ப ists த்தர்கள் மறுபிறவி மீது நம்புகிறார்களா? இறுதி பதில்

மரணத்திற்குப் பிறகு என்ன நடக்கும்? இது பல நூற்றாண்டுகளாக மக்களைக் கவர்ந்த ஒரு கேள்வி. இந்து மதத்தைப் போலவே, புத்த மதமும் மறுபிறவியைக் கற்பிக்கிறது என்று பலர் கருதுகின்றனர், அங்கு ஆன்மா ஒரு உடலில் இருந்து இன்னொரு உடலுக்கு நகர்கிறது. ஆனால் அது உண்மையில் உண்மையா? பௌத்தர்கள் மறுபிறவியை நம்புகிறார்களா? பதில் ஆம் அல்லது இல்லை என்பதை விட சிக்கலானது.

புத்த மதம் மறுபிறப்பை அல்ல, மறுபிறப்பைக் கற்பிக்கிறது. புத்தர் மறுபிறப்பு என்பது நிரந்தர ஆன்மாவின் பரிமாற்றத்தை அடிப்படையாகக் கொண்டது அல்ல, மாறாக கர்மா, உணர்வு மற்றும் காரணம் மற்றும் விளைவை அடிப்படையாகக் கொண்டது என்று கற்பித்தார். இந்த போதனை நிரந்தர சுயத்தின் மாயையையும், நிலையற்ற தன்மை மற்றும் துன்பத்தைப் புரிந்துகொள்வதன் முக்கியத்துவத்தையும் வலியுறுத்துகிறது. எனவே, நிரந்தர ஆன்மா இல்லையென்றால், அடுத்த வாழ்க்கையில் சரியாக என்ன தொடர்கிறது? மேலும் மரணத்திற்குப் பிறகு என்ன நடக்கிறது என்பதை கர்மா எவ்வாறு தீர்மானிக்கிறது?

இந்த வழிகாட்டியில், மறுபிறப்பு பற்றிய பௌத்தக் கண்ணோட்டத்தையும், அது மறுபிறவியிலிருந்து எவ்வாறு வேறுபடுகிறது, வாழ்க்கை மற்றும் இறப்பு சுழற்சிக்கு அது என்ன அர்த்தம் என்பதையும் நாம் பிரித்துப் பார்ப்போம். இந்த கண்கவர் கருத்தை ஆராய்ந்து, இந்த வாழ்க்கையை விட்டு வெளியேறிய பிறகு என்ன நடக்கிறது என்பது பற்றிய தவறான கருத்துக்களைத் தெளிவுபடுத்துவோம்.

முக்கிய எடுக்கப்பட்டவை

• புத்த மதத்தினர் மறுபிறவியில் நம்பிக்கை கொண்டுள்ளனர், மறுபிறவியில் அல்ல. உடல்களுக்கு இடையில் நகரும் நிரந்தர ஆன்மா இல்லை.

• புத்த மத போதனைகளின்படி, கர்மா மறுபிறப்பு செயல்முறையை பாதிக்கிறது. உங்கள் செயல்கள் உங்கள் எதிர்கால வாழ்க்கையை வடிவமைக்கின்றன, இது புத்த தத்துவத்தின் அடிப்படைக் கூறுகளாக கர்மா மற்றும் மறுபிறப்பு ஆகியவற்றின் ஒன்றோடொன்று இணைந்திருப்பதை விளக்குகிறது.

• சம்சாரம் என்பது பிறப்பு, இறப்பு மற்றும் மறுபிறப்பு சுழற்சியாகும். அதிலிருந்து தப்பித்து நிர்வாணத்தை அடைவதே குறிக்கோள்.

• பௌத்தம் அனத்தா (சுயமற்றது) என்று போதிக்கிறது. மாறாத ஆன்மா என்ற கருத்து நிராகரிக்கப்படுகிறது.

• பல்வேறு புத்த மரபுகள் மறுபிறப்பை தனித்துவமான வழிகளில் விளக்குகின்றன. சிலர் நேரடி மறுபிறப்பை விட நெறிமுறைகள் மற்றும் நினைவாற்றலில் அதிக கவனம் செலுத்துகிறார்கள்.

புத்த மதத்தில் மறுபிறவி vs. மறுபிறப்பு: வித்தியாசம் என்ன?

பௌத்தம் மறுபிறவியைக் கற்பிக்கிறது என்று பலர் கருதுகின்றனர், அதாவது ஆன்மா மரணத்திற்குப் பிறகு ஒரு உடலில் இருந்து இன்னொரு உடலுக்கு நகரும். ஆனால் உண்மையில், பௌத்தம் மறுபிறப்பைக் கற்பிக்கிறது என்பதை பௌத்த போதனை தெளிவுபடுத்துகிறது, இது முற்றிலும் வேறுபட்டது. இரண்டு கருத்துக்களும் மரணத்திற்குப் பிறகு வாழ்க்கையை உள்ளடக்கியிருந்தாலும், அவை செயல்படும் விதமும் அடுத்த வாழ்க்கையில் என்ன தொடர்கிறது என்பதும் ஒன்றல்ல. இந்த வேறுபாட்டைப் புரிந்துகொள்வது, மறுமை வாழ்க்கை பற்றிய பௌத்த நம்பிக்கைகளை முழுமையாகப் புரிந்துகொள்வதற்கு முக்கியமாகும்.

மறுபிறவி என்றால் என்ன?

மறுபிறவி என்பது இந்து மதத்திலும் சமண மதத்திலும் பொதுவாகக் காணப்படுகிறது. ஒவ்வொரு நபருக்கும் ஒரு அழியாத ஆன்மா (ஆத்மா) உள்ளது, அது மரணத்திற்குப் பிறகு ஒரு உடலில் இருந்து இன்னொரு உடலுக்கு நகரும் என்ற நம்பிக்கையை அடிப்படையாகக் கொண்டது. ஒரு நபரின் முக்கிய அடையாளம் ஒவ்வொரு வாழ்நாளிலும் அப்படியே இருக்கும், அதாவது அவர்களின் கடந்தகால சுயம் அவர்களின் அடுத்த இருப்பில் தொடர்கிறது. ஒருவர் விடுதலை (மோட்சம்) அடைந்து மறுபிறப்பு சுழற்சியில் இருந்து விடுபடாத வரை இந்த செயல்முறை நித்தியமாக தொடரும் என்று நம்பப்படுகிறது.

புத்த மதத்தில் மறுபிறப்பு என்றால் என்ன?

இருப்பினும், புத்த மதம் ஒரு வாழ்க்கையில் இருந்து அடுத்த வாழ்க்கைக்கு கொண்டு செல்லும் ஒரு நிரந்தர ஆன்மாவை நம்புவதில்லை. மாறாக, மறுபிறப்பு என்பது உணர்வும் கர்ம சக்தியும் தொடரும் ஒரு செயல்முறையாகும், ஆனால் நபரின் அடையாளம் அவ்வாறு இல்லை. மற்றொரு மெழுகுவர்த்தியை ஏற்றி வைக்கும் சுடர் போல அதை நினைத்துப் பாருங்கள். புதிய சுடர் முந்தைய ஒன்றின் காரணமாகவே உள்ளது, ஆனால் அது அதே சுடர் அல்ல. அதேபோல், உங்கள் புதிய வாழ்க்கை கடந்த கால கர்மாவால் பாதிக்கப்படுகிறது, ஆனால் நீங்கள் உங்கள் கடந்த கால வாழ்க்கையில் இருந்த அதே நபர் அல்ல. சம்சாரம் என்று அழைக்கப்படும் இந்த மறுபிறப்பு சுழற்சி, ஒருவர் ஞானம் (நிர்வாணம்) அடைந்து விடுபடும் வரை தொடர்கிறது.

இந்த வேறுபாடு முக்கியமானது, ஏனெனில் புத்த மதத்தின் பல மேற்கத்திய விளக்கங்கள் அதை மறுபிறவியில் நம்பிக்கை என்று தவறாக விவரிக்கின்றன. ஆனால் புத்த மதத்தில், இந்த வாழ்க்கையில் நீங்கள் யார் என்பது உங்கள் அடுத்த வாழ்க்கையில் ஒரே மாதிரியாக இருக்காது. புத்த மத புரிதலின்படி, வாழ்நாள் முழுவதும் நகரும் மாறாத சுயம் இல்லை, கர்மாவால் வடிவமைக்கப்பட்ட நனவின் ஓட்டம் மட்டுமே உள்ளது. இந்த புரிதல் சுயம் என்பது காரணம் மற்றும் விளைவு கட்டமைப்பிற்குள் கடந்த காலம், நிகழ்காலம் மற்றும் எதிர்கால நிகழ்வுகளால் பாதிக்கப்படும் ஒரு மாறும் கட்டமைப்பாகும் என்பதை வலியுறுத்துகிறது.

புத்த மதத்தில் மறுபிறவி: சம்சாரமும் கர்மாவும் மறுபிறப்பை எவ்வாறு வடிவமைக்கின்றன

பிறப்பு, இறப்பு மற்றும் மறுபிறப்பு ஆகியவற்றின் தொடர்ச்சியான சுழற்சியான சம்சாரத்தில் அனைத்து உயிரினங்களும் சிக்கிக் கொண்டுள்ளதாக பௌத்தம் கற்பிக்கிறது. மறுபிறவி போலல்லாமல், ஆன்மா வாழ்க்கைக்குப் பிறகு வாழ்க்கையைத் தொடர்கிறது, சம்சாரம் என்பது கர்மா மற்றும் பற்றுதலின் அடிப்படையில் புதிய வடிவங்களில் உயிரினங்கள் மீண்டும் வெளிப்படும் ஒரு செயல்முறையாகும். ஒவ்வொரு வாழ்க்கையும் நிலையற்ற தன்மை, ஆசைகள் மற்றும் போராட்டங்களால் நிறைந்திருப்பதால், இந்த சுழற்சி துன்பத்தின் ஒன்றாகக் கருதப்படுகிறது. சம்சாரத்திலிருந்து தப்பித்து நிர்வாணத்தை அடைய, ஒருவர் பௌத்த பாதையைப் பின்பற்ற வேண்டும், இதில் உன்னதமான எட்டு மடங்கு பாதையையும் நமது செயல்கள் நமது எதிர்கால வாழ்க்கையை எவ்வாறு பாதிக்கின்றன என்பதையும் புரிந்துகொள்வது அடங்கும்.

சம்சாரம் என்றால் என்ன?

சம்சாரம் என்பது முடிவில்லாத இருப்பு சுழற்சியாகும், அங்கு உயிரினங்கள் தங்கள் கடந்த கால கர்மாவின் அடிப்படையில் மறுபிறவி எடுக்கின்றன. இது ஒரு வெகுமதி அல்லது தண்டனை அல்ல, மாறாக ஒருவரின் செயல்கள், எண்ணங்கள் மற்றும் நோக்கங்களால் வடிவமைக்கப்பட்ட ஒரு இயற்கையான செயல்முறை. மனிதர்கள் தொடர்ந்து ஆசைகளைத் துரத்தி, தற்காலிக இன்பங்களில் ஒட்டிக்கொண்டு, நிலையற்ற தன்மைக்கு எதிராகப் போராடுவதால், சம்சாரத்திற்குள் வாழ்க்கை துன்பங்களால் நிறைந்துள்ளது. இந்தச் சுழற்சியில் மனிதர்களின் நிலை, ஆன்மீக பரிணாம வளர்ச்சிக்கான அவர்களின் திறனையும், வாழ்க்கையில் அவர்களைப் பாதிக்கும் கர்மாவின் தார்மீக தாக்கங்களையும் எடுத்துக்காட்டுகிறது.

புத்த மதத்தின் முதன்மையான நோக்கம், துன்பமும் மறுபிறப்பு சுழற்சியும் நிற்கும் முழுமையான சுதந்திர நிலையான நிர்வாணத்தை அடைவதன் மூலம் சம்சாரத்திலிருந்து தன்னை விடுவித்துக் கொள்வதாகும்.

சம்சாரம் எப்படி வேலை செய்கிறது?

சம்சாரம் கர்மாவால் இயக்கப்படுகிறது, இது காரணம் மற்றும் விளைவு விதி. கடந்தகால வாழ்க்கையில் உங்கள் செயல்கள் உங்கள் தற்போதைய இருப்பைப் பாதிக்கின்றன, மேலும் உங்கள் தற்போதைய தேர்வுகள் உங்கள் எதிர்கால மறுபிறப்புகளை வடிவமைக்கும். நேர்மறை கர்மா சிறந்த மறுபிறப்புகளுக்கு வழிவகுக்கிறது, அதே நேரத்தில் எதிர்மறை கர்மா துன்பத்தில் விளைகிறது. இருப்பினும், கர்மா என்பது விதி அல்ல - இது ஞானம், நெறிமுறை வாழ்க்கை மற்றும் நினைவாற்றல் மூலம் மாற்றத்தக்கது.

ஆசைகளும் பற்றுகளும் மனிதர்களை இந்தச் சுழற்சியில் சிக்கிக் கொள்ள வைக்கின்றன. பொருள் சார்ந்த விஷயங்கள், உறவுகள், அந்தஸ்து அல்லது தொடர்ச்சியான இருப்பு போன்ற ஏக்கங்களே ஒரு நபரை சம்சாரத்துடன் பிணைக்கும் பற்றுகளை உருவாக்குகின்றன. பௌத்தத்தின் போதனைகள் தனிநபர்களின் மன மற்றும் ஆன்மீகத் திறனுக்கு ஏற்ப வடிவமைக்கப்பட்டுள்ளன, இந்த ஆசைகள் மற்றும் பற்றுகள் வெல்லப்பட வேண்டும் என்பதை வலியுறுத்துகின்றன. தப்பிக்க, ஒருவர் ஞானம், நினைவாற்றல் மற்றும் பற்றின்மையை வளர்த்துக் கொள்ள வேண்டும்.

மறுபிறப்பின் ஆறு பகுதிகள்

புத்த மதத்தில், மறுபிறப்பு என்பது மனித இருப்புக்கு மட்டும் மட்டுப்படுத்தப்படவில்லை. கடந்த கால கர்மாவின் அடிப்படையில், ஒரு உயிரினம் ஆறு உலகங்களில் ஒன்றில் மீண்டும் பிறக்க முடியும். இவற்றில், மனித உலகமே ஞானம் பெறுவதற்கு சிறந்தது என்று கருதப்படுகிறது. ஏனென்றால், புத்தரின் போதனைகளைப் புரிந்துகொண்டு நடைமுறைப்படுத்த ஒரு மனிதனுக்கு தனித்துவமான திறன் உள்ளது. இந்த உலகங்கள் நித்தியமானவை அல்ல - அவை தற்காலிக நிலைகள், அங்கு உயிரினங்கள் தொடர்ந்து கர்மாவைச் சேகரிக்கின்றன, இது அவர்களின் அடுத்த மறுபிறப்பை தீர்மானிக்கிறது.

1. கடவுள் உலகம் (தேவ உலகம்)

மிகுந்த இன்பம், ஆடம்பரம் மற்றும் நீண்ட ஆயுளின் உலகம். இந்த உலகில் உள்ளவர்கள் மிகுந்த மகிழ்ச்சியை அனுபவிக்கிறார்கள், ஆனால் அவர்களுக்கு துன்பம் இல்லாததால், அவர்கள் ஞானத்தைத் தேடுவதில்லை. அவர்களின் நல்ல கர்மா தீர்ந்துவிட்டால், அவர்கள் கீழ் உலகங்களுக்குள் விழுகிறார்கள்.

2. டெமி-கடவுள் உலகம் (அசுர உலகம்)

அதிகாரம், பொறாமை மற்றும் மோதல்களின் உலகம். தேவர்கள் (அசுரர்கள்) பலத்தையும் இன்பங்களையும் கொண்டுள்ளனர், ஆனால் பொறாமை மற்றும் போட்டியால் நுகரப்படுகிறார்கள், பெரும்பாலும் கடவுள்களுக்கு எதிராகப் போர் தொடுக்கின்றனர். அவர்களின் ஆக்கிரமிப்பு மற்றும் போட்டித்தன்மை அவர்களை சம்சாரத்தில் சிக்க வைக்கிறது.

3. மனித சாம்ராஜ்யம்

துன்பமும் இன்பமும் இணைந்திருக்கும் மிகவும் சமநிலையான உலகம். மனிதர்கள் மகிழ்ச்சி மற்றும் துன்பம் இரண்டையும் அனுபவித்து, ஞானத்தையும் விடுதலையையும் தேடுவதற்கு இட்டுச் செல்வதால், ஞானம் பெறுவதற்கு இதுவே சிறந்த உலகமாகக் கருதப்படுகிறது.

4. விலங்கு உலகம்

உள்ளுணர்வு, அறியாமை மற்றும் உயிர்வாழ்வால் ஆளப்படும் ஒரு பகுதி. விலங்குகள் நிலையான பயம், துன்பம் மற்றும் சுரண்டலை அனுபவிக்கின்றன. அவற்றின் அடிப்படை ஆசைகளால் வரையறுக்கப்பட்டவை, அவை நல்ல கர்மாவை உருவாக்க மிகக் குறைந்த வாய்ப்பைக் கொண்டுள்ளன.

5. பசி பேய் சாம்ராஜ்யம் (பிரீட்டா சாம்ராஜ்யம்)

முடிவில்லா ஏக்கங்களும் நிறைவேறாத ஆசைகளும் நிறைந்த ஒரு உலகம். இந்த உலகில் உள்ளவர்கள் பேராசை மற்றும் பற்றுதலைக் குறிக்கும் தீவிர பசி மற்றும் தாகத்தால் அவதிப்படுகிறார்கள். அவர்கள் தொடர்ந்து திருப்தியைத் தேடுகிறார்கள், ஆனால் ஒருபோதும் நிறைவேற முடியாது.

6. நரக உலகம்

கோபம், வெறுப்பு மற்றும் கொடுமையால் ஏற்படும் கடுமையான துன்பத்தின் இடம். இருப்பினும், புத்த நரகம் நித்தியமானது அல்ல - மனிதர்கள் தங்கள் எதிர்மறை கர்மா நீடிக்கும் வரை மட்டுமே அங்கேயே இருப்பார்கள், பின்னர் வேறொரு உலகில் மீண்டும் பிறக்கிறார்கள்.

இந்த உலகங்களுக்கு இடையில் உயிரினங்கள் அவற்றின் திரட்டப்பட்ட கர்மாவின் அடிப்படையில் நகர்கின்றன. சில மறுபிறப்புகள் (தேவ லோகம் போன்றவை) சாதகமாகத் தோன்றினாலும், உயர்ந்த உலகங்கள் கூட தற்காலிகமானவை மற்றும் சம்சாரத்தின் ஒரு பகுதியாகும். உண்மையான தப்பித்தல் ஞானம், நெறிமுறை வாழ்க்கை மற்றும் ஞானம் மூலம் மட்டுமே.

புத்த மதத்தில் மறுபிறப்பைப் புரிந்துகொள்வது ஏன் முக்கியம்?

இந்து மதத்தைப் போலவே மறுபிறவியையும் பௌத்தம் போதிக்கிறது என்று பலர் தவறாகப் புரிந்துகொள்கிறார்கள். இருப்பினும், பௌத்தம் அனத்த (சுயமற்றது) மீது கவனம் செலுத்துவது என்பது வாழ்நாள் முழுவதும் நகரும் மாறாத ஆன்மா இல்லை என்பதாகும். மாறாக, மறுபிறப்பு என்பது பௌத்த மரபில் கர்மாவால் வடிவமைக்கப்பட்ட நனவின் தொடர்ச்சியாகும்.

இது முக்கியமானது, ஏனெனில் இது பௌத்தர்கள் வாழ்க்கையையும் மரணத்தையும் எவ்வாறு அணுகுகிறார்கள் என்பதை மாற்றுகிறது. மறுவாழ்வை சுயத்தின் தொடர்ச்சியாகப் பார்ப்பதற்குப் பதிலாக, பௌத்தர்கள் நெறிமுறையாக வாழ்வதிலும், நல்ல கர்மாவை உருவாக்குவதிலும், இறுதியில் சம்சாரத்திலிருந்து தப்பிப்பதிலும் கவனம் செலுத்துகிறார்கள். இலக்கு சிறந்த மறுபிறப்பு அல்ல, மாறாக மறுபிறப்பிலிருந்து முற்றிலும் விடுதலை பெறுவதாகும்.

இந்தக் கருத்துகளைப் புரிந்துகொள்வது பௌத்தம் பற்றிய தவறான கருத்துக்களைத் தெளிவுபடுத்த உதவுகிறது மற்றும் கர்மா, மறுபிறப்பு மற்றும் நினைவாற்றல் ஆகியவை பௌத்தர்கள் தங்கள் வாழ்க்கையை வாழும் விதத்தை எவ்வாறு பாதிக்கின்றன என்பதைப் பற்றிய நுண்ணறிவை வழங்குகிறது.

மறுபிறப்பில் கர்மாவும் அதன் பங்கும்

பலர் கர்மாவை ஒருவித விதி அல்லது பிரபஞ்ச தண்டனை என்று தவறாகப் புரிந்துகொள்கிறார்கள், ஆனால் புத்த மதத்தில், கர்மா என்பது காரணத்தையும் விளைவையும் குறிக்கிறது. ஒவ்வொரு செயலும், சிந்தனையும், நோக்கமும் விளைவுகளைக் கொண்டுள்ளன. இன்று நீங்கள் செய்வது உங்கள் எதிர்கால அனுபவங்களை வடிவமைக்கிறது, வெளிப்புற சக்தியால் அல்ல, மாறாக உங்கள் தேர்வுகள் உங்கள் மனம், பழக்கவழக்கங்கள் மற்றும் சூழ்நிலைகளை எவ்வாறு பாதிக்கின்றன என்பதன் காரணமாக.

புத்த மதத்தில் மறுபிறப்பு சுழற்சியில் கர்மா ஒரு முக்கிய பங்கு வகிக்கிறது. கர்மாவை வெகுமதிகள் மற்றும் தண்டனைகளின் அமைப்பாக விவரிக்கும் சில மதங்களைப் போலல்லாமல், பௌத்தம் அதை ஒரு இயற்கை விதியாகக் கருதுகிறது. நீங்கள் ஒரு விதையை நட்டால், உங்களுக்கு ஒரு செடி கிடைக்கும். நீங்கள் கருணை மற்றும் ஞானத்துடன் செயல்பட்டால், நீங்கள் நேர்மறையான கர்மாவை உருவாக்குகிறீர்கள், இது சிறந்த மறுபிறப்புக்கு வழிவகுக்கிறது. உங்கள் செயல்கள் பேராசை, கோபம் அல்லது அறியாமையால் தூண்டப்பட்டால், நீங்கள் எதிர்மறையான கர்மாவை குவித்து, துன்பத்திற்கு வழிவகுக்கிறது. கடந்த கால மற்றும் எதிர்கால வாழ்க்கையின் சூழலில் கர்மாவைப் புரிந்துகொள்வது, நெறிமுறை நடத்தை மற்றும் பிறப்பு மற்றும் இறப்பு சுழற்சியில் இருந்து விடுதலையைப் பின்தொடர்வது எவ்வாறு ஒருவரின் மறுபிறப்பை மேம்படுத்தி இறுதியில் ஞானத்தை அடைய வேண்டும் என்ற விருப்பத்தால் தூண்டப்படுகிறது என்பதை விளக்க உதவுகிறது.

புத்த மதத்தில் கர்மா என்றால் என்ன?

புத்த மதத்தில் கர்மா என்பது தெய்வீக தீர்ப்பு அல்லது விதியைப் பற்றியது அல்ல. இது ஒரு காரண-விளைவு அமைப்பு, இதில் உங்கள் நோக்கங்களும் செயல்களும் அடுத்து என்ன நடக்கும் என்பதை தீர்மானிக்கின்றன. ஒவ்வொரு கணமும், நீங்கள் கர்மாவை உருவாக்குகிறீர்கள், அது உங்கள் எதிர்கால அனுபவங்களை வடிவமைக்கும்.

இந்து மதத்தைப் போலல்லாமல், கர்மா என்பது ஆன்மாவின் பயணத்துடன் பிணைக்கப்பட்டுள்ளது, பௌத்தம் நிரந்தர சுயம் இல்லை என்று கற்பிக்கிறது. பல மத மரபுகளில், கர்மா பெரும்பாலும் மரணத்திலிருந்து தப்பிப்பிழைக்கும் ஒரு அழியாத ஆன்மாவின் இருப்புடன் இணைக்கப்பட்டுள்ளது. இருப்பினும், பௌத்தம் இந்தக் கருத்தை நிராகரிக்கிறது. உங்கள் கர்மா வாழ்க்கையிலிருந்து வாழ்க்கைக்கு நகரும் ஒரு ஆன்மாவிற்கு சொந்தமானது அல்ல - அது வெவ்வேறு வடிவங்களில் தொடரும் ஆற்றல் மட்டுமே. ஒரு சுடர் அதே சுடராக இல்லாமல் மற்றொரு மெழுகுவர்த்தியை ஏற்றி வைப்பது போல, உங்கள் உணர்வு தொடர்கிறது, நீங்கள் உருவாக்கும் கர்மாவால் வடிவமைக்கப்பட்டுள்ளது.

கர்மா கடந்த கால மற்றும் எதிர்கால வாழ்க்கையை எவ்வாறு வடிவமைக்கிறது

நீங்கள் இறந்த பிறகு என்ன நடக்கிறது என்பதை வடிவமைப்பதில் கர்மா மிகப்பெரிய பங்கு வகிக்கிறது. ஆனால் பலர் நினைப்பது போலல்லாமல், இது தண்டனை அல்லது வெகுமதிக்கான அமைப்பு அல்ல. மாறாக, இது ஒரு இயற்கையான காரண-விளைவு செயல்முறை - உங்கள் எண்ணங்கள், செயல்கள் மற்றும் நோக்கங்கள் உங்கள் அடுத்த வாழ்க்கைக்கான நிலைமைகளை உருவாக்குகின்றன.

நல்ல கர்மாவின் தாக்கம்

நீங்கள் கருணை, ஞானம் மற்றும் நினைவாற்றலுடன் வாழும்போது, ​​நீங்கள் நல்ல கர்மாவை உருவாக்குகிறீர்கள், இது மிகவும் சாதகமான மறுபிறப்புக்கு வழிவகுக்கும் மற்றும் உங்கள் எதிர்கால வாழ்க்கையை நேர்மறையாக பாதிக்கிறது. நீங்கள் இரக்கம் மற்றும் தாராள மனப்பான்மையுடன் செயல்பட்டால், உங்கள் ஆற்றல் முன்னேறி, உங்கள் அடுத்த வாழ்க்கையில் ஒரு சிறந்த இருப்பை வடிவமைக்கிறது. நீங்கள் நெறிமுறை வாழ்க்கையைத் தேர்ந்தெடுக்கும்போது, ​​மனித உலகில் அல்லது உயர்ந்த உலகில் மீண்டும் பிறப்பதற்கான வாய்ப்புகளை அதிகரிக்கிறீர்கள். கவனத்துடனும் தன்னலமற்றவராகவும் இருப்பதன் மூலம், நீங்கள் உங்கள் கர்மாவை வலுப்படுத்தி, துன்பத்திலிருந்து விடுதலையை நெருங்குகிறீர்கள்.

எதிர்மறை கர்மாவின் விளைவுகள்

உங்கள் வாழ்க்கை பேராசை, கோபம் மற்றும் அறியாமையால் நிறைந்திருந்தால், நீங்கள் எதிர்மறையான கர்மாவைச் சேகரிக்கிறீர்கள், இது துன்பத்திற்கு வழிவகுக்கிறது. நீங்கள் சுயநலத்துடன் செயல்படும்போது அல்லது மற்றவர்களுக்கு தீங்கு செய்யும்போது, ​​உங்கள் அடுத்த வாழ்க்கை கஷ்டம், போராட்டம் அல்லது கீழ் உலகில் மறுபிறப்பைக் கூட கொண்டு வரக்கூடும். கோபத்தையும் நேர்மையின்மையையும் பிடித்துக் கொள்வது உணர்ச்சிகரமான துன்பத்தை உருவாக்குகிறது, அது உங்களை அடுத்த வாழ்க்கையில் பின்தொடர்கிறது. ஆசைகள் மற்றும் பற்றுகளைப் பற்றிக் கொள்வது உங்களை சம்சார சுழற்சியில் சிக்க வைக்கிறது, இதனால் உண்மையான சுதந்திரத்தை அடைவது கடினமாகிறது.

கர்மா வாழ்நாள் முழுவதும் குவிகிறது

நல்ல செய்தி என்னவென்றால், கர்மா என்பது விதி அல்ல - அது நீங்கள் மாற்றக்கூடிய ஒன்று. உங்கள் கடந்தகால செயல்கள் நீங்கள் இப்போது இருக்கும் இடத்தை வடிவமைத்தாலும், உங்கள் எதிர்காலத்தை மாற்றும் சக்தி உங்களுக்கு எப்போதும் உண்டு. இன்று நீங்கள் செய்யும் ஒவ்வொரு தேர்வும் - அது நினைவாற்றலைப் பயிற்சி செய்தல், இரக்கம் காட்டுதல் அல்லது எதிர்மறையை விட்டுவிடுதல் என எதுவாக இருந்தாலும் - அடுத்து என்ன நடக்கும் என்பதை வடிவமைக்கிறது. கர்மா ஒரு நிரந்தர ஆன்மாவைப் பின்தொடரும் சில நம்பிக்கைகளைப் போலல்லாமல், பௌத்தம் கர்மாவை காரணங்கள் மற்றும் விளைவுகளின் தொடர்ச்சியான ஓட்டமாக, எப்போதும் உருவாகி வருவதாகக் காண்கிறது.

உங்கள் கர்மாவைப் புரிந்துகொண்டு மாற்றுவதன் மூலம், நீங்கள் ஒரு சிறந்த எதிர்காலத்தை உருவாக்கலாம், உங்கள் மறுபிறப்புகளை மேம்படுத்தலாம், இறுதியில் சம்சாரத்திலிருந்து தப்பித்து ஞானம் பெறுவதை நோக்கிச் செயல்படலாம்.

மறுபிறப்பிலிருந்து தப்பித்தல்: நிர்வாணத்திற்கான பாதை

புத்த மதத்தின் குறிக்கோள் சிறந்த மறுபிறப்பைப் பெறுவது அல்ல, மறுபிறப்புச் சுழற்சியிலிருந்து முற்றிலுமாகத் தப்பிப்பதுதான். இந்த விடுதலை நிர்வாணம் என்று அழைக்கப்படுகிறது. சொர்க்கம் பற்றிய பல மதக் கருத்துக்களைப் போலல்லாமல், நிர்வாணம் என்பது ஒரு இடம் அல்ல, ஆனால் துன்பம், பற்று மற்றும் பிறப்பு மற்றும் இறப்புச் சுழற்சியிலிருந்து விடுபட்ட ஒரு நிலை.

பௌத்தர்களுக்கு, சம்சாரம் (மறுபிறப்பு சுழற்சி) என்பது தழுவிக்கொள்ள வேண்டிய ஒன்றல்ல. இது துன்பத்தின் சுழற்சி, அங்கு உயிரினங்கள் தங்கள் பற்றுகள் மற்றும் கர்மா காரணமாக தொடர்ந்து மறுபிறவி எடுக்கின்றன. பௌத்த போதனைகளின்படி, இந்த சுழற்சியிலிருந்து விடுபடுவதற்கான ஒரே வழி நிர்வாணம்தான்.

நிர்வாணம் என்றால் என்ன?

துன்பம் மற்றும் மறுபிறப்பின் முடிவுதான் நிர்வாணம். இது அமைதி, ஞானம் மற்றும் ஆசை மற்றும் பற்றுதலிலிருந்து முழுமையான விடுதலையின் நிலை. நிர்வாணத்தை அடைந்த ஒருவர் மறுபிறப்புக்கு வழிவகுக்கும் கர்மாவை இனி உருவாக்குவதில்லை. அவர்கள் சம்சாரத்திலிருந்து விடுபட்டு ஆழ்ந்த ஞான நிலையை அனுபவிக்கிறார்கள்.

மறுமை வாழ்க்கையின் சில மதக் கருத்துக்களைப் போலல்லாமல், நிர்வாணம் என்பது நல்ல நடத்தைக்கான வெகுமதி அல்ல. இது ஆழ்ந்த புரிதல், ஞானம் மற்றும் மாயைகளிலிருந்து விலகுதல் ஆகியவற்றின் இயல்பான விளைவாகும். ஒரு குறியீட்டு நபராக புத்தர், தனது போதனைகளில் தனிநபர்களின் மாறுபட்ட பின்னணிகள் மற்றும் பண்புகளை பிரதிநிதித்துவப்படுத்துகிறார். வெவ்வேறு மக்களின் மனத் திறன்களுக்கு ஏற்ப ஆன்மீகப் பாடங்களை வெளிப்படுத்த, உவமைகள் மற்றும் புராணங்கள் உட்பட பல்வேறு முறைகளைப் பயன்படுத்தினார். இந்த அணுகுமுறை மறுபிறவி போன்ற கருத்துகளைப் பற்றிய தவறான புரிதல்களுக்கு வழிவகுக்கும், இது மிகவும் நேரடியான விளக்கத்திற்கு வழிவகுக்கும். ஒருவர் நிர்வாணத்தை அடையும் போது, ​​அவர்கள் இனி இருப்பை விரும்புவதில்லை, மேலும் அவர்களின் உணர்வு இனி மற்றொரு மறுபிறவிக்கு இழுக்கப்படுவதில்லை.

நிர்வாணத்தை எவ்வாறு அடைவது

பௌத்தம் எண்மண்டல பாதை எனப்படும் நிர்வாணத்திற்கு ஒரு தெளிவான பாதையை வழங்குகிறது. இந்த பாதை சடங்குகள் அல்லது குருட்டு நம்பிக்கை பற்றியது அல்ல, மாறாக ஒருவரின் எண்ணங்கள், செயல்கள் மற்றும் வாழ்க்கை முறையை மாற்றுவது பற்றியது.

எட்டு மடங்கு பாதை பின்வருவனவற்றைக் கொண்டுள்ளது:

• சரியான பார்வை - நான்கு உன்னத உண்மைகளைப் புரிந்துகொள்வதும், உலகத்தை அது இருக்கும் நிலையில் பார்ப்பதும்.

• சரியான எண்ணம் - கருணை, இரக்கம் மற்றும் துறவு போன்ற எண்ணங்களை வளர்ப்பது.

• சரியான பேச்சு - உண்மையாகவும், கனிவாகவும் பேசுதல், தீங்கு விளைவிக்கும் வார்த்தைகளைத் தவிர்ப்பது.

• சரியான செயல் - நெறிமுறைப்படி செயல்படுதல், மற்றவர்களுக்கு தீங்கு விளைவிப்பதைத் தவிர்த்தல்.

• சரியான வாழ்வாதாரம் - தீங்கு விளைவிக்காத வகையில் வாழ்க்கையை சம்பாதிப்பது.

• சரியான முயற்சி - நேர்மறையான மனநிலைகளை வளர்த்து, எதிர்மறையான மனநிலைகளை வெல்வது.

• சரியான மனநிறைவு - எண்ணங்கள், உணர்ச்சிகள் மற்றும் தற்போதைய அனுபவங்களைப் பற்றி அறிந்திருத்தல்.

• சரியான செறிவு - ஆழ்ந்த தியானத்தைப் பயிற்சி செய்தல் மற்றும் உள் அமைதியை வளர்த்துக் கொள்ளுதல்.

இந்தப் பாதையைப் பின்பற்றுவதன் மூலமும், தியானம் மற்றும் நினைவாற்றலைப் பயிற்சி செய்வதன் மூலமும், ஆசைகள் மற்றும் பற்றுகளை விட்டுவிடுவதன் மூலமும், ஒரு நபர் துன்பத்தைக் குறைத்து இறுதியில் மறுபிறப்புச் சுழற்சியிலிருந்து தன்னை விடுவித்துக் கொள்ள முடியும்.

புத்த மதம் மற்றும் மறுபிறவி பற்றிய தவறான கருத்துக்கள்

மறுபிறவி மற்றும் கர்மா பற்றிய புத்த நம்பிக்கைகளை பலர் தவறாகப் புரிந்துகொள்கிறார்கள். சில பெரிய தவறான கருத்துக்களை தெளிவுபடுத்துவோம்:

பௌத்தர்கள் உடலிலிருந்து உடலுக்கு ஆன்மா நகரும் என்று நம்புவதில்லை. பௌத்தம் அனத்த (சுயமற்ற தன்மை) என்று கற்பிக்கிறது, அதாவது மரணத்திற்குப் பிறகு நிரந்தர அடையாளமோ அல்லது சாராம்சமோ இல்லை. தொடர்வது கர்மாவால் உருவாக்கப்பட்ட நனவின் ஓட்டம், மாறாத ஆன்மா அல்ல.

மறுபிறவியும் மறுபிறப்பும் ஒன்றல்ல. மறுபிறவியில், ஒரு ஆன்மா ஒரு புதிய வாழ்க்கையில் தொடர்கிறது. மறுபிறப்பில், நிரந்தரம் இல்லாமல் தொடர்ச்சி இருக்கிறது - அது பழைய சுடருடன் ஒரு புதிய மெழுகுவர்த்தியை ஏற்றி வைப்பது போன்றது.

கர்மா என்பது தண்டனை அல்லது தெய்வீக தீர்ப்பைப் பற்றியது அல்ல. மதிப்பெண்ணைக் கணக்கிடும் கடவுள் இல்லை. கர்மா என்பது வெறும் காரணம் மற்றும் விளைவு - உங்கள் செயல்கள் விளைவுகளை உருவாக்குகின்றன, இந்த வாழ்க்கையிலும் அடுத்த வாழ்க்கையிலும் உங்கள் அனுபவத்தை வடிவமைக்கின்றன.

திபெத்திய பௌத்தம் உட்பட பல்வேறு பௌத்த மரபுகள் மறுபிறப்பை எவ்வாறு பார்க்கின்றன

பௌத்தம் என்பது ஒரு தனி நம்பிக்கை முறை அல்ல - வெவ்வேறு மரபுகள் மறுபிறப்பை சற்று வித்தியாசமான வழிகளில் விளக்குகின்றன.

தேரவாத பௌத்தம் தனிமனித விடுதலை மற்றும் நிர்வாணத்தை அடைவதில் கவனம் செலுத்துகிறது. மறுபிறப்பு கர்மாவால் வடிவமைக்கப்படுகிறது, ஆனால் உயிர்களுக்கு இடையில் நகரும் நிரந்தர ஆன்மா இல்லை என்று அது கற்பிக்கிறது. ஞானம் மற்றும் ஒழுக்கம் மூலம் மறுபிறப்பை முற்றிலுமாக முடிவுக்குக் கொண்டுவருவதே இதன் குறிக்கோள்.

மஹாயான பௌத்தம் போதிசத்துவர்கள் என்ற கருத்தை அறிமுகப்படுத்துகிறது, அதாவது மற்றவர்கள் ஞானம் பெற உதவுவதற்காக மறுபிறவி எடுக்கத் தேர்ந்தெடுக்கும் ஞானம் பெற்ற மனிதர்கள். சில மகாயான பள்ளிகள் தூய நிலங்கள், நிர்வாணத்தை அடைவதற்கு முன்பு உயிரினங்கள் மறுபிறவி எடுக்கக்கூடிய ஆன்மீக மண்டலங்கள் ஆகியவற்றையும் நம்புகின்றன.

மறுபிறவி எடுத்த ஆன்மீக குருக்கள் துல்குஸ் மீது திபெத்திய பௌத்தம் வலுவான நம்பிக்கை கொண்டுள்ளது. தலாய் லாமா, கடந்த கால ஆசிரியரின் மறுபிறப்பு என்று நம்பப்படும் திபெத்திய பௌத்த குருவின் ஒரு எடுத்துக்காட்டு. திபெத்திய பௌத்தம் கர்மா, கடந்த கால வாழ்க்கை நினைவுகள் மற்றும் மறுபிறப்பை வழிநடத்த விரிவான சடங்குகள் ஆகியவற்றிற்கும் அதிக முக்கியத்துவம் அளிக்கிறது.

வேறுபாடுகள் இருந்தபோதிலும், அனைத்து பௌத்த மரபுகளும் ஒரே மையக் கோட்பாட்டைப் பகிர்ந்து கொள்கின்றன: நிரந்தர ஆன்மா இல்லை, கர்மா மறுபிறப்பை உருவாக்குகிறது, மேலும் இறுதி இலக்கு நிர்வாணத்தை அடைவதுதான்.

முடிவுரை

மறுபிறவி அல்ல, மறுபிறப்பு என்பது மரணத்திற்குப் பிறகு தொடர்கிறது என்று பௌத்தம் கற்பிக்கிறது. நிரந்தர ஆன்மா இல்லை - கர்மாவால் வடிவமைக்கப்பட்ட நனவின் நீரோடை மட்டுமே. உங்கள் செயல்கள், எண்ணங்கள் மற்றும் நோக்கங்கள் எதிர்கால அனுபவங்களைத் தீர்மானிக்கின்றன, ஆனால் கர்மா விதி அல்ல - அதை ஞானம், நெறிமுறை வாழ்க்கை மற்றும் நினைவாற்றல் மூலம் மாற்ற முடியும்.

பௌத்தத்தில், இறுதி நோக்கம் மிகவும் சாதகமான மறுபிறப்பைப் பின்தொடர்வது அல்ல, மாறாக சம்சாரச் சுழற்சியிலிருந்து தப்பித்து, துன்பத்தையும் மறுபிறப்புச் சுழற்சியையும் தாண்டிய நிர்வாணத்தை அடைவதாகும். கர்மாவைப் புரிந்துகொண்டு எட்டு மடங்கு பாதையைப் பயிற்சி செய்வதன் மூலம், ஒருவர் உண்மையான அமைதி மற்றும் விடுதலையை நோக்கி நகர முடியும்.

அடிக்கடி கேட்கப்படும் கேள்விகள்