Понимание Гаутамы Будда: от принца до просвещенного

Будда, также известная как Гаутама Будда или Сиддхартха Гаутама , является одной из самых влиятельных духовных фигур в истории. Жизнь Будды, родившегося в древней Индии, была отмечена его отречением королевской жизни, чтобы добиться более глубокого понимания существования. После достижения просветления посредством медитации он стал «Буддой», что означает «просвещенный». Его учения породили буддизм, философию и религию, за которыми следуют миллионы по всему миру. Но кто именно был Буддой, и чему он научил? Помимо истории, многие из них любопытно о Будде в более широком духовном контексте, включая связи с астрологией, нумерологией и даже духовными животными.

В этом тщательно исследованном гиде мы рассмотрим историю жизни Будды, его основную философию и то, как буддийская традиция переплетается с эзотерическими практиками. Мы также обсудим значение статуй Будды (когда -нибудь задумывались, что представляет статуя Будды? ) И почему они остаются популярными сегодня. Наконец, мы включили комплексный раздел часто задаваемых вопросов, чтобы ответить на общие вопросы. Давайте отправимся в это путешествие по пониманию, кем был Будда и что он символизирует как в исторических, так и в мистических точках.

Кем был Будда? Обзор жизни Будды

Будда (родилась Сиддхартха Гаутама , также известная как Готама Будда) был духовным учителем, который жил в 6–5 веке до нашей эры в Южной Азии. Согласно историческим отчетам и буддийской легенде, он родился принцем в королевстве недалеко от границы современного Непала. Выросший в роскоши, молодой Сиддхартха был защищен от жизненных трудностей его отцом. Однако, отправившись за пределы стен дворца, он столкнулся с «четырьмя знаками» - стариком, больным человеком, мертвым телом и блуждающим аскетом. Эти достопримечательности открыли ему универсальную истину страданий и временную природу мирских удовольствий. Решив найти решение для человеческих страданий, Сиддхартха отказался от своей королевской жизни в возрасте 29 лет, оставив свою жену и младшего сына, и стал блуждающим монахом в поисках истины.

В течение многих лет Сиддхартха практиковал тяжелые аскезы и медитацию при различных учителях. В конечном счете, он принял средний путь между снисходительностью и экстремальным аскетизмом. Однажды роковая ночь, медитируя под деревом Бодхи, он достиг просветления - глубокой реализации природы жизни, смерти и существования. В этот момент Сиддхартха Гаутама стал « Буддой », что на санскрите буквально означает « Пробужденный ». Он пробудился к истинному пониманию, достигнув состояния нирваны (освобождение от страданий) .

Вместо того, чтобы отступить в блаженство, Будда решил провести остаток своей жизни, обучая других пути к просветлению. Он стал блуждающим учителем с растущим сообществом учеников, разделяя понимание этики, осознанности и мудрости. Будда путешествовал по Плейне Ганг (в сегодняшней Индии и Непале) около 45 лет, создав монашескую Сангху (сообщество) и передавая Дхарму (учения). Он объяснил, что любой человек - независимо от касты или статуса - может достичь освобождения посредством понимания и практики.

Будда скончался в возрасте 80 лет, достигнув паринирваны (финальной нирваны) после смерти. Ученые размещают его жизнь примерно между 563 г. до н.э. до 483 г. до н.э., хотя точные даты обсуждаются. Что важно, так это наследие, которое он оставил: «дхармы» учений, которое преодолело века, направляя бесчисленных людей к состраданию, миру и пониманию.

Важно отметить, что буддисты не рассматривают Будду как бога. Скорее, его уважают как необычайный человек, который достиг высшей духовной цели. Как мы увидим, его название «Будда» означает просвещенное состояние, которое каждый может достичь с усилиями. В следующих разделах мы проясним имя и личность Будды, а затем погрузимся в мудрость, которую он поделился, и его связи с различными мистическими аспектами.

Исторический фон Сиддхартха Гаутама

Сиддхартха Гаутама, также известная как Будда, родилась в 6 -м или 5 -м веке до нашей эры в Лумбини, небольшом городке в том, что сейчас является Непалом. В то время индийский субконтинент был мозаикой маленьких королевств и республик, а царство Шакья было одним из них. Королевство Шакья было небольшой республикой, управляемой советом старейшин, и отец Сиддхартхи, Суддходана, был выдающимся лидером в этом совете.

Исторический контекст рождения Сиддхарты является значительным, так как это был период глубокой социальной и культурной трансформации на индийском субконтиненте. Ведический период, который начался около 1500 г. до н.э., приближался к концу, уступая место эпохе, отмеченной урбанизацией, торговлей и ростом новых философских и религиозных движений. Эта динамичная среда заложила основу для появления буддизма, поскольку люди начали подвергать сомнению традиционные ведические практики и ищут новые пути к духовному удовлетворению.

Ранняя жизнь и отречение

Сиддхартха родился в жизни богатства и привилегий, окруженной предметами роскоши, подходящей к принцу. Его первые годы были проведены в пределах дворца, защищены от суровых реалий внешнего мира. Однако, когда он стал старше, Сиддхартха все больше осознавал поверхностность своего защищенного существования и начал подвергать сомнению истинное значение жизни.

В возрасте 29 лет Сиддхартха столкнулся с «четырьмя достопримечательностями», которые навсегда изменили бы его перспективу: старик, больной человек, труп и блуждающий аскет. Эти встречи открыли ему неизбежные истины старения, болезни, смерти и возможности духовного освобождения. Глубоко переехал, Сиддхартха решил отказаться от своей королевской жизни, оставив позади свою жену и младенца, и отправился в поиски духовного просвещения.

В течение следующих шести лет Сиддхартха практиковал тяжелый аскетизм, учился у различных учителей и экспериментируя с различными духовными дисциплинами. Несмотря на его строгие усилия, он обнаружил, что экстремальное самоотречение не привело к ответам, которые он искал. Это осознание побудило его искать более сбалансированный подход, отмечая начало его путешествия к Просвещению.

Было ли его имя Сиддхартха Гаутама?

Да - «Гаутама» (или Готама в Пали) был семейным кланом исторического Будды. Его личное имя было Сиддхартха (санскрит) или Сиддхатта (в Пали), что означает «тот, кто достигает своей цели». Таким образом, его часто называют Сиддхартха Гаутамой. После его просвещения он стал известен под названием: чаще всего «Будда» (просвещенный), а также будда Шакьямуни, что означает «мудрец клана Шакья». Шакья был названием племенной республики, в которой он родился, а Муни означает мудреца. Это отличает его от других фигур, которых также называют «Буддами» в буддийской доктрине.

Название Гаутама Будда, по сути, означает «Будда из семьи Гаутама». В древней Индии Гаутама была его фамилией, в то время как Сиддхартха был его данным именем. Иногда его также называют Бхагаватом (то есть «благословенный один» или «Господь») в текстах, и он назвал себя Татхагатой, часто истолкованной как «тот, кто, таким образом, пришел/ушел», что означает того, кто достиг истины.

Интересно, что «Будда» - это название, а не фамилия. Это происходит от санскритского корня Буда , означающего «пробудить» или «знать». Таким образом, Будда описывает его просвещенное состояние. Прежде чем люди назвали его «Буддой», они назвали его Сиддхартха Гаутамой или аскетической гаутамой. Только после того, как его просветление в Бодх -Гая приобрела титул, который мы используем сегодня.

Таким образом, Гаутама Будда = Сиддхартха Гаутама, Будда. «Гаутама» определяет его происхождение, и «Будда» чтит его достижение. Зная, что это помогает избежать путаницы, так как иногда вы можете слышать о других «буддах» в буддизме (например, Maitreya, The Future Buddha). Но Гаутама Будда относится конкретно к историческому основателю буддизма - тот, кто жил в 5 -м веке до нашей эры и преподавал путь к Нирване.

Аскетическая жизнь и пробуждение

Стремление Сиддхартхи Гаутамы к просветлению заставило его практиковать интенсивную медитацию и аскетизм. В конце концов он поселился под деревом Бодхи в Бодх Гая, Индия, решил достичь окончательного понимания существования. Именно здесь, в день полнолуния месяца Вайсахи, Сиддхартха достигла просветления, превращаясь в Будду, «Пробужденный».

Пробуждение Будды было глубоким и преобразующим опытом. Он осознал четыре благородные истины, которые образуют краеугольный камень буддийской философии: истина страданий, причины страдания, конец страданий и пути, ведущего к концу страданий. Это глубокое понимание природы страданий и пути к освобождению стало основой его учений.

Будда подчеркнул важность среднего пути, путь баланса и умеренности, который позволяет избежать крайностей самоубийства и самоокружения. Он учил, что осознанность, медитация и выращивание мудрости являются важными компонентами духовного пути. Его учения были не только теоретическими, но и практичными, предлагая четкий и действенный путь к просветлению.

Жизнь Будды характеризовалась его безграничным состраданием и глубокой мудростью. Он провел оставшуюся часть своей жизнью, путешествуя и преподавав, создавая буддийскую общину и направляя бесчисленных людей в их духовных путешествиях . Его наследие продолжает вдохновлять и направлять людей по всему миру, демонстрируя преобразующую силу сострадания и мудрости в человеческой жизни.

Учения и философия Будды

Учения Будды (называемый Дхармой) Центр по одному фундаментальному пониманию: существует страдания, и есть способ покончить с этим. Его философия - это не абстрактное богословие, а практическое руководство по жизни свободным от страданий. После просвещения Будда дал свою первую проповедь в парке оленя в Сарнатх, где он изложил ядро ​​своего послания в четырех благородных истинах :

1. Правда страданий (дуккха) - жизнь в мирском мире по своей сути неудовлетворительна и наполнена страданиями. Боль, старение и смерть неизбежны, и даже приятные вещи не длится, что приводит к бедствию. (Будда описал это универсальное страдание с глубоким состраданием - признавая, что наша жизнь пронизана чувством никогда не довольства.

2. Правда причины страданий (Самудая) - корень страданий - это жажда или привязанность - наши непрекращающиеся желания, жадность и цепляние за непостоянные вещи. Мы страдаем, потому что мы понимаем людей, опыт и саму жизнь, ожидая, что они постоянно удовлетворят нас, что они не могут. Невежество (не видя реальности такой, как она есть) подпитывает эту тягу.

3. Истина конца страданий (Ниродха) Возможно прекращение страданий ( нирвана Если мы удалим и отпустим желание и привязанность, может быть преодолеть страдания. Нирвана - это исчезновение пожаров жадности, ненависти и заблуждения - состояния освобождения, внутреннего мира и свободы от цикла возрождения. Это конечная цель буддизма.

4. Правда пути (магга) - Существует путь к конечным страданиям: благородный восьмикратный путь . Это предписанный практический способ Будды для достижения нирваны.

Восьмикратный путь часто представлен в виде восьмиможного колеса дхармы. Он состоит из восьми взаимосвязанных практик, сгруппированных в три тренинга: этическое поведение, умственная дисциплина и мудрость. Короче говоря, восемь компонентов:

• Правильное понимание: схватить четыре благородных истины и видеть реальность такой, какая она есть.

• Правильное намерение: приверженность этическому и психическому самосовершенствованию, не укрывая больную волю.

• Правильная речь: говорить правдиво и любезно, избегая лжи или вредной речи.

• Правильное действие: поведение этично, воздержание от убийства, кражи или проступка.

• Правильные средства к существованию: зарабатывать на жизнь таким образом, чтобы не причинять вреда другим (избегая эксплуататорской или аморальной работы).

• Правильное усилие: культивирование позитивных состояний ума; Прилежные усилия по предотвращению нездоровых действий или мыслей.

• Правильная осознанность: развитие постоянного осознания или внимательного внимания к телу, чувствам, мыслям и явлениям (основам практики медитации).

• Правильная концентрация: практика глубокой медитации, ведущей к более высоким состояниям сознания (часто с помощью таких методов, как фокусировка на дыхании и т. Д.).

Следуя этому восьмикратному пути, один постепенно ослабляет причины страданий (тяга и невежество) и растет в мудрости и сострадании. Будда подчеркнул умеренность и средний путь-избегая крайностей самоубийства и самоокружения. Его философия побуждает нас взять на себя личную ответственность за наши действия (карма) и их последствия, а не полагаться на божественное вмешательство. Часто отмечается, что буддизм нетеистический: Будда не проповедовал Бога Создателя. Вместо этого он преподавал естественный закон (дхарма) и методы понимания ума.

Другим ключевым аспектом учения Будды является непостоянство ( аникка ). Все в жизни - наши чувства, обстоятельства, даже наша идентичность - постоянно меняется. Цепляясь за что -то, как будто это постоянное, ведет к страданиям. Практика осознанности помогает наблюдать этот поток и отпустить привязанность. Тесно связана концепция не-самого ( Анатта ): нет неизменного, постоянного самости или души. То, что мы называем «я», на самом деле является коллекцией постоянно меняющихся процессов и явлений. Понимая, что это может сократить корни эгоистичного желания и эгоизма.

Сострадание ( каруна ) и любящая клейра ( Метта ) также являются центральными. Будда научил последователей развивать безграничное сострадание ко всем живым существам. В буддийской этике, не причиняя вреда и активно помогая другим идти рука об руку с поиском собственного просветления. Идеальный буддист часто иллюстрируется бодхисатвой - тем, кто стремится к просветлению не только для себя, но и ради всех существ.

Подводя итог, философия Будды можно рассматривать как очень прагматичный путь к счастью и свободе от страданий. Это не требует слепой веры, но приглашает людей «прийти и посмотреть» (санскритский термин эхи-пасико )-проверить учения в их собственной жизни. Таким образом, буддизм обладает сильным эмпирическим качеством: практикуя медитацию и этическую жизнь, можно напрямую испытывать преимущества (больше мира, понимания и удовлетворения). Эта вневременная мудрость - почему буддизм терпит и распространяется; Многие считают понимание Будды в условиях человеческого состояния столь же актуальным сегодня, как и всегда.

Теперь, когда мы рассмотрели основы того, чему учил Будда, давайте рассмотрим некоторые интригующие расширения буддизма в сферы астрологии, нумерологии и символических животных. Хотя эти темы не являются основной доктриной, буддизм повлиял (и повлиял) различные культурные убеждения, в которые мы влюбляемся.

Буддизм и эзотерические буддийские традиции

Буддизм-это прежде всего философия самореализации и этической жизни. Исторический Будда не преподавал астрологию или нумерологию в рамках достижения просветления - его внимание было сосредоточено на разуме и этическом поведении. Фактически, классические буддийские тексты иногда классифицируют гаданику и астрологическое гадание среди меньших занятий, которых следует избегать монахами. Однако, поскольку буддизм распространяется по разным культурам, он часто смешивался с местными эзотерическими традициями. Это означает, что на практике многие буддийские общества действительно охватывали астрологию, нумерологию и богатую символику с участием животных (особенно в тибетских, китайских и японских формах буддизма).

Стоит также отметить, что послание Будды о сострадании распространяется на всех существ, и его история жизни наполнена символическими событиями (некоторые связаны с космическими знаками и животными). Давайте посмотрим, как астрология, нумерология и духовные животные связаны с буддизмом и наследием Будды:

Астрология в буддизме

Астрология - изучение небесных влияний на человеческие дела - была частью культурной среды во времена Будды. Согласно буддийской легенде, астрологи сыграли роль в рождении Будды. Один известный астролог, Асита, исследовал новорожденного Сиддхартхи и предсказал, что он вырастет, чтобы стать великим универсальным монархом, либо великим святым человеком (отречься от мира). Это пророчество побудило отца Сиддхарты (король Суддходана) укрыть его от духовной жизни, поскольку король предпочел, чтобы его сын стал могущественным правителем. Как мы знаем, пророчество сбылось в духовном смысле-Сиддхартха выбрал путь отказа и стал «чакраварти» (мудрец мира), а не мирского короля. Этот ранний астрологический эпизод является частью буддийских знаний и подчеркивает, как, по мнению космических знаков, предвещают судьбу Будды.

Несмотря на эту историю, Будда позже посоветовал людям не стать чрезмерно привязанным к гаданиям. Он поощрял сосредоточиться на собственных действиях и умственном развитии, а не на звездах и приметах. Карма (преднамеренное действие) считалась более важной для формирования жизни своей жизни, чем позиции планет. В одном из Писания Будда даже перечислил астрологию и удачу среди «низкого искусства», не потворствуя серьезному практикующим. Обоснование заключалось в том, что одержимость судьбой и небесными прогнозами может отвлечь от неотложной работы по очистке ума здесь и сейчас.

Тем не менее, в традициях Махаяны и Ваджраяна астрология нашла респектабельное место. Например, тибетский буддизм имеет хорошо развитую астрологическую систему. Тибетские монахи исторически консультировались с астрологией, чтобы определить благоприятные даты для церемоний, путешествий или важных занятий. Фактически, тибетская астрология - это уникальная смесь индийской и китайской астрологии, кодифицированной в текстах, связанных с тантрой Калачакра, буддийским тантрическим учение. Считается, что эта система, иногда называемая «kartsi» и «naktsi» (две ветви тибетской астрологии), может помочь понять свое кармическое влияние и оптимальное время для духовной практики. Согласно тибетской традиции, астрология используется для «диагностики» потенциальных препятствий в своей жизни и назначения лекарств (часто духовных практик или ритуалов) для противодействия негативным астрологическим последствиям. Важно отметить, что эти лекарства совпадают с буддийскими принципами генерирования хорошей кармы и мудрости.

Буддийские культуры в Восточной Азии также приняли китайскую астрологию и календарь зодиака. Популярная легенда в китайском буддизме связывает Будду с 12 животными зодиака: говорится, что Будда призвал всех животных навестить его на китайский Новый год, но только 12 пришли - крыса, быка, тигр, кролик, дракон, змея, лошадь, коза, обезьяна, петух, собака и свинья, которые стали циклом зодиака. (В некоторых версиях этой сказки используются нефритовый император вместо Будды, но история часто рассказывается в буддийских контекстах.) Таким образом, каждый год в лунном календаре ассоциируется с одним из этих животных. В таких странах, как Япония и Китай, люди могли бы сказать: « Я родился в год дракона », и в каждом году зодиака есть даже буддийские хранители или божества покровителей. Например, в японском буддизме каждое животное зодиака связано с конкретным Буддой или Бодхисатвой в качестве его защитника. Это показывает переплетение буддийской веры с астрологическим фольклором на практике.

Таким образом, в то время как астрология не является основным принтом, преподаваемым Буддой, буддизм и астрология тесно взаимодействовали на протяжении веков. Многие буддисты используют астрологию культурно - чтобы выбрать благоприятные дни для мероприятий (например, открытие бизнеса или проведение свадьбы) или для выполнения ритуалов на определенных лунных датах. Буддийские монастыри в таких местах, как Мьянма, Таиланд и Тибет, часто публикуют лунизолярные календари, отмечающие не только религиозные фестивали, но и благоприятные или неблагоприятные астрологические выравнивания. Важно отметить, что буддизм имеет тенденцию создавать астрологию в этическом контексте: верно обучению Будды о карме, хорошее астрологическое чтение - это не фатализм, а о понимании тенденций, а затем действует мудро, несмотря на них. Как гласит одна буддийская поговорка: «Звезды Импируют, они не заставляют». Другими словами, звезды могут повлиять на игровое поле жизни, но ваш собственный разум и действия решают, как выходит игра.

Нумерология в буддийской практике

Числа имеют особое значение в буддизме, не в смысле удачи, а символически и духовно. Буддийские писания часто организуют учения в пронумерованные списки (например, четыре истины, восьмикратный путь и т. Д.), Которые помогают памяти и передают значение. Со временем определенные цифры стали благоприятными в буддийских культурах. Это заставило некоторых говорить о буддийской нумерологии - моделях чисел, которые несут духовный вес.

Самое известное священное число в буддизме - 108. Вы, возможно, заметили, например, что традиционная буддийская мала (молитвенное ожерелье из бусинки) имеет 108 бусин. Почему 108? Считается, что это число представляет 108 человеческих деформирования или страстей для преодоления, и, как говорят, пение мантру 108 раз символически охватывает все эти страдания. Во многих азиатских странах буддийские храмы звонили в 108 раз в канун Нового года, чтобы очистить 108 примесей старого года и приветствовать Новый год заново. Число 108 богата математическим и символическим значением - иногда он разбивается как 1 (единство) + 0 (пустота) + 8 (бесконечность или восьмикратный путь Будды). В тибетском буддизме также говорят, что 108 томов Кангира (тибетский буддийский канон). Все эти ассоциации дают 108 почитаемый статус.

Другие значительные цифры в буддизме включают 3 («Три драгоценности» Будды, Дхарма, Сангха), 4 (четыре благородных истины), 8 (восьмикратный путь, а также день рождения Будды, который часто празднуется на 8 -й день 4 -го лунного месяца), 5 (пять из них, в пятеро, нельзя, - в пяти муничах, в чем -то, - в пяти муничах, в чем -то в пяти муничах. Сделано семь шагов при рождении и т. Д.) И 10 (десять совершенств, десять трещин, чтобы сломать). Хотя это не нумерология в прогнозном смысле, они показывают схему численной символики в буддийских учении.

В некоторых буддийских традициях люди могут применять нумерологию личными способами - например, присвоение численных значений определенным санскритским слогам для эзотерических практик или использования дат рождения для определения своих благоприятных ритуалов. Например, форма японского эзотерического буддизма (Mikkyō) имеет практику анализа дат рождения, которая напоминает нумерологию, чтобы найти своего опекуна Будды или Бодхисаттвы. Тем не менее, такие практики находятся на периферии буддизма.

Одна область, где пересекаются буддийские и нумерологические идеи, - это концепция циклов. Буддизм рассказывает об огромных эонах времени, называемых кальпами, а некоторые тексты дают фантастически огромные цифры, чтобы описать космические промежутки времени или количество будд в различных вселенных (показывая, что дхарма не подсчитывается!). Это отражает численную мистику - идею о том, что определенные цифры передают космические истины.

Чтобы сохранить это практично: если кто -то спрашивает: « Есть ли у буддизма счастливчики или несчастные цифры? - Традиционно 8 считается очень благоприятной (из -за восьмикратного пути, а также культурных причин; например, в Китае слово для 8 звучит как богатство). Двойные, как 88 или 108, рассматриваются как вдвойне благословленные . В буддизме нет концепции «несчастливого 13»; Это западное суеверие. Вместо этого буддийская нумерология - это значимые группировки, а не мистические вибрации цифр. Тем не менее, отдельные буддисты в разных культурах иногда консультируются с нумерологией для таких вещей, как выбор благоприятного дня (часто используя лунный календарь и астрологию вместе).

По сути, цифры в буддизме служат учебным инструментам и напоминаниями. Преданный может посчитать прострации в наборах 108, чтобы оставаться внимательными или использовать числовые формулы из Священных Писаний в качестве субъектов медитации. Хотя вы не найдете учение Будды о том, что ваш жизненный путь определяется вашим номером рождения (как в западной нумерологии), вы обнаружите, что взаимодействие с этими числами может углубить связь с традицией и ее учениями. Думайте об этом как о символической нумерологии , а не о прогнозной нумерологии. Итак, в следующий раз, когда вы увидите буддийскую пение мала или изображение Дхармачакры ( колесо дхармы) с 8 спицами, вы узнаете численное значение, вложенное в веру.

Духовные животные и символика

Животные играют глубокую символическую роль в буддизме. Хотя буддизм не имеет « духовных животных » в шаманском смысле (где животное является личным тотемным или гидом), оно учит глубоко уважать всех разумных существ - включая животных - и часто передает учения через изображения животных. Фактически, Будда в прошлых жизнях (согласно рассказам Джатаки) родился как различные животные, чтобы выращивать добродетели. Эти истории изображают Бодхисаттву (будущего Будды) как самоотверженные заяц, слон, король обезьян, оленя и т. Д., Подчеркивая такие качества, как жертва, мудрость и сострадание даже в животной форме.

В буддийском искусстве и Писании некоторые животные почитаются как символы просвещенных качеств или важных событий:

Слон: Слон высоко ценится в буддизме. Королева Майя (мать Будды) мечтала о том, что белый слон, спускающийся с небес в момент концепции Будды - признак того, что впереди придет великое существо. Слоны представляют силу, стойкость и мудрость. Дикий слон может быть разрушительным, но обученный слон является сильным и нежным. Будда часто сравнивал дисциплинированный разум с обученным слоном. В одной притче под контролем разум сравнивается с белым слоном, который может быть достигнут с целью. Таким образом, слоны символизируют умственную силу Будды и спокойное величие просветления. Вы часто увидите, как слоны, фланговые входы в храм, как опекуны или держат престолы лотоса в азиатском искусстве. Белый слон особенно является символом духовной мудрости и королевского достоинства в буддийских знаниях.

Лев: Лев символизирует мужество, дворянство и лидерство. Будда называется «Львом Шакья» (Шакьясимха) за его бесстрашное учение. Его учения поэтично называют «ревом льва», что означает, что они смелые и непоколебимые истины. В буддийской иконографии львы часто изображают, поддерживая трон или сиденье Будды. Фактически, некоторые ранние буддийские памятники (такие как столбы Ашока) имеют столицы львов, чтобы означать имперскую власть Дхармы. Роль Льва как защитника также проходит через ворота Храма Стоун Лайонс, символизируя защиту учений Будды. В буддизме Махаяны бодхисаттвы (просвещенные существа) иногда называют «львами Будды», воплощая силы, чтобы отразить невежество и страдания.

Олень: Нежные олени появляются в буддийском искусстве, чтобы ознаменовать первую проповедь Будды в парке оленя (Сарнатх). Часто показаны два оленя, слушающие рядом с символом колеса Дхармы - представляя естественные существа, привлеченные к мирному звуку дхармы. Олень представляет гармонию, мир и невиновность. Учение Будды, как говорят, настолько не смягчаемо, что даже животные, такие как олени, будут сидеть рядом, чтобы слушать, не боясь. Таким образом, олень символизирует идеал ахимсы (ненасие) и естественного притяжения чистоты.

Нага (змея): В некоторых историях король змея (Нага) по имени Мукалинда защитил Будду от шторма, распространяя свой капюшон над медитирующей Буддой. Этот змей видны под дулом Будды в определенных статуях, символизируя защиту и элемент воды. Вместо того, чтобы «духовное животное» в личном смысле, Нага представляет силы природы, служащие просвещенному, а также мастерство Будды над страхом (змеи часто вызывают страх, но Будда был безмятежно с Нагой).

Птицы: различные птицы появляются в буддийских рассказах (от лебедей до павлина). В литературе Zen известная метафора - это «звук флейты без отверстий, которую никто не играет - звук природы», часто иллюстрируемый птичьим вызовом. Гаруда, мифический человек-птичий, рассматривается в тибетских знаниях как символ мудрости и паха ума. Даже скромный воробей или воробей иногда используется в притчах, чтобы научить осознанию.

Мифические существа: буддизм также поглощал местные мифические существа как символы. Например, снежный лев в тибетской традиции представляет бесстрашие и радость, дракон может символизировать силу и гром просвещения, а также возрождение Феникса (Гаруда) и победа над препятствиями. Их можно рассматривать как мифические духовные животные, воплощающие буддийские ценности.

В более широком духовном смысле люди сегодня иногда говорят о поиске «духовного животного», которое резонирует с ними. Практикующий может символически идентифицировать себя с, скажем, тигра для его фокуса или слона за его терпение по мере того, как они прогрессируют в медитации. Хотя это не официальная буддийская практика, это способ, которым люди могут черпать вдохновение. Буддизм учит, что люди могут возродиться как животные и наоборот, поскольку все существа имеют цикл Самсары. Эта взаимосвязь способствует эмпатии - ваш любимый питомец мог бы быть вашим родственником в прошлой жизни (и может стать человеком в будущей жизни). Таким образом, в некотором смысле, любое животное может считаться разумным духом, заслуживающим сострадания.

Буддийское искусство и ритуал также включают символику животных в мандалах и храмовый декор, усиливая определенные учения. Например, восемь благоприятных символов тибетского буддизма включают две золотистые рыбы (символизирующие счастье и плодородие) и раковину (часто украшенную дизайном морского существа Дакини или Макара). Каждая деталь имеет значение.

Таким образом, «духовные животные» буддизма - это животные, которые воплощают духовные уроки. Слон учит нас стойкой осознанностью, лев иллюстрирует уверенную мудрость, и олень предлагает нежную гармонию. Буддизм напоминает нам о том, что у всех животных есть будда-природа (потенциал для просветления) в убеждениях Махаяны. Таким образом, мы должны относиться к ним с таким же уважением и добротой, как и друг или членом семьи. В следующий раз, когда вы увидите изображение Будды с животными-будь то Нага, спиранные под ним или львами,-помните, что это символические опекуны и свидетели просвещенного государства, а также напоминания о том, что просветление находится в гармонии со всей жизнью, человеком и не-человеком.

Теперь, изучив эти мистические и символические измерения, давайте обратим внимание на что -то очень осязаемое и видимое в буддийском мире: статуе Будды. Что обозначают эти статуи, какие есть типы и почему люди держат их в домах и храмах?

Значение статуи Будды

Одним из наиболее узнаваемых изображений буддизма является безмятежная фигура статуи Будды. Эти статуи - будь то небольшие фигурки на полке или колоссальные памятники - служат физическими напоминаниями о присутствии и учениях Будды. Но каково их значение? Буддисты идолопоклонническими для поклонения статуй? Давайте проясним смысл и роль статуй Будды в духовной практике и искусстве.

В самые ранние века после прохождения Будды интересно, что не было сделано никаких человеческих изображений Будды. Вместо этого художники использовали символы, такие как пустой трон, следы или дерево Бодхи, чтобы представлять его. Около 1 -го века, под влиянием греческих художественных стилей в Гандхаре (Северо -Западная Индия), появились первые реалистичные статуи Будды. Преданные считали, что было вдохновляющим иметь визуальную форму, на которой сосредоточена - не как идола или бога, а как икона просветления. Сам Будда никогда не запрещал создавать свой образ (он только предупреждал от поклонения что -либо как суеверие). По мере распространения буддизма каждая культура создала статуи Будды по своему собственному образу - от стройного, элегантного тайского Будды до сильного китайского Будды до медитативного японского Будды. Это рассматривалось как акт преданности и учебный инструмент: видение формы Будды напоминает о том, чтобы разбудить Будду внутри .

Статуя Будды представляет качества Будды - в первую очередь его мир, мудрость, сострадание и просветление. Когда буддисты кланяются или предлагают ладан в статую, они не молятся на камень или металлическая фигура . Скорее, они демонстрируют уважение к тому, что он представляет (просвещенный разум), и подтверждают свое собственное стремление развивать эти качества. также кланяется Будде внутри себя Это ритуал смирения и благодарности за руководство, которое предлагает Будда.

Размещение статуи Будды на алтарь или в пространстве для медитации помогает создать священную атмосферу. Спокойное, нежное выражение лица и медитативная позиция статуи оказывает почти подсознательный эффект - вдохновляющее спокойствие и осознанность в наблюдателе. Многие практикующие используют изображение Будды в качестве центра для медитации по любовью или в качестве напоминания о возвращении в настоящий момент. Говорят, что наличие статуи Будды в вашей среде может поощрять качества мира, чистоты и гармонии. Некоторые даже верят, что это помогает отразить негативную энергию.

Помимо личной практики, статуи Будды имеют культурное и художественное значение. Они часто являются центральными храмами, где они служат объектами почитания во время церемоний. Художники наполняют каждую статую богатой символикой через осанку (асана) и ручные жесты (Мудра). Например, статуя Будды с правой рукой, касающейся земли («Свидетель Земли» Мадры), отмечает момент просвещения, когда Будда призвал Землю, чтобы засвидетельствовать его победу над искушением. Статуя с руками в Дхармачакра Мудры (пальцы и указательные пальцы, касающиеся формирования колеса), изображает первое учение Будды, поворачивая колесо Дхармы.

Статуи Будды не поклоняются как богам, но с уважением обращаются с уважением, который бы дал уважаемому учителю или священному объекту. В буддийских храмах вы часто увидите предложения цветов, свечей или фруктов, помещенных перед статуей Будды. Эти предложения символизируют непостоянство (цветы увядают, напоминающие нам о хрупкости жизни) и о том, как лучше всего развивать хорошую карму. Статуя молча «получает» эти предложения, отражая учение о том, что практика предназначена для нашего собственного духовного роста - Будде ничего не нуждается в

Другое ключевое значение статуй Будды, особенно в наше время, - это то, как они связывают культуры и передают мир. Например, статуя Будды в общественном саду мгновенно сообщает о чувстве спокойствия и терпимости. Многие не буддисты даже держат статуи Будды исключительно за их эстетическое и успокаивающее присутствие. (Это было немного противоречиво - набожные буддисты иногда чувствуют, что это неуважительно, когда статуи используются в качестве простого украшения или модного искусства без понимания их значения. Правильный этикет заключается в обращении даже в декоративной статуе Будды с мерой уважения - например, не ставят его непосредственно на пол или в неподходящем месте).).

Таким образом, статуя Будды является мощным символом просвещенного состояния и помощи в духовной практике. Он воплощает в себе учения Будды в форме - напоминая нам о развитии внутренней неподвижности и сострадания. Как сказал один буддийский учитель: «Когда мы склоняемся к статуе Будды, мы кланяемся природе Будды во всех существах». Статуя является постоянным наставником, бессловесно поощряя нас по пути.

Типы статуй Будды и их значения

Статуи Будды бывают разных позами и стилей, каждый из которых передает различные аспекты жизни или качеств Будды. Вот некоторые общие типы и их значения:

Сидящий Будда: наиболее распространенным изображением является Будда, сидящий в медитации, скрещенные ноги (положение лотоса). Обычно это представляет медитацию и просветление. Внутри сидящих позов жесты рук варьируются:

Дхьяна Мудра (жест медитации): обе руки, отдыхающие на коленях, часто прикасающимися к большим пальцам. Это символизирует глубокую концентрацию и единство мудрости и сострадания.

Bhumisparsha mudrā (жест, вызванный землей): правая рука касается земли, левой рукой на коленях. Это классическая «момент просвещения» , когда Будда вызвал Богиню Земли, чтобы засвидетельствовать его победу над Марой (искушение). Это означает непоколебимую решимость и заземление просвещения в реальности.

Дхармачакра Мудра (Учебное жест): Руки, удерживаемые перед грудью, с помощью пальцев образуют круги. Это указывает на первую проповедь Будды, которая входит в движение колесо Дхармы (обучение). Статуя в этой позе подчеркивает мудрость и аспект обучения Будды.

Стоя Будда: Будда иногда показывают, стоящий прямо, ноги вместе. Постоянный Будда часто представляет Будду, активно учит или благословляет мир. Общие жесты рук здесь:

Абхайя Мудра (жест бесстрании): правая рука поднята, ладонь наружу. Это означает, что «не бойтесь». Это символизирует защиту, доброжелательность и рассеяние страха. Постоянный Будда с этим жестом гарантирует преданных безопасности и мира.

Варада Мудра (жест подарков): рука вытянута вниз, ладонь наружу. Это означает сострадание, благотворительность и предоставление благословения преданным. Это поза доброжелательного предложения.

Отклонение Будды: на этой статуи видно, как Будда лежит на его стороне, с одной стороны, поднималась голова. Он представляет махапаринирвану - финал Будды ушел. Отклоненный Будда символизирует полный мир - момент покинуть смертное тело после жизни обучения. Далеко не болезненный, это напоминает последователей об истине непостоянства и надежды на окончательное освобождение. Серьевое выражение на откидном Будде указывает на то, что он спокойно и сознательно , свободный от цикла возрождения.

Ходьба Будда: В некоторых тайских и лаосных изображениях Будда показан в середине шага, на одну ногу вперед. Происходящие одежды и нежная улыбка создают образ благодати. Ходячий Будда подразумевает вечное движение сострадания Будды в мире - Будда, пришедший, чтобы принести помощь. Это также резонирует с историческим фактом, что Будда провел большую часть своей жизни. Эта поза часто несет жест Абхайи (без страха).

Смех Будда (Будай/Хотеи): Смех Будда с большим животом - это не Сиддхартха Гаутама! На самом деле он будай, веселый китайский монах 10-го века, позже считался воплощением Майтреи (будущего Будды). В китайской культуре его называют «смехотворным Буддой» или Пу-Тай . Говорят, что потирать его живот приносит удачу и процветание (отсюда и его присутствие в ресторанах и магазинах). Он представляет счастье, изобилие и удовлетворенность. Будаи обычно изображают с тканевым мешка (наполненный вкусностями для бедных) и окружен детьми или символами богатства. Западные люди часто принимают его за Гаутаму Будду, но технически он другая фигура. В контексте значений статуи, смех Будды статуи являются скорее народным символом удачи и щедрости. В буддизме Будай стал ассоциироваться с Майтреей, Буддой, который принесет будущее процветание. Таким образом, смех Будда воплощает идею о том, что духовная практика приводит к великой радости и филиате. Это любимая икона, особенно в Восточной Азии, означающая, что просветление должно сопровождаться большим сердцем и большой улыбкой!

Медицина Будда: в искусстве тибетского и махаяны, Будда исцеления (Бхайсаджягуру) изображено, держащая лекарственную траву или чашу нектара в одной руке, а другая рука в грантовой мудре. Бидда лекарства обычно изображается как сидячий и синий цвет. Статуя медицины Будда представляет собой исцеление, как физическое, так и духовное, и используется в практиках, направленных на здоровье и благополучие.

Амитабха Будда : Часто показывают, что сидя с руками в медитации Мудры, иногда держащий лотос. Амитабха - это будда бесконечного света в буддизме чистой земли. Статуи Амитабхи символизируют безграничное сострадание и обещание перерождения в чистой земле (блаженное царство).

Помимо этого, вы найдете бесчисленные региональные вариации-руководитель статуй Будды, полузы, абстрактные современные исполнения-каждый со своим собственным художественным талантом, но, как правило, излучает тот же мир. Даже выражение Будды может варьироваться: у тайских будд есть тонкая улыбка (называемая «улыбкой самоанализа»), японские будды часто имеют более нейтральное выражение пустоты, а у некоторых тибетских будд есть слегка открытые глаза, чтобы указывать на опору.

Каждая мудра и осанка имеет смысл, и практикующие могут выбрать статую, которая резонирует с качеством, которое они хотят развивать. Например, кто -то, сосредоточенный на развитии бесстрашимости, может быть связан с буддой Абхайя Мудры, тогда как кто -то, кто подчеркивает медитацию, может получить статую в Дхьяне Мудре.

Стоит также отметить, что смех Будда против Гаутамы Будда различия в статуи: Гаутама почти всегда изображается как стройное, с топ -узлом (ушхиша) на его голове, символизирующей расширенную мудрость, и удлиненно Будай (смеется Будда) пухлый и лысый, а его ушные доли еще длиннее! Признание этой разницы может предотвратить путаницу.

В целом, какой бы тип, значение статуи Будды - «Просвещение возможно здесь и сейчас». Конкретные позы просто выделяют различные аспекты этого просветления - будь то сострадание, мудрость, щедрость или невозмутимость.

Теперь, когда мы понимаем формы и символику статуй Будды, давайте рассмотрим, почему люди сегодня - буддийский или иным образом - придают такое значение этим статуям. Почему статуи Будды все еще так популярны, и какую роль они играют в современных домах и духовной практике?

Почему сегодня важны статуи Будды

В нашем современном мире статуи Будды остаются очень актуальными и ценят по нескольким причинам - духовным, психологическим, культурным и даже эстетическим. Вот несколько ключевых причин, по которым сегодня важны статуи Будды:

1. Фокус для медитации и осознанности: для практиков медитации (буддийского или иного) статуя Будды обеспечивает идеальный центр для развития спокойного ума. Нежное присутствие статуи может сделать пространство для медитации чувствовать себя священным и безмятежным. Поскольку человек сосредотачивается на спокойной стороне Будды, можно начать отражать это спокойствие внутри. Это похоже на то, как наличие доски зрения напоминает вам о целях - статуя Будды напоминает вам о внутреннем мире как цели. Многие люди, которые включают осознанность в свою повседневную рутину, держат маленькие статуэтки Будды на своих столах или полках в качестве визуальных сигналов, чтобы сделать глубокие вдохи и вернуться к нынешнему моменту. Психологически это очень эффективно. Статуя в вашей среде тонко влияет на вас на поддержание самообладания и баланса. Практикующие часто сообщают, что сидя перед изображением Будды помогает очистить разум и окружение негатива, почти как если бы статуя «впитывается» или припадает от турбулентных вибраций.

2. Символ мира и универсальных ценностей: образ Будды в некотором роде превзошел религию и стал глобальным символом мира, гармонии и мудрости. В все более занятом и материалистическом мире простая, контентная поса Будда представляет собой противоядие от стресса. Вот почему вы увидите статуи Будды не только в храмах, но и в спа -салах, студиях йоги, садах и гостиных во всем мире. Они вызывают чувство «ах, тихое убежище». Даже те, кто не практикует буддистов, находят ценность в присутствии статуи. Это похоже на то, как картина матери Терезы может повсеместно вдохновлять сострадание - статуя Будды вдохновляет осознанность и сострадание за пределами культурных границ.

3. Культурное наследие и образование: для людей в традиционных буддийских странах (таких как Таиланд, Япония, Шри -Ланка и т. Д.) Статуи Будды имеют глубокое культурное значение. Они являются частью культурного наследия и национальной идентичности. Гигантские статуи Будды (такие как 15-метровая гигантская Будда Камакура в Японии или 71-метровый Leshan Buddha в Китае) являются местами всемирного наследия ЮНЕСКО, которые обучают и вдохновляют миллионы посетителей. Эти статуи важны для образовательных целей, вводя новые поколения и туристов в историю Будды и художественные достижения буддийской цивилизации. Они вызывают любопытство: кто -то может увидеть статую Будды, а затем прочитать о том, кто такой Будда, тем самым распространяя знания о своих учениях. На Западе во многих музеях выставлены статуи Будды, отражая вклад буддизма в мировое искусство и философию (например, у музейного искусства может узнать о стиле Гандхара Греко-буддийского искусства из статуи, которая выглядит странно эллинистическим в стиле драпировки).

4. Личная духовная связь: на индивидуальном уровне владение статуей или изображением Будды может показаться, что иметь личного учителя или руководства поблизости. Люди часто развивают религиозные или личные отношения с представлением Будды. Во времена эмоциональной суматохи можно сидеть перед статуей, молиться или говорить свое сердце, так же, как можно перед религиозным алтарем или иконой. Это может быть глубоко утешительным - он вытекает более высокие идеалы, поэтому можно «диалогу» с ними. Например, человек может подумать: «Что бы посоветовал Будду в этой ситуации? *», Глядя на статую, которая помогает им достичь мудрой перспективы. Это использование статуи в качестве духовного зеркала делает его заветным предметом в своем доме. Буддисты обычно имеют домашний алтарь со статуей Будды, где они ежедневно пение или предложения, поддерживая свою практику в повседневную жизнь.

5. Напоминание об этической жизни: статуя Будды также может действовать в качестве этического напоминания. Расположенный в дом или офис, он молча подталкивает человека, чтобы действовать с честностью, терпением и добротой - качествами Будды. Это очень похоже на то, как у некоторых домохозяйств есть вдохновляющие цитаты на стене; Статуя Будды без слов передает: «Будьте сострадательны. Будьте внимательны. Оставайся проснуться в духовном смысле ». Для тех, кто пытается включить буддийские принципы (например, не подвергая неподвижную, правдивую речь и т. Д.) В повседневную жизнь, видение образа Будды может вернуть один к этим намерениям, когда возникает искушение или гнев.

6. Хороший фэн -шуй и энергия: во многих азиатских домохозяйствах (и все чаще западных, интересующихся фен -шуй или васту) статуи Будды устанавливаются для привлечения позитивной энергии и благоприятности. Например, руководящие принципы Feng Shui часто предполагают размещение Будды, стоящего перед главным входом дома, чтобы благословить всех, кто входит и нейтрализует негативные влияния. Считается, что смех Будда привлекает процветание и счастье, когда помещается в юго -восточный уголок богатства дома или бизнеса. Даже за пределами формального фэн -шуй люди анекдотично чувствуют, что наличие статуи Будды вокруг приносит чувство защиты и удачи . Хотя это не основные буддийские учения, они отражают популярное мнение в статуе как проводник хороших вибраций.

7. Межконфессиональная и универсальная привлекательность: Будда, как историческая фигура, широко уважается по разным религиям за его мудрость. Вы найдете статуи Будды даже в некоторых христианских монастырях или светских центрах осознанности, не как объект поклонения, а как символ духовного пробуждения. Таким образом, статуи Будды стали своего рода универсальной духовной иконой, так же, как йога (с корнями в индуизме) была воспринята повсеместно. Здесь важность заключается в том, что статуя может вдохновить людей на различные области изучать медитацию, сострадание и самосознание, не чувствуя, что она противоречит их собственным убеждениям.

8. Декоративная и художественная ценность: Наконец, давайте не будем игнорировать, что многие люди просто находят статуи Будды прекрасными. Спокойная уравновешенность, грациозные линии одежды, нежная улыбка - это искусство, которая развивалась на протяжении тысячелетий. Включение статуи или живописи Будды в дизайн интерьера является тенденцией, потому что она добавляет оттенка дзен и элегантности. В то время как нужно быть осторожным, чтобы не обращаться с священным символом легкомысленно, использование его в декоре часто заканчивает растущим интересом к буддизму. Человек может купить картину Будды за свою внешность, а затем почувствовать, как это представляет собой, что представляет эта фигура. В этом смысле эстетическая привлекательность статуй Будды помогает косвенно распространять буддийские идеи.

Учитывая все эти причины, ясно, что статуи Будды имеют постоянное значение. Они являются мостами между материальным и духовным, помогая людям сосредоточиться и вспомнить более глубокие ценности в повседневной жизни. Будь то в гималайском монастыре или в Манхэттенскую квартиру, статуя Будды излучает вечное послание надежды: этот мир достижимый, мудрость внутри, а освобождение - это наше право первородства.

Далее мы рассмотрим некоторые часто задаваемые вопросы, чтобы восстановить и расширить ключевые моменты о Будде и связанных темах.

Заключение

Изучая, кем был Будда, и множество способов, которыми его наследие затрагивает такие предметы, как астрология, нумерология и символика духовного животного, мы получаем более богатую оценку как человека, так и за миф. Гаутама Будда был настоящим человеком-искателем истины, который обменял утешную жизнь на духовное удовлетворение. Его пробуждение превратило его в учителя, чье понимание страданий и сострадания вечно. Суть его послания проста, но глубокая: у каждого человека есть потенциал для пробуждения .

От четырех благородных истин и восьмикратного пути до культурных гобеленов, которые вплетали астрологию и народную символику в буддизм, мы видим философию, которая является глубоко практичной и бесконечно адаптируемой. Смерть Будды, отмеченная его достижением Паринирваны, означает кульминацию его путешествия и постоянное воздействие его учений. Будда не учил звезд или счастливчиков, чтобы достичь нирваны, но распространение буддизма позволило ему диалогу с этими интересами, показывая, что мудрость может носить много костюмов. В конечном счете, смотрим ли мы на нашем гороскопе или удивляемся священному числу, буддизм побудит нас объединить их с личной ответственностью и пониманием. Космос может повлиять на нас, но наш выбор и осознанность определяют нас.

Устойчивое присутствие статуй Будды в домах и общественных местах по всему миру свидетельствует о универсальном резонансе образа мира Будды. Эти статуи гораздо больше, чем декоративное искусство - они приглашают нас в момент неподвижности и размышлений каждый раз, когда мы их видим. Они напоминают нам о том, чтобы искать нашу собственную «будду-природу» , чтобы выращивать безмятежность среди хаоса. Как мы обсуждали, обращение с такими символами с уважением может улучшить нашу жизнь и рабочую среду, возможно, подталкивая наши сердца к терпению, когда мы разочарованы или сострадаем, когда мы склонны к гневу.

В мире, который часто чувствует себя безумным и разделенным, фигура Будды предлагает мягкое противоядие. Его история учит, что материальное богатство и сила не являются ключами к счастью - вместо этого понимание нашего разума и обращение с другими с добротой приводят к внутреннему богатству. Его философия учит, что мы все связаны в сети причины и следствия; Наши действия имеют значение, и каждый из нас может быть светом в мире, уменьшив вред и растущая любовь.

Независимо от того, подходите ли вы в Будду как к историческому учителю, духовному символу или даже к кросс-культурным друзьям, его жизнь и учения несут бесценные уроки. Путешествие Будды от принца к просвещенному мудрецу показывает, что трансформация возможна - послание надежды для любого, кто чувствует себя застрявшим или страдающим от боли. Системы, которые он создал (как монашеские сообщества и методы медитации), дают практические средства для работы над собой. Богатые традиции, последовавшие - от тибетских звезд, читающих лам, до звездах, прописывающих сердечную сутру в благоприятные дни - иллюстрируют открытость буддизма для интеграции, если основная цель содержится в поле зрения: пробудить от невежества и жить с мудростью и сочувствием.

В заключение, кем был Будда? Он был человеком, который стал зеркалом самой глубокой истины существования. В этом зеркале поколения наблюдали свой потенциал для пробуждения. Может понимать жизнь и наследие Гаутамы Будды вдохновить вас на ваш путь - куда бы это ни было, под любыми звездами, с любыми руководящими символами - чтобы найти свой собственный внутренний мир и просветление.

Помните слова Будды: «Атта Дико Бхава» - «Будь светом для себя». Этот внутренний свет, когда -то освещенный, может осветить мир.

Расширенные часто задаваемые вопросы о Гаутаме Будде

Q1: Кто такой Будда?

A: «Будда», как правило, относится к Сиддхартхе Гаутаме, основателю буддизма. Он был индийским принцем (родился ~ 563 г. до н.э.), который отказался от своей королевской жизни искать правду. После многих лет медитации он достиг просветления и стал известен как «Будда», что означает «просвещенный». Затем он провел свою жизнь, учив путь к прекращению страданий. Короче говоря, Будда - уважаемый духовный учитель, а не Бог, который жил более 2500 лет назад, и чьи идеи породили одну из основных религий мира. (Примечание: «Будда» может также относиться к любому, кто достигает просветления, но Сиддхартха Гаутама - это народ Будды в этом контексте.)

Q2: Будда считает богом в буддизме?

A: Нет. Его часто называют «необычайным существом» или усовершенствованным учителем, но буддисты не поклоняются ему как всемогущему божеству. На самом деле, буддизм нетеистический-он не сосредоточен вокруг Бога. Сам Будда учил, что каждый человек должен стремиться к своему собственному освобождению, а не молиться о высшей силе за спасение. Тем не менее, буддисты почитают Будду с большим уважением и благодарностью, аналогично тому, как можно соблюдать мудрый гид или отца. На протяжении веков развивались преданные практики (пение «Намо Будда» , предложения и т. Д.), Которые для постороннего могут выглядеть как поклонение. Но основное понимание в том, что Будда был человеком, хотя и просвещенным-и его пример вдохновляет людей развивать свои собственные качества, подобные Будде. Как аккуратно выражается канал истории, «основатель религии, Будда, считается необычным существом, но не богом . Слово Будда означает «просвещенная». ».

Q3: Что означает слово «Будда»?

A: Будда буквально означает «пробуждение одного» или «просвещенного». Это получено от санскритского корня , что означает «проснуться» или «знать». Итак, Будда - это название, а не личное имя. Он описывает кого -то, кто пробудился от сон невежества и ясно видит реальность. Сиддхартха Гаутама заработала этот титул после достижения просветления под деревом Бодхи. В буддийских текстах другие фигуры, которые достигают полного просветления (например, некоторые прошлые или будущие будды), также можно назвать «Буддой». Но если вы говорите «Будда», это почти всегда относится к Гаутаме Будде. Название заключается в его достижениях-он проснулся от истинной природы жизни (страдания, непостоянства и неспособности) и, таким образом, стал «Буддой». Часто люди объясняют это как «Будда = просвещенный».

Q4: Какие четыре благородные истины?

A: Четыре благородные истины являются основополагающими принципами учения Будды - по сути буддизм 101. Они есть:

1. Dukkha - Истина страданий: жизнь включает в себя страдания, неудовлетворительность или стресс. (Мы все испытываем рождение, старение, болезнь, смерть, отделение от близких, не получаем то, что хотим и т. Д.)

2. Samudaya - Истина причины страданий: основной причиной страданий является жажда и прикрепление (подпитывается невежеством). Мы цепляемся за удовольствия и существования, что приводит к возрождению и разочарованию.

3. Ниродха - Истина прекращения страданий: страдания могут закончиться путем погашения ее причины. Это состояние прекращения всей тяги - нирвана - полное освобождение и мир.

4. Магга - Истина пути к прекращению страданий: существует практический путь к достижению этого прекращения: благородный восьмикратный путь, который включает в себя правильное понимание, намерение, речь, действие, средства к существованию, усилия, осознанность и концентрация.

По сути, четыре благородные истины похожи на медицинский диагноз и лекарство: Будда выявил заболевание (страдание), диагностировал его причину (жажду), подтвердило, что лечение возможно (нирвана) и назначил лекарство (восьмикратный путь). Эти истины считаются «благородными», потому что они освобождают того, кто понимает и практикует их. Они были темой первой проповеди Будды и оставались центральными во всех ветвях буддизма.

Q5: Как буддизм рассматривает астрологию и гороскопы? Будда верил в астрологию?

A: Традиционная буддийская доктрина не поддерживает астрологию как фактор освобождения. Исторический Будда поощрял сосредоточиться на этической жизни и умственном выращивании, а не о том, чтобы отнестись к будущему от звезд. В одной сутре ( Кеватта Сутта ) он упоминает, что монахи должны избегать «низких искусств», таких как предсказывание затмений, погоды или состояния, подразумевая, что такие занятия не приводят к просветлению. Тем не менее, буддизм на практике часто поглощал местные астрологические традиции. Многие буддисты консультируются с астрологией культурно - например, проверяют лунный календарь на наличие благоприятных дат, чтобы провести церемонии или начать путешествие. Тибетский буддизм имеет свою собственную систему астрологии, связанной с тантрой Калачакры, используемой для анализа благоприятного времени и черт личности, но он считается светской наукой вспомогательной для Дхармы, а не основным обучением. Таким образом, в то время как сам Будда не «верил» в астрологию как средство положить конец страданиям, он также не запрещал откровенно мирян от культурных практик. Буддийская позиция, как правило, является: астрология может иметь некоторую мирскую полезность, но не следует суеверно связать ее. Ваша карма и действия важнее звезд. В буддийской Азии вы найдете ряд отношений - некоторые монахи, опытные в астрологии, и другие, которые увольняют ее. Если чтение гороскопа даст вам личное понимание, не вызывая привязанности или фатализма, буддизм не будет противостоять ему; Но если это приведет к беспокойству или оправданиям (например, «Я страдаю, потому что Сатурн в моем доме, я ничего не могу сделать»), буддизм будет побуждать сосредоточиться на том, что вы можете изменить (ваш разум и действия). Таким образом, буддизм терпит астрологию как культурную практику, но считает, что конечная свобода исходит от самосознания и этического поведения, а не небесной механики.

Q6: Кто такой «смех Будда», который я вижу в магазинах? Это тоже Гаутама Будда?

A: Смех Будда - не исторический Будда Гаутамы - он на самом деле другой персонаж по имени Будай (китайский) или Хотеи (японский). Будай был веселым блуждающим дзен-монахом, который жил в Китае 10-го века. Легенды говорят, что он был реинкарнацией Майтрейи, будущего Будды, который появится в более поздние времена. Его часто изображают как лыжный, толстый монах с большим животом, несущий мешок с подарками и со счастливым смехом лицо - отсюда и прозвище «Смех Будда». Западные жители часто принимают его за Гаутаму, потому что его также называют Буддой , но в буддийской иконографии они отличаются. Гаутама (Шакьямуни) Будда изображается как худой и медитатив, в то время как Будай/Хотеи - ротанд и веселый.

Смех Будда - это символ счастья, изобилия и удачи в китайской культуре. Люди обычно ставят смех Будды в домах, предприятиях и ресторанах для удачи - говорят, что его живот приносит богатство и радость. В китайском буддийском фольклоре радостная природа Будай представляет идею о том, что истинное просветление приносит радость и что великая духовная фигура может быть доступной и любящей. Некоторые буддийские храмы имеют статуи Будаи как бодхисаттва удовлетворенности.

Таким образом, в то время как и Гаутама, и Будай являются «Буддами» в широком смысле (Будай считается воплощением будущего Будды), они не один и тот же человек. Гаутама Будда учил четырех благородных истинах; Будай учил примером добродетели бодрости и щедрости. Если вы видите статую смеха Будды, наслаждайтесь ею как знак счастья и процветания. Просто помните, что это культурно будда, но не Будда , который основал буддизм. Это различие проясняет путаницу, а также подчеркивает богатый гобелен буддизма фигур: серьезные, безмятежные будды и игривые, смех, у каждого есть свое место.

Q7: Почему статуи Будды имеют такие длинные уходы?

A: Отличное наблюдение! Удлиненные уходы на статуях Будды очень намерены. Есть несколько объяснений: Исторически, принц Сиддхартха (Будда) носил тяжелые золотые серьги как признак богатства и дворянства в его ранней жизни. Когда он отказался от своей дворцовой жизни, он снял эти драгоценности, но его мочки уха оставались растянутыми от многих лет ношения. Таким образом, длинные уходы в искусстве напоминают нам, что он отказался от мирской роскоши - его уши длинные, но пустые, символизируя богатства, которых он отказался. Это знак его предыдущего статуса и жертвы, которую он принес для более высокой цели.

Символично также говорят, что длинные мочки уходов представляют великую мудрость и сострадание Будды - он слышит крики мира своими большими ушами, что указывает на его настройку на страдания всех существ. В восточной иконографии длинные уши могут означать мудрое существо, которое глубоко слушает. Растянутые доли также можно рассматривать как символ духовного веса - мудрость Будды настолько велика, что она растянула его уши!

Другая перспектива: некоторые говорят, что длинные доли образуют форму чаши для милостыни без рук (творческая идея о том, что его уши могут нести миску милостыни), что означает, что Будда всегда готов принять и давать учения или благословения. Но самое распространенное понимание - это первое: эти длинные мочки уха являются напоминанием о путешествии Будды от княжеской богатства до просвещенной простоты. Интересно, что почти все статуи Будды имеют эту особенность, даже в культурах, где длинные уши не были местной практикой, подчеркивая его символическое значение.

Q8: Как мне поместить статую Будды в моем доме? Можно ли иметь один в качестве декора?

A: Абсолютно нормально иметь в вашем доме статую Будды, будь то для духовной практики или декора, если вы относитесь к ней с уважением. Вот несколько советов по размещению статуи Будды дома:

• Положение: в идеале поместите статую на уровне глаз или выше - никогда не на полу. Буддисты считают неуважительным поставить изображение Будды в низкое или грязное место. Полков, каминная каминная или выделенный алтарь отличный. Если сидеть на нижнем столе, многие поместят статую на ткань или поднятую основу.

• Расположение: выберите место, которое является чистым и спокойным. Гостиная, учеба или угол медитации предпочтительнее. Избегайте, например, участков, таких как ванная или непосредственно рядом с мусорным баком или стойкой для обуви. Многим людям нравится сталкиваться с статуей Будды к главному входу, поэтому она «приветствует» вас, когда вы возвращаетесь домой, принося позитивную энергию или просто потому, что благоприятно, что Будда смотрит через домашнее хозяйство. Столкнуть на восток (направление восходящего солнца) является традиционным, если это возможно, поскольку Будда сидел лицом к востоку, чтобы медитировать.

• Фон: если вы можете, есть фон, который является простым или приятным за статуей. Некоторые ставят за собой свиток или ореол. Идея состоит в том, чтобы создать атмосферу мини-шишки. Вы можете добавить свечи, ладан или цветы в качестве подношений перед статуей (совершенно необязательно, но многие считают, что это создает безмятежный атмосферу и момент внимательного предложения каждый день).

• Высота и перспектива: статуя Будды должна быть размещена таким образом, чтобы она была выше высоты головы, когда вы сидите (если она находится в зоне медитации). В общем, не кладите его на землю или где ноги указывают прямо на него. Например, в азиатских домохозяйствах люди поместят его на крышке на стене. Это не уважение, признавая, что статуя представляет собой возвышенный духовный идеал.

• Намерение: если вы используете его в качестве декора, а не буддийского искусства , это нормально - вы все равно можете проявить основное уважение, как и для любого священного искусства. Не размещайте его в месте, где его можно легко сбить или неправильно. Если вы когда -нибудь решите избавиться от статуи Будды, вежливый способ состоит в том, чтобы пожертвовать ее или, если она повреждена, чтобы похоронить или утилизировать ее с уважением (вместо того, чтобы бросить в мусор).

• Энергетика: С точки зрения фэн -шуй, считается, что статуя Будды приносит мирного чи. Рекомендуется поместить его в живую зону или вход для процветания (смех Будда часто идет к двери) или в пространстве медитации/йоги для личностного роста. Избегайте спальни для больших статуй - некоторые традиции считают, что неуважительно лежать (сон) с ногами, указанными на священном образе. Если это небольшая статуя, это не так проблема, но большие могут храниться в общинах.

По сути, используйте здравый смысл и уважение. Будда преподавал сострадание и осознанность, поэтому, чтобы поставить его образ с этими намерениями, является ключевым. Если вы справитесь с этим любезно и держите его в достойном месте, у вас все хорошо. И да, многие не буддисты держат статуи Будды исключительно для развития атмосферы дзен-это обычно приветствуют буддисты, которые думают, что это тонко распространяет хорошие вибрации дхармы. Просто избегайте экстремальных сценариев (например, использование головы Будды в качестве садового табурета или декора вблизи неподходящих мест), которые в некоторых случаях вызвали оскорбление. Если вы когда -нибудь не уверены, просто спросите практикующего буддиста или быстро поиск по этикету статуи Будды. Но, следуя вышесказанному, вы оба наслаждаетесь спокойствием, которое оно приносит, и почтить то, что оно обозначает.

Q9: Где родился Будда и где он жил?

A: Будда, Сиддхартха Гаутама, родился в саду Лумбини, который находится в современном Непале (около индийской границы). Его отец был лидером клана Шакья, а их столицей была Капилавасту (точное место потеряно, но где-то в регионе границы с Непал-Индией). Сиддхартха выросла в Капилавасту в дворцовой среде. После отказа в дворце в возрасте 29 лет он путешествовал и жил на равнине на реке Ганг на северной Индии, особенно в современных районах Уттар -Прадеша, Бихара и немного в Непале. Ключевые места в его жизни: он достиг просветления в Бодх Гая (в Бихаре, Индия) под деревом Бодхи; дал свою первую проповедь в Сарнатхе недалеко от Варанаси, Индия; и скончался в Кушинагаре (в Уттар -Прадеш, Индия). Во время своей 45-летней учебной карьеры он бродил по Гангскому региону: такие города, как Раджгир (Раджагаха), Шравасти (Саватти), Вайшали и т. Д., Часто перемещаясь между ними с сезонами. Итак, подвести итог:

• Рождение: Лумбини, Непал.

• Отказ и просветление: Бодх Гая, Индия.

• Преподавание: в основном регион Среднего Ганга в Индии (Королевство Магадха и Косала).

• Смерть: Кушинагар, Индия.

Эти четыре сайта (Лумбини, Бодх Гая, Сарнатх и Кушинагар) являются главными буддийскими участками паломничества сегодня. Будда в основном провел свою жизнь в том, что сейчас является северной Индией и южным Непалом - он никогда не путешествовал до Южной Индии или за пределами Индии. Точные даты его жизни неясны, но он, вероятно, жил примерно 80 лет, возможно, от 563 до н.э. до 483 г. до н.э. (некоторые говорят, что 480–400 гг. До н.э. есть диапазон). Этот исторический контекст помогает нам оценить, что буддизм возник в древней индийской культурной сфере.

Q10: Что такое «духовное животное» в буддизме?

A: У буддизма нет доктрины личных «духовных животных», как это делают некоторые коренные или шаманские традиции, где духовный гид принимает животное. Однако, как обсуждалось ранее, буддизм полон символики животных и историй, которые придают моральные и духовные уроки. Например, Будда в прошлой жизни (рассказы Джатака) родился как различные сострадательные животные. Тем не менее, если кто -то свободно использует «духовное животное», чтобы означать животное, ощущаемое духовно связанным или вдохновленным, буддист может сказать, что их духовное животное - что -то вроде льва (для мужества) или слона (для терпения и силы), потому что эти животные демонстрируют качества, оцененные на пути. В тибетском буддизме есть также защитные фигуры божества с животными аспектами (например, снежный лев, гаруда птица), но это не личные духовные животные, назначенные отдельным лицам; Они более универсальные архетипы.

Стоит упомянуть популярную легенду из китайского буддизма: двенадцать животных зодиака (крыса, быка , тигр и т. Д.), Которые соответствуют годам рождения - иногда люди называют свое животное зодиака как духовное руководство для личности. Это скорее астрология/фольклор, чем буддийское учение, но в культурах Восточной Азии (Япония/Китай) каждый человек имеет животное зодиака в год рождения, а в японском буддизме каждый зодиак связан с конкретным Буддой или Бодхисатвой. Например, если вы родились в год кролика , вашим покровителем может быть бодхисаттва Манджушри. Итак, в этом смысле можно сказать: «Мое буддийское духовное животное - это кролик, а мой опекун - Манджушри». Однако это культурная интерпретация.

Чтобы ответить напрямую: сам буддизм не назначает духовных животных. Вместо этого он учит состраданию ко всем животным и часто использует животные персонажи для обучения человеческим добродетелям. Современный буддист может игриво принять концепцию духовного животного лично (например, чувство, руководствуясь устойчивостью паука или свободой птицы, когда размышляет о дхарме), но это личная адаптация, а не формальная практика. Самая близкая буддийская параллель-это, пожалуй, идея, что у всех существ (включая животных) Будда-природа, что означает, что любое животное в вашей жизни может быть «замаскированным Буддой», обучая вас терпению или доброте. Обращение к каждому животному как потенциально твою мать в прошлой жизни (общее тибетское созерцание), безусловно, меняет то, как вы относитесь к ним! Таким образом, в буддизме, вместо того, чтобы искать духовного животного, человек стремится стать таким же любящим, как собака, столь же настойчивая, как муравей, такой же безмятежный, как лебедь - признавая хорошие качества в животных и интегрируя их в свое собственное путешествие к просветлению.

Ариан К. Астро Духовный советник

Ариан К. - опытный астролог и преданный член команды в Deluxe Astrology. С обширным опытом в астрологии, Ариан обладает углубленными знаниями в различных областях, включая знаки зодиака, Таро, нумерологию, Накшатра, астрологию карьеры, анализ Кундли и прогнозы брака. Его страсть к раскрытию загадок космоса и обеспечения точного астрологического понимания сделала его надежным именем в этой области. Статьи Арийца направлены на то, чтобы просветить читателей с точным и практическим астрологическим руководством, гарантируя, что они извлекают выгоду из древней мудрости астрологии. Независимо от того, ищете ли вы ясность о своем будущем, понимаете свои черты личности или принимаете осознанные решения о вашей карьере или отношениях, экспертиза Aryan здесь, чтобы вести вас. Когда он не пишет, Ариан наслаждается звездами и углубляется в последние астрологические исследования, чтобы постоянно улучшать свои знания и опыт в этой области.

См. полную биографию

Астрология Знаки Зодиака Таро Васту Нумерология Прогноз брака Западная астрология Карты Финансовая астрология Ведическая астрология Накшатра