“Aur Devta Chitt Na Dharai”에서 제안되어 있으며, 그를 섬기는 것은 모든 행복을 가져다 준다고 진술했다 [Vage 37]. 문제를 극복 할 수있는 힘은“Sankat Kate Mite Sab Peera”에서 반복되어 Hanuman을 기억하면 모든 고통을 제거한다는 것을 확신시켜줍니다 [Vage 38]. 직접적인 인사말은“Jai Jai Jai Hanuman Gosain”에서 제공되며, 전문가와 같은 그의 은혜에 대한 탄원을 가지고있다 [Vages 39]. 칼리사를 백 번 낭독하는 이점은“Jo Sat Bar Path Kar Koi”에서 언급되어있다. 샬리사의 힘을 부여하기위한 힘은 시바 경이 증인으로서“Jo Yah Padhe Hanuman Chalisa”에서 확인된다 [Vage 41]. 툴시 다스는 라마에게 영원한 헌신을 표명하고 하누만이“털가이다스 사다 하리 체라”에서 그의 마음에 살도록 요청함으로써 결론을 내 렸습니다 [42 절]. 마지막 도하“Pavan Tanay Sankat Haran”은 Rama, Lakshmana 및 Sita와 함께 신봉자의 마음에 거주하는 문제의 제거와 길조의 제거제 인 바람의 아들에게기도하는 결론입니다. 이 상세한 분석은 샬리사 내의 하누만의 체계적이고 포괄적 인 찬사를 보여 주며, 그의 계보, 영웅적인 행동, 신성한 속성, 그에게 헌신의 심오한 혜택을 보여줍니다.

Hanuman Chalisa를 낭독하는 영적, 심리적, 문화적 영향

Hanuman Chalisa의 암송은 전 세계 수백만 명의 헌신자들의 삶에 중대한 영향을 미치며 수많은 영적, 심리적, 문화적 혜택으로 나타납니다. 영적 차원 에서 신자들은 샬리사를 부르는 것이 질병, 대적 및 일반적인 역경을 포함한 다양한 부정적인 힘으로부터 보호를 제공한다는 것을 발견했습니다. 정기적 인 암송은 개인적, 영적 진보를 방해하는 장애물을 제거하는 데 도움이되어 정신 선명도와 더 큰 목적을 향상시킵니다. 많은 헌신자들은이 관행을 통해 두려움, 불신 및 의심의 감소를 경험하는 전반적인 생명력 에너지의 증가를보고합니다. 궁극적으로 Hanuman Chalisa의 일관되고 헌신적 인 암송은 하누만 경의 신성한 축복을 부여하고 개인의 중요한 영적 성장을 촉진하는 것으로 여겨진다. Hanuman Chalisa 가사, 특히 Hanuman Jayanti와 같은 상서로운 날에 정기적으로 Hanuman Chalisa 가사를 낭송하는 것은 문제를 극복하고 평화와 번영을 달성하여 영적 중요성을 강조하는 데 도움이된다고합니다.

심리적 관점 에서 볼 때 , Hanuman Chalisa를 부르는 리듬과 명상 적 특성은 몇 가지 긍정적 인 결과와 관련이 있습니다. 노래와 명상에 대한 일반적인 연구는 스트레스 및 불안의 완화와 같은 잠재적 이점을 시사합니다. 실무자들은 종종 집중력과 집중력이 향상되는 것을 경험하며, 이는 암송 중에 필요한 지속적인 관심에 기인 할 수 있습니다. 이 관행은 또한 신경계에 차분한 영향을 미쳐 정서적 안정성을 향상시키고보다 조절 된 호흡 패턴을 촉진하는 것으로 여겨지고 있습니다. 5. Hanuman Chalisa에 특별히 초점을 맞춘 직접적인 과학적 증거는 여전히 떠오르고 있지만, 유사한 관행에 대한 연구에서 얻은 이러한 일반적인 발견은 헌신자들이보고 한 심리적 이점을 이해하기위한 잠재적 인 틀을 제공합니다.

Hanuman Chalisa의 문화적 중요성은 전 세계 힌두교 공동체 내에서 엄청 납니다 . 그것은 매일 수백만의 힌두교 인들에 의해 널리 퍼져 있으며, 특히 아침과 저녁기도 중에 매일 의식의 필수 부분이되었습니다. 샬리사는 수많은 사원과 다른 헌신적 인 환경에서 공명하며, 집단적 암송은 강한 공동체의 감각과 공유 된 믿음을 조성합니다. Hanuman 경의 탄생을 축하하는 Hanuman Jayanti와 같은 상서로운 축제 동안 의식적 사용을 넘어 Hanuman Chalisa는 하누만 군주 자신과 관련된 핵심 가치의 강력한 구체화 역할을합니다. 영적 복지, 잠재적 심리적 이점 및 깊은 문화적 통합에 걸친 Hanuman Chalisa를 낭송하는 다각적 인 영향은 수많은 개인의 삶에서 지속적인 중요성을 강조합니다. 주장 된 많은 혜택은 믿음에 뿌리를두고 있지만, 노래와 명상에 대한 광범위한 연구와의 조정은 심리적 영향을 이해하기위한 기초를 제공하여 전체적인 영향에 기여합니다.

현대 세계의 Hanuman : 최고의 질문 해결 (FAQ 섹션)

2025 년에 Hanuman 경과 Hanuman Chalisa는 전 세계적으로 큰 관심과 헌신의 대상이되었습니다. 다음은 가장 자주 묻는 질문에 대한 답변입니다.

Hanuman은 아직 살아 있습니까?

힌두 신화에 따르면, Hanuman은 7 가지 불멸 자 (Chiranjeevi) 중 하나입니다. 경전은 그가 영원히 존재하며, 도움과 보호를 위해 그를 요구하는 헌신자들을 지속적으로 지원합니다. 많은 사람들은 하누만을 불러 일으키는 것이 힘, 용기, 신성한 축복을 가져다 준다고 믿습니다.

Hanuman은 무엇을 대표합니까?

Hanuman은 최고 헌신 (Bhakti), 용기, 힘 및 이타적인 봉사를 나타냅니다. 라마 경의 이상적인 신봉자로서, 그는 흔들리지 않는 믿음과 충성을 보여줍니다. 그의 성격은 헌신적 인 사람들에게 성실, 겸손 및 결단력으로 살도록 영감을줍니다.

Hanuman Chalisa의 의미는 무엇입니까?

Hanuman Chalisa는 Hanuman의 자질과 모험을 단순한 구절로 번역합니다. 각 구절에는 보호를 제공하고 부정성을 없애고 정신 평화를 부여하기위한 강력한 상징주의가 있습니다. 샬리사를 정기적으로 낭독하는 것은 신성한 축복과 영적 성장을주는 것으로 여겨집니다.

Hanuman의 아버지는 누구입니까?

하누만 경은 바람 신, 안자나의 베야 우의 아들로 여겨집니다. 이 신성한 계보는 그에게 엄청난 힘과 날아갈 수있는 능력, 라마야나에 눈에 띄게 등장하는 자질이 있었는데, 그곳에서 하누만의 행위는 악마 왕 라바나의 라마 구조 시타를 돕는 데 중추적입니다. 일부 전통은 또한 케사리를 그의 지상 아버지 4로 인정합니다.

Hanuman은 시바의 아바타입니까?

많은 전통에서 Hanuman은 시바 경의 화신 (아바타)으로 여겨진다. 시바는이 아바타가 비슈누 경의 성육신 인 라마 (Rama)를 악의와의 전투에서 돕기 위해 맡았다. 이 신성한 연결은 헌신적 인 사람들 사이에서 하누만의 존경받는 지위를 더욱 심화시킨다.

지금 Hanuman은 어디에 있습니까?

불멸의 신으로서, Hanuman은 라마 경의 이름이 헌신으로 불러 오는 곳마다 거주하는 것으로 여겨집니다. 경전은 하누만이 헌신적 인 사람들의 마음 속에 영적으로 거주하며 지속적으로 그들을지도하고 보호한다고 제안합니다.

라마야나에서 하누만의 주요 기여는 무엇입니까?

Hanuman은 Lanka에서 Sita를 찾아 라마야나에서 라마나에서 큰 역할을했으며, 라마의 메시지를 전달하고 그녀에게 반지를 전달하고, 란카의 일부를 경고로 불 태우고, 라마에 대한 전략적 조언을 제공하고, 라바나 군대에서 악마와 전사들과 싸우는 것은 Sanjeevani 허브를 다시 가져와 라바나 군대에서 도비적으로 승리했습니다.

Hanuman의 8 Siddhis는 무엇입니까?

Hanuman의 8 개 시디는 애니 마 (무한히 작아지는 능력), 마히마 (무한히 커질 수있는 능력), 가리마 (무한히 무거워 질 수있는 능력), 라그 히마 (무중력이 될 수있는 능력), prapti (모든 것을 얻는 능력), Prakamya (모든 소원을 성취 할 수있는 능력), ishitva (절대적으로 영원한 영원을 얻는 능력), ishitva (vashitva) 19.

도해 법에서 Hanuman의 빨간색/주황색의 중요성은 무엇입니까?

그의 도상학에서 Hanuman과 관련된 빨간색 또는 주황색은 그의 거대한 에너지, 라마 경에 대한 그의 깊은 사랑과 헌신, 그의 확고한 헌신, 그의 특별한 힘, 그리고 고유 한 용기 25를 상징합니다. 또한 Sindoor (주석)가 Hanuman에게 제공하는 것과 연결되어 있으며 Rama에 대한 헌신을 나타냅니다.

Hanuman에 관한 다른 이야기에 모순이 있습니까?

수세기와 다양한 지역에 걸친 풍부한 구전 및 텍스트 전통을 가진 힌두 신화는 자연스럽게 하누만 경을 둘러싼 이야기의 변화를 나타냅니다. 예를 들어, Anjana와 Vayu와 관련된 그의 출생의 핵심 요소는 일관성이 있지만, 구체적인 세부 사항과 케사리의 역할은 성경과 지역 민속에서 다를 수 있습니다. 마찬가지로, 그의 힘과 구체적인 위업에 대한 강조는 12의 맥락에 따라 다를 수 있습니다. Hanuman의 신성한 인물과 힌두교 내에서 그의 지속적인 유산.

Hanuman의 세계적인 추종 및 시대를 초월한 유산

하누만 군주에 대한 헌신과 하누만 찰리사의 암송은 인도의 지리적 경계를 넘어 확장됩니다. 전 세계 수백만 명의 힌두교도 들이이 성스러운 찬송가의 매일 암송에 참여하여 그들의 영적 삶에서 깊은 견인을 반영합니다. Hanuman은 인도의 길이와 폭을 가로 지르는 것뿐만 아니라 전 세계의 힌두교 공동체와 영적 구직자들에 의해 숭배됩니다.

은 대중 문화에 스며 들었습니다 . 그는 예술과 문학 분야에서 사랑받는 인물로 남아 있으며, 그의 힘, 헌신 및 용기를 축하하는 수많은 창의적인 표현을 고무 시킵니다 .

역사적으로 Hanuman은 또한 사회적, 정치적 운동에서 강력한 상징으로도 사용되었습니다. 도전 의 상징으로 묘사되었습니다 . 이것은 더 넓은 사회적, 정치적 열망을 구현하고 영감을 줄 수있는 종교적 인물의 능력을 강조합니다.

흥미롭게도, 하누만의 영향은 힌두교의 경계를 초월합니다. 그의 이야기와 미덕은 영적지도와 영감을 구하는 다양한 문화적 배경의 개인들과 공명 합니다 . “ 서쪽으로가는 여행”에서 원숭이 영웅 선 우호의 성격에 대한 하누만의 이야기가 가능한 영향을 암시합니다 .

2025 년에 Hanuman의 시대를 초월한 힘의 미덕, 흔들리지 않는 헌신 및 이타적인 서비스는 계속해서 심오한 관련성을 유지하고 있습니다. 점점 더 복잡하고 상호 연결된 세상에서 그의 사례는 용기, 성실성 및 봉사 정신으로 개인적이고 집단적인 도전을 탐색하기위한 지침을 제공합니다. 그의 지속적인 유산은 세대와 문화의 개인에게 영감을주는 능력에 있으며 자신의 삶에서 이러한 고귀한 특성을 받아들이는 능력에 있습니다. Hanuman에 대한 광범위한 헌신과 그의 이야기의 세계적인 범위는 그의 성격에 대한 보편적 인 호소와 그가 대표하는 근본적인 인간 가치를 강조합니다. 특정 역사적 시대의 저항의 상징으로서의 그의 묘사는 종교적 인물이 사회적, 정치적 의식을 형성하는 데있어 강력한 역할을 보여줍니다.

결론 : Hanuman의 힘, 헌신 및 지혜를 받아들이는 것

힘, 헌신 및 이타적인 봉사의 전형 인 하누만 경은 2025 년에 전 세계 수백만의 영감의 신호로 서 있습니다. 그의 탄생은 신의 미스터리, 서사시 라마야나에서의 중추적 인 역할, 그리고 그의 특별한 힘은 계속해서 헌신적 인 젖꼭지와 구직자들을 감염시킵니다. 그의 도해 법에 포함 된 풍부한 상징주의는 그의 주요 속성과 그가 구현하는 값을 지속적으로 상기시키는 역할을합니다.

존경받는 툴시 다스가 쓴 신성한 찬송가 인 Hanuman Chalisa는 Hanuman의 신성한 에너지와 연결하는 강력한 도구로 남아 있습니다. 칭찬과 경건으로 가득 찬 구절은 위안, 힘 및 삶의 도전을 극복하는 길을 제공합니다. 전세계 Chalisa의 광범위한 암송은 지속적인 영적, 심리적, 문화적 영향을 말합니다.

우리가 현대 세계의 복잡성을 탐색 할 때, 하누만 군주의 가르침과 예는 여전히 관련이 있습니다. 의무에 대한 그의 흔들리지 않는 헌신, 역경에 직면 한 그의 무한한 용기, 그리고 더 높은 목적을 제공하려는 그의 이타적인 헌신은 성실과 의미의 삶을 살기위한 영원한 교훈을 제공합니다. 하누만의 힘, 헌신 및 지혜를 받아들이면 개인은 자신의 전투에 직면하고 더 깊은 영적 연결을 키우고 목적과 성취의 삶을 향해 노력하는 내면의 자원을 찾을 수 있습니다.

श हनुम십시오 ी ी ी ी 효치어 (힌디어의 Shree Hanuman Chalisa 가사)

।। दोह ।। ।।

"

" ​

बुद십시오 तनु तनु ज ज निके, सुमि सुमि पवन पवन कुम कुम कुम 식사

बल बल 효치 बुद बुद사용 य치 용어 용어 용어

चौप 접한

जय न 류 न हनुम ज 효치 गुन गुन 용동

जय जय तिहुँ कपीस कपीस कपीस उज उज उज효야 용 ॥१॥

र र दूत म बल बल ध ध ध 식사

अंजनि पवनसुत거나

"

"

कंचन कंचन न न 약화

"

ह र ह वज 효어 औ ध 효어 용동

"

शंक केस सुवन 약점 नंदन।।

तेज तेज त त효 관련

विद न십시오 व व गुणी गुणी अति अति च च तु십시오।।

र र क म म क क 염 को को आतु आतु आतु ॥७॥ ॥७॥

प거나

똑같이

सूक ूप효야

बिकट बिकट बिकट बिकट ूप ■ 약화

"

"

"

"

घुपति घुपति ही 효치 बहुत बहुत बड़ 류।।

तुम तुम तुम मम거나

सहस सहस सहस बदन거나

अस अस अस कहि कहि효야

सनक ह ब ब효사

"

जम जम दिगप दिगप दिगप 약치

कवि कवि कवि कहि कोविद कह कह 류 ते ॥१५॥ ॥१५॥

तुम सुग 는지 उपक सुग효야

र र मिल 아름다운 류 र र पद पद दीन दीन 효치 ॥१६॥독 ॥१६॥

"

"

जुग त거나

लील्यो ताहि मधुर फ़ल जानू ॥१८॥

प거나

जलधि जलधि ँघि ँघि ल ल अच अच 염 ज न न ॥१९॥ ॥१९॥

"

सुगम ह ह효야

र र म 약화

होत होत होत न거나

सब सब लहै लहै सुख तुम तुम 효치 사;

तुम तुम तुम는지 क क क क को को को 용동

आपन आपन आपन तेज거나

तीनहूं तीनहूं तीनहूं लोक लोक ते ते क 용동 ॥२३॥ ॥२३॥

भूत भूत 류 च पिश नहि आवै।।

मह얼 जब जब वी न न न सुन 효치어 용어 용어 용액

"

जपत जपत ंत ■ नि हनुमत बी बी 약화

संकट तें हनुमान छुडावै ।

मन मन म효야 वचन वचन ध 효치 용동

"

तिनके तिनके ज ज क क तुम 용동

औ र थ십시오 जो कोई कोई ल ल ल।।

सोइ सोइ सोइ जीवन अमित प 류 वै ॥२८॥

"

है है सिद सिद 약물

"

"

अष धि धि सिद 효어 नौ 용고

अस अस दीन दीन ब ब 아름다운 म ज म 효치 त독 ॥३१॥

"

सद घुपति घुपति हो हो के के द द द 식사

तुम거나

जनम जनम जनम जनम जनम बिस बिस 류 वै ॥३३॥ ॥३३॥

"

जह얼 जह जन ँ ँ ह효사 용

औ십시오 चित 접한 देवत십시오 देवत चित न न치 염 ध।।

"

संकट संकट संकट कटै कटै पी पी पी 류।।

जो जो ै ै 약화

जै जै जै हनुमान गोसाई ।

"

"

छूटहि छूटहि छूटहि बंदि बंदि सुख होई ॥३८॥ ॥३८॥

जो जो जो पढ़े यह हनुम 류 न च च च 식사

होय होय거나

तुलसीद ह सद स 효어 ह ह효하기 용

कीजै कीजै थ थ न मँह मँह डे 용동

।। दोह ।। ।।

"

र र लखन म 류 सहित, हृदय बसहु सु सु 픈 भूप॥॥

|| सिय र십시오 실제로 व व십시오. जय जय ||

|| पवनसुत पवनसुत न न हनुम जय ||

|| उम देव उम मह 효치 की 경우 ||

|| सभ तुलसीद तुलसीद पति पति पति की ||

|| वृंद ी वृंद वन वन치 염 ल ल की जय ||

|| ह र ह십시오 ह십시오 मह मह मह शिव शिव शम 효치 शंक 염 ||