Реинкарнация: изучение жизни, смерти и перерождения в разных культурах и исследованиях

Реинкарнация, также известная как перерождение или трансмиграция души, является концепцией, что аспект живого существа (часто называемая душой, я или сознанием) начинает новую жизнь в другом теле после биологической смерти. По сути, смерть рассматривается не как конец, а как переход - душа оставляет старое тело и в конечном итоге рождается свыше в новой форме. Эта идея очаровала человечество на протяжении тысячелетий, вызвав глубокие религиозные учения, философские дебаты и научные исследования. От древних индийских мудрецов до современных исследователей, вопрос « Реинкарнация реальна? » Был изучен различными способами. По своей сути реинкарнация обращается к фундаментальным человеческим любопытству о жизни после смерти, цели существования и судьбе (почему хорошие или плохие вещи случаются с людьми, иногда объясняемые через карму).

Введение в реинкарнацию

Реинкарнация - это сложная и многогранная концепция, которая заинтриговала человечество на протяжении тысячелетий. По своей сути реинкарнация-это вера в то, что душа или нефизическая сущность живого существа продолжают существовать после смерти и возрождается в новом физическом органе. Это новое тело может быть в другой форме или месте, в зависимости от различных факторов, таких как карма и духовная эволюция. Идея реинкарнации является центральной во многих восточных и западных духовных традициях, включая индуизм, буддизм, джайнизм и сикхизм, среди прочих.

Исторически, концепция реинкарнации можно проследить до древних цивилизаций. В Индии это была фундаментальная часть индуистской и буддийской философии на протяжении тысячелетий. Древнегреческие философы, такие как Пифагор и Платон, также развлекали идеи трансмиграции души. В этих традициях реинкарнация - это не просто вера, а основа для понимания человеческого опыта, природы души и моральных последствий своих действий.

Реинкарнация имеет значительное культурное и духовное значение. Он предлагает взгляд на жизнь и смерть, которая подчеркивает преемственность и рост. Для многих он обеспечивает комфорт перед лицом смертности, предполагая, что смерть - это не конец, а переход. Эта вера вызвала глубокие религиозные учения, философские дебаты и даже научные исследования, что делает его постоянной темой интереса между культурами и эпохами.

Статистика

Реинкарнация имеет глобальную актуальность. Значительная часть населения мира придерживается религий, которые преподают реинкарнацию, особенно в Южной Азии и Восточной Азии - и даже на Западе обследования показывают, что существенное меньшинство верят в прошлые жизни. Например, около 20–25% европейцев и американцев принимают возможность прожить раньше . Это концепция, которая соединяет духовные убеждения и этическое поведение: если кто -то ожидает снова жить, можно стремиться вести лучшую жизнь, чтобы улучшить следующую. Реинкарнация также предлагает утешение для некоторых, предлагая возможности выучить уроки в течение нескольких жизней или снова встретиться с близкими в разных жизнях. В культурном отношении это появляется в фольклоре, литературе и даже терапевтических практиках, таких как регрессия прошлой жизни. Будь то буквальная истина, интерпретируется метафорически или скептически рассматривается, реинкарнация остается постоянной темой на пересечении религии, духовности, науки и популярной культуры.

Уроборос (древний алхимический символ змея, кусающего его хвост) часто представляет вечный цикл жизни, смерти и перерождения. Такие символы иллюстрируют давнее увлечение человечеством идеей повторяющегося существования.

Понимание реинкарнации

Реинкарнация часто переплетается с концепцией кармы, где действия человека в одной жизни влияют на их обстоятельства в следующем. Эта идея коренится в убеждении, что душа бессмертна и продолжает развиваться и взрослеть в течение нескольких жизней. Во многих религиях, защищающих реинкарнацию, конечная цель состоит в том, чтобы достичь духовного роста и освобождения от цикла рождения и смерти.

В индуизме реинкарнация тесно связана с идеей мокши или освобождением от цикла возрождения. Душа, или Атман, рассматривается как вечная и подвергается серии рождений и смертей, каждая под влиянием кармы, накопленной в предыдущих жизнях. Хорошие действия приводят к благоприятным возрождениям, в то время как плохие действия приводят к менее благоприятным условиям. Конечная цель состоит в том, чтобы достичь Мокши, состояния духовной реализации и свободы от цикла Самсары.

Буддизм, разделяя концепцию циклического возрождения, вводит идею Анатты или без я. В буддизме то, что возрождается не на постоянную душу, а поток сознания, обусловленный кармой. Цель состоит в том, чтобы освободиться от Самсары, достигнув нирваны, прекращения тяги и невежества, которые подпитывают цикл возрождения. Это освобождение достигается за счет этической жизни, медитации и мудрости.

Реинкарнация подразумевает, что человек остается по существу одинаковым, занимая новое тело. Эта концепция часто связана с идеей отзыва прошлой жизни, где люди сообщают о воспоминаниях или ощущениях из прошлых жизней. Эти воспоминания могут проявляться спонтанно, особенно у маленьких детей, или доступны с помощью таких практик, как регрессионная терапия прошлой жизни.

Хотя реинкарнация не принимается всеми религиями, это центральный принцип многих основных религий. Почти все основные религии, кроме христианства и ислама, верят в какую -то форму реинкарнации или возрождения. Эта система убеждений дает уникальную перспективу жизни, смерти и моральных последствий своих действий, что делает ее захватывающим предметом изучения и созерцания.

В последующих разделах мы углубимся в реинкарнацию под разными углами. Сначала мы рассмотрим, как основные религии и духовные традиции рассматривают реинкарнацию - от цикла Самсары в индуизме и буддизма до дебатов в раннем христианстве и в значительной степени линейным взглядом в исламе. Затем мы рассмотрим современные исследования: такие исследователи, как доктор Ян Стивенсон, которые задокументировали воспоминания о прошлой жизни детей, психологи и нейробиологи, которые взвешивали, как память и идентичность могут (или не могут) перенести, а также спорную практику регрессионной терапии прошлой жизни. Мы рассмотрим известные случаи, когда люди, очевидно, помнят прошлые жизни с подтверждаемыми деталями, такими как истории Шанти Деви в Индии и Джеймсе Лейнинге в США. Сравнительный вид будет противопоставлять восточные представления о карме и возрождении с западными идеями греха, искупления и единовременного воскресения. Будет изучен влияние реинкарнации на современную культуру - от духовных движений Нью Эйдж до фильмов и романов - наряду с данными о том, как широко эти убеждения придерживаются сегодня. Критика и альтернативные объяснения будут откровенно представлены, отражая здоровый скептицизм науки и философии: существуют ли более обычные причины для воспоминаний о прошлой жизни, таких как криптоменсия или ложные воспоминания? Наконец, мы заканчиваем, размышляя, почему реинкарнация терпит как загадка - загадка, которая продолжает вдохновлять, консоль и озадачен в равной степени.

К концу этого всестороннего исследования у читателей будет четкое понимание того, что означает реинкарнация, что религии верят в реинкарнацию , какие доказательства или аргументы были выдвинуты для этого и почему это остается предметом как веры, так и сомнения. Независимо от того, являетесь ли вы общим читателем, любопытным о духовных идеях, академике, ищущем межкультурного анализа, духовного искателя или энтузиаста астрологии, стремящихся соединить точки, или закаленный скептик, требующий логических объяснений, эта статья будет решать ваши вопросы с глубиной и ясностью. Давайте начнем наше путешествие через вращающуюся дверь жизни и смерти, которая является реинкарнацией.

Религиозные перспективы

Вера в реинкарнацию самая сильная в религиях, возникших в Индии, но вариации идеи появляются во многих культурах. В этом разделе мы смотрим на то, как разные конфессии интерпретируют цикл возрождения, цель этих циклов и как в конечном итоге можно в конечном итоге освободиться. Мы также затронут религии, которые не принимают реинкарнацию, отмечая какие -либо взгляды меньшинства или исторические дебаты. По сути, мы отвечаем: «Какие религии верят в реинкарнацию?» и как они его образуют.

В Индии это была фундаментальная часть индуистской и буддийской философии на протяжении тысячелетий. Карма образует центральную и фундаментальную часть этих философий, глубоко соединяясь с понятиями трансмиграции, реинкарнации и освобождения.

Индуизм: самсара, карма и мокша

В индуизме реинкарнация является основным принципом, переплетенным с понятиями самсары , кармы и мокши . Самсара - это повторный цикл рождения, смерти и возрождения - часто предполагаемый как великое колесо бесконечно поворачивается. Душа (называемая Атманом на санскрите) считается бессмертной; Он проливает одно тело и берет на себя другое, похожее на смену одежды, чтобы продолжить свое путешествие. Концепция бессмертной души является центральной для индуистских убеждений, подчеркивая, что душа продолжается через циклы возрождения из -за кармы. Что определяет обстоятельства следующего рождения? Именно здесь появляется карма Карма в индуистской философии относится к закону причины и следствия, посредством которого каждое действие (хорошее или плохое) оставляет отпечаток на душе, влияя на будущий опыт. Намерения и поступки человека в этой жизни формируют их судьбу в следующей жизни. Хорошие действия могут привести к рождению в более благоприятных условиях, тогда как плохие действия могут привести к трудностям или даже регрессиям в более низкие формы жизни.

Индуистские Священные Писания и Эпосы изобилуют ссылками на реинкарнацию. Bhagavad Gita использует метафору тела в качестве одежды: «По мере того, как человек проливает изношенную одежду и носит новые, также душа отбрасывает изношенные тела и входит в новые». Это поэтическое объяснение подчеркивает индуистское мнение о том, что путешествие души непрерывно и руководствуется моральным исчислением Карма. Конечная цель, однако, состоит не в том, чтобы продолжать перевоплощать навсегда, а избежать цикла. Мокша - это освобождение от Самсары - состояние духовной реализации и свободы, где душа воссоединяется с высшей реальностью (Брахман) и не возрождается снова. Достижение мокши, как правило, требует самореализации, этической жизни, преданности или йогических практик в течение многих жизней.

Индуизм обеспечивает обширную многослойную космологию реинкарнации. Души могут возродиться не только как люди, но и, согласно многим индуистским текстам, также как животные, птицы или даже растения, в зависимости от своей кармы. Жизнь рассматривается как непрерывная возможность для души развиваться. Важно отметить, что рождение как человека считается драгоценной возможностью, потому что только в человеческой форме (с нашей способностью к моральному выбору и духовной практике) можно достичь осознания, необходимого для просветления и освобождения. Эта вера в движение вверх или вниз через различные формы жизни дает индуистам сильный этический стимул - жить праведно (дхарма), чтобы быть возрожденным в более высоком состоянии и, в конечном итоге, вообще превзойти возрождение.

Буддизм: нирвана и перерождение

Буддизм разделяет концепцию циклического возрождения с его индуистскими корнями, но он, как известно, отрицает существование постоянной души (доктрина Анатты или Анатман ). Как реинкарнация может работать без души? В буддизме то, что возрождается, является не фиксированной идентичностью, а скорее потоком сознания или умственной энергии, обусловленной кармой . Действия и желания человека создают причины, которые приводят к возникновению новой жизни после смерти - процесс, который часто называют перерождением, а не реинкарнацией, чтобы подчеркнуть тонкое различие. Существует непрерывность без основного я: думайте об этом, как пламя, переходящее от одной свечи к другой - пламя не совсем то же самое, но одно пламя зажигает следующее в причинно -следственной цепи.

Цель буддизма состоит в том, чтобы освободиться от Самсары (цикл перерождения страданий) путем достижения нирваны. Нирвана - это прекращение тяги и невежества, которые держат колесо перерождения. Он описан как окончательный мир - освобождение от всех страданий и дальнейшего существования. Будда учил, что жизнь в любом сфере (будь то человек, животное, бог или призрак), в конечном итоге является неудовлетворительным и непостоянным ( дуккха ), пока мы пойманы в Самсаре. Следуя буддийскому пути (этическая жизнь, медитация, мудрость), можно искоренить кармические привязанности и, таким образом, выйти из цикла.

Стоит отметить, что, хотя все школы буддизма принимают возрождение, они сформулируют его немного по -разному. Буддизм Thuravada часто подчеркивает безличный характер процесса - ничто не трансмизирует, кроме кармических тенденций. Буддизм махаяны вводит такие понятия, как бодхисаттвы (просвещенные существа, которые сознательно предпочитают возродиться, чтобы помочь другим), и сложные видения различных сфер, в которые можно возродиться. Тибетский буддизм добавляет идею Бардо (промежуточные фазы между смертью и возрождением) и, как считается, лама, где лама (учителя) реинкарнации и ищут детей (например, Далай -лама, которого считают воплощением бодхисаттвы Авалокитешвары).

Несмотря на эти нюансы, повседневные буддисты - очень похожие на индусов - сосредоточены на накоплении хорошей кармы и заслуги, чтобы обеспечить благоприятное возрождение, если не окончательное освобождение . Ключевым отличием индуизма является отсутствие вечной души: буддизм утверждает перерождение без постоянного я . Непрерывность от жизни к жизни похожа на волну, проходящую через разные формы, связанные с причиной и следствием, но без неизменного гонщика на вершине волны. Следовательно, просветление в буддизме включает в себя действительно реализацию неконфессионной природы существования (наряду с непостоянством и страданиями)-и это само реализация-это то, что разбивает цикл, поскольку топливо тяга погашено.

Таким образом, буддизм учит , что существа имеют бесчисленное количество прошлых жизней и потенциально будущих жизней, но освобождение (нирвана) достижимо путем пробуждения к истинной природе реальности. Когда нирвана достигается, цикл возрождений прекращается, как огонь, когда его топливо потрачено. Эта перспектива делает буддийскую реинкарнацию глубокой этической и экзистенциальной системой: каждое действие имеет значение для будущей жизни, однако свобода от всего условного существования - это окончательный мир.

Христианство: исторические перспективы и дебаты

Основное христианство не поддерживает реинкарнацию. Доминирующая христианская вера состоит в том, что каждый человек живет один раз, умирает, а затем судит Богом, что приводит к вечной загробной жизни на небесах или в аде (или временной чистилище в католической доктрине). Идея многочисленных жизней на земле, как правило, рассматривается как несовместимая с христианскими учениями о спасении, воскресении и уникальном значении жертвы Христа «один раз». Однако это не означает, что концепция реинкарнации никогда не появлялась в христианской истории. В раннем христианстве, особенно первых нескольких веков нашей эры, были распространены разнообразные, а иногда и неортодоксальные взгляды, и несколько церковных фигур и сект размышляли о превышении душ или форме возрождения.

Одна известная историческая фигура, часто введенная в это обсуждение, - это Ориген (3 -й век), раннехристианский богослов. Ориген преподавал пребывание душ и сложную космологию; Более поздние поколения обвинили его в том, что он преподавал реинкарнацию, хотя это интерпретация оспаривается. Есть доказательства того, что Ориген размышлял о том, что души назначают разные тела, но он не явно защищал реинкарнацию, как мы думаем об этом. В любом случае, более эзотерические идеи Оригена были позже объявлены еретическими. К 6 веку церковь твердо осудила понятие многочисленных жизней. Местный совет (Второй Совет Константинополя в 553 г. н.э.) часто упоминается как отвергающий «Origenism» - он выпустил анатемы, которые, по протеканию, противодействуют идее реинкарнации (хотя технически Совет нацелился на учения Оригена, а не перевоплощение в соответствии с).

Гностические христианские секты в древности, которые впоследствии считались еретическими, иногда охватывали идеи путешествия души, которые включали в себя множество вариантов осуществления. Например, определенные гностические тексты говорят о душах, которые неоднократно спускаются от небесных сфер в тела, пока они не достигнут гнозиса (знание Бога). Это были взгляды меньшинства и были подавлены, когда православие обрело форму. В средние века в Европе вера в реинкарнацию в значительной степени исчезла из христианского дискурса (в отличие от Индии или Восточной Азии, где она была основной). Иногда он вспомнил в мистических или оккультных кругах. Например, некоторые эзотерические христианские или розенкрейчевые группы (намного позже, в наше время) включили реинкарнацию в свои учения, переосмысливая ее в христианских терминах. Но они находятся вне официальных учений любой крупной церкви.

В наше время удивительное количество христиан лично испытывает веру в реинкарнацию, хотя это противоречит церковной доктрине. Опросы показали, что около четверти нас, христиан (и даже 1 из 10 самоидентифицированных «рожденных» христиан) принимают идею реинкарнации . Подобные фигуры появляются в Европе, когда 20–30% номинальных христиан выражают веру в прошлые жизни . Эти люди часто примиряют их, придерживая их вера в реинкарнацию в частном порядке или интерпретируя библейские концепции нелитеральным образом. Некоторые указывают, что такие намеки, как Иоанн Крестителя, сравнивают с Илией (которая, основная интерпретация, рассматривает символическую, а не буквальную реинкарнацию), но в целом стандартное христианство делает теологическое различие: оно преподает воскресение, а не реинкарнацию. Воскресение означает, что один поднимается (через силу Бога) после смерти - как правило, в конце времени, с той же идентичностью восстановлена, а не новая земная жизнь. «Человек назначено, чтобы умереть один раз, и после этого приходит решение» (Евреям 9:27) является обычно цитируемым библейским стихом, чтобы отрицать реинкарнацию.

Несовместимость доктринала заключается в спасении: в христианской веге искупление Иисуса Христа имеет дело с грехом в одной жизни, впоследствии предлагая вечную жизнь. Реинкарнация, которая подразумевает многочисленные попытки и, возможно, самостоятельное улучшение в течение жизни, можно рассматривать как подрывание непосредственности спасения через Христа. Таким образом, официальные христианские позиции ясны: восточные православные, католические и протестантские церкви единообразно отвергают идею о том, что мы возвращаемся в новых телах (хотя они подтверждают жизнь после смерти в духовной или воскресшей форме). Тем не менее, тема остается в личном интересах. Книги, такие как «Реинкарнация в христианстве» Геддес МакГрегор или работы христианских авторов нового возраста, иногда пересматривают ранние христианские мысли для любого следа концепции. Однако в целом христианство рассматривает жизнь как линейное путешествие: от рождения до смерти до вечной загробной жизни, без переработки душ между ними.

Ислам: взгляды на путешествие души

Ислам, как и христианство, учит линейной концепции жизни и загробной жизни . Подавляющее большинство исламского богословия считает, что у каждого человека есть одна земная жизнь, после чего душа ждет суда (Yawm al-Qiyamah). В тот день, согласно Корану и Хадисам, все мертвые будут воскресть и судить Аллахом. Праведные вознаграждены раем (Джанна), а злые наказаны в аду (Джаханнам). В исламской доктрине нет реинкарнации - без циклического возвращения, чтобы снова жить на Земле . Жизнь-это одноразовое испытание подчинения Богу. Это основная вера в суннитских и шиитских ветвях.

Тем не менее, история Ислама имеет богатый гобелен философских и мистических исследований, и были взгляды меньшинства или секты, которые развлекали идеи, сродни к реинкарнации (часто известный в термине Танасукх на арабском языке). Эти интерпретации находятся за пределами ортодоксального ислама и часто считаются еретическими по основным стандартам. Например, в раннем исламском периоде еретические движения, такие как манихеизм и некоторые группы под влиянием гностики в Персии, действительно верили в трансмиграцию, и мусульманские правители активно преследовали эти группы до исчезновения . Основные исламские ученые из самых ранних времен (например, юристов и богословов 8-го века) явно опровергли Танасукх как несовместимого с учениями ислама о воскресении.

Тем не менее, интересные примеры сохраняются:

• Вера друза является выдающимся случаем. Druze-это этно-религиозная группа в основном в Ливане, Сирии и Израиле, происходящей из ответвления ислама ислама 11-го века. Дрюз однозначно верят в реинкарнацию - на самом деле, это имеет решающее значение для их веры . Согласно доктрине Druze, каждая душа друзы немедленно возрождается в новое тело друза в момент смерти (они верят в фиксированное количество душ, которые циклически цитируются среди их сообщества). Друз, который получил духовное понимание прошлых жизней, называется насиком. Они даже наблюдали случаи, когда дети молодых друзов вспоминают прошлые жизни, особенно если предыдущая смерть была жестокой. Для друза цикл продолжается до тех пор, пока в конечном итоге, в полноте Божьего плана, все души очищаются и воссоединены с божественным. Интересно, что друзы не практикуют скорби так же, как и другие группы, поскольку смерть рассматривается как быстрый переход - душа просто переехала на новорожденного в другом месте. Важно отметить, что, хотя у друзов есть исламское происхождение, их нынешняя вера довольно отличная, и их мусульманская община не считается мусульманами в целом.

• Другая группа с реинкарнацией, подобными убеждениям,-это алавиты (или нусайрис) Сирии. Алавиты - это скрытная секта, вытекающая из шиитского ислама (к которой принадлежит семья Асада Сирии). Традиционная доктрина алавита (в той степени, в которой это понимают посторонние), включает в себя веру в то, что души изначально были звездами или божественными огнями, которые упали с небес из -за греха, и теперь должны подвергаться повторным возрождениям, чтобы вернуться к своему небесному происхождению . Говорят, что алавиты считают, что душа может даже возродиться в другой человеческой религиозной общине (например, как христианин) как часть этого очищающего путешествия или даже в животное в крайних случаях греха. Это очень гетеродоксальный и сохраняющий эзотерический, но это задокументированное убеждение этой секты.

• Некоторые суфийские мистики и поэты в своих метафизических размышлениях использовали язык, который звучит как вера в трансмиграцию. Как правило, суфизм (мистическое измерение ислама) фокусируется на пути души к Богу через эту жизнь, а не на многочисленную жизнь. Тем не менее, несколько суфийских писателей, таких как Jalal Ad-Din rumi, метафорически описали прогресс души через различные формы: «Я умер как минерал и стал растением, я умер как растение и поднялся на животное, я умер как животное, и я был человеком…» (знаменитый стих Руми). Обсуждается ли это буквально или поэтическое - многие считают это поэтическим способом проиллюстрировать духовную эволюцию, а не буквальное одобрение реинкарнации. Официально суфии совпадают с исламской доктриной одной жизни, а затем встречаются с Богом.

• В индийском субконтиненте и Индонезии, где ислам вступил в контакт с индуизмом и буддизмом, некоторые местные мусульманские населения исторически приняли несколько концепций из этих религий. Например, в некоторых мусульманских общинах в Южной Азии (возможно, под влиянием индуистского окружения) были люди, которые в частном порядке верили в перерождение, хотя это никогда не было формализовано. Есть записи, которые у некоторых исмайлиских общин в средневековой Индии даже проводят церемонии (называемые «Чанта»), просящие прощения за грехи прошлых жизней. Это были местные синкретические практики, а не ортодоксальный ислам ни в коем случае.

Подводя итог, ортодоксальный ислам полностью отвергает реинкарнацию. Коран постоянно считает жизнь как необычную возможность, за которой следует воскресение и суждение. Тем не менее, горстка сект, возникшая в исламской среде (например, друзы и алавиты, которые считаются гетеродоксальными), верят в реинкарнацию, и на окраинах существуют небольшие карманы народных убеждений или метафорических намеков. Для мусульманина, следующего за основными учениями, идея возрождения в другом теле несовместима с окончательностью Судного дня и явными заявлениями о том, что души идут в Барзах (промежуточное состояние) и ожидают воскресения, а не вернуться в этот мир. Таким образом, позиция Ислама можно рассматривать как противоположность индуизму: это строго линейное мировоззрение путешествия души, с вечным направлением, а не бесконечным циклом.

Другие веру и эзотерические традиции по убеждениям реинкарнации

Помимо основных мировых религий выше, многие другие вероисповедания и духовные традиции имеют свой взгляд на реинкарнацию или связанные концепции. Здесь мы даем краткий обзор нескольких примечательных примеров, от древних философий до современных новых религиозных движений:

• Джайнизм: древняя индийская религия (современная к раннему индуизму и буддизму), джайнизм твердо верит в реинкарнацию. Джайнская концепция души ( джива ) состоит в том, что она связана кармой в цикле рождений и смерти не только для человеческих жизней, но и животных, растений и даже микроскопических форм жизни. В джайнской философии обманчивые или мошеннические действия могут привести к возрождению в мире животных и овощей, что указывает на цикл существования под влиянием личной кармы. Джайны подчеркивают ахимсу (ненасилие) именно потому, что вред другим приводит к негативной карме, которая запутывает свою душу в Самсаре. Джайнизм приписывает высшее значение чистому мышлению и моральному поведению, поскольку они напрямую влияют на будущие воплощения и личную судьбу. Цель в джайнизме - достичь мокши , проливая всю карму посредством строгого этического поведения, медитации и аскетизма. Каждая душа ответственна за свою личную карму, формируя отдельные судьбы через личные действия, а не божественное вмешательство. Освобожденная душа в джайнизме поднимается на вершину вселенной и обитает в вечном блаженстве, никогда не перевоплощая снова.

• Сикхизм: основанный в Пенджабе 15-го века, сикхизм появился в среде индуизма и ислама. Сикхи обычно принимают концепцию реинкарнации и кармы как основы существования. Сикхские Священные Писания (Гуру Грант Сахиб) говорят о душе, переживающей различные роды (часто цитируемая фигура составляет 8,4 миллиона форм жизни), прежде чем у нее будет возможность объединиться с Богом. Человеческое рождение считается привилегированной возможностью вспомнить Бога и избежать цикла. Конечная цель состоит в том, чтобы достичь Мукти (Освобождения), осознавая Бога внутри, как правило, посредством преданности ( бхакти ), добрых дел и воспоминания о имени Бога. После освобождения душа объединяется в божественную реальность (как каплю в океане) и не возрождается. Примечательно, что некоторые современные сикхские ученые обсуждают, намеревается ли сикхизм в буквальном смысле или реформировать эту концепцию, но на практике большинство сикхов верят в возрождение как часть своего понимания божественной справедливости (в то же время веря в Божью благодать, чтобы спасти их).

• Иудаизм (каббала): Основной раввинский иудаизм не подчеркивает доктрины загробной жизни, больше сосредотачиваясь на жизни праведной жизнью и оставляя загробную жизнь Богу. Классические еврейские тексты (Танах, Талмуд) не учат реинкарнации. Однако в Каббале мистическая традиция иудаизма, концепция под названием Гилгул Нешамот (трансмиграция душ). Средневековые каббалисты, особенно Исаак Лурия в защите 16-го века, учил, что души могут перевоплощать, чтобы выполнить заповеди или исправить грехи, которых они не смогли в предыдущих жизнях. Эта каббалистическая идея реинкарнации была принята в хасидских кругах и в некоторых православных учениях: например, если человек умер, не заканчивая некий тиккун (духовное исправление), их душа может вернуться снова, чтобы закончить работу. Считается Божьей милосердие, чтобы допустить дальнейшие шансы. Не все евреи сегодня знают или верят в Гилгул, но он остается частью традиционных каббалистических знаний.

• Неопаганизм и Викка: многие неопаганские или современные традиции колдовства включают реинкарнацию в свои системы убеждений. Викканцы, например, часто верят в цикл рождения, смерти и возрождения, который соответствует циклам природы. Summerland - это термин Wiccans, который используется для мирного царства загробной жизни, где души отдыхают перед перерождением . Идея состоит в том, что душа развивается и учится с каждой жизнью, в конечном итоге работает к той форме духовного удовлетворения. Это не догматическое, поскольку неопаганизм разнообразен, но реинкарнация является общей темой, которая, по -видимому, вдохновляется романтизированным взглядом на кельтские или восточные убеждения и усиливаемое теософским влиянием в современном оккульзме.

• Спиритизм: религиозное движение, начатое французским педагогом Алланом Кардеком в 1850 -х годах (очень популярен в Бразилии сегодня), спиритизм очень явно преподает реинкарнацию. Спирпистская кодификация Кардека - такие книги, как «Книга духов» - представляют реинкарнацию как необходимый процесс морального улучшения души. Согласно спиритизму, души, по сути, являются учениками в «школе» Земли, возвращаясь к новой жизни, чтобы искупить ошибки и изучать важные уроки, тем самым прогрессируя духовно. Средство и общение с духами умершего (которые иногда объясняют свои испытания в прошлом) являются ключевыми практиками. Спиритизм создает реинкарнацию как рациональный божественный закон справедливости и прогресса, согласовывая его интересно с христианской этикой (спиритисты видят в этом как дополняющую христианскую веру, хотя большинство церквей не согласится).

• Теософия и антропософия. В конце 19 -го века теософское общество Хелены Блаватски представило восточные концепции, такие как карма и реинкарнация для западной аудитории в больших масштабах. Теософия учила, что человеческая душа проходит много воплощений, каждый раз развивается, и между жизнью она проводит время на духовных плоскостях. Эта идея повлияла на многие оккультные и новые группы. Антропософия Рудольфа Штайнера (начало 20 -го века) также включала реинкарнацию в сочетании с христианскими образами - Штейнер говорил о отдельной судьбе и карме таким образом, призванным гармонизировать с космическим христианским повествованием о спасении (вполне эзотерическое). Как теософия, так и антропософия рассматривали реинкарнацию как данную истину духовного мира и стремились найти доказательства через ясновидение и отзыв о прошлой жизни.

• Веры коренных народов: многочисленные коренные культуры по всему миру имеют представления о возвращении или метаморфозе души, которые напоминают реинкарнацию. Например, некоторые племена коренных американцев считают, что души могут быть возрождены в семье или племени (новорожденный может быть признан возвращенным духом ушедшего родственника). В некоторых частях Западной Африки у йоруба есть концепция «Атунва» (реинкарнация в семейной линии). В коренных австралийских знаниях, в то время как доминирующий взгляд на наследственное время и страна духов, есть некоторые идеи о возрождении в разных линиях клана. Эти убеждения широко различаются, но подчеркивают, что идея о велосипеде очень широко распространена в человеческих культурах, часто возникающей независимо. Как правило, они не систематизируют то, как индуистская или буддийская реинкарнация, но они функционируют в культурном отношении (например, называет ребенка после того, как покойный член семьи, который, как полагают, вернулся).

• Современное эзотерическое христианство: за пределами устоявшихся церквей есть новые движения, основанные на христиане, которые принимают реинкарнацию. Например, Церковь Единства (новое христианское движение мысли) допускает веру в реинкарнацию. Эдгар Кейс, знаменитый «спящий пророк» в начале 20-го века, был набожным христианином, который, тем не менее, дал психические чтения, которые включали информацию о прошлой жизни и карму, тем самым порождая линию верующих в реинкарнацию в христианской структуре (Ассоциация по исследованиям и просвещению на легатии Кейса). Эти группы интерпретируют «рождение свыше» менее буквально как духовное обновление и в большей степени как фактическое возрождение души. Они остаются на краю по сравнению с основным христианством.

• Астрология и реинкарнация: хотя не религия как таковая, стоит отметить, что многие энтузиасты астрологии принимают концепции реинкарнации. Некоторые астрологические школы (часто называемые кармической астрологией или эволюционной астрологией) читают схемы рождения как карты не только личности, но и в пути души на протяжении всей жизни. Например, лунные узлы (северный узел и южный узел) в натальной диаграмме интерпретируются как индикаторы тенденций прошлой жизни и будущих направлений роста-южный узел, представляющий качества и опыт из предыдущей жизни, и северный узел, указывающий на уроки, которые будут извлечены в этой жизни. В ведической (индийской) астрологии существует тесная связь с кармой и возрождением; Диаграмма рассматривается как результат прошлого кармы и план этой жизни. Таким образом, астрология часто идет рука об руку с верой в реинкарнацию в кругах Новой Эйдж, где кто-то может получить «прошлое чтение» своего гороскопа, чтобы понять нерешенные проблемы, которые несет их душа.

Как мы видим, вера в реинкарнацию или связанные с ними идеи трансформации души появляется на спектре веры и философии. Это может быть явным или тонким, метафорическим или буквальным, центральным или периферическим. Что их объединяет, так это представление о том, что наше существование не ограничивается ни одной короткой жизнью - это континуум, который позволяет развивать, обучение и во многих случаях, возможного духовного совершенства. Этот калейдоскоп перспектив создает основу для следующей части нашего исследования: рассматривая реинкарнацию не только как вопрос веры, но и как гипотеза о том, что некоторые пытались исследовать с современными научными инструментами и методологиями.

Научные исследования и современные теории

Реинкарнация в основном является метафизической верой, но она также пригласила любопытство со стороны исследователей в таких областях, как психиатрия, психология и даже нейробиология. Можно ли научно изучить что -то столь же неуловимое, как «прошлая жизнь»? Хотя это сложно, некоторые преданные исследователи пытались собрать эмпирические данные, свидетельствующие о реинкарнации. Другие подошли к этой идее с теоретических углах: может ли сознание существовать независимо от мозга, что позволило ей носить воспоминания новому телу? Или есть психологические объяснения того, почему у кого -то могут быть, казалось бы, настоящие воспоминания о другой жизни?

В этом разделе мы рассмотрим заметные научные исследования и теории, связанные с реинкарнацией. Это включает в себя новаторскую полевую работу доктора Яна Стивенсона и его коллег, которые задокументировали тысячи случаев, когда дети помнят предыдущую жизнь, а также то, что нейробиология и психология говорят о памяти и идентичности. Мы также обсудим практику регрессионной терапии прошлой жизни под гипнозом-современной попыткой получить воспоминания о прошлой жизни-и то, что критики и сторонники утверждают об этом. Наша цель состоит в том, чтобы увидеть, как вопрос « реально ли реинкарнация? ».

Новаторское исследование Яна Стивенсона

Нельзя говорить о научном исследовании реинкарнации, не выделяя работу доктора Яна Стивенсона. Стивенсон был психиатром Канады в Университете Вирджинии, который, начиная с 1960-х годов, посвятил большую часть своей карьеры расследованию случаев маленьких детей, которые утверждали, что они помнят прошлые жизни. Он обратился к предмету с строгой методологией, путешествуя по всему миру, чтобы взять интервью у детей и их семей, проверяя факты, которые дали дети, и публикуя его анализ в рецензируемых журналах и книгах. Его работа предоставила наиболее неотразимую часть доказательств на сегодняшний день, предполагая, что может произойти нечто необычное - возможно, реинкарнация.

Приблизительно 40 лет доктор Стивенсон и его коллеги собрали около 3000 случаев детей (обычно в возрасте от 2 до 6 лет), которые спонтанно говорили о предыдущих жизнях. Это были дети в культурах, где реинкарнация является знакомой концепцией (Южная Азия, Ближний Восток, части Африки и т. Д.), А некоторые на Западе. Как правило, ребенок начинает говорить такие вещи, как «у меня есть другая мать» или описывать события и людей из другой жизни. Многие из этих детей проявляли сильную эмоциональную привязанность к воспоминаниям; У некоторых были фобии или предпочтения, которые казались связанными с повествованиями о прошлой жизни (например, ребенок, напоминающий смерть путем утопления, может быть необъяснимым бояться воды). Важно отметить, что метод Стивенсона состоял в том, чтобы записать заявления ребенка до того, как был связан какой -либо контакт с людьми, которые, как они утверждали, помнят - чтобы исключить нормальное общение в качестве источника информации. Затем он найдет семью умершего человека, ребенок, на который, как предполагалось, было, и проверял ли воспоминания ребенка реальные события и детали жизни этого человека.

Результаты были интригующими. В значительном количестве случаев было обнаружено, что подробности, предоставленные ребенком, тесно соответствуют жизни человека, который умер (часто в недавнем прошлом, обычно в течение нескольких лет до рождения ребенка). Например, в одном случае у мальчика в Шри -Ланке было 30 конкретных воспоминаний, которые соответствовали жизни умершего человека в соседней деревне, в том числе имени людей и мест, где он не имел очевидного способа знать. Доктор Стивенсон задокументировал случаи на нескольких континентах. Он опубликовал свои выводы в таких работах, как «Двадцать случаев, наводящих на мысль о реинкарнации» (1966) и «Дети, которые помнят предыдущие жизни» (1987). В некоторых случаях он отмечал физические корреляции: марки для рождения или врожденные дефекты для ребенка, которые, по -видимому, соответствовали смертельным ранах предыдущей личности - аспект, который он глубоко исследовал в своей книге «Реинкарнация и биология» . Один известный пример: мальчик, родившийся с заглушками для пальцев с одной стороны, который вспомнил, как был человеком, пальцы которых были отрублены как наказание; История жизни умершего человека подтвердила эту деталь.

Стивенсон был осторожен, чтобы не утверждать, что он доказал реинкарнацию, но он утверждал, что гипотеза реинкарнации лучше всего соответствует сильнейшим случаям. Он рассмотрел и попытался исключить альтернативные объяснения: может ли ребенок подслушать информацию (криптоамнезию)? Может ли это быть мошенничество со стороны родителей? Может ли это быть просто совпадение или фантазия? В хорошо проведенных случаях семьи не имели известных контактов, и иногда расстояние было значительным. Некоторые дети говорили о прошлых жизнях в других городах или даже в странах, где они никогда не были, но подробности проверялись. Например, случай с Свартатой Мишрой в Индии: в молодой девушке она вспомнила подробности жизни в городе, ни она, ни ее семья, в том числе название торговой семьи, их необычные особенности дома и т. Д., Которые были позже проверены. В другом замечательном западном случае вышеупомянутый Джеймс Лейнингер (родился в 1998 году в США), который был пилотом Второй мировой войны - он дал имя «Натома» (которое оказалось авианосцем) и название пилотного «Джеймса», который погиб в следующем разделе). Тот факт, что воспоминания Джеймса Лейнингера были задокументированы его родителями и даже в невозможном телевизионном интервью до того, как матч был найден, дополнительным доверием.

Работа Стивенсона была оценена и критикована. Поклонники, в том числе некоторые непредубежденные ученые, были впечатлены его тщательным подходом и огромным объемом случаев. Карл Саган, известный скептик, даже назвал случаи воспоминаний о прошлой жизни этих детей как одно из немногих явлений, заслуживающих серьезного исследования. С другой стороны, многие в научном сообществе были (и оставались) очень скептически настроены. Они указали, что доказательства все еще в значительной степени анекдотические. Критики предположили, что даже если Стивенсон не обнаружил мошенничество или утечку информации, это все равно могло бы произойти тонко. Они также предложили психологические объяснения: маленькие дети являются творческими и предлагаемыми, родители или члены сообщества могут укрепить заявления ребенка, особенно в культурах с убеждениями реинкарнации, а память реконструктивна (то есть людям легко создавать повествования).

Стивенсон предвидел эту критику и приложил усилия, чтобы справиться с ними. В своих отчетах он часто включал, казалось бы, неудовлетворительные детали (случаи, когда не все соответствовало), чтобы показать, что он не выбил вишни, что один скептик признал признаком целостности Стивенсона . Тем не менее, скептики, такие как философ Пол Эдвардс, резко критиковали все усилия, назвав его «абсурдной чепухой» после подробного изучения случаев. Эдвардс и другие утверждали, что доказательства могут быть объяснены сочетанием мошенничества, неисправной памяти и совпадения, и что Стивенсон мог бы быть слишком доверчивым или предвзятым в пользу веры родителям и детям. Были также статистические критические замечания: если тысячи детей исследуют прошлую жизнь, некоторые скажут вещи, которые совпадают с тем, кто умер.

После выхода на пенсию и прохождения Стивенсона в 2007 году его мантия была занята такими исследователями, как доктор Джим Такер из UVA (разделение исследований восприятия продолжает эту работу). Такер сосредоточился на американских случаях, а также на количественном анализе моделей. Наблюдаемые закономерности включают в себя: воспоминания о прошлой жизни детей обычно начинаются около 2-4 лет и исчезают к 7-8 годам; Предыдущий человек часто умер молодым или насильственно (около 70% погибли от неестественных средств в коллекции Стивенсона); И иногда ребенок демонстрирует поведение или фобии, связанные с этой смертью (например, ребенок, помнящий прошлую жизнь, у которого стреляли, может иметь фобию оружия или громкие шумы). Примерно в 20% случаев у ребенка есть какая -то рождаемость или физическая черта, которая соответствует прошлой жизни (Стивенсон задокументировал случаи медицинскими картами травмы умершего и рождения ребенка).

Подход Стивенсона к «доказательству» заключался не в том, что какой -либо отдельный случай является герметичным, а в том, что сходимость многих случаев с аналогичными особенностями подсказывает масштаб от обычных объяснений. Он сохранил тщательную позицию, заявив, что его случаи «наводят на мысль» о реинкарнации и заслуживании дальнейшего научного внимания. По сей день эти тематические исследования являются самым сильным эмпирическим аргументом в пользу реинкарнации. Они не убеждают основное научное сообщество (по причинам, которые мы рассмотрим в разделе критики), но они, безусловно, поддерживают разговор. Существование хорошо документированных отчетов от маленьких детей, особенно тех, которые слишком молоды, чтобы узнать эти факты обычными средствами, является подлинной головоломкой. Независимо от того, интерпретирует ли это это как доказательство паранормального (реинкарнацию, владение духом и т. Д.) Или ищет скрытые нормальные механизмы, эти случаи оспаривают наше понимание памяти и идентичности.

Таким образом, новаторская работа доктора Яна Стивенсона заложила основу для лечения реинкарнации как серьезного вопроса исследования, а не исключительно вопроса веры. Он предоставил систематическую документацию о явлениях, которые должна была бы объяснить любую надежную теорию разума и жизни после смерти. Работа продолжается с небольшими исследовательскими программами, но она остается личной темой в науке-увлекательной для некоторых, разочаровывающих или надуманных для других.

Нейробиологические и психологические перспективы

Если бы реинкарнация была реальной, это подняло бы глубокие вопросы для нейробиологии и психологии. Как воспоминания могут перенести от одного мозга к другому после разрыва (часто с биологической взаимосвязи между двумя людьми)? Современная наука, как правило, считает, что память, личность и сознание коренится в физическом мозге. Когда мозг умирает, сознательный разум прекращается, по крайней мере, в соответствии со стандартным материалистическим взглядом. Таким образом, с традиционной нейробиологической точки зрения реинкарнация очень неправдоподобна, потому что не существует известного механизма для информации (воспоминаний, черт) для переноса вне смерти, ни среды для «души» для перемещения к новому плоду.

Тем не менее, некоторые ученые и философы размышляют о сознании таким образом, чтобы дверь оставляла дверь открытой, какими бы маленькими, для таких явлений, как реинкарнация. К ним относятся идеи из квантовой механики, полей или понятия сознания как фундаментального (не производится мозгом, а полученным им). Такие гипотезы являются противоречивыми и не широко приняты, но они иллюстрируют попытки преодолеть научное понимание с опытом, наводящим на мысль о прошлой жизни.

С психологической точки зрения было предложено несколько объяснений за то, почему люди (дети или взрослые) могут показать то, что похоже на воспоминания о прошлой жизни:

• Cryptomnesia: Это когда человек неосознанно вспоминает информацию, которую он узнал в какой -то момент, но они не помнят источника, создавая впечатление, что это новая или необъяснимая память. Например, ребенок мог бы услышать, как взрослый, рассказывающий об истории умершего, а затем, разум ребенка работает в повествовании, как если бы это был их собственный опыт. В культурах, где ожидается реинкарнация, любая ранняя речь ребенка, напоминающего прошлое, заканчивается заявление о прошлой жизни, и взрослые могут непреднамеренно кормить ребенка более подробной информации (через ведущие вопросы или реакции). Со временем ребенок мог усвоить эту роль.

• Фантазия и игра: дети имеют богатую фантастическую жизнь и часто ролевые воображаемые персонажи. Ребенок может создать придуманную историю о наличии другой семьи или жизни. Если взрослые вокруг них очень серьезно относятся, ребенок может продолжить историю и даже начать верить в нее, особенно с позитивным подкреплением. Это может быть формой предложения - сообщество ожидает случаев реинкарнации, поэтому дети, которые демонстрируют их, привлекают внимание.

• Психологическая потребность: некоторые воспоминания о прошлой жизни (особенно у взрослых) могут возникнуть в ответ на психологическую потребность. Например, кто-то, борющийся с необъяснимыми фобиями или проблемами личности, может найти повествование о прошлой жизни, которое «объясняет это» в терапевтическом контексте. Это дает основу для понимания их страданий («я боюсь воды, потому что я утонул в прошлой жизни»), что может быть утешительным или даже помочь облегчить симптом.

• Диссоциация или криптомнезия в средах: в некоторых случаях взрослые под гипнозом или в трансе выпускаются с подробными историями других жизней. Скептики утверждают, что это может быть формой криптомнезии (они читали или видели вещи, и их подсознание собирает историю) или даже мягкого диссоциативного явления (создавая альтернативные повествования идентичности). Печально известный случай Бриди Мерфи в 1950-х годах-где часто упоминается домохозяйка Колорадо под гипнозом в Ирландии 19-го века-часто цитируется. Это вызвало ощущение, пока исследователи не обнаружили несоответствия и возможные источники для ее информации в ее детской среде. Психологи говорят, что гораздо более вероятно, что гипноз может привести к конфуляции - разум генерирует историю, чтобы удовлетворить предложения гипнотистера.

• Ошибки памяти среди свидетелей: в детских случаях, изучаемых такими людьми, как Стивенсон, возможно, что некоторые из впечатляющих «совпадений» завышены ошибкой памяти. Ребенок может сделать несколько заявлений, и после встречи с семьями люди могут задним числом помнить, как ребенок говорил более конкретные вещи, чем они на самом деле сделали (форма ретроспективной фальсификации). Мы все знаем, что человеческая память не является магнитофоном - это реконструктивно. К моменту написания случаев счета могли быть неосознанно отполированы.

Нейробиология не имеет способа проверить реинкарнацию как таковую (поскольку мы не можем отслеживать душу между телами под микроскопом). Но это изучает связанные явления, такие как опыт, связанный с ближайшими смертью (NDES) и переживания вне тела (OBE), которые некоторые интерпретируют как предполагая, что разум может существовать без тела. Сильный скептик укажет, что NDES и OBE потенциально могут быть объяснены физиологией мозга (аноксия, припадки височной доли и т. Д.), Но некоторые исследования NDE (например, веридические восприятия во время остановки сердца) интригует ученых о сознании за пределами мозга. Эти области пересекаются с реинкарнацией в более широкой категории исследований «Выживание сознания».

Другой угол: исследователи рассмотрели генетику и прошлые жизни, чтобы объяснить вундеркинды или необычные черты. Например, вместо того, чтобы говорить, что Моцарт был настолько музыкально одарен, потому что он был перевоплощен, наука будет смотреть на генетические предрасположенности и окружающую среду (отец Моцарта был учителем музыки и т. Д.). Консенсус заключается в том, что нам не нужны прошлые жизни, чтобы объяснить большинство индивидуальных различий - наследственность и окружающая среда достаточно для таких вещей, как талант, темперамент и даже, казалось бы, необъяснимые фобии (которые можно научиться очень рано или даже отражать эволюционные наследие).

Из чисто нейробиологического взгляда, для возникновения реинкарнации можно предположить об неизвестных информационных носителях. Некоторые теории Fringe:

• Квантовое сознание: такие люди, как Роджер Пенроуз и Стюарт Хамерофф, предположили, что квантовые процессы в мозге могут привязаться к универсальному полю сознания. Хамерофф однажды размышлял о том, что если квантовая информация в микротрубочках мозга не потеряна при смерти, она может рассеять или получить реабсорку во вселенной, возможно, будет снова поднять. Это очень умозрительно и вообще не мейнстрим, но показывает, что некоторые ученые размышляют о сознании неклассическими способами.

• Морфогенетические поля или акашические записи: это метафизические концепции, а не научные. Идея Руперта Шелдраке о «морфическом резонансе» предположила, что память может быть нелокальной, хранить в полях, которые могут использовать новые организмы. Некоторые могут поэтично сказать, что дети могут настраиваться на воспоминания умершего с помощью полевого эффекта, а не личного реинкарнации.

• Многочисленная личность / диссоциативная идентичность: несколько терапевтов задавались вопросом, может ли то, что кажется прошлой жизнью, иногда быть альтернативной идентичностью в одном и том же уме (например, диссоциативное расстройство идентичности). Но это обычно связано с травмой в этой жизни; Это не создает исторические персонажи с точной внешней информацией.

В целом, научная парадигма не интегрировала реинкарнацию, потому что не хватает материальных доказательств, а обычные модели объясняют поведение человека без необходимости. Тем не менее, данные исследований Стивенсона и аналогичных случаев задерживаются как аномалия. Это заставляет некоторых утверждать, что, возможно, сознание не полностью вызвано мозгом - возможно, мозг больше похож на приемник или фильтр для сознания, которое может существовать независимо. Если бы это было правдой, возможно, это независимое сознание могло «настраиваться на» другой мозг после смерти, т.е. реинкарнатор. Это радикальная гипотеза, но такая, которую развлекают меньшинство исследователей сознания. Однако большинство нейробиологов потребуют необычайных доказательств, чтобы пересмотреть текущее понимание того, что функция Mind = мозг.

Таким образом, нейробиологические и психологические перспективы в значительной степени дают общепринятые объяснения претензий по реинкарнации: либо претензии являются ошибками, мистификациями или побочными продуктами известных психологических процессов. В то время как несколько непредубежденных ученых предлагают альтернативные модели, которые могут позволить реинкарнацию, они остаются спекулятивными и далеки от принятия. Тема занимает серую область, где тяжелые данные дефицитны, а субъективный характер опыта затрудняет применение стандартных научных методов. Таким образом, многие ученые остаются здоровыми, хотя некоторые поддерживают непредвзятость, признавая, что еще не все человеческие переживания еще полностью объяснены.

Регрессионная терапия прошлой жизни и прошлая жизнь отзыв

Помимо спонтанных случаев, еще одним современным явлением, связанным с реинкарнацией, является регрессионная терапия прошлой жизни (PLRT). Это практика, когда гипнотерапевт ведет человека в расслабленное, транс или гипнотическое состояние с намерением восстановить воспоминания из прошлых жизней. По сути, это форма гипноза, используемая для изучения того, что практикующие считают предыдущими воплощениями клиента. Регрессия прошлой жизни стала популярной в конце 20-го века благодаря таким фигурам, как доктор Брайан Вайс, американский психиатр, который написал бестселлер «Много жизней, много мастеров» (1988), утверждая, что непреднамеренно регрессировал пациента к прошлой жизни, что резко помогло излечить ее фобии. Концепция возрождения обязательно подразумевает непрерывность личности, которая является фундаментальной для теорий реинкарнации и психологических последствий воспоминаний о прошлой жизни. С тех пор многочисленные терапевты (некоторые лицензированные, многие не) предлагают PLRT как средство личного понимания, духовного открытия или даже исцеления психологических проблем.

Типичный сеанс регрессии прошлой жизни включает индукцию гипноза-состояние сфокусированной концентрации и расслабления, где субъект очень открыт для предложения. Терапевт может использовать методы, такие как человек, когда человек представил, как спуститься по лестнице или через дверь в другое время, а затем призвать: «Посмотрите на свои ноги - какие туфли вы носите? Что вы видите вокруг себя?» Клиент, в этом штате, может начать описывать сценарий, часто с удивительными деталями: возможно, «я солдат в грязном траншеи, холодно, я вижу взрыв» или «Я молодая женщина с длинным платьем в большом доме, шитье у свечей». Терапевт мягко задает больше вопросов, чтобы раскрыть историю-имя, год, местоположение, семью, как вы умерли и т. Д.

Сторонники PLRT утверждают, что эти восстановленные воспоминания могут иметь терапевтические выгоды. Человек может раскрыть прошлый источник настоящего страха (например, регрессия «переживает» утопление, объясняя сегодняшний страх перед водой), и благодаря этому катарсису или пониманию фобия уменьшается. Некоторые также говорят, что это может помочь с динамикой отношений (например, вы и ваша мать могли бы провести прошлую жизнь, которая проливает свет на ваши текущие проблемы). Духовные искатели используют регрессию, чтобы понять путешествие своей души или уроки. Есть бесчисленные анекдотические сообщения о таких сессиях, приносящих облегчение, понимание или, по крайней мере, увлекательный опыт.

Тем не менее, практика очень спорна и не считается частью основного психологического лечения. Фактически, основные специалисты по психическому здоровью предупреждают, что регрессия прошлой жизни может быть вредной , в первую очередь потому, что она может создавать ложные воспоминания и конфигуляции, которые тогда считает клиентом. Разум в загипнотизированном состоянии очень предлагается. Если терапевт (даже непреднамеренно) ведет клиента - «перейти к источнику вашей проблемы, может быть, в прошлую жизнь; что происходит?» - Воображение клиента будет обязательным, часто опираясь на книги, фильмы или культурные изображения, хранящиеся в подсознании. Человек не «лжет»; Они могут воспринимать это как очень реальное. Но нет никаких доказательств того, что эти повествования исторически являются точными воспоминаниями. Фактически, исследования часто обнаруживали исторические неточности и анахронизмы в гипнотически отбираемых прошлых жизнях. Часто прошлые жизни звучат немного клише (кажется, что все были египетской принцессой или средневековым рыцарем - хотя терапевты говорят, что происходит много обычных жизней).

Научные взгляды на PLRT:

• Американская психологическая ассоциация и другие заявили, что использование гипноза для восстановления воспоминаний - будь то злоупотребление детством, похищения НЛО или прошлые жизни - ненадежно и может создавать ложные воспоминания. Например, воспоминания, восстановленные под гипнозом, не принимаются в суде, потому что процесс настолько наводят на мысль.

• Исследования показали, что люди, находящиеся под гипнозом, могут производить псевдо-мемории довольно легко, если они дают даже косвенные предложения. Терапевты прошлой жизни, по самой основе своего метода, предлагают существование прошлой жизни . Это может привести людей к бессознательному ролевой игре.

• Много контента в регрессиях может исходить из вещей, которые человек читал или видел. Например, кто -то может описать жизнь как пилота Второй мировой войны с деталями, которые фактически пришли из военного фильма, который они видели, но они больше не помнят фильм. Гипнотическое состояние может размыть грань между памятью и воображением. В качестве записи в Википедии на регрессионных заметках в прошлой жизни эксперты, как правило, рассматривают эти воспоминания как фантазии или заблуждения или тип конфуляции, смешивание знаний, воображения и предложения.

• С неврологической точки зрения гипноз может позволить людям получить доступ к кусочкам памяти или знаний, которые они обычно не получают доступа, но он также может интегрировать их в новый повествование. Это не волшебная истина сыворотка в истории души.

Несмотря на эти проблемы, регрессионная терапия прошлой жизни имеет значительные последователи. Некоторые терапевты сообщают, что даже если «истории» прошлой жизни не являются буквально реальными, психологическое исцеление может быть реальным. По сути, это может работать как своего рода творческая психодрама-разум клиента выстраивает проблему в историю прошлой жизни, работает через нее и, таким образом, чувствует решение. Вопрос о буквальной истине может быть вторичным по отношению к терапевтическому исходу для тех практикующих. Тем не менее, есть и случаи, когда это привело к бедствию или ложной уверенности в том, что он был кем-то знаменитым и т. Д. Эфически, это рискованно, потому что клиенты могут оставить с сильными ложными убеждениями относительно их идентификации (представьте себе, что кто-то убеждает под гипнозом, что они были Клеопатрой-это может быть довольно дезориентированным или инфляционным эго).

Примечательно, что даже исследователи, которые сочувствуют случаям реинкарнации (например, доктор Джим Такер, который продолжает работу Стивенсона), не придают особой доказательственной ценности гипнотической регрессии. Такер заявил, что, хотя воспоминания некоторых детей дали подтверждаемые факты, «очень мало, чтобы предположить, что регрессия прошлой жизни обычно соединяется с реальной жизнью из прошлого». Другими словами, отчеты от гипноза не имеют согласованности и проверки, которые иногда демонстрировали спонтанные детские случаи.

Некоторые известные случаи в регрессионной литературе включают вышеупомянутую невесту -небранду и историю английской женщины по имени Дороти Иди (Омм Сейли), которая без гипноза считала, что она была древней египетской священником - она ​​даже переехала в Египет и имела обширные знания культуры, хотя скептики подозревали, что она изучила это через изучение. Эти случаи остаются неоднозначными и часто оспариваемыми.

Таким образом, регрессионная терапия прошлой жизни находится на краю принятой терапевтической практики. С точки зрения SEO, люди часто спрашивают: «Работает ли работает регрессия прошлой жизни?» или «Регрессия ли прошлой жизни реальна?». Ответ, основанный на современных доказательствах, заключается в том, что он может «работать» в том смысле, что некоторые люди чувствуют себя помогли, но извлеченные воспоминания не считаются надежными доказательствами фактической реинкарнации научным сообществом. На самом деле, согласие состоит в том, что PLRT дискредитирован и ненаучный, когда дело доходит до установления истины. Риск ложных воспоминаний высок. Тем не менее, его популярность означает, что это важная часть современного культурного ландшафта веры реинкарнации. Те, кто ищет это, должны делать это с осторожностью и критическим умом, в идеале рассматривая опыт как личное проницательное путешествие, а не как фактическую историю.

Документированные доказательства и известные случаи

Истории людей, которые, очевидно, помнят прошлые жизни, были записаны на протяжении всей истории, но в прошлом веке несколько случаев выделялись их подробной документацией и влиянием на общественные интересы. В этом разделе мы выделяем несколько самых известных и интригующих случаев реинкарнации. Это истории, которые часто возникают в любом обсуждении «подтверждения реинкарнации». Хотя ни один из них не имеет никакого спора, каждый из них содержат элементы, которые трудно легко объяснить, поэтому они были изучены и широко пересказываются.

Случай Шанти Деви

Одним из самых известных и тщательно задокументированных случаев воспоминаний о прошлой жизни ребенка является воспоминания о том, как Шанти Деви, девушка из Дели, Индия. Шанти Деви, родившаяся в 1926 году, начала говорить о прошлой жизни в очень молодом возрасте, и ее история привлекла общенациональное внимание в 1930 -х годах.

Когда Шанти было около 4 лет, она начала рассказывать своим родителям, что ее настоящий дом находится в месте под названием Матхура (город примерно в 145 км от Дели) и что у нее там был муж и сын. Она часто плакала и просила, чтобы ее доставили в Матхуру. Она также дала конкретные подробности: она сказала, что ее имя в том, что жизнь была Лугди , что она умерла вскоре после родов, и упомянула конкретные продукты и практики, которые не были распространены в ее нынешнем доме, но были известны в Матхуре. Сначала ее родители отклонили его как детскую фантазию. Но Шанти была удивительно последовательной и серьезной с течением времени, и по мере того, как она стала немного старше (до 6-7 лет), она раскрыла больше. В школе, когда она нажимала учителя, она предоставила имя своего мужа: Кедар Нат .

Учитель был достаточно любопытен, чтобы расследовать. Они обнаружили, что человек по имени Кедар Нат действительно жил в Матхуре, соответствующий деталям, которые дал Шанти. Этот человек потерял свою жену, Лугди Деви, примерно девять лет назад, так же, как говорил Шанти, и Лугди умер через десять дней после рождения сына в 1925 году. Преподаватель написал Кедру Нату, который был заинтригован и пришел в Дели, притворяясь кем -то другим (некоторые рассказы говорят, что он позирует своим братом), увидев, что Шанти узнает его. По сообщениям, Шанти немедленно узнал Кедра Ната - и даже когда он привел с собой другого человека, притворяющегося ее мужем, ее не обманули. Она также узнала своего сына из прошлой жизни и продемонстрировала большую привязанность, которая перенесла в настоящее время.

Новости об этом распространении, в конечном итоге достигнув Махатмы Ганди, известного лидера Индии. В 1935 году Ганди создал комиссию выдающихся людей для расследования претензий Шанти Деви. Комиссия поехала с 9-летней Шанти в Матхуру, ее впервые в этой жизни. Согласно сообщениям, по прибытии, Шанти правильно определил повороты и достопримечательности, чтобы достичь того, что, по ее мнению, был ее бывшим домом. Она узнала членов семьи Лугди Деви и смогла рассказать о многочисленных личных данных о жизни Лугди и Кедара, которые она не могла знать с помощью обычных средств (например, она знала, что у Кедара Ната была укрытие денег, и у нее были интимные разговоры, которые у Лугди поделилась только с мужем). Эти отчеты оставили семью убеждены, что Шанти действительно была реинкарнацией Лугди Деви.

Отчет комитета (согласно современным счетам) был благоприятным - по сути, заключался в том, что показания Шанти Деви были подлинными, и она доказала знание своей прошлой жизни. Этот случай стал сенсацией в СМИ. Это было освещено в газетах, и в последующие годы исследователи продолжали взять интервью у Шанти Деви как взрослого. В 1936 году один скептик, Бал Чанд Нахата, провел независимое расследование и предложил более критический отчет, предположив, что, возможно, Шанти узнал подробности по обычным каналам (стоит отметить, что после того, как были отправлены первоначальные письма, некоторая информация о семье Матхура могла быть известна заранее на собрании Дели). Но в целом, в подавляющем большинстве случаев воспоминаний Шанти поразил многих. Свами Сивананда, уважаемый духовный учитель, также взял интервью у нее и опубликовала статьи, поддерживающие ее дело.

Некоторые основные моменты часто цитируются из случая Шанти Деви:

• У нее были четкие воспоминания с раннего возраста без гипноза или побуждения.

• Человек, которого она помнила (Лугди), был реальным, и график жизни Лугди соответствовал рождению Шанти (Лугди умер в 1925 году, Шанти родился в 1926 году).

• Шанти, когда он привез в незнакомый город, казалось, ориентировался на прошлом знакомстве и знал такие вещи, как планировка дома.

• Она использовала слова и диалект, специфичные для Матхуры (например, термины для посуды или еды, которые ее семья Дели не использовала).

• У нее была сильная эмоциональная реакция при встрече с родственниками в прошлом, которую многие свидетели назвали странными, чтобы увидеть у ребенка.

Дело Шанти Деви часто является примером при выборе реинкарнации. У него было смесь внимания средств массовой информации, правительственного расследования и одобрения заметных цифр в то время. Позже, в 1958 году, шведский автор Стур Лёнграндран взял у нее интервью и написал книгу «Я жил раньше» . Сама Шанти жила относительно личной жизнью и скончалась в 1987 году. По сообщениям, она оставалась убежденной в своих воспоминаниях о прошлой жизни на протяжении всей своей жизни.

Критики, с другой стороны, предупреждают, что дело, будучи из 1930 -х годов, не было задокументировано с строгостью, которую Стивенсон позже применил к другим. К тому времени, когда были написаны записи, был потенциал для некоторого загрязнения доказательств (люди могут случайно питать ее информацию). Тем не менее, история Шанти Деви остается одним из самых неотразимых повествований в литературе по реинкарнации из -за количества подтвержденных фактов и отсутствия очевидного нормального объяснения. Это тот случай, который все еще упоминается в статьях и книгах (например, в журнале Общества психических исследований и других научных обсуждений реинкарнации) в качестве классического примера отзыва прошлой жизни ребенка с подтверждением.

Дело Джеймса Лейнингера

Переходя к более современной обстановке, история Джеймса Лейнингера часто считается одним из самых замечательных западных случаев воспоминаний о прошлой жизни ребенка. Джеймс родился в 1998 году в христианской семье в Луизиане, США - семьей, которая изначально не верила в реинкарнацию. Когда Джеймсу было около 2 лет, у него начались ужасные кошмары. Он болтал в постели, крича о авиакатастрофе, крича о таких вещах, как «Авария самолета в огне! Маленький человек не может выйти!». Это не были нормальными плохими мечтами малыша; Они были повторены и оставили его чрезвычайно расстроенными.

Вскоре Джеймс начал давать подробности своим родителям во время бодрствования. Он играл с игрушечными самолетами и говорил что -то вроде: «Этот самолет был сбит японцами». Он назвал тип самолета - корсеир - и сказал, что он вылетел с лодки под названием Natoma. Он даже упомянул имя компаньона или кого -то, кого он знал: «Джек Ларсен». Это очень конкретные детали для 2-летнего. Его родители, Брюс и Андреа Лейнингер, были изначально озадачены и немного встревожены. Где он мог получить такую ​​информацию? Отец Джеймса начал исследовать. Он обнаружил, что USS Natoma Bay был настоящим американским авианосцем, который служил в Тихом океане во время Второй мировой войны. В списке этого корабля был пилот по имени Джек Ларсен, который пережил войну. Более шокирующе, они обнаружили, что в Ио -Джиме был пилот, который был убит в бою в Иво Джиме: Джеймс М. Хьюстон -младший. Самолет этого пилота был сбит точно так же, как описал Маленький Джеймс (ударил в двигатель, врезался в воду, пилот не мог убежать). Тот факт, что имя ребенка совпало (Джеймс), может быть случайным, но это было поразительно.

Брюс Лейнингер, изначально очень скептически относящийся к реинкарнации, кропотливо проверил детали. Он связался с ветеранами из залива Натома, включая Джека Ларсена, и подтвердил, что самолет Джеймса Хьюстона -младшего действительно был сбит настолько, как описано. Тем временем молодой Джеймс Лейнингер продолжал рисовать картинки сценами и подписывать их «Джеймс 3.» Когда его спросили, почему «3», сказал он, потому что он был третьим Джеймсом (Джеймс Хьюстон -младший был Джеймсом вторым, после его отца). Он также дал правильные подробности о семье Джеймса Хьюстона, которая позже проверила, например, у Джеймса Хьюстона была сестра по имени Энн. Когда Лейнингерс в конечном итоге связался с выжившей сестрой Хьюстона, она подтвердила личные данные, которые дал мальчик, и сама стала убеждена, что дух ее брата был связан с этим ребенком.

Этот случай был задокументирован самими Лейнингерсами в книге 2009 года «Soul Survivor: реинкарнация пилота истребителя Второй мировой войны». Это также было расследовано доктором Джимом Такером в Университете Вирджинии и был написан в журнале научных исследований .

Что делает его убедительным:

• Джеймс Лейнингер знал о самолетах и ​​событиях Второй мировой войны, которые малыш просто не мог научиться самостоятельно. Его родители не были баффами Второй мировой войны, и он был слишком молод, чтобы читать или смотреть документальные фильмы такого рода.

• Конкретные правильные существительные: Natoma, Corsair, Jack Larsen - все соответствуют реальным историческим данным.

• Его поведение соответствовало воспоминаниям: у него была травма (кошмары), в точности подходящие, как умер Джеймс Хьюстон, и как только эти воспоминания были рассмотрены и признаны, кошмары в конечном итоге утихли.

• Дело произошло в культуре (американский христианин), где реинкарнация не является объяснением по умолчанию, что делает менее вероятным, что оно было культурно сценарием. Фактически, родители изначально пытались объяснить это с помощью христианства и даже попросили пастора за советом (у которого не было ответа, кроме, возможно, владения демонами, которое, по их мнению, не подходило).

Скептики могли бы сказать, что родители могли бы неосознанно накормить его информацию или сформировать историю по мере ее развития. Но Leiningers настаивают на том, что многие из комментариев Джеймса появились до того, как они сами знали соответствующие факты (например, он упомянул Джека Ларсена задолго до того, как Брюс нашел его в записях). Кроме того, существует видеозапись Джеймса в возрасте 2 лет, правильно отвечая на вопросы о жизни Хьюстона (как и его корабль и друзья) - запись, сделанная до того, как родители отслеживали информацию ветеранов, что трудно подтолкнуть к ведущим вопросам.

Дело Джеймса Лейнингера получило освещение в СМИ (оно было в прайм -тайме ABC и во многих газетах). Для многих это представляло возможный западный Шанти Деви. Это относительно недавний случай с живыми свидетелями, что позволило провести тщательное проверок.

Один эмоциональный момент часто рассказывал: когда Джеймсу (ребенку) было 6 лет, его отец отвез его на воссоединение ветеранов залива Натома. Джеймс, ребенок, встречая этих стариков, узнал некоторых по имени или знал о них. Он также отправился на место битвы Иво Джима и, по некоторым отчетам, стал жутко торжественным, как будто он помнит, что был там.

Критически, к 8 годам или около того, интенсивные воспоминания Джеймса исчезли (что распространено; дети обычно забывают о своих прошлых воспоминаниях к 7 годам). Он превратился в нормального подростка. Это обычная схема, и несколько противоречит идее о том, что родители неуклонно тренировали его - если бы они пытались сохранить обман живым, можно было бы ожидать, что они продолжат ее, но они на самом деле отпустили это, как он это сделал, только сохраняя его в своей книге ради истории.

Другие убедительные истории реинкарнации

Помимо Шанти Деви и Джеймса Лейнингера, многочисленные другие случаи часто упоминаются в обсуждениях реинкарнации.

Вот несколько примечательных:

• Близнецы Поллока: в 1957 году две молодые сестры, Джоанна (11) и Жаклин Поллок (6) были трагически убиты в автомобильной аварии в Англии. Примерно год спустя их мать родила девочек -близнецов, Джиллиан и Дженнифер Поллок. Близнецы, когда они стали достаточно взрослыми, чтобы поговорить, начали просить игрушек, которые принадлежали их умершим сестрам (игрушки, о которых они не имели явного знания). Они также указали на достопримечательности в городе, в котором они никогда не были, но их покойные сестры знали, и у них были повторяющиеся кошмары о автомобильных авариях. У Дженнифер была родинка, похожая на шрам, который был у Жаклин. Доктор Ян Стивенсон сообщил об этом случае в своем исследовании. Родители были убеждены, что их умершие дочери вернулись в качестве близнецов. Скептики предлагают родительское влияние или совпадение, но это остается классической историей, предполагающей семейную реинкарнацию.

• Дороти Эди (Омм Сети): Дороти Эди была англичанкой, родившейся в 1904 году, которая с детства чувствовала, что принадлежала к древнему Египту. После травмы головы в 3 года она начала настаивать на том, что хочет «пойти домой» в Египет, хотя она была в Англии. Позже она утверждала, что вспомнила прошлую жизнь в качестве жрицы в храме Сети I в Абидосе, Египет. Дороти в конечном итоге переехала в Египет, сменила свое имя на Омм Сети и работала куратором в исторических местах. Захватывающая часть заключается в том, что она якобы могла перевести древние египетские тексты с небольшим обучением и сделала несколько прогнозов/находок в археологии, которые были позже подтверждены (например, зная, где находятся определенные места храмового сада). Она полагала, что она была реинкарнацией женщины по имени Бентришит, которая была любовником фараона Сети I. Хотя некоторые приписывают ее знания обширному самообучению (она, безусловно, погружалась в египтологию), верующие приводят ее в качестве примера перевоплощения, давая кому-то необычайный отзыв исторический период.

• Гус Тейлор (возвращение дедушки): дело часто говорили анекдотично, это мальчик по имени Гас из США, который в 18 месяцев начал говорить, что он был его собственным дедушкой. Он узнал своего деда (который умер за год до рождения Гаса) на семейных фотографиях, назвав его самого. У него было знание секретного прозвища дяди, которое использовал только дедушка. Он также однажды сказал, как малыш: «Когда я был в твоем возрасте, я изменил твой подгузник» на его отца - имея в виду событие, которое действительно сделал покойный дедушка. Такие семейные случаи многочисленны в литературе по реинкарнации (дети, утверждающие, что недавно покинули члены семьи), и иногда их называют «заменой реинкарнации». В семьях утечка информации - это беспокойство (ребенок мог слышать вещи), но некоторые детали все еще кажутся странными.

• Дженни Кокелл: Как взрослый случай, Дженни Кокелл, британская женщина, повторяла мечты и воспоминания о том, что она ирландская женщина по имени Мэри, которая умерла в 1930 -х годах, оставив после себя несколько маленьких детей. Дженни почувствовала глубокое желание найти этих детей. Она нарисовала карты деревни, к которой она чувствовала в Ирландии. Благодаря исследованиям она обнаружила, что такая женщина (Мэри Саттон) существовала и умерла преждевременно, и что ее дети были разбросаны в детских домах. Дженни фактически выследила и встретила пожилых людей, выживших, (она, как Дженни, была моложе, чем они!). Она знала достаточно подробностей об их семейной жизни, чтобы убедить их, что она была реинкарнацией их матери. Этот случай стал книжным и телевизионным фильмом ( вчерашние дети ). Скептики отмечают, что Дженни могла бы почерпнуть информацию с помощью исследований, но она утверждает, что многие специфики пришли через ее видения задолго до того, как были найдены записи.

• Райан Хаммонс: более недавний случай (2014), опубликованный доктором Джимом Такрером, - мальчик по имени Райан из Оклахомы, который в возрасте 4 лет начал говорить о своей «старой жизни» в Голливуде. Он дал около 200 заявлений об этом, в том числе о том, что он танцевал на Бродвее, ушел за границу, имел большой дом с бассейном и знал известные кинозвезды. Он также однажды увидел фотографию из фильма 1930 -х годов и определил дополнительное на сцене как «Я» и другой человек как «Джордж» (который на самом деле был Джордж Рафт, известный актер). После долгих переживаний, Такер и мать мальчика обнаружили, что мальчик описал жизнь человека по имени Марти Мартину-актер, ставший голливудским агентом, который умер в 1964 году. Марти Мартин не знал, но заявления Райана (например, у него было 3 сына, жили на улице с «камнем» во имя и т. Д.) Соответствовали жизни Мартиня. Райан даже сказал, что он умер в 61 году. Первоначально записи сказали 59, но Такер проверил свидетельство о рождении Мартина и обнаружил, что ему действительно 61 год . Этот случай, с его неясным матчем, трудно узнать о том, что ребенок, который поднимает его из СМИ, так как Марти Мартин не был публично профилирован.

Каждый из этих случаев несет свой собственный доказательный вес и слабые стороны. То, что они в совокупности делают, - это рисует картину, что что -то интересное, с которым борются обычные объяснения: маленькие дети (или иногда взрослые через мечты), которые занимаются личностями, которые жили и умерли в прошлом, часто с фактической точностью детализации. Задача состоит в том, чтобы заставить более широкий научный мир серьезно взглянуть и тщательно исключить все обычные объяснения. Каждый случай должен запустить перчатку вопросов: мог ли человек знать это обычными средствами? Может ли это быть фантазия, совпадение, мошенничество или неверное толкование? В самых сильных случаях, хотя ни один из них не является абсолютно пуленепробиваемым, огромный объем проверенных фактов склоняется к паранормальной интерпретации.

Стоит также отметить общие нити во многих случаях: начало раннего детства, интенсивные эмоции, часто жестокая или преждевременная смерть в прошлом и исчезающая память, когда ребенок становится старше. Эти модели сами заслуживают внимания. Если бы все это было мошенничество или фантазию, сходство между культурами (например, связь с насильственной смертью) не обязательно было бы настолько последовательным - это могло бы указывать на какой -то основной механизм, каким бы он ни был.

В заключение этого раздела важно помнить, что «документированные доказательства» в этих случаях не похожи на физический эксперимент; Это коллекция человеческих показаний и подтвержденных записей в исторических архивах. Это убедительно, но некоторые всегда будут утверждать, что это не убедительно. Эти истории продолжают подпитывать дебаты и исследования, и они служат канцелярскими камнями для тех, кто спорит в пользу реинкарнации как реального явления.

Сравнительный анализ убеждений загробной жизни

Реинкарнация предлагает одну модель того, что может произойти после смерти - циклической модели - но это далеко не единственная точка зрения. Считается сравнению систем убеждений, основанных на реинкарнации с линейными системами загробной жизни авраамических религий (иудаизм, христианство, ислам). Таким образом, мы можем увидеть контрасты в моральных взглядах, жизненной цели и надежде на то, что происходит после смерти. Выделяются два ключевых сравнения:

1. Карма против греха и искупления - как поступки в жизни влияют на судьбу, либо в будущей жизни, либо в одном последнем суждении.

2. Циклическое возрождение против линейной загробной жизни - будь то жизнь и смерть как непрерывный цикл или прогресс в направлении единственного вечного состояния (небо, ад и т. Д.).

Давайте углубимся в каждый из них.

Карма против греха и искупления

Карма и грех - это концепции, которые связаны с этическим поведением и последствиями, но они работают в разных рамках. В реринкарнационных религиях (таких как индуизм, буддизм и джайнизм), карма является безличным законом вселенной: каждое действие, хорошее или плохое, имеет соответствующий результат. Это не столько наказание или вознаграждение от божества, а естественное причинное и последствия, которое может созреть немедленно или в будущей жизни. Если кто -то щедрый и добрый, хорошая карма может привести к счастливым обстоятельствам возрождения (например, богатство, счастье или духовный прогресс). Если кто -то жестокий или эгоистичен, плохая карма может привести к страданиям, либо позже в этой жизни, либо в следующей жизни (возможно, рождается в трудностях или более низком статусе, либо даже как животное в некоторых традициях как «более низкое» рождение). Карма накапливается, поэтому нынешняя жизненная ситуация считается результатом прошлых действий (возможно, из многих жизней). В карме встроено сильное чувство справедливости - вселенная совершенно в долгосрочной перспективе, даже если для разыгрывания баланса требуется несколько жизней.

При карме моральная ответственность очень личная и прямая. Это побуждает людей брать на себя ответственность за свои действия, зная, что они сами столкнутся с результатами (не внешним суждением, а природой кармы). Это также предлагает объяснение того, почему случается несчастье или состояние, которое не случайно или не только божественное прихоть: например, вундеркинд может быть объяснена ведущими в прошлом выращивании этого навыка; Человек, столкнувшись с многочисленными трагедиями, может работать через тяжелую негативную карму из предыдущих проступков. Это может привести к принятию страданий («Это моя карма») и акцент на накоплении хорошей кармы (посредством благотворительности, праведности, ритуалов и т. Д.) Для лучшей следующей жизни.

Напротив, грех в иудейско-христиан-исламском контексте является нарушением воли или заповедей Бога. Это создает разрыв между человеком и Богом, который обычно нуждается в прощении или искуплении . Люди рассматриваются как принципиально ошибочные или склонные к греху (как концепция первоначального греха в христианстве). Конечное решение для греха заключается не в своих собственных усилиях в течение всей жизни, а благодаря покаянию, божественной благодати и искуплению, часто опосредованной религиозным соблюдением или убеждениями (например, вера в искупление Христа для христиан или поиск прощения Аллаха в исламе). Следствием греха без искупления является вечное наказание (ад) после одного суда жизни, которое гораздо более серьезное, чем временная неудача Карма плохого возрождения. И наоборот, праведность в одной жизни может обеспечить вечное небо, а не просто хорошее следующее воплощение.

Ключевые различия:

• Механизм: карма - это автоматический космический процесс; Грех и искупление вовлекают личного Бога, который судит, прощает или спасает.

• Времена: карма разыгрывается в течение нескольких жизней; Последствия и искупление греха ограничены одной жизнью, ведущей к вечной загробной жизни.

• Личное агентство: в карме вы (ваша душа), по сути, ваш собственный судья и палач по кармическому закону. В основании на грехе Бог является судьей, а также источником милосердия.

• Цель: В кармических системах целью часто состоит в том, чтобы полностью выйти из карма -цикла (достичь освобождения путем аннулирования кармы посредством отречения или просветления). В христианском/исламском мышлении цель состоит в том, чтобы жить в соответствии с волей Бога и достичь спасения в присутствии Бога, без представления о возвращении сюда.

Существуют также сходства: обе рамки поощряют хорошее моральное поведение и препятствуют злу, обещая, что это будет учитываться. Оба могут быть использованы для объяснения присутствующих страданий (либо в качестве испытания/наказания от Бога, либо как результат плохой кармы). Тем не менее, карма может иногда привести к более безличному и, возможно, прощающему отношению (чье -то несчастье - это «просто их карма», тогда как в рамках грехов иногда несчастье не считается заслуженным, а скорее как тест или даже случайный, поскольку только Бог знает).

Другой контраст: сострадание и вмешательство. В христианстве есть акцент на благотворительности и попытки облегчить страдания других, потому что каждая жизнь уникальна и драгоценна, и морально следует помочь соседству. В некоторых хардкорных интерпретациях кармы можно сказать, что вмешательство в чьи -то страдания мешает их карме (хотя большинство восточных философий также поощряют сострадание и помощь, как идеал бодхисаттвы в буддизме, что сознательно помогает другим, даже если их карма вызвала страдания). Тем не менее, есть стереотип, что вера в карму может сделать кого -то менее сострадательным («они пришли из прошлой жизни»), что является точкой этических дебатов между системами.

Искупление в одной жизни (особенно в христианстве, благодаря жертвоприношению Иисуса) предлагает своего рода духовное ярлык или божественное сострадание , которого нет Карма - в кармическом законе вы не можете избежать плодов своих действий, кроме как разрабатывать их или превзойти цикл вообще через просветление. В христианской мысли вы можете быть великим грешником, но у вас есть покаяние на смертном одре и, благодаря Божьей милости, быть спасенным - что концептуально сильно отличается от строгого учета Карма (хотя некоторые могут приравнивать божественную милость с кем -то другим (Христом), который занимает вашу карму, в смысле сравнительного богословия).

Циклическое возрождение против линейной загробной жизни

Идея множественных жизней на колесе (Samsara) по сравнению с одной жизнью, за которой следует вечная загробная жизнь, является глубокой разницей в мировоззрении. Давайте сравним это:

• Циклическое возрождение (реинкарнация): жизнь и смерть - это повторяющийся цикл. Само время можно рассматривать как циклическое, а не строго линейное прогрессирование. Идентичность , даже животном или божестве в различных жизнях (в зависимости от религии). Существует элемент непрерывности (душа или сознание продолжаются), но также прерывится (вы обычно не помните прошлых жизней, а внешняя идентичность является новой каждый раз). Ключевым следствием является то, что можно получить несколько возможностей для изучения уроков, удовлетворения желаний, правильных ошибок и достижения духовной реализации. Это может быть утешительным (без вечного проклятия, вы можете попробовать еще раз), но также пугающе (если вы не достигнете прогресса, вы застряли в бесконечном колесе потенциально больших страданий). Значение в жизни может рассматриваться как кумулятивное в течение всей жизни - например, человек может не достичь всех целей сейчас, но, возможно, в другой жизни он подойдет, или снова встретить кого -то в будущем и т. Д. Смерть не так ужасна, поскольку это не окончательно, хотя процесс смерти и возрождения может быть; Но это рассматривается как переход, а не полная остановка.

• Линейная загробная жизнь (одна жизнь, затем вечность): жизнь-это одноразовое путешествие, линейный путь, который приводит к пункту назначения (рай, ад, нирвана в другом смысле для буддизма и т. Д.-хотя буддизм является циклическим, пока нирвана не разорвет его, что является линейным побегом). В линейных системах история также часто рассматривается как линейная - с явным началом (создание) и конец (окончательное суждение, конец света). Личность остается непрерывной в загробной жизни с тем, кем был в жизни (вы сталкиваетесь с судом как вы сами, а на небесах/чертике вы остаетесь человеком, который жил, теперь испытывая вознаграждение или наказание). Часто есть чувство срочности: эта жизнь - ваш единственный шанс сделать это правильно. Это может наполнить жизнь определенной интенсивностью - ставки чрезвычайно высоки. Это также может быть менее прощающим в некоторых отношениях (единая ошибка срока службы может стоить вам вечно). С другой стороны, это можно рассматривать как проще и более просто в прямом эфире: нет шансов для «злых, чтобы процветать в одной жизни и восполнить это в другой» - справедливость служит после смерти раз и навсегда. Для верующих линейный взгляд часто приносит утешение, что зло будет наказано и доброжелательно вознаграждено, и что близкие снова встретятся в стабильном, блаженном состоянии (не перевоплощенное как кто -то другой).

Воскресение против реинкарнации - это один угол: в линейных верованиях загробной жизни, таких как христианство, есть концепция воскресения - однажды вступят мертвые (в христианстве это связано с воскресением Христа и обещают, что все будут воскресны в трансформированных телах). Воскресение подразумевает возвращение к жизни как вы, а не к новому человеку. Реинкарнация подразумевает возвращение как кто -то (или что -то еще) с новой личностью. Итак, воскресение сохраняет индивидуальность вечно; Реинкарнация в конечном итоге растворяет индивидуальность (например, в индуизме и буддизме личность одной жизни временная; душа или сознание несет, но принимает новые персонажи, пока в освобождении даже не падает индивидуальность и не объединится с божественной или пустотой). Некоторые люди обсуждают, что более привлекательно: продолжать быть «я» навсегда (что обещает воскресение) или изменять формы (которые предлагает реинкарнация). Те, кто боятся терять себя, могут предпочесть воскресение; Те, кому нравится идея развития и переживания многих аспектов, могут предпочесть реинкарнацию.

Другое отличие в космической цели: линейные религиозные взгляды часто имеют повествование о вселенной (как Бог создал людей, было падение, затем искупление, а затем окончательное восстановление). Циклические взгляды рассматривают вселенную или саму существование как бесконечные или проходящие через обширные циклы (индуистская космология говорит о кальпах, огромных циклах творения и разрушения; даже боги находятся в пределах циклов). Это может чувствовать себя менее личным; Вселенная не обязательно начинала для конкретной истории, это просто сцена для бесчисленных душ, чтобы разыграть свою карму. В линейном взгляде вселенная может иметь конечную временную шкалу с значимой сюжетной дугой, направленной Богом.

С моральной точки зрения, реинкарнация и одно жизнь оказывают разные психологические последствия. Верующие реинкарнации могут иметь более широкий взгляд на справедливость («Может быть, тот человек, который обидел меня, получит свою карму в следующей жизни; мне не нужно это видеть сейчас»). Верующие в одиночку могут почувствовать, что несправедливость этой жизни должна быть рассмотрена Богом в будущем (иногда приводя к сосредоточенности на божественной справедливости с течением времени). Реинкарнация часто приводит к таким понятиям, как ахимса (ненасилие), потому что любое существо могло быть вашим родственником в прошлой жизни-своего рода духовной взаимосвязанностью всей жизни. Взгляды в один раз подчеркивают различие между человеческими и другими формами жизни (традиционно только люди имеют вечные души в христианстве/исламе; животные не продолжаются, что меняет то, как они ценится этично, как правило, меньше, чем люди).

Утилизация душ против новых душ: реинкарнация поднимает вопрос о населении - по мере роста человеческого населения души исходят из пула животных или создаются новые души? Многие восточные доктрины говорят, что души могут воплотиться в различных сферах, поэтому, возможно, души из других сфер (животных и т. Д.) В настоящее время находятся в человеческой форме по мере роста населения; Или некоторые убеждения, такие как Друз, говорят, что количество душ исправлено. Линейная точка зрения говорит, что Бог создает новую душу для каждой новой жизни в концепции, настолько проста в этом смысле.

С точки зрения экзистенциального комфорта: реинкарнация может утешить тех, кто боятся смерти, предлагая еще один шанс, но это также можно рассматривать как длительные потенциальные страдания (что, если следующая жизнь хуже?). Линейный рай/ад может утешить с идеей окончательного мира или ужаса с конечной болью. Некоторые современные духовные люди на самом деле объединяют эти: например, человек может поверить в реинкарнацию, но также верят, что в конечном итоге они окажутся в небесном существовании. Некоторые христианские мистики даже развлекали реинкарнацию как процесс до окончательного спасения (хотя это не ортодоксальное).

При сравнении кармы с грехом и циклами с одной жизнью видит, что эти рамки могут глубоко формировать культуры. Например, общества, глубоко укоренившиеся в убеждениях реинкарнации (как исторически Индии), могут иметь другое отношение к социальной стратификации (кастовая система была оправдана кармой: рождение в касте является результатом прошлых дел, что, к сожалению, также позволило рационализировать неравенство - «они заработали его» - и акцент на то, чтобы сделать свою дхарму для лучшего следующего, чем уравнение, а не увидеть равновесность, а не увидеть равновесность, чем уравнение, чем уравнение, чем уравнение). Напротив, общество под влиянием христианина может подчеркнуть благотворительную помощь (потому что у нас есть одна жизнь и «там, но для Божьей Божьей, я»), но также может подчеркнуть обращение (одна жизнь, чтобы спасти души, срочность, чтобы евангелизировать, тогда как индус может не чувствовать срочность, чтобы преобразовать другие, поскольку каждый находит свой путь в течение жизни).

В целом, реинкарнация против одной жизни-это не просто богословская разница, а разница мировоззрения, влияющая на этику, психологию и культуру. Ни один из них не доказывается в земном смысле, поэтому общества выбирают, основываясь на религиозной традиции или личной убежденности. Некоторые люди даже пытаются объединить их (как видно в духовных, но не религиозных кругах, где люди говорят о «старых душах» и «уроках жизни», а также вере в любящего Бога, смешивающих концепций).

Понимание этих различий способствует пониманию того, как реинкарнация не просто странная идея для тех, кто ее держит; Это часть последовательной системы, касающейся состояния человека, точно так же, как модель в одной жизни находится в ее соответствующей системе. Это подчеркивает, почему диалоги между людьми из разных вероисповеданий должны ориентироваться в этих принципиально разных предположениях о жизни, справедливости и судьбе.

Современные культурные перспективы

Вера в реинкарнацию преодолела религиозные границы и стала приспособлением в популярной культуре и современном духовном ландшафте, особенно с середины 20-го века. В этом разделе мы исследуем, как реинкарнация рассматривается вне строго доктринальных контекстов - от духовности Нью Эйдж до фильмов, книг и опросов общественного мнения. Мы увидим, что реинкарнация стала межкультурным явлением, которое по разнообразным причинам обнимается людьми разных слоев общества. Он часто переплетается с другими современными интересами, такими как астрология, йога и целостное исцеление, формируя гобелен из новой эры. Кроме того, мы рассмотрим, как реинкарнация изображена в средствах массовой информации и искусства, и какие исследования показывают, насколько широко распространена эта вера сегодня, даже в местах, где оно традиционно не было.

Духовность и реинкарнация Нью -Эйдж

Движение «Новой эры» (в целом, волна духовного исследования, начиная с 1960 -х и 70 -х годов на Западе) с готовностью приняла реинкарнацию в качестве одной из его центральных идей. Это движение характеризовалось поворотом от организованной религии и поворотом к личной, опытной духовности, часто заимствуя из восточной философии, оккультные традиции и психологию. Реинкарнация идеально вписывается в дух Нью Эйдж по нескольким причинам:

• Он подчеркивает рост души и непрерывной эволюции, согласуясь с новой эпохой, ориентированным на личное развитие и просветление.

• Это не догматично: можно верить в реинкарнацию, не принадлежащая конкретной церкви или религии; Это может сочетаться с персонализированной системой убеждений.

• Он предлагает форму духовной справедливости (карма), которая резонирует с теми, кто недоволен идеей одного суда или проблемы Теодици (почему хороший Бог позволит страдать - реинкарнация/карма предлагает объяснение через причину и следствие своих действий, в том числе от прошлых жизней).

В контексте новой эры реинкарнация часто принимается в качестве данного, и практики направлены на обучение на прошлой жизни , чтобы улучшить текущую. Мы уже обсуждали регрессионную терапию прошлой жизни, которая является обычной практикой нового века. Кроме того, вы найдете:

• Кармические чтения: экстрасенсы или интуитив, которые утверждают, что читают ваши прошлые жизни или Akashic Records (теософская концепция космической записи всех событий), чтобы рассказать вам, какой багаж в прошлой жизни вы носите и как его выпустить.

• Астрологические диаграммы, интерпретируемые для прошлых жизней (как упоминалось ранее, южный узел и т. Д., Подразумевая, что ваша душа освоила или страдала раньше).

• Реинкарнация в исцелении: некоторые альтернативные методы исцеления рассказывают о травмах прошлой жизни, вызывая нынешние проблемы (например, «у вас болит спина, потому что вы были зарезаны в прошлую жизнь; давайте энергетически проясним эту память»).

• Группы души и родственные души: вера в Нью Эйдж часто распространяет реинкарнацию в идею, что мы воплощаем в группах, встречая одни и те же души в разных ролях (ваша дочь сегодня могла быть вашей матерью в прошлой жизни и т. Д.). Термин «старая душа» используется, чтобы дополнить кого -то мудрого за пределы их лет, подразумевая, что они прожили много жизней.

Реинкарнация также согласуется с восточной практикой, которая стала популярной. Сообщества йоги иногда принимают эту идею (поскольку классическая философия йоги, будучи индуистской, предполагает реинкарнацию в качестве контекста). Круги медитации могут обсудить понимание прошлых жизней как части духовного прогресса.

Одно интересное современное развитие - это рост духовных, но не религиозных людей, которые объединяют убеждения. Например, кто -то может сказать: «Я верю в реинкарнацию, и я верю, что Иисус был просвещенным хозяином , и я верю в духовных гидов и т. Д.» Реинкарнация не противоречит их взгляду, потому что они не следуют строгой христианской доктрине, например, но все же ценят Иисуса по -другому. На самом деле, какая -то литература новой эры (например, писания теософста Эдгара Кейса или других) пытается интегрировать реинкарнацию с христианством, предполагая, что ранние христиане поверили в это или что душа переживает множество переживаний, чтобы в конечном итоге объединиться с Христовым сознанием и т. Д.

Привлечение реинкарнации в современной духовности многогранна:

• Это говорит о нашем смысле, что у нас есть большая цель или путешествие, чем просто эта жизнь. Многие считают более приятной думать, что они находятся в долгосрочном путешествии, чем думать, что все является одноразовым.

• Это может облегчить экзистенциальный страх: смерть - это не конец, просто переход.

• Это также может облегчить экзистенциальную вину или давление: если вы испортите, у вас будут другие шансы, которые могут быть утешительными (хотя духовные учителя могут предупредить не использовать это в качестве оправдания для прокрастинации на рост).

• Это персонализирует правосудие: люди часто упоминают, как реинкарнация заставляет мир казаться менее жестоким - ребенок, рожденный в бедности или инвалидности, может быть понят, что выбрал эту проблему или проработать через карму, которая для верующих является более вкусным, чем «это чисто случайная» или «ее известная не знаемая воля Бога».

Критики усыновления реинкарнации Нью-Эйдж говорят, что это может привести к менталитету викторины (кто-то страдает, и люди говорят: «О, это их карма», а не помощь-мы затронули это). Но многие новые агенты объединяют карму с состраданием, полагая, что вы можете помочь другим смягчить карму, и это часть вашего собственного роста, чтобы быть сострадательным.

Еще одна спина новой эры - это идея выхода из цикла реинкарнации путем повышения вибрации. Некоторые говорят о том, что Земля переходит в более высокое измерение (понятие «эпоха Водолея»), что означает, что больше душ может закончить циклы реинкарнации и жить в более высоких плоскостях. Это современный поворот с несколько оптимистичным наклоном, что массовая духовная эволюция может уменьшить необходимость перерождения на физическом плане.

Реинкарнация в СМИ и литературе

Реинкарнация была плодородной предметом в художественной литературе, кино и других средствах массовой информации. Его таинственные и романтические качества предоставляют отличные возможности повествования:

• Литература: Многие романы исследуют реинкарнацию, серьезно или в качестве сюжетного устройства. Классическим примером является роман «Облачный атлас» Дэвида Митчелла (и его экранизация фильма), который переплетает шесть этажей во времени с персонажами, которые связаны душой (обозначенные рождением и тематическими отголосками, подразумевая, что они являются реинкарнациями или связками души). Другой - это «мост навсегда» Ричарда Баха, который углубляется в родственных души на протяжении всей жизни. Даже ранее, в 1930 -х/40 -х годах, были такие книги, как «Поиск нерешки Мерфи» (хотя это было представлено как настоящий аккаунт, он читается как история). Жанр фантазии также часто использует реинкарнацию - например, персонажей, которые помнят прошлые жизни в альтернативных мирах.

• Фильмы и телевидение: Голливуд давно увлекался реинкарнацией. В 1940 -х годах такие фильмы, как «Beyond Tomorrow» и «Реинкарнация Питера Гордую» (1975), решали его. В индийском кино (Болливуд) реинкарнация является очень популярной тропой для романтики и драмы - есть бесчисленное множество фильмов, где влюбленные трагически умирают и возрождаются, чтобы воссоединиться, или обиженная душа возрождается, чтобы отомстить (знаменитый - это «Каран Арджун» , где два брата убиты и переоценивают, чтобы отомстить за его мать -враги). На западном телевидении такие шоу, как «Quantum Leap» и «Doctor Who» (последний не совсем реинкарнация, а возрождение в новые тела) резонируют с этой концепцией. Есть также «Аватар: последний авиабендер» (анимационный сериал), где аватар постоянно перевоплощен, чтобы спасти мир. Недавно серия Netflix «The Good Place» кратко дразнила идею многочисленных попыток получить жизнь правильно (хотя это не было точно реинкарнации, больше похоже на сброс в загробной жизни).

• Романс реинкарнации и кармические связи: часто встречаются сюжетные линии, где персонажи находят друг друга в течение жизни (идея Dedined Love Reintaring). Например, фильм «Dead Again» (1991) с участием Кеннета Брана и Эммы Томпсон в главных ролях - это загадка убийства, привязанная к прошлой жизни любви и предательству. Во многих мыльных сказках или сверхъестественных драмах реинкарнация добавляет элемент вечной любви или древних обид, перенесенных в настоящее.

• Детские СМИ: даже детские мультфильмы могут безвредно скользить в концепции. Например, «Великое приключение Диснея» не имеет реинкарнации, но некоторые шоу, такие как «время приключения» (циклы персонажей) или «Принцесса мононоке» (темы духовного возрождения) из студии Гибли, показывают влияние восточных идей реинтаризации.

• Видеоигры: Интересно, что видеоигры иногда включают реинкарнацию как механика (дополнительные жизни или в таких повествованиях, как «Legend of Zelda», где героя Link и Princess Zelda, по сути, являются реинкарнациями по всему злу).

Использование реинкарнации в СМИ предназначено не только для фантазии; Иногда это служит для обсуждения философских вопросов. Например, фильм «Рождение» (2004 с Николь Кидман) драматизирует мальчика, утверждая, что является реинкарнацией мертвого мужа главного героя - поднимая вопросы горя и веры. Другой пример: «Защита своей жизни» (1991, Альберт Брукс) - это направление загробной жизни, которая неявно признает прошлую и будущую жизнь, поскольку он пытается преодолеть страхи.

Влияние средств массовой информации также распространяет эти идеи. Кто -то без религиозного воздействия реинкарнации может столкнуться с этим в убедительном романе или фильме и найти его интригующим или убедительным. Представления средств массовой информации иногда могут упростить или романтизировать его (не так много фильмов останавливаются на возрождении как таракана - обычно это как другой человек или тому подобное). Но они, безусловно, внесли свой вклад в то, чтобы реинкарнация стала частью глобального духа, а не нишевой восточной доктрины.

Реинкарнация также появляется в музыке и искусстве. Множество песен ссылаются на это (например, песня Мадонны «Frozen» в своем музыкальном видео подсказки на ShapeShifting, а другие песни New Agey упоминают о прошлых жизнях). Некоторое современное духовное искусство изображает «Колесо кармы» или ауру множественной жизни.

Явлением в литературе также является мемуары прошлой жизни или история, основанная на регрессии: такие книги, как «Многие жизни, многие мастера» (Брайан Вайс) популяризировали эту идею, утверждая, что рассказывают о том, как истинные терапии. Другие написали такие книги, как «Отзыв о прошлой жизни» или «Детские прошлые жизни» (Кэрол Боуман) для широкой аудитории. Они часто попадают в списки бестселлеров, что указывает на общественный интерес.

Общественное мнение и опросы

Сколько людей сегодня верят в реинкарнацию? Опросы и опросы предлагают понимание:

• Исследование Pew Research Center 2018 года о убеждениях Нового века показало, что около 33% американцев верили в реинкарнацию. Это один третий, довольно высоко в преимущественно христианской стране. Аналогичным образом, вера в реинкарнацию сообщалась около 20-25% в более ранних опросах (например, в опросе Gallup 2005 года также было около 20%). Похоже, что эта тенденция заключается в том, что молодые люди с большей вероятностью будут верить в реинкарнацию, чем пожилые люди.

• В Европе число варьируется в зависимости от страны, но также в среднем около 20-25%, а некоторые страны выше. Например, как отметил фрагмент Википедии, в Литве было 44% верит (что может быть связано с народными убеждениями или просто то, как был интерпретирован вопрос), в то время как бывшая Восточная Германия составляла 12%. Западная Европа часто показывает, что 20-30% респондентов говорят, что они думают, что происходит реинкарнация. Это значительные меньшинства.

• В Латинской Америке и Африке опубликовано меньше данных, но анекдотические, а некоторые местные опросы предполагают растущий интерес, особенно когда спиритистские движения или африканские традиционные убеждения пересекаются с христианством (как в Бразилии, где спиритизм и Umbanda включают реинкарнацию, приличный сегмент верит в него, несмотря на католик).

• В Индии, Непале, Шри -Ланке, Таиланде, Японии - странах с индуистским/буддийским большинством - естественно вера в реинкарнацию является основной (часто выше 80%). Однако, что интересно, модернизация и влияние материалистической науки заставили некоторых молодых людей даже в этих странах подвергать сомнению или нет буквально. Тем не менее, это культурно укоренилось.

• Ближний Восток (преимущественно мусульманский) официально отвергает реинкарнацию, но такие секты, как Druze, мы упомянули, и в разных странах есть небольшие карманы (например, некоторые в Турции или Иране, под влиянием суфийских идей или даже с помощью книг нового века), которые рассматривают это. Но статистически открытое убеждение в этих регионах низкое.

• Еще ​​один контекст: среди религиозных «неэес» (людей, которые не присоединяются к религии, но могут быть духовными), вера в реинкарнацию имеет тенденцию быть выше среднего, поскольку они часто выбирают и выбирают духовные идеи. Поэтому, поскольку число религиозно не связанных с подъемами на Западе, вера в реинкарнацию также может тихо подняться.

• Поразительный пункт данных: Пью обнаружила, что четверть самоидентифицированных христиан в США верят в реинкарнацию. Это указывает на много компартментализовать или смешать убеждения, даже если их церкви не учат этому.

Общественные опросы показывают, что реинкарнация является одним из тех «общих сверхъестественных убеждений», наряду с верой в призраков, ангелов, экстрасенсов и т. Д. имеет тенденцию быть немного меньше, чем рай, но больше, чем ада среди определенных групп).

Почему многие люди верят в реинкарнацию сейчас? Возможно, потому что::

• Он был популяризирован и нормализован посредством средств массовой информации и межкультурного обмена.

• Он предлагает альтернативу для тех, кто недоволен ответами их религии в родовой религии о загробной жизни или страданиях.

• Восстание интереса к медитации, йоге и буддизму с 1960 -х годов, которые были сделаны, такие как карма и возрождение, более знакомые.

• Высокие фигуры: даже некоторые знаменитости говорят о веру в прошлые жизни, которые могут влиять на фанатов. Например, Стив Джобс, как сообщается, был буддистом, который верил в реинкарнацию; Тайгер Вудс, как известно, носит браслет Будды и говорил о буддизме (хотя и не уверен, упомянул ли он реинкарнацию, но, вероятно, как часть мировоззрения). Битлз в 60 -х годах углубились в восточную духовность - эти культурные иконы оказали эффект.

Также видит реинкарнацию в контексте паранормальных телешоу-многие охоты на призраках или психические шоу могут включать эпизоды о детях с воспоминаниями о прошлой жизни или людей, которые проследили их прошлые жизни. Они показывают широкую аудиторию, интерес к кормлению.

В современных академических кругах вера в реинкарнацию является предметом в таких областях, как антропология и религиозные исследования, но у вас даже есть ученые (такие как группа UVA), все еще публикуют ее в журналах. Так что это не табу, чтобы говорить, по сравнению с скажем, 100 лет назад на Западе, где это было реже или считалось бахромой.

Энтузиасты астрологии (упомянутые в пользовательской подсказке) - Обследования также показывают совпадение: исследование Pew New Age показало, что около 29% американцев верят в астрологию и 33% в реинкарнации. Вероятно, в этой диаграмме Венна есть большое совпадение. Эти убеждения часто кластер (кто -то, открытый для одного, может быть открыт для других).

Мы должны упомянуть, что среди молодых людей иногда можно ссылаться на реинкарнацию с юмором или философски (мемы «В моей следующей жизни я хочу быть кошкой» или «я должен был быть (что угодно) в прошлой жизни»). Это показывает, что он присутствует в коллективном воображении даже случайными способами.

Наконец, современный религиозный плюрализм позволил реинкарнации говорить даже в конгрегациях. Некоторые прогрессивные христианские группы могут открыто обсудить это, даже если не доктринально одобрены, как это любопытно. Аналогичным образом, в унитарных универсалистских общинах сосуществует широкий спектр убеждений, включая реинкарнацию .

Таким образом, современные культурные взгляды на реинкарнацию показывают, что она вышла за рамки нишевой доктрины к широко признанной концепции, интегрированной в духовные практики, развлечения и даже мировоззрение значительного меньшинства людей во всем мире. Это часть того, что можно назвать «глобальным духовным словарем» сейчас.

Критика и скептицизм

Несмотря на то, что многие люди находят идею реинкарнации привлекательной или правдоподобной, она была встречена со существенной критикой в ​​отношении логических, научных и богословских оснований. Скептики утверждают, что доказательства реинкарнации слабы и что альтернативные объяснения могут объяснить явления, которые мы обсуждали (например, воспоминания о прошлой жизни). Здесь мы рассмотрим основные моменты споров и опровержения с скептической или критической точки зрения. Этот раздел будет охватывать:

• Научные и логические проблемы: такие проблемы, как отсутствие эмпирических доказательств, отношения с ими и логическими проблемами, если реинкарнация были правдой.

• Альтернативные объяснения: как явления, такие как предполагаемые воспоминания о прошлой жизни, могут возникнуть из-за нормальных психологических или мошеннических факторов, таких как криптомнезия (скрытая память), фантазия, предложение или прямой обман.

Цель состоит в том, чтобы представить, почему многие рационалисты не принимают реинкарнацию и как они деконструируют утверждения, представленные верующими или исследователями в этой области.

Научные и логические опровержения

С научной точки зрения реинкарнация сталкивается с тяжелой битвой, потому что она ставит взаимодействие с физическим миром (воспоминания, передавающиеся от одного тела в другое, разделенное временем и пространством), которое не объясняется каким -либо известным физическим механизмом. Вот общие научные возражения:

• Отсутствие механизма: не существует известного механизма, с помощью которого личность или воспоминания могут оставить мертвое тело и перемещаться (или встроить в) оплодотворенное яйцо или плод в другом месте. Все доказательства в нейробиологии указывают на воспоминания, хранящиеся в нейронных сетях мозга. Когда мозг распадается при смерти, воспоминания тоже должны. Идея эфирной «души», несущей информацию, не поддерживается нейробиологией или физикой. Ученые часто требуют не только доказательств того, что что -то происходит, но и некоторая модель того , как это может отнестись к этому серьезно. Реинкарнация не обеспечила тестируемый механизм. Такие предложения, как «Возможно, квантовая информация в микротрубочках идет в другой мозг», являются чисто спекулятивными без эмпирической поддержки.

• Сохранение задач. Откуда берутся «новые» души? Верующие могут сказать из царства животных (сейчас так меньше душ животных?) Или другие планеты или что созданы новые души - но тогда зачем перевоплощать некоторых и создавать других совершенно новых? Это может стать специальным. Решение Druze - это фиксированное количество душ, но это не соответствует данным населения, если вы не предполагаете, что в древние времена души воплощались лишь частично на земле, и теперь больше на земле (опять же умозрительно).

• Брица Оккама: этот принцип говорит, что мы не должны размножаться сущности излишне в объяснении чего -то. Чтобы объяснить воспоминания о прошлой жизни ребенка, можно было бы вызвать существование бессмертных душ и целый процесс трансмиграции-или можно было вызвать известные психологические явления (память, предложение и т. Д.). Бритва Оккама будет склоняться к последнему, если доказательства не требуют первого. Итак, скептики говорят, что нам не нужно позитировать реинкарнацию, чтобы объяснить что -либо, когда достаточно более экономных объяснений.

• Нет совокупного прогресса в науке: несмотря на десятилетия претензий, не было никакого воспроизводимого эксперимента или окончательного доказательства реинкарнации. Если бы реинкарнация была реальным процессом, теоретически можно было найти что -то вроде «рождения, соответствующие ранам прошлой жизни с частотой, намного выше шансов», или «информация, отозванная под гипнозом, может быть проверена исторически последовательно» - что -то измеримое. Но результаты были в лучшем случае смешаны. Многие основные ученые считают, что часть исследований реинкарнации не соответствовала стандартам доказательств; В основном это тематические исследования с потенциальными недостатками.

• Повреждение мозга/изменения и личность: другой аргумент: если душа несла нашу персону независимо от мозга, можно ожидать, что даже если мозг будет поврежден, память/личность души просветит. Но на самом деле травмы конкретных областей мозга могут стереть конкретные воспоминания или кардинально изменить чью -то личность (например, случай, когда пациенты с деменцией теряют память). Это решительно предполагает личность и память не только в «облаке души», но и по своей природе привязаны к структурам мозга. Если да, то как они пережили бы смерть в мозге. Для материалиста, как только мозг исчез, эта информация беспривидельно потеряна - поэтому ничего не согласованно для перевоплощения.

• Генетические и экологические объяснения для детей вундеркиндов/фобий: некоторые цитируют необъяснимые таланты или фобии в качестве доказательства прошлых жизней. Наука будет противостоять тем, что вундеркинды могут возникнуть из -за естественного развития мозга/генетики плюс ранние тренировки (Моцарт был погружен в музыку с младенчества его отцом; современные вундеркинды часто имеют аналогичное интенсивное раннее воздействие). Для фобий мы знаем, что многие могут возникнуть без прямой травмы (посредством косвенного обучения или даже врожденных эволюционных предубеждений - страх перед змеями, высотами и т. Д. Может появиться спонтанно). Нам не нужны прошлые жизни, чтобы объяснить их в большинстве случаев.

С логической точки зрения, вот некоторые критические замечания:

• Парадокс переноса памяти: если бы мы помнили все прошлые жизни, мы были бы обременены слишком большим количеством багажа; Если мы не помним (как в основном нет), то какой смысл? Зачем есть уроки, если вы не можете вспомнить урок? Некоторые утверждают, что душа помнит подсознательно, но это зависит от невыполнимого. Это поднимает вопрос: что на самом деле перевоплощается? Если «Джон» не помнит, чтобы быть «Стивом» в прошлой жизни вообще, в каком смысле Джон тот же человек, что и Стив? Некоторые философские критики говорят, что реинкарнация на самом деле не сохраняет личную идентичность, таким образом, на самом деле не утешит «жизнь снова» - это больше похоже на жизнь, но не на вас как личность. Это обсуждалось даже в рамках индуистской/буддийской философии.

• Мораль и карма: есть критика, что карма может привести к обвинению жертвы (как упоминалось ранее). Кроме того, морально, дети, которые ужасно «заслуживают» этого из -за прошлой жизни? Это может показаться жестоким и фаталистическим. Другие говорят, что это не более жестоко, чем одна жизнь без справедливости, но это может, по -видимому, уменьшить сострадание или социальные действия (критики индийского общества иногда обвиняют в карме в карму людям, принимающим кастовую несправедливость, а не сражаются с ними, хотя это сложная тема).

• Несоответствующие рассказы: различные религии различаются в реинкарнации (индусы говорят, что душа постоянна; буддисты говорят без самого себя, но причинно-следственная способность; некоторые говорят немедленное возрождение; другие говорят через некоторое время в духовном мире). Скептики отмечают, что верующие, как правило, вспоминают прошлые жизни в соответствии с их культурными ожиданиями (например, жители Запада в регрессии часто вспоминают, что были в исторически интересных периодах или знаменитых, в то время как дети в Индии могут вспомнить, что кто -то в соседней деревне). Это предполагает воображение или культурные сценарии больше, чем универсальный процесс - если бы это была универсальная истина, можно ожидать большей последовательности.

• Распределение населения: почему люди обычно перевоплощаются примерно в тот же регион или культуру? Многие случаи показывают, что люди возрождаются рядом с тем местом, где они умерли. Если реинкарнация является глобальной, почему нет больше случаев, когда китайский ребенок, помнящий бразильский фермер и т. Д.? Тот факт, что большинство воспоминаний являются локальными или в рамках аналогичной культуры, может указывать на утечку информации или коллективную память, а не литеральную трансмиграцию (говорят критики).

• Мошенничество и самообман: Исторически были случаи преднамеренного мошенничества: люди, утверждающие, что являются реинкарнацией кого-то за славу или влияние. Если даже несколько громких случаев были мошенническими, это ставит под сомнение других (по крайней мере, ассоциацией). Например, какая -то среда в начале 1900 -х годов может претендовать на то, чтобы направить прошлые жизни - некоторые были опровергнуты. Скептики, такие как маг Джеймс Рэнди, часто указывали на то, как легко могут быть обмануты людей или как они могут неосознанно обмануть себя. Человеческий разум стремится к узорам и значению, и реинкарнация иногда может быть «слишком хорошей, чтобы быть истинной» историей (например, феномен неруши Мерфи, в конечном итоге, выглядел, вероятно, была криптоменсия - она ​​вспомнила, что была ирландской женщиной, но многие детали, которые она дала, сопоставили вещи из книг и мест рядом с тем местом, где она выросла в США, даже ее акцент была отключена к эре, которую она заявила).

• Холодное чтение: в некоторых современных «чтениях прошлой жизни» недобросовестные экстрасенсы могут быть просто прочтными клиентами (менталистическая техника) и вращать историю в прошлом. Не научно, но это добавляет к скептицизму вокруг многих претензий.

Философ Пол Эдвардс (упомянутый ранее) написал комплексную критику, утверждая, что каждое утверждение доказательств реинкарнации может быть объяснено, не применяя фактическую реинкарнацию. Он и другие заявили, что дела Стивенсона, хотя и интересно, не исключают всех обычных объяснений, таких как проблемы с надежностью информатора, предложение от нетерпеливых родителей или даже только с 3000 собранных случаев, некоторые хиты ожидаются случайно (и, возможно, Стивенсон сосредоточен на тех, которые больше в публикациях). Они также отмечают, что работа Стивенсона на самом деле не убедила научное сообщество в целом, что, по их мнению, означает, что его доказательства не так уж и солидны, как думают сторонники.

Другой научный счетчик: статистическое ожидание. Если, скажем, 20% мира верит в реинкарнацию и иногда проверяет, говорят ли дети странные вещи, с миллионами детей, некоторые из которых обязательно скажут что -то, что соответствует мертвому человеку по совпадению (например, «у меня была красная машина и белая собака и умерли в воде» - многие люди умирают, утопляя, и у многих была красная машина и собака и т. Д.). Такие исследователи, как Стивенсон, пытались количественно оценить случайность, но скептики остаются неубедительными.

Осторожная открытость Карла Сагана для исследований реинкарнации часто цитируется верующими, но они должны отметить, что он не сказал, что верит в это - просто то, что это одна из немногих паранормальных вещей с некоторыми данными, которые можно было бы проверить больше. Саган также предупредил, что экстраординарные претензии требуют необычных доказательств - многие скептики считают, что бар не был встречен.

Альтернативные объяснения (Cryptomnesia, ложные воспоминания)

Мы уже затронули их, но суммировали ключевые альтернативные объяснения для опыта в прошлом:

• Криптомнезия: люди (особенно дети) могли бы изучать информацию обычно, но забыли источник. Например, ребенок, который говорит что -то о прошлой жизни во Второй мировой войне, мог бы услышать это из телевизионного документального фильма, играющего на заднем плане, пока они были малышом, или из историй пожилого родственника, и это появилось позже, как будто их собственная память. Маленькие дети впитывают много, даже когда вы думаете, что они не слушают. Cryptomnesia также объясняет «воспоминания» взрослых регрессии, которые, как оказалось, содержат элементы из книг или фильмов, с которыми сталкивался человек.

• Фантазия и игра в детей: дети часто играют в ролевую игру и имеют воображаемых друзей или изменять эго. Если родитель, возможно, открытый для реинкарнации, задает серию ведущих вопросов, притворная история ребенка может укрепить, казалось бы, реальную память. Кроме того, дети могут подслушать взрослые, обсуждать реинкарнацию, а затем неосознанно выполнять это ожидание, создавая историю. Исследования в области психологии развития показывают, что дети предполагают; Если взрослый проявляет сильный интерес или одобрение, когда они говорят определенные вещи, дети часто уточняют эти вещи.

• Ложные воспоминания под гипнозом: гипноз известен тем, что создает ложные воспоминания. Как цитировалось ранее, эксперты считают наиболее восстановленные воспоминания о прошлой жизни как конфуляции. Детали могут быть взяты из книг, фильмов, даже коллективных архетипов (идеи юнгиана) или чистого воображения. Как только человек «вспоминает» под гипнозом, он может ощущаться для них очень реальным, но это не гарантирует подлинность. Например, субъект под гипнозом может описать жизнь в древнем Риме, но непреднамеренно использовать детали из фильма «Гладиатор», который они видели, смешанные с некоторыми фактами, которые они узнали в школе.

• Предложение и социальное подкрепление: если культура или семья решительно верит в реинкарнацию, на детей оказывается тонкое давление, чтобы произвести воспоминания о прошлой жизни. Это не обязательно преднамеренное обучение, но ребенок поднимает, что такой разговор ценится. В общинах в Шри -Ланке или Ливане, где Стивенсон получил много случаев, распространена вера в реинкарнацию; На детей могут повлиять слушание историй других детей. Скептики считают, что это может раздуть количество случаев, а также добавить аналогичные характеристики (например, тема насильственной смерти - возможно, дети слышат этот шаблон от других и подражают его).

• Обдуманные мистификации: хотя, вероятно, редки в детских делах (трудно тренировать маленького ребенка, чтобы лежать последовательно и убедительно), это произошло со взрослыми. Некоторые предполагаемые воспоминания о прошлой жизни могут быть полностью воспользованы вниманием или написать книгу. Если кто -то достигнет (слава, деньги, влияние как гуру, утверждая, что они вспоминают, что были древним мастером), скептицизм оправдан. Увлечение Бриди Мерфи привело к тому, что многие оппортунисты в 1950-х-60-х годах претендовали на экзотические прошлые жизни, которые впоследствии были опровергнуты или тихо сброшены.

• Совпадение: с миллиардами людей живы, будут происходить случайные совпадения. Ребенок может сказать очень конкретное имя или детали, которые случайно соответствуют умершему человеку, которого семья позже находит в записях. Люди являются существующими существами и могут соединять точки, даже если нет реальной ссылки. Только хиты широко сообщаются; Много раз детские заявления никому не совпадают, мы не слышим.

• Психологическое исполнение желаний: некоторые взрослые, которые подвергаются регрессии или даже спонтанно считают, что кто -то возрождается, может выполнить желание или потребность. Например, кто -то, кто чувствует себя неважным, может подсознательно тяготеть к веру, что они знамениты или значимы в прошлой жизни (обратите внимание, что многие люди утверждают, что они были Клеопатрой или Наполеоном, но редко крестьянские поля - хотя не все претензии являются знаменитыми фигурами, этот шаблон отмечается скептиками). Повествование о прошлой жизни может повысить чувство идентичности или решать неуверенность.

• Многочисленные личностные/диссоциативные состояния: хотя и совершенно разные, некоторые проводят параллели между предполагаемыми личностями в прошлом и диссоциативным расстройством идентичности (DI). В Did человек может иметь особую идентичность со своими собственными именами, возрастами, голосами, иногда утверждая, что является разными людьми (не из прошлой жизни, а в одной жизни). Если ум может создать целую альтернативную идентичность в этом состоянии, возможно, создание идентичности в прошлом также находится в пределах способности ума в диссоциативном или гипнотическом состоянии. Не то чтобы человек притворялся; Их разум может разделить и создать повествовательную личность в качестве механизма преодоления или формы образного высвобождения.

• Культурная повествовательная терапия: социологическая точка зрения: в некоторых культурах истории реинкарнации служат определенным функциям - например, облегчение горя (умирает ребенок, тогда другой ребенок в деревне говорит что -то, что предполагает, что они являются тем, что ребенок возрождается, дает утешение семье погибших). Таким образом, сообщества могут бессознательно воспитывать эти истории, потому что они служат эмоциональным или социальным потребностям. Ценность истины может быть вторичной по отношению к социальной ценности.

Скептики также критикуют исследователей, таких как Стивенсон, за потенциальную предвзятость подтверждения. Он полагал, что реинкарнация была правдоподобна, поэтому он мог бы неосознанно интерпретировать неоднозначные ответы детей как подходящие прошедшую жизнь, когда, возможно, они не внимательно. Ему также часто приходилось полагаться на переводчиков и местных помощников, которые могут вводить ошибки. И семьи могут преувеличить то, что сказал ребенок после факта из -за волнения или подкрепления сообщества.

Кроме того, скептицизм под религиозным углом: в христианстве и исламе реинкарнация часто отвергается, потому что это противоречит доктринам спасения и воскресения. Таким образом, религиозные апологеты из этих вероисповеданий также выступили против реинкарнации, заявив, что это подрывает необходимость спасения во Христе или ясность Судного дня и т. Д. Они также рассматривают попытки поговорить с духами или вспомнить прошлые жизни как потенциально демонический обман. Это богословское, не научное, опровержение, но является частью более широкой «критической» среды. Например, некоторые христианские писатели указывают на Евреям 9:27 («Человеку суждено умереть один раз, а после этого обращается к суждению») как опровержение реинкарнации в Писании. Они также могут утверждать, что реинкарнация может привести к безнадежности («Я застрял в сансаре») по сравнению с надеждой благодати («Я могу быть спасен сейчас»). Таким образом, они заинтересованы в том, чтобы опровергнуть это или, по крайней мере, препятствовать убеждению среди верующих.

Вся эта критика не опровергает реинкарнацию (трудно опровергнуть окончательно), но они предлагают несернатурные объяснения и подчеркивают, что требуются необычайные доказательства. Многие скептики говорят: «Покажите мне случай, когда память в прошлом раскрывает информацию, которая абсолютно не могла быть получена обычно, а затем проверяется». До сих пор, от их мнения, ни один случай не соответствует этому запрещению до такой степени, что, скажем, доказательства ДНК могут доказать эксперименты по идентичности или физике, доказывают теорию. Это в значительной степени анекдотично, следовательно, они остаются неубедительными. Они поощряют более строгие тестирование: например, если некоторые дети вспоминают прошлые жизни, почему бы не предсказать что -то проверяемое (например, расположение скрытого объекта, похороненного с прошлым человеком)? В некоторых случаях были попытки, которые потерпели неудачу (например, мальчик сказал, что он похоронил деньги на прошлой жизни, они выкопали и ничего не нашли).

В заключение, скептическая позиция в реинкарнации заключается в том, что это интригующая идея, но не поддерживается солидными доказательствами и ненужными, чтобы объяснить, что мы наблюдаем. Они приписывают его богатым возможностям и случайным обману человеческого разума в сочетании с культурными влияниями. За каждое требование, выдвинутое сторонниками реинкарнации, скептики имеют альтернативную интерпретация:

• Детские воспоминания? => Они слышали это, представляли это или это совпадение.

• Истории регрессии? => Гипнотическая фантазия и предложение.

• Философское очарование? => Эмоциональный механизм выживания из -за страха смерти или несправедливости.

• И так далее.

Верующие будут противостоять некоторым из них, но дебаты продолжаются. На данный момент основная наука не принимает реинкарнацию, и эти изложенные опровержения образуют ядро, почему это так.

Заключение

Реинкарнация остается захватывающей загадкой на перекрестке религии, философии, а теперь даже науки. Мы видели, как это определено как возрождение души в новых телах и как она играет центральную роль в восточных религиях, таких как индуизм, буддизм, джайнизм и сикхизм. Для миллиардов людей это обеспечивает основу для понимания взлетов и падений жизни через закон кармы - каждая жизнь - это глава в гораздо более длинной истории о путешествии души к окончательному освобождению. Мы также исследовали, как реинкарнация рассматривалась в Авраамических религиях: в значительной степени отвергается в основном христианстве и исламе, хотя и не без исторических шепот и сект меньшинств, которые развлекали эту идею. В этих традициях концепция одной жизни, сопровождаемой воскресением или суждением, была более доминирующей, устанавливая поразительный контраст с циклическим мировоззрением.

На фронте расследования мы углубились в работу исследователей, таких как Ян Стивенсон, которые рассматривали случаи маленьких детей с воспоминаниями о прошлой жизни как точки данных, которые заслуживают анализа. Лучшие из этих случаев, такие как Шанти Деви в Индии или Джеймс Лейнингер в США, безусловно, бросают вызов нашему традиционному пониманию памяти и идентичности. Они заставляют даже закапывать скептики сделать паузу, хотя бы на мгновение, размышлять «Что если?». Тем не менее, научное сообщество в целом остается неубедительным, в первую очередь потому, что эти случаи, как они ни являются захватывающими, полагаются на показания и обстоятельства, которые не могут быть воспроизведены или полностью проверены в контролируемых условиях. Отсутствие четкого механизма и достаточность альтернативных объяснений (например, криптомнезия или совпадение) означают, что реинкарнация не является частью принятой научной теории.

В культурном отношении реинкарнация вышла из ограничений конкретных религий и вошла в глобальное воображение. Духовность Нью Эйдж восприняла его как принцип, объединяя его с такими понятиями, как духовный рост, родственные души и карму как инструмент личного развития. В искусстве и развлечениях реинкарнация добавляет глубину и загадку к историям, подчеркивая устойчивое желание человечества исследовать идею преодоления одной жизни. Между тем, опросы показывают, что значительная часть людей, включая людей на Западе, считают идею заслуживающей доверия или, по крайней мере, надежды. В мире, где многие чувствуют себя разочарованными традиционными доктринами или чисто материалистическими взглядами, реинкарнация предлагает своего рода средний путь: оно духовно без обязательно догматичности, и оно предлагает как справедливость (вы пожинаете то, что вы сеете), так и милосердие (у вас есть много шансов на улучшение) по -своему.

С точки зрения личного значения, независимо от того, является ли реинкарнация «реальной» в буквальном смысле, это, несомненно, влияет на то, как люди живут своей жизнью. Те, кто глубоко верит в это, могут приблизиться к жизни с долгосрочной линзой-подчеркивая обучение, этическую жизнь для хорошей кармы и преодоление привязанности, чтобы в конечном итоге освободиться от цикла. Это может глубоко формировать эту этику (например, поощрение вегетарианства из -за убеждений, которые животные могут быть перевоплощенными существами, или поощрение прощения, так как «мы все были врагом и другом друг друга»). Даже для тех, кто не уверен, что это реально, реинкарнация может быть полезным философским устройством - поощрять смирение (возможно, вы когда -то выступали против) и чувством связи между человечеством (поскольку наши души могут быть взаимосвязаны).

В нашем путешествии по этой теме мы также столкнулись с критикой и недостатками теории реинкарнации. Здорово подходить к необычным претензиям со скептицизмом, и, очевидно, есть серьезные вопросы, которые можно поднять: почему мы не помним прошлые жизни ясно? Как объяснить рост популяции душ? Действительно ли случаи воспоминаний о прошлой жизни или просто интригующие истории, которые вызывают наше предвзятость подтверждения? Обсуждение этих моментов не обязательно отрицает реинкарнацию, но напоминает нам, что тайна далеко не решена. Если реинкарнация является реальным явлением, она, вероятно, действует таким образом, чтобы это было гораздо более сложным или тонким, чем позволяет наше нынешнее понимание. Он сталкивается с границами того, что наука может измерить в настоящее время, углубляясь в сферы сознания, которые мы только начинаем понимать.

В заключение можно спросить: каково значение реинкарнации, независимо от веры? Философски он смещает фокус с краткосрочного к долгосрочному взгляду на последствия и рост. Духовно, он решает проблему зла и страдания, растягивая график для справедливости в течение нескольких жизней. Существенно он дает надежду, что смерть не является концом. И в культурном отношении он обогащает гобелен человеческой мысли с представлением о том, что жизнь - это континуум и что, возможно, кто мы есть, не ограничивается одной смертельной рамкой.

Реинкарнация, в некотором смысле, приглашает нас думать о жизни как о школе - если вы не сдадите экзамен, вы снова пройдете курс; Если вы это сделаете, вы переходите на следующий уровень. Некоторые считают это глубоко мотивационным, другие считают его утомительным как перспективу. Но почти все считают это интригующим в некоторой степени, потому что это говорит о основном любопытство человека: что происходит после того, как мы умрем? Тот факт, что эта концепция возникла независимо в разные времена и места (от древнегреческих философов до индуистских мудрецов), предполагает, что она затрагивает что -то универсальное в человеческой психике - возможно, даже на нашу собственную память, к которой мы просто не можем полностью получить доступ.

В конце концов, независимо от того, принимает ли кто -то реинкарнацию как буквальную правду, полезную аллегорию или чистую художественную литературу, изучение ее расширяет наш взгляд на жизнь и смерть. Это поощряет вопросы о том, что такое «я» (если «я» могу жить несколько раз, в чем суть этого «я»?), И как действия волнуются во времени. Как мы уже видели, реинкарнация - это не единственная, монолитная идея, а калейдоскоп интерпретаций и акцентов. Это одновременно доктрина древних религий, граница паранормальных исследований, мотив в творческом рассказывании историй и личное убеждение, которое формирует то, как миллионы воспринимают свою цель на земле.

Тема остается открытой-загадкой, которую каждый человек должен размышлять и решать, основываясь на весах доказательств, интуиции, веры или опыта, который они считают наиболее убедительными. И, может быть, это само по себе: реинкарнация бросает нам вызов взглянуть на общую картину существования. Как подразумевает Далай -лама (который, как полагают, является реинкарнацией длинной линии лам), если вы ведут сострадательную, значимую жизнь, важно, что вы получаете другую жизнь или нет - вы максимально использовали это. И если на самом деле путешествие души реально, возможно, мы все, медленно, но верно, находим свой путь через уроки жизни, в той или иной форме, к любой конечной истине.

Часто задаваемые вопросы

Ниже приведены некоторые часто задаваемые вопросы о реинкарнации, обращении к научным кучу, религиозным разъяснениям и общим культурным запросам. Каждый ответ предоставляется кратким, информативным образом, чтобы дать быстрое, но всеобъемлющее понимание.

В: Есть ли научное доказательство реинкарнации?

A: Нет научных «доказательств» реинкарнации, которое широко принято научным сообществом. Самое убедительное доказательство приходит в форме тематических исследований (особенно маленьких детей, которые вспоминают подробности жизни умершего, которого они, по -видимому, не могли бы знать). Такие исследователи, как доктор Ян Стивенсон, задокументировали много таких случаев, а некоторые поразительно детализированы. Тем не менее, они считаются неподтвержденными доказательствами и не были воспроизведены в контролируемых условиях. Основная наука объясняет эти случаи альтернативными теориями, такими как Cryptomnesia (скрытая память) или совпадение. Ни один эксперимент до настоящего времени не продемонстрировал, что личность или сознание переживают смерть и передают в другое тело. Фактически, нейробиология указывает на то, что сознание зависит от мозга, что сделало бы реинкарнацию (выживающую смерть мозга) очень неправдоподобной при современных научных парадигмах. Таким образом, хотя несколько ученых нашли предмет, достойный дальнейшего расследования, нет никакого консенсуса и нет эмпирических доказательств того, что реинкарнация реальна.

В: Какие религии верят в реинкарнацию?

A: Реинкарнация является основной верой в нескольких основных религиях, особенно в Южной и Восточной Азии. Религии, наиболее сильно связанные с реинкарнацией:

• Индуизм: учит, что душа ( атман ) возрождается неоднократно, пока не достигнет мокши (освобождение). Этот цикл смерти рождения называется Samsara , управляемый кармой .

• Буддизм: верит в перерождение (часто избегая термина «реинкарнация», потому что буддизм отрицает постоянную душу). Жизнь рассматривается как континуум под влиянием кармы, и цикл продолжается до тех пор, пока не достигнет нирваны .

• Джайнизм: очень сильно подчеркивает реинкарнацию; Каждая душа попала в Самсару из -за кармы и ищет освобождения путем очистки кармы.

• Сикхизм: верит в реинкарнацию, аналогично индуизму - души трансмизируют до слияния с Богом. («Душа блуждает через бесчисленные роды и смерти, пока она не найдет Бога» - это грубое резюме сикхских учений).

Кроме того, многие религии коренных народов и языческие убеждения включают в себя концепции возвращения духа предков или трансмиграции.

Кроме того, реинкарнация появляется в каббалистическом иудаизме (Гилгул), в некоторых древнегреческих философиях (Пифагор, идеи Платона о передаче душевных) и духовности Нью Эйдж. Друз (монотеистическая религиозная группа на Ближнем Востоке) явно верят и в реинкарнацию. Напротив, религии Авраама (иудаизм, основное христианство, ислам), как правило, не верят в реинкарнацию как часть их доктрины, подчеркивая воскресение или одну загробную жизнь.

В: Христиане верят в реинкарнацию?

A: Основное христианство не поддерживает реинкарнацию. Стандартная христианская вера заключается в том, что каждый человек живет один раз, умирает, а затем судит Богом - приводит к небу или в аду (и в католицизме, возможно, чистилище по пути к небесам). Идея многочисленных жизней на земле была отвергнута ранними церковными лидерами. Например, Второй Совет Константинополя в 553 году. Библейские стихи, такие как Евреям 9:27 («людям суждено умереть один раз, а после этого обращаются к суду») часто цитируются, чтобы подтвердить точку зрения в одну жизнь.

Тем не менее, убеждения отдельных христиан могут различаться. Опросы показывают, что значительное меньшинство христиан (особенно на Западе) лично принимает реинкарнацию, даже если это противоречит официальной доктрине. Исторически, некоторые христианские мистики и секты развлекали идею пребывания душ или многочисленных жизней (например, определенные гностические группы или эзотерические христианские писания), но эти взгляды никогда не были приняты в православие. Современные христианские конфессии, в том числе католические, протестантские и восточные православные, все учим, что мы не возвращаемся в новых земных телах. Вместо этого христианство сосредотачивается на воскресении - убеждении, что в конце времени Бог воскресит мертвых в своих собственных телах (трансформированная, бессмертная версия), чтобы жить вечно. Таким образом, хотя христианский человек может в частном порядке верить в реинкарнацию, христианское богословие как таковое не совместимо с ним, и те, кто следит за церковными учениями, вообще не верят в это.

В: Как реинкарнация работает в соответствии с индуизмом и буддизмом?

A: В индуизме реинкарнация (перерождение) является частью более широкой концепции сансары , цикла жизни, смерти и перерождения. Атман ) переходит в новое тело после смерти. Карма диктует обстоятельства следующего рождения - в основном хорошие и плохие действия создают достоинства или недостатки, которые влияют на то, в какую жизнь родилась следующая. Если кто -то накапливает много плохой кармы, он может быть возрожден в более низком состоянии (например, как животное или человек, сталкиваясь со многими трудностями). Если они живут праведно, они могут возродиться в более приятных или духовно благополучных условиях. Этот цикл продолжается до тех пор, пока кто -то не достигнет Мокши , освобождения, который является свободой от сансары. Мокша достигается благодаря духовному реализации - признанию истинной природы реальности (часто то, что душа - одна с Брахманом, конечной реальностью) и преодоление всех желаний и привязанности, которые поддерживают одну из них к циклу. После Мокши один больше не возрождается.

В буддизме процесс похож на то, что карма движет возрождением, но буддизм не создает вечную душу (Анатта = Учение без души). Вместо этого это похоже на пламя, проходящее от одной свечи, чтобы зажечь другую - существует непрерывность причины и следствия, но не постоянная идентичность. Человек-это в основном пучок постоянно меняющихся агрегатов (Скандхи), и эти реформы в новой жизни, основанной на тяге и карме, оставили нерешенную. Цикл возрождения (также называемый самсарой в буддизме) считается страданиями (неудовлетворительным), и цель состоит в том, чтобы достичь нирваны . Нирвана - это прекращение причин возрождения (жажда/невежество). Когда человек достигает нирваны, он больше не возрождается; Они «взорвали» пламя желания, которое питает новое существование. Буддизм описывает различные сферы возрождения: не только человеческие, но и небеса, ада, животное царство, царство призрака и т. Д., И можно возродиться в любом из них в зависимости от кармы. Таким образом, индусы рассматривают реинкарнацию как душу, путешествующую до освобождения, и буддисты рассматривают возрождение как поток сознания, созданного кармой, пока оно не утомит в просветлении.

В: В чем разница между реинкарнацией и воскресением?

A: Реинкарнация и воскресение - это две совершенно разные понятия жизни после смерти:

• Реинкарнация включает в себя душу (или сознание), рождающуюся свыше в другом теле (обычно через естественный процесс рождения). Это подразумевает несколько жизней для каждой души, последовательно. Важно отметить, что в реинкарнации новая жизнь обычно является другим человеком - вы, как правило, не сохраняете сознательные воспоминания о предыдущей жизни (за исключением необычных случаев). Реинкарнация обычно рассматривается как продолжающийся цикл, который может произойти много раз.

• Воскресение, как правило, означает, что один и тот же человек возвращается к жизни в одном теле (хотя часто трансформируется или прославляется) после смерти. В религиозных контекстах, таких как христианство и ислам, воскресение является единовременным событием в конце света-мертвые будут воскресны и восстановлены в жизни силой Бога. Вы остаетесь своим , с вашей идентичностью и (в некоторых убеждениях) памяти нетронутой, просто в бессмертной форме. Там нет цикла многочисленных жизней; Это единственное возвращение, а затем вечная жизнь. Например, христиане считают, что Иисус воскрес в Своем собственном теле (которое было преобразовано), и что верующие тоже будут воскресть в День Суда.

Короче говоря, реинкарнация - это множество разных жизней для одной души во времени, в то время как воскресение является возрождением одной и той же жизни (такого же тела и себя), как правило, после периода смерти. Реинкарнация связана с концепциями кармы и прогрессирования души; Воскресение связано с божественным суждением и вознаграждением/наказанием или восстановлением. Другой способ выразить это: реинкарнация - это продолжающее путешествие через разные идентичности, а воскресение - это пробуждение личности, которая умерла. Они часто считаются взаимоисключающими в системах убеждений - например, если вы считаете, что будете воскресть как вы, вы, как правило, не поверите, что вы также живете в других жизнях, как разные люди.

В: Почему большинство людей не помнят их прошлые жизни?

A: Это общий вопрос даже среди верующих в реинкарнации. Предлагается несколько объяснений:

• Духовная или космическая причина: во многих традициях говорится, что не запоминание на самом деле является милостью или необходимостью. Если бы мы вспомнили все наши прошлые жизни, вес этих воспоминаний (все радости, травмы, разные идентичности, привязанности) был бы ошеломляющим и запутанным. Нам нужно «свежий старт», чтобы сосредоточиться на уроках этой жизни. Некоторые индуистские знания говорят о реке Летте или о «завесе забывчивости», когда они возрождаются, так что воспоминания о прошлой жизни не мешают нынешней свободной воле и опыту нынешней жизни.

• Кармическая причина: жизнь рассматривается как возможность работать через карму. Если бы вы точно знали, что вы сделали в прошлой жизни, вы можете не делать подлинного выбора сейчас - на вас будут слишком влиять или попытаться сыграть в систему. Не вспоминая заставляя вас по -прежнему противостоять ситуациям органично и расти. Говорят, что вы несете впечатления или тенденции (санскрит: Samskaras) из прошлых жизней, которые влияют на ваш характер и склонности, даже если у вас нет явных воспоминаний. Итак, душа помнит на тонком уровне, но сознательный разум этого не делает.

• Биологическая причина (для тех, кто на это смотрит на это): если реинкарнация реальна, одна из возможностей состоит в том, что память в значительной степени хранится в мозге (что распадается при смерти), поэтому, если не существует механизма передачи этих воспоминаний, новый мозг не будет хранить старые воспоминания. Только в особых случаях (возможно, когда реинкарнация происходит очень быстро или при определенных условиях) может развиваться новый мозг с доступом к некоторой из этой информации, которая может объяснить, почему некоторые маленькие дети говорят о прошлых жизнях (возможно, их мозгах, очень пластиковые и ранние в разработке, каким -то образом настраивались на нее кратко). Но по мере того, как мозг растет, эти воспоминания о раннем детстве исчезают - что происходит даже с нормальными воспоминаниями о раннем детстве.

• Метафизическая причина: Некоторые рамки с реинкарнационным заглушением говорят, что душа помнит между жизнью (в промежуточный период или астральный плоскости, вы рассматриваете свои прошлые жизни), но при входе в новую жизнь это знание «хранится» в подсознании. Есть даже концепция в йоге «причинно -следственного теле», несущего записи прошлых жизней, в то время как новое «умственное тело» не имеет его доступного.

Эмпирически, действительно, большинство людей не помнят прошлых жизней. Лишь очень немногие утверждают, что обычно очень маленькие дети в возрасте до 6 лет. С возрастом эти дети, даже они склонны забывать о прошлой жизни воспоминания. Это согласуется с идеей, что любая тонкая завеса позволяла этим воспоминаниям проходить, как правило, закрывается, поскольку нынешняя личность ребенка укрепляется. Таким образом, принимает ли кто -то мистические объяснения (душа сознательно забывает сосредоточиться на росте) или практические (воспоминания умерли с мозгом), отсутствие воспоминания рассматривается как нормальная и даже необходимая часть процесса реинкарнации. Цель во многих традициях состоит не в том, чтобы вспомнить прошлые жизни ради любопытства, а улучшить душу, чтобы в конечном итоге не нужна будущая жизнь.

В: Может ли человеческий перевоплощать как животное (или наоборот)?

A: Согласно многим традиционным убеждениям, да, человеческие души могут возродиться как животные и животные как люди , хотя специфика отличается от религии:

• В индуизме и джайнизме душа может трансмировать в любую форму жизни в зависимости от кармы. Если человек прожил очень базу, невежественную жизнь или совершенные ужасные действия, их следующее воплощение может быть в более низкой форме жизни (это иногда описывается как временный шаг в духовной эволюции). И наоборот, души в животных могут в конечном итоге пройти путь к человеческим родам по мере их развития. Существует идея о 8,4 миллионах видов, а душевные циклы через многие из них до тех пор, пока не достигнут человека, что считается привилегированным рождением, потому что только как человек может достичь освобождения. Джайнизм, чрезвычайно, рассматривает каждое живое существо на бактерии как обезжиренные и в путешествие.

• В буддизме возрождение может произойти в разных сферах: сфера животных - одна из них. Возрождение как животное, как правило, является результатом негативной кармы (потому что животные страдают и живут в невежестве). Тем не менее, животные могут в конечном итоге накапливать достаточно положительной кармы (или выхлопной негативной кармы), чтобы снова возродиться как люди. Царства также включают голодные призраки, адские существа, полубоги, боги и т. Д., И можно подняться или вниз по этим в зависимости от действий.

• Некоторые фольклорные и оккультные традиции предполагают, что человеческие души обычно перевоплощаются как люди и не становятся «отсталыми» в животных, но эти продвинутые души животных могут подняться в человеческую форму. Но это не повсеместно удерживаемое правило - более спекулятивного от некоторых эзотерических писателей.

• Друз (который верит в реинкарнацию) однозначно считает, что человеческие души только перевоплощаются как люди (они не уходят в животных). Они считают, что количество человеческих душ фиксировано, и нет перекрестной трансмиграции.

• Сикхизм и некоторые индуистские тексты часто упоминают, что перемещается через различные формы жизни (Гуру Грант Сахиб предупреждает о том, что он застрял в цикле «84 лакха джонов», что означает 8,4 миллиона рождений, включая животных).

В современных кругах «западной реинкарнации» идея возвращения в качестве животного иногда принимается, иногда не подчеркивается (многие западные верующие сосредоточены на человеческих прошлых жизнях). Но традиционная доктрина из Индии, безусловно, допускает это. Итак, если кто -то спрашивает с доктринальной точки зрения: да, в индуистской/буддийской космологии человеческая душа может быть возрождена как животное, если их карма так диктует, а душа животного в конечном итоге может быть возрождена как человек. Это не считается желательным быть животным (поскольку животные не могут легко накапливать хорошую карму; они в основном живут инстинктивно). Это обеспечивает моральный стимул жить добродетельной, внимательной человеческой жизнью - иначе рискует «нижним возрождением». И наоборот, обращение с животными любезно важно в этих культурах, потому что это животное могло разместить душу, которая была однажды или будет человеческой (возможно, даже душой родственника). Это способствует духу ахимсы (ненасилие для всех существ).

В: Что нашел знаменитый психиатр Ян Стивенсон в своем исследовании реинкарнации?

Ответ: Доктор Ян Стивенсон провел несколько десятилетий, исследуя случаи маленьких детей по всему миру, которые утверждали, что помнят прошлые жизни. Он обнаружил около 3000 случаев и задокументировал многие, где дети в возрасте 2 или 3 лет предоставили конкретные подробности о предыдущей жизни, которая была позже проверена в соответствии с умершим человеком. Ключевые выводы из исследований Стивенсона включают:

• Дети часто начинали говорить о прошлой жизни почти сразу, как только они могли выступать в полном приговоре (около 2-4 лет), и обычно останавливаются до 6-8 лет, когда эти воспоминания исчезли.

• В большинстве случаев человек, которого они запомнили, умерло (например, случайно, убийство, самоубийство). Стивенсон сообщил, что примерно 70% умерли насильственной или преждевременной смерти. Это говорит о том, что внезапная травмирующая смерть может «воплотить» воспоминания в новую жизнь.

• У детей часто были сильные эмоции, связанные с их заявлениями. Они могут плакать, чтобы пойти в свою «старую семью» или показать фобии, связанные с тем, как они умерли (например, страх перед водой, если они утонут).

• У некоторых детей были родовые знаки или врожденные дефекты, которые соответствовали травмам или ранениям человека, которым они якобы были раньше. Стивенсон написал книгу об этом (например, ребенок, родившийся с рубцом по рождению на голове, соответствовал предыдущему человеку, который был застрелен в голову).

• Детские заявления часто включали имена людей и мест, как они умерли, мирские детали их предыдущей дома или семейной жизни и т. Д. Во многих случаях Стивенсон смог найти умершего человека (часто в соседнем городе или регионе), чья жизнь соответствовала заявлениям ребенка в десятках очков. Например, ребенок в Шри -Ланке вспомнил, как был человеком, которого сбил автобус, неся мешки с рисовыми мешками - и Стивенсон нашел семью такого человека, и ребенок знал о них много вещей, которые, по -видимому, не мог случайно.

• Расстояние: Обычно предыдущий человек жил относительно близко к местоположению ребенка (в той же стране или регионе). Есть исключения, но чаще всего это было не во всем мире - возможно, подразумевая некоторые географические ограничения для типичных случаев реинкарнации.

Сам Стивенсон оставался осторожным. Он никогда не говорил «я доказал реинкарнацию», а скорее, что реинкарнация является лучшей гипотезой, которая соответствует самым сильным случаям. Он также отметил, что эти воспоминания не присутствуют во всех, предполагая, что, возможно, определенные условия делают их доступными (например, очень внезапная смерть, за которой следует немедленное возрождение и т. Д.). Его работа получила как похвалу за его тщательность, так и критику за то, что он зависит от интервью и возможного культурного загрязнения. Тем не менее, его каталог случаев (опубликованные в таких работах, как двадцать случаев, наводящих на мысль о реинкарнации ) считается наиболее важной набором данных по этой теме. Его выводы были продолжены преемниками, такими как доктор Джим Такер, которые даже провели статистический анализ моделей. В целом, Стивенсон обнаружил закономерности (воспоминания о молодом возрасте, часто насильственную прошлую смерть, часто в одной семье или локале, марки для рождения и т. Д.), Которые предоставляют интригующие доказательства, свидетельствующие о перевоплощении, даже если не все убеждены.

В: Насколько распространена вера в реинкарнацию сегодня?

A: Вера в реинкарнацию довольно распространена во всем мире. Если мы рассмотрим популяции:

• Индусы, буддисты, джайны, сикхи объединяют от около 1,5 до 2 миллиардов человек, практически все традиционно принимают реинкарнацию как часть своей религии.

• Обследования людей в странах, где реинкарнация не является частью доминирующей религии, показывают удивительные меньшинства (а иногда и большинство). Например, опрос Pew 2018 показал, что 33% американцев верят в реинкарнацию. В Европе примерно 20-25% людей в среднем говорят, что верят в это. Некоторые страны выше: почти 40% в таких странах, как Португалия и Литва, согласно некоторым опросам, тогда как некоторые скандинавские страны могут быть ниже 15-20%. Старый опрос в Великобритании (2009) обнаружил, что 24% респондентов верили в реинкарнацию.

• Это также распространено в Латинской Америке и Африке в различной степени, часто смешиваясь с местными традициями. Например, в Бразилии есть большое спиритистское движение, которое явно верит в реинкарнацию (2-4% бразильцев-это спиритисты кардеки, и многие другие имеют симпатии к этому). В некоторых африканских традиционных религиях предки возрождаются в семейной линии (например, вера в «повторяющегося» ).

• Среди демографии молодые люди склонны верить в реинкарнацию больше, чем пожилые люди на Западе, и женщины немного больше, чем мужчины, согласно некоторым опросам.

• Также примечательно, что некоторые христиане и мусульмане лично верят в это, хотя их религии не поддерживают это. Например, около четверти нас, христиан, в том числе 10% рожденных свыше христиан, заявили, что принимают реинкарнацию. В преимущественно мусульманской Турции опрос 2005 года показал, что 25% верили в реинкарнацию (возможно, под влиянием суфийских или новостей).

Таким образом, если мы объединяем верующих восточных с западными, более половины населения мира принимает реинкарнацию как буквальную или, по крайней мере, возможную. Даже отбрасывая тех, кто следит за доктриной культурой, но может не думать об этом, цифры, которые активно верят (через опросы), все еще достигают миллиардов. Это, безусловно, не верность во всем мире. Тенденция в постмодернистских обществах показывает растущую открытость для таких идей, как реинкарнация, как традиционные изменения религиозной приверженности. Таким образом, можно сказать, что вера в реинкарнацию распространена и, возможно, даже растут в некоторых областях из-за межкультурного обмена и влияния новой эры.

В: Может ли регрессионная терапия прошлой жизни действительно восстановить воспоминания прошлой жизни?

О: Регрессионная терапия прошлой жизни, безусловно, может создать яркие «воспоминания» или повествования, но являются ли это реальными воспоминаниями о реальных прошлых жизнях, весьма сомнительными и не поддерживаются убедительными доказательствами. С терапевтической точки зрения:

• Некоторые люди чувствуют, что изучение предполагаемых сцен в прошлом под гипнозом помогает им понять или облегчить проблемы (например, фобии или проблемы в отношениях). Для этих людей опыт кажется очень реальным и может быть катарсичным. Ум иногда может решить психологическую проблему через историю - независимо от того, является ли эта история фактической или метафора не всегда имеет значение для процесса исцеления.

• Однако эксперты в области психологии предупреждают, что информация, полученная с помощью гипноза, ненадежна. Под гипнозом люди находятся в предполагаемом состоянии и часто конфуляции , что означает, что разум заполняет пробелы в воображении и предложениях. Исследования показывают, что многие «воспоминания» в прошлом пронизаны историческими неточностями или содержат контент, который, вероятно, полученный из книг, фильмов или общих знаний. Например, человек может «запомнить» жизнь как египетскую пирамидную строитель, но описать детали, которые не соответствуют тому, что мы знаем о древнем Египте, или используют имена и места, которые они подсознательно подсознательно.

• Практика считается дискредитированной основными специалистами по психическому здоровью . Существует риск того, что ложные воспоминания имплантируются. Подобно тому, как гипнотическая регрессия для предполагаемых детских воспоминаний может создать ложные воспоминания о злоупотреблениях, которых никогда не было, регрессия прошлой жизни может создать ложные воспоминания о другой жизни. Человек не лжет - он чувствует, что это реально - но это не делает его исторически реальным.

• Не существует подтвержденного случая, когда кто -то под регрессией предоставил конкретные, подтверждаемые факты, которые у него не было нормального способа познания (например, раскрывая местоположение потерянного артефакта из прошлой жизни, который затем был найден именно там). Не имея этого, наиболее безопасным предположением является то, что эти «воспоминания» являются формой управляемого воображения или подсознательного повествования. На самом деле, доктор Джим Такер отмечает, что «очень мало, чтобы предположить», что типичные случаи регрессии прошлой жизни-это подлинные прошлые жизни.

По сути, вы можете получить историю через регрессию прошлой жизни-она может чувствовать себя глубоко и, возможно, даже символически помочь вам-но вы должны взять ее с огромным зерном соли в отношении фактической истины. Многие практикующие PLRT даже говорят, что цель - исцеление, а не доказательство. Если кто -то решит перенести его, это должно быть с заслуживающим доверия терапевтом, который обрабатывает его этически (гарантируя, что клиент понимает потенциал для фантазии). С научной и скептической точки зрения регрессия в прошлом, скорее всего, использует воображение или бессознательный разум индивидуума, а не дноуглубительные воспоминания из предыдущего воплощения . Так что используйте его тщательно и не полагайтесь на это как доказательство того, кем вы были, если вы не найдете проверяемых доказательств, что до сих пор очень редко.

В: Как реинкарнация относится к астрологии?

A: Реинкарнация и астрология часто пересекаются, особенно в сфере кармической астрологии или эзотерической астрологии. Основная идея состоит в том, что если души рождаются несколько раз, его астрологическая карта рождения (которая является картой небес во время вашего рождения) может содержать подсказки о путешествии души вплоть до этой жизни и, возможно, то, что она должна учиться или разрешить. Вот несколько способов, которыми они относятся:

• Лунные узлы: в эволюционной или кармической астрологии (практикуемой некоторыми западными астрологами), северный узел и южный узл Луны в графике человека считаются критическими. Южный узел интерпретируется как символизирующие темы или способности прошлой жизни -качества, которые вы уже разработали, посредством прошлых воплощений . Северный узел представляет уроки и направление, которую ваша душа должна принять в этой жизни для роста. Например, кто-то с южным узлом в Овне (прошлая жизнь в качестве воина или очень независимого человека) и северный узел в Весах могут быть здесь, чтобы изучить сотрудничество и партнерство после жизни самостоятельности.

• Сатурн и Карма: Сатурн в астрологии часто ассоциируется с кармой, уроками и препятствиями. Некоторые астрологи видят в трудном размещении Сатурна область жизни, где проявляется прошлая карма - в основном бросает вызов душе, которая должна проработать, возможно, из -за действий в прошлых жизнях.

• Индикаторы прошлой жизни: некоторые астрологические традиции рассматривают другие черты диаграммы как показатели влияний прошлой жизни. Например, определенные ретроградные планеты могут быть связаны с повторением незаконченного бизнеса. Также есть что-то, что называется драконической диаграммой (которая переоценивает зодиак в северный узел), некоторые говорят, показывает более глубокую (возможно, прошлую) ориентацию души.

• Ведическая астрология: в ведической (индийской) астрологии, которая коренится в той же культуре, что и вера в реинкарнацию, существуют специфические методы для оценки кармы прошлой жизни. Laghu Parashari или Jaimini пытаются получить, какое предыдущее рождения мог иметь уроженцы, или какие кармические долги они несут. Некоторые диаграммы включают в себя обпада, которая может намекнуть на брачную карму в прошлой жизни и т. Д., Хотя не каждый ведический астролог явно фокусируется на прошлых жизнях, вся система предполагает, что ваши обстоятельства при рождении (показанные диаграммой) являются результатом вашей Prarabdha Karma (часть прошлой кармы, выделенных на эту жизнь).

• Астрологические чтения прошлой жизни: многие современные астрологи новой эры будут предоставлять чтения прошлой жизни, где они изучают вашу диаграмму и интуитивно/интерпретируют то, кем вы могли быть, или какая общая эра/тип жизни, которую вы имели, на основе символов. Например, кто -то с большим количеством Рыб Энергии, возможно, был монахом или монахиней в прошлой жизни, или со многими планетами в 9 -м доме (Дом религии/путешествия) они могли быть пилигримом или ученым и т. Д. Это спекулятивные, но могут иметь значение для людей, создающих повествование о жизни.

Важно отметить, что эти интерпретации не общеприняты «правила» астрологии, а скорее подмножество астрологической практики. Традиционные астрологи (особенно в западной традиции) не всегда явно включали реинкарнацию-это скорее развитие 20-го века, поскольку восточные идеи повлияли на западную астрологию. Тем не менее, многие энтузиасты астрологии сегодня верят в реинкарнацию, рассматривая диаграмму рождения как кармический план, который душа выбрала для этой жизни. По сути, в астрологическом контексте реинкарнация обеспечивает философскую основу для того, почему таблица такова: она отражает предыдущие действия души и будущие намерения. Таким образом, хотя астрология сама по себе может практиковаться без реинкарнации (можно просто сказать «это ваши черты и будущие тенденции»), добавление слоя реинкарнации придает ему духовную глубину - ваша диаграмма не случайна; Это результат истории вашей души и будет стимулировать будущий рост вашей души.

Источники:

1. Стивенсон И. (1974). Двадцать случаев, наводящих на мысль о реинкарнации . Университет Вирджинии Пресс. (Документирует случаи воспоминания о прошлой жизни детей).

2. Европейские случаи типа реинкарнации - Ян Стивенсон (2003). (Иллюстрирует межкультурные случаи сообщенной реинкарнации).

3. Tucker, J. (2016). Случай Джеймса Лейнингера -журнал научных исследований, 12 (2), 200-207. (Подробно описывает дело Джеймса Лейнингера о мальчике, помня, что был пилотом Второй мировой войны).

4. Реинкарнация - Britannica.com . (Обзор реинкарнации в различных религиях и философии).

5. Pew Research Center (2018). «Убеждения Новой Эры» - Статистический отчет об американцах, верующих в реинкарнацию (33%).

6. Википедия - реинкарнация (особенно разделы о демографии и религиозных перспективах).

7. Регрессия прошлой жизни-Википедия (заметки о дискредитированном статусе регрессии прошлой жизни в психологии).

8. Кэрол Боуман (1997). Детские прошлые жизни . (Работа Боумена включает в себя случай Поллок -Близнецов и других для общей аудитории, давая представление о наблюдаемых моделях).

9. Многие жизни, многие мастера - Брайан Л. Вайс (1988). (Выдающийся рассказ психиатра с использованием терапии прошлой жизни, влиятельной в кругах новой эры).

10. Бхавачакра (Колесо жизни) - символ циклического существования в буддизме.

11. Pew Forum (2012). «Глобальный религиозный ландшафт» - данные об индуистском/буддийском населении по своей природе верит в реинкарнацию.

12. Карма и перерождение в классической индийской традиции - (Исторические текстовые ссылки, объясняющие кармический цикл на протяжении жизни в индуизме и буддизме).