மறுபிறவி: கலாச்சாரங்கள் மற்றும் ஆராய்ச்சி முழுவதும் வாழ்க்கை, இறப்பு மற்றும் மறுபிறப்பு ஆகியவற்றை ஆராய்தல்

ஆத்மாவின் மறுபிறப்பு அல்லது பரிமாற்றம் என்றும் அழைக்கப்படும் மறுபிறவி, ஒரு உயிரினத்தின் ஒரு அம்சம் (பெரும்பாலும் ஆன்மா, சுய, அல்லது நனவு என்று அழைக்கப்படுகிறது) உயிரியல் மரணத்திற்குப் பிறகு வேறு உடலில் ஒரு புதிய வாழ்க்கையைத் தொடங்குகிறது. சாராம்சத்தில், மரணம் ஒரு முடிவாக அல்ல, மாற்றாக பார்க்கப்படுகிறது - ஆன்மா பழைய உடலை விட்டு வெளியேறி இறுதியில் மீண்டும் ஒரு புதிய வடிவத்தில் பிறக்கிறது. இந்த யோசனை ஆயிரக்கணக்கான ஆண்டுகளாக மனிதநேயத்தை கவர்ந்தது, ஆழ்ந்த மத போதனைகள், தத்துவ விவாதங்கள் மற்றும் விஞ்ஞான விசாரணைகளைத் தூண்டுகிறது. பண்டைய இந்திய முனிவர்கள் முதல் நவீனகால ஆராய்ச்சியாளர்கள் வரை, “ மறுபிறவி உண்மையானதா? ” பல்வேறு வழிகளில் ஆராயப்பட்டது. அதன் மையத்தில், மறுபிறவி மரணத்திற்குப் பின் வாழ்க்கையைப் பற்றிய அடிப்படை மனித ஆர்வங்களை உரையாற்றுகிறது, இருப்பின் நோக்கம், மற்றும் விதியின் நீதி (மக்களுக்கு ஏன் நல்ல அல்லது கெட்ட விஷயங்கள் நிகழ்கின்றன, சில நேரங்களில் கர்மா மூலம் விளக்கப்படுகின்றன).

மறுபிறவி அறிமுகம்

மறுபிறவி என்பது ஒரு சிக்கலான மற்றும் பன்முகக் கருத்தாகும், இது ஆயிரக்கணக்கான ஆண்டுகளாக மனிதகுலத்தை சதி செய்துள்ளது. அதன் மையத்தில், மறுபிறவி என்பது ஒரு வாழ்க்கையின் ஆன்மா அல்லது உடல் அல்லாத சாராம்சம் மரணத்திற்குப் பிறகு தொடர்ந்து உள்ளது மற்றும் ஒரு புதிய உடல் உடலில் மறுபிறவி எடுக்கிறது என்ற நம்பிக்கை. இந்த புதிய உடல் கர்மா மற்றும் ஆன்மீக பரிணாமம் போன்ற பல்வேறு காரணிகளைப் பொறுத்து வேறு வடிவத்தில் அல்லது இருப்பிடத்தில் இருக்கலாம். மறுபிறவி பற்றிய யோசனை இந்து மதம், ப Buddhism த்தம், சமண மதம் மற்றும் சீக்கிய மதம் உள்ளிட்ட பல கிழக்கு மற்றும் மேற்கத்திய ஆன்மீக மரபுகளுக்கு மையமானது.

வரலாற்று ரீதியாக, மறுபிறவி என்ற கருத்தை பண்டைய நாகரிகங்களுக்குக் காணலாம். இந்தியாவில், இது ஆயிரக்கணக்கான ஆண்டுகளாக இந்து மற்றும் ப Buddhist த்த தத்துவங்களின் அடிப்படை பகுதியாக இருந்து வருகிறது. பித்தகோரஸ் மற்றும் பிளேட்டோ போன்ற பண்டைய கிரேக்க தத்துவஞானிகளும் ஆன்மாவின் பரிமாற்றத்தின் கருத்துக்களை மகிழ்வித்தனர். இந்த மரபுகளில், மறுபிறவி என்பது ஒரு நம்பிக்கை மட்டுமல்ல, மனித அனுபவம், ஆன்மாவின் தன்மை மற்றும் ஒருவரின் செயல்களின் தார்மீக தாக்கங்களை புரிந்துகொள்வதற்கான ஒரு கட்டமைப்பாகும்.

மறுபிறவி குறிப்பிடத்தக்க கலாச்சார மற்றும் ஆன்மீக முக்கியத்துவத்தைக் கொண்டுள்ளது. இது தொடர்ச்சியையும் வளர்ச்சியையும் வலியுறுத்தும் வாழ்க்கை மற்றும் இறப்பு பற்றிய ஒரு முன்னோக்கை வழங்குகிறது. பலருக்கு, இது இறப்புக்கு முகங்கொடுக்கும் ஆறுதலளிக்கிறது, மரணம் ஒரு முடிவு அல்ல, ஆனால் ஒரு மாற்றம் என்று கூறுகிறது. இந்த நம்பிக்கை ஆழ்ந்த மத போதனைகள், தத்துவ விவாதங்கள் மற்றும் விஞ்ஞான விசாரணைகள் ஆகியவற்றைத் தூண்டியுள்ளது, இது கலாச்சாரங்கள் மற்றும் காலங்களில் ஆர்வத்தின் வற்றாத தலைப்பாக அமைகிறது.

புள்ளிவிவரங்கள்

மறுபிறவி உலகளாவிய பொருத்தத்தைக் கொண்டுள்ளது. உலக மக்கள்தொகையில் ஒரு குறிப்பிடத்தக்க பகுதி மறுபிறவி கற்பிக்கும் மதங்களைக் கடைப்பிடிக்கிறது, குறிப்பாக தெற்காசியா மற்றும் கிழக்கு ஆசியாவில் - மற்றும் மேற்கில் கூட, ஆய்வுகள் கடந்த காலங்களில் கணிசமான சிறுபான்மையினரை நம்புகின்றன. எடுத்துக்காட்டாக, சுமார் 20-25% ஐரோப்பியர்கள் மற்றும் அமெரிக்கர்கள் இதற்கு முன் வாழ்வதற்கான வாய்ப்பை ஏற்றுக்கொள்கிறார்கள் . இது ஆன்மீக நம்பிக்கைகள் மற்றும் நெறிமுறை நடத்தைகளைத் தடுக்கும் ஒரு கருத்து: ஒருவர் மீண்டும் வாழ எதிர்பார்க்கிறார் என்றால், அடுத்ததை மேம்படுத்த இப்போது ஒரு சிறந்த வாழ்க்கையை நடத்த ஒருவர் முயற்சி செய்யலாம். மறுபிறவி சிலருக்கு ஆறுதல் அளிக்கிறது, பல வாழ்நாளில் பாடங்களைக் கற்றுக்கொள்வதற்கான வாய்ப்புகளை பரிந்துரைக்கிறது, அல்லது வெவ்வேறு வாழ்க்கையில் அன்புக்குரியவர்களை மீண்டும் சந்திக்கவும். கலாச்சார ரீதியாக, இது நாட்டுப்புறக் கதைகள், இலக்கியம் மற்றும் கடந்தகால வாழ்க்கை பின்னடைவு போன்ற சிகிச்சை முறைகளில் கூட தோன்றுகிறது. நேரடி உண்மையாக ஏற்றுக்கொள்ளப்பட்டாலும், உருவகமாக விளக்கப்பட்டாலும், அல்லது சந்தேகத்துடன் பார்க்கப்பட்டாலும், மதம், ஆன்மீகம், அறிவியல் மற்றும் பிரபலமான கலாச்சாரத்தின் சந்திப்பில் மறுபிறவி ஒரு வற்றாத தலைப்பாகவே உள்ளது.

ஒரு ஓரோபோரோஸ் (அதன் வால் கடிக்கும் ஒரு பாம்பின் பண்டைய ரசவாத சின்னம்) பெரும்பாலும் வாழ்க்கை, இறப்பு மற்றும் மறுபிறப்பு ஆகியவற்றின் நித்திய சுழற்சியைக் குறிக்கிறது. இத்தகைய சின்னங்கள் தொடர்ச்சியான இருப்புக்கான யோசனையில் மனிதகுலத்தின் நீண்டகால மோகத்தை விளக்குகின்றன.

மறுபிறவி புரிந்துகொள்வது

மறுபிறவி பெரும்பாலும் கர்மா என்ற கருத்துடன் பின்னிப் பிணைந்துள்ளது, அங்கு ஒரு வாழ்க்கையில் ஒரு நபரின் செயல்கள் அடுத்த காலத்தில் அவர்களின் சூழ்நிலைகளை பாதிக்கின்றன. இந்த யோசனை ஆன்மா அழியாதது மற்றும் பல வாழ்நாளில் தொடர்ந்து உருவாகி முதிர்ச்சியடைந்து வருகிறது என்ற நம்பிக்கையில் வேரூன்றியுள்ளது. மறுபிறவியை ஆதரிக்கும் பல மதங்களில், பிறப்பு மற்றும் இறப்பு சுழற்சியில் இருந்து ஆன்மீக வளர்ச்சியையும் விடுதலையையும் அடைவதே இறுதி குறிக்கோள்.

இந்து மதத்தில், மறுபிறவி மோக்ஷாவின் யோசனையுடன் நெருக்கமாக பிணைக்கப்பட்டுள்ளது, அல்லது மறுபிறப்பின் சுழற்சியில் இருந்து விடுதலையாகும். ஆன்மா, அல்லது ஆத்மான், நித்தியமாகக் காணப்படுகிறது மற்றும் தொடர்ச்சியான பிறப்பு மற்றும் இறப்புகளுக்கு உட்படுகிறது, ஒவ்வொன்றும் முந்தைய வாழ்க்கையில் திரட்டப்பட்ட கர்மாவால் பாதிக்கப்படுகிறது. நல்ல செயல்கள் சாதகமான மறுபிறப்புக்கு வழிவகுக்கும், அதே நேரத்தில் மோசமான செயல்கள் குறைந்த சாதகமான நிலைமைகளை ஏற்படுத்துகின்றன. சம்சாரத்தின் சுழற்சியில் இருந்து ஆன்மீக உணர்தல் மற்றும் சுதந்திரத்தின் நிலை மோக்ஷாவை அடைவதே இறுதி நோக்கம்.

ப Buddhism த்தம், சுழற்சி மறுபிறப்பு என்ற கருத்தைப் பகிர்ந்து கொள்ளும்போது, ​​அனட்டா அல்லது சுயமில்லை என்ற கருத்தை அறிமுகப்படுத்துகிறது. ப Buddhism த்தத்தில், மறுபிறவி எடுப்பது ஒரு நிரந்தர ஆத்மா அல்ல, ஆனால் கர்மாவால் நிபந்தனைக்குட்பட்ட நனவின் நீரோடை. நிர்வாணத்தை அடைவதன் மூலம் சம்சாராவிலிருந்து விடுபடுவதே குறிக்கோள், பசி நிறுத்துதல் மற்றும் மறுபிறப்பின் சுழற்சியைத் தூண்டும் அறியாமை. இந்த விடுதலை நெறிமுறை வாழ்க்கை, தியானம் மற்றும் ஞானம் மூலம் அடையப்படுகிறது.

ஒரு புதிய உடலை ஆக்கிரமிக்கும் போது அந்த நபர் அடிப்படையில் அப்படியே இருக்கிறார் என்பதை மறுபிறவி குறிக்கிறது. இந்த கருத்து பெரும்பாலும் கடந்த கால-வாழ்க்கை நினைவுகூறும் யோசனையுடன் இணைக்கப்பட்டுள்ளது, அங்கு தனிநபர்கள் கடந்த வாழ்க்கையிலிருந்து நினைவுகள் அல்லது உணர்வுகளை அனுபவிப்பதாக தெரிவிக்கின்றனர். இந்த நினைவுகள் தன்னிச்சையாக, குறிப்பாக சிறு குழந்தைகளில் வெளிப்படும், அல்லது கடந்தகால வாழ்க்கை பின்னடைவு சிகிச்சை போன்ற நடைமுறைகள் மூலம் அணுகலாம்.

மறுபிறவி அனைத்து மதங்களாலும் ஏற்றுக்கொள்ளப்படவில்லை என்றாலும், இது பல முக்கிய மதங்களின் மையக் கொள்கையாகும். கிறித்துவம் மற்றும் இஸ்லாம் தவிர கிட்டத்தட்ட அனைத்து முக்கிய மதங்களும் ஒருவித மறுபிறவி அல்லது மறுபிறப்பை நம்புகின்றன. இந்த நம்பிக்கை அமைப்பு வாழ்க்கை, இறப்பு மற்றும் ஒருவரின் செயல்களின் தார்மீக தாக்கங்கள் பற்றிய தனித்துவமான முன்னோக்கை வழங்குகிறது, இது ஆய்வு மற்றும் சிந்தனையின் ஒரு கவர்ச்சிகரமான விஷயமாக அமைகிறது.

தொடர்ந்து வரும் பிரிவுகளில், பல கோணங்களில் இருந்து மறுபிறவியை ஆராய்வோம். முக்கிய மதங்களும் ஆன்மீக மரபுகளும் மறுபிறவியை எவ்வாறு கருதுகின்றன என்பதை நாங்கள் முதலில் ஆய்வு செய்வோம் - இந்து மதத்தில் சம்சாரத்தின் சுழற்சியில் இருந்து ஆரம்ப கிறிஸ்தவத்தின் விவாதங்கள் மற்றும் இஸ்லாத்தில் பெரும்பாலும் நேர்கோட்டு பார்வை வரை. பின்னர், நவீன விசாரணைகளை நாங்கள் ஆராய்வோம்: குழந்தைகளின் கடந்தகால வாழ்க்கை நினைவுகளை ஆவணப்படுத்திய டாக்டர் இயன் ஸ்டீவன்சன் போன்ற ஆராய்ச்சியாளர்கள், உளவியலாளர்கள் மற்றும் நரம்பியல் விஞ்ஞானிகள் நினைவகம் மற்றும் அடையாளம் எவ்வாறு (அல்லது செய்யக்கூடாது), மற்றும் கடந்த கால வாழ்க்கை பின்னடைவு சிகிச்சையின் சர்ச்சைக்குரிய நடைமுறை. இந்தியாவில் சாந்தி தேவி மற்றும் அமெரிக்காவில் ஜேம்ஸ் லெய்னிங்கரின் கதைகள் போன்ற சரிபார்க்கக்கூடிய விவரங்களுடன் தனிநபர்கள் கடந்தகால வாழ்க்கையை நினைவில் வைத்திருக்கும் பிரபலமான நிகழ்வுகளை நாங்கள் முன்னிலைப்படுத்துவோம். ஒரு ஒப்பீட்டு தோற்றம் கர்மாவின் கிழக்கு கருத்துக்களை பாவம், மீட்பு மற்றும் ஒரு முறை உயிர்த்தெழுதல் ஆகியவற்றின் மேற்கத்திய கருத்துக்களுடன் வேறுபடுத்தும். சமகால கலாச்சாரத்தில் மறுபிறவியின் தாக்கம் - புதிய வயது ஆன்மீக இயக்கங்கள் முதல் திரைப்படங்கள் மற்றும் நாவல்கள் வரை - இந்த நம்பிக்கைகள் இன்று எவ்வளவு பரவலாக நடத்தப்படுகின்றன என்பதற்கான தரவுகளுடன் ஆராயப்படும். விஞ்ஞானங்கள் மற்றும் மாற்று விளக்கங்கள் வேட்புமனு வழங்கப்படும், இது அறிவியல் மற்றும் தத்துவத்தின் ஆரோக்கியமான சந்தேகத்தை பிரதிபலிக்கிறது: கிரிப்டோமெசியா அல்லது தவறான நினைவுகள் போன்ற கடந்தகால வாழ்க்கை நினைவுகளுக்கு இன்னும் சாதாரண காரணங்கள் உள்ளனவா? இறுதியாக, மறுபிறவி ஏன் ஒரு புதிராக நீடிக்கிறது என்று யோசிப்பதன் மூலம் முடிக்கிறோம் - இது ஒரு மர்மம் தொடர்ந்து ஊக்கமளிக்கும், கன்சோல் மற்றும் குழப்பமான அளவில் குழப்பமடைகிறது.

இந்த விரிவான ஆய்வின் முடிவில், மறுபிறவி என்றால் என்ன, மறுபிறவி மீது எந்த மதங்கள் நம்புகின்றன , அதற்கு என்ன சான்றுகள் அல்லது வாதங்கள் முன்வைக்கப்பட்டுள்ளன, அது ஏன் நம்பிக்கை மற்றும் சந்தேகம் ஆகிய இரண்டின் பொருளாக உள்ளது என்பதைப் பற்றிய தெளிவான புரிதலைக் கொண்டிருக்கும். நீங்கள் ஆன்மீகக் கருத்துக்களைப் பற்றி ஆர்வமாக இருந்தாலும், குறுக்கு-கலாச்சார பகுப்பாய்வைத் தேடும் ஒரு கல்வியாளர், ஆன்மீக தேடுபவர் அல்லது புள்ளிகளை இணைக்க விரும்பும் ஜோதிட ஆர்வலராக இருந்தாலும், அல்லது தர்க்கரீதியான விளக்கங்கள் தேவைப்படும் கடின சந்தேக நபராக இருந்தாலும், இந்த கட்டுரை உங்கள் கேள்விகளை ஆழத்துடனும் தெளிவுடனும் உரையாற்றும். மறுபிறவி என்பது வாழ்க்கை மற்றும் மரணத்தின் கதவு வழியாக எங்கள் பயணத்தைத் தொடங்குவோம்.

மத முன்னோக்குகள்

இந்தியாவில் தோன்றிய மதங்களில் மறுபிறவி மீதான நம்பிக்கை வலிமையானது, ஆனால் யோசனையின் மாறுபாடுகள் பல கலாச்சாரங்களில் தோன்றும். இந்த பிரிவில், மறுபிறப்பின் சுழற்சி, இந்த சுழற்சிகளின் நோக்கம் மற்றும் ஒருவர் இறுதியில் எவ்வாறு விடுவிக்கப்படலாம் என்பதை வெவ்வேறு நம்பிக்கைகள் எவ்வாறு விளக்குகின்றன என்பதைப் பார்க்கிறோம். எந்தவொரு சிறுபான்மை பார்வைகளையும் அல்லது வரலாற்று விவாதங்களையும் குறிப்பிடுகையில், மறுபிறவி பாரம்பரியமாக ஏற்றுக்கொள்ளாத மதங்களையும் நாங்கள் தொடுவோம் அடிப்படையில், “எந்த மதங்கள் மறுபிறவியை நம்புகின்றன?” என்று பதிலளிக்கிறோம். அவர்கள் அதை எவ்வாறு வடிவமைக்கிறார்கள்.

இந்தியாவில், இது ஆயிரக்கணக்கான ஆண்டுகளாக இந்து மற்றும் ப Buddhist த்த தத்துவங்களின் அடிப்படை பகுதியாக இருந்து வருகிறது. கர்மா இந்த தத்துவங்களின் மைய மற்றும் அடிப்படை பகுதியை உருவாக்குகிறது, இது பரிமாற்றம், மறுபிறவி மற்றும் விடுதலை என்ற கருத்துகளுடன் ஆழமாக இணைகிறது.

இந்து மதம்: சம்சாரா, கர்மா மற்றும் மோக்ஷா

இந்து மதத்தில், மறுபிறவி என்பது சம்சாரா , கர்மா மற்றும் மோக்ஷாவின் கருத்துகளுடன் பின்னிப் பிணைந்துள்ள . சம்சாரா என்பது பிறப்பு, இறப்பு மற்றும் மறுபிறப்பு ஆகியவற்றின் மீண்டும் மீண்டும் சுழற்சி ஆகும் - பெரும்பாலும் ஒரு பெரிய சக்கரமாக முடிவில்லாமல் கற்பனை செய்யப்படுகிறது. ஆன்மா ( ஆத்மான் ) அழியாததாகக் காணப்படுகிறது; இது ஒரு உடலைக் கொட்டுகிறது மற்றும் அதன் பயணத்தைத் தொடர துணிகளை மாற்றுவதைப் போலவே இன்னொன்றையும் எடுத்துக்கொள்கிறது. அழியாத ஆத்மாவின் கருத்து இந்து நம்பிக்கைகளுக்கு மையமாக உள்ளது, கர்மா காரணமாக மறுபிறப்பு சுழற்சிகள் மூலம் ஆன்மா தொடர்கிறது என்பதை வலியுறுத்துகிறது. அடுத்த பிறப்பின் சூழ்நிலைகளை எது தீர்மானிக்கிறது? கர்மா இங்குதான் வருகிறார். இந்து தத்துவத்தில் கர்மா என்பது காரணம் மற்றும் விளைவு சட்டத்தைக் குறிக்கிறது, இதன் மூலம் ஒவ்வொரு செயலும் (நல்லது அல்லது கெட்டது) ஆன்மாவின் ஒரு முத்திரையை விட்டுச்செல்கிறது, இது ஒருவரின் எதிர்கால அனுபவங்களை பாதிக்கிறது. இந்த வாழ்க்கையில் ஒரு நபரின் நோக்கங்களும் செயல்களும் அடுத்த வாழ்க்கையில் அவர்களின் தலைவிதியை வடிவமைக்கின்றன. நல்ல செயல்கள் மிகவும் சாதகமான நிலைமைகளில் பிறப்பதற்கு வழிவகுக்கும், அதேசமயம் மோசமான செயல்கள் கஷ்டங்கள் அல்லது பின்னடைவுகளை குறைந்த வாழ்க்கையின் வடிவங்களில் கூட ஏற்படுத்தக்கூடும்.

இந்து வேதங்களும் காவியங்களும் மறுபிறவி பற்றிய குறிப்புகளுடன் உள்ளன. பகவத் கீதை உடலின் உருவகத்தை ஒரு ஆடையாகப் பயன்படுத்துகிறது: “ஒரு நபர் தேய்ந்துபோன ஆடைகளை கொன்று புதியவற்றை அணிந்துகொண்டு, அதேபோல் ஆன்மா தேய்ந்துபோன உடல்களைத் தூக்கி புதியவற்றில் நுழைகிறது.” இந்த கவிதை விளக்கம் ஆன்மாவின் பயணம் தொடர்ச்சியாக உள்ளது மற்றும் கர்மாவின் தார்மீக கால்குலஸால் வழிநடத்தப்படுகிறது என்ற இந்து பார்வையை எடுத்துக்காட்டுகிறது. எவ்வாறாயினும், இறுதி குறிக்கோள், மறுபிறவி எடுப்பது என்றென்றும் அல்ல, மாறாக சுழற்சியில் இருந்து தப்பிப்பது. மோக்ஷா என்பது சம்சாராவிலிருந்து விடுதலை - ஆன்மீக உணர்தல் மற்றும் சுதந்திரத்தின் நிலை, அங்கு ஆன்மா உச்ச யதார்த்தத்துடன் (பிரம்மம்) மீண்டும் இணைகிறது, மீண்டும் மறுபிறவி எடுக்கவில்லை. மோக்ஷாவை அடைவதற்கு பொதுவாக பல வாழ்நாளில் சுய-உணர்தல், நெறிமுறை வாழ்க்கை, பக்தி அல்லது யோக நடைமுறைகள் தேவை.

இந்து மதம் மறுபிறவி ஒரு பரந்த, அடுக்கு அண்டவியல் வழங்குகிறது. ஆத்மாக்கள் மனிதர்களாக மட்டுமல்லாமல், பல இந்து நூல்களின்படி, விலங்குகள், பறவைகள் அல்லது தாவரங்களாகவும், ஒருவரின் கர்மாவைப் பொறுத்து மறுபிறவி எடுக்கலாம். ஆன்மா உருவாகுவதற்கான தொடர்ச்சியான வாய்ப்பாக வாழ்க்கை காணப்படுகிறது. முக்கியமாக, ஒரு மனிதனாக பிறப்பது ஒரு விலைமதிப்பற்ற வாய்ப்பாக கருதப்படுகிறது, ஏனெனில் மனித வடிவத்தில் மட்டுமே (தார்மீக தேர்வுகள் மற்றும் ஆன்மீக நடைமுறைக்கான நமது திறனுடன்) அறிவொளி மற்றும் விடுதலைக்குத் தேவையான விழிப்புணர்வை ஒருவர் அடைய முடியும். பல்வேறு வாழ்க்கை வடிவங்களின் மூலம் மேல்நோக்கி அல்லது கீழ்நோக்கி இயக்கத்தின் இந்த நம்பிக்கை இந்துக்களுக்கு ஒரு வலுவான நெறிமுறை ஊக்கத்தை அளிக்கிறது - நீதியாக வாழ (தர்மம்) ஒரு உயர்ந்த மாநிலத்தில் மறுபிறவி எடுக்கவும், இறுதியில் மறுபிறப்பை முழுவதுமாக மீறவும்.

ப Buddhism த்தம்: நிர்வாணா மற்றும் மறுபிறப்பு

ப Buddhism த்தம் அதன் இந்து வேர்களுடன் சுழற்சி மறுபிறப்பு என்ற கருத்தை பகிர்ந்து கொள்கிறது அனட்டா அல்லது அனாட்மேன் கோட்பாடு ) பிரபலமாக மறுக்கிறது. ஆன்மா இல்லாமல் மறுபிறவி எவ்வாறு செயல்பட முடியும்? கர்மாவால் நிபந்தனை விதிக்கப்பட்ட நனவு அல்லது மன ஆற்றலின் நீரோடை . ஒரு நபரின் செயல்களும் ஆசைகளும் மரணத்திற்குப் பிறகு ஒரு புதிய வாழ்க்கைக்கு வழிவகுக்கும் காரணங்களை உருவாக்குகின்றன - இது நுட்பமான வேறுபாட்டை வலியுறுத்துவதற்காக, மறுபிறவி என்பதை விட மறுபிறப்பு என்று குறிப்பிடப்படுகிறது. ஒரு முக்கிய சுய இல்லாமல் தொடர்ச்சி உள்ளது: ஒரு மெழுகுவர்த்தியிலிருந்து இன்னொரு மெழுகுவர்த்திக்குச் செல்லும் சுடர் போல நினைத்துப் பாருங்கள் - சுடர் சரியாகவே இல்லை, ஆனால் ஒரு சுடர் அடுத்ததாக ஒரு காரணச் சங்கிலியில் விளக்குகிறது.

சம்சாராவிலிருந்து (துன்பம் நிறைந்த மறுபிறப்பின் சுழற்சி) விடுவிப்பதே ப Buddhism த்தத்தின் குறிக்கோள் நிர்வாணா என்பது பசி மற்றும் அறியாமை நிறுத்தப்படுவதாகும், இது மறுபிறப்பின் சக்கரத்தை திருப்புகிறது. இது இறுதி அமைதி என்று விவரிக்கப்படுகிறது - எல்லா துன்பங்களிலிருந்தும் விடுதலை மற்றும் மேலும் இருப்பு. நாம் சம்சாரத்தில் சிக்கிக் கொள்ளும் வரை, எந்தவொரு சாம்ராஜ்யத்திலும் (ஒரு மனிதர், ஒரு விலங்கு, ஒரு கடவுள், அல்லது பேய்) உயிரைப் பற்றிக் கூறினர் . புத்த பாதையை (நெறிமுறை வாழ்க்கை, தியானம், ஞானம்) பின்பற்றுவதன் மூலம், ஒருவர் கர்ம இணைப்புகளை ஒழித்து சுழற்சியிலிருந்து வெளியேறலாம்.

ப Buddhism த்த மதத்தின் அனைத்து பள்ளிகளும் மறுபிறப்பைத் தழுவினாலும், அவர்கள் அதை சற்று வித்தியாசமான வழிகளில் வெளிப்படுத்துகிறார்கள் என்பது கவனிக்கத்தக்கது. செயல்முறையின் ஆள்மாறான வலியுறுத்துகிறது மகாயான ப Buddhism த்தம் போதிசத்துவங்கள் (மற்றவர்களுக்கு உதவ வேண்டுமென்றே மறுபிறவி எடுப்பதைத் தேர்ந்தெடுக்கும் அறிவொளி மனிதர்கள்) போன்ற கருத்துக்களை அறிமுகப்படுத்துகிறது மற்றும் பல்வேறு பகுதிகளின் விரிவான தரிசனங்களை மறுபிறவி எடுக்க முடியும். பார்டோ யோசனையை (மரணம் மற்றும் மறுபிறப்பு இடையே இடைநிலை கட்டங்கள்) மற்றும் பிரபலமாக துல்கு அமைப்பு ஆகியவற்றை சேர்க்கிறது, அங்கு லாமாஸ் (ஆசிரியர்கள்) மறுபிறவி எடுப்பதாக நம்பப்பட்டு குழந்தைகளாக தேடப்படுகிறார்கள் (தலாய் லாமா போன்றவை, போடிசத்வாஷ்வாவின் அவதாரமாக கருதப்படும்).

இந்த நுணுக்கங்கள் இருந்தபோதிலும், அன்றாட ப ists த்தர்கள் - இந்துக்களைப் போன்றவர்கள் - நல்ல கர்மாவைக் குவிப்பதில் கவனம் செலுத்துகிறார்கள் மற்றும் இறுதி விடுதலை இல்லையென்றால் சாதகமான மறுபிறப்பைப் பெறுவதற்கான தகுதி . இந்து மதத்திலிருந்து ஒரு முக்கிய வேறுபாடு ஒரு நித்திய ஆத்மா இல்லாதது: ப Buddhism த்தம் ஒரு நிலையான சுயமின்றி மறுபிறப்பை வலியுறுத்துகிறது . வாழ்க்கையிலிருந்து வாழ்க்கைக்கு தொடர்ச்சியானது வெவ்வேறு வடிவங்களில் கடந்து செல்லும் அலை போன்றது, காரணம் மற்றும் விளைவுகளால் இயக்கப்படுகிறது, ஆனால் அலையின் மேல் மாறாத சவாரி இல்லாமல். ஆகவே, ப Buddhism த்த மதத்தில் உள்ள அறிவொளி, சுய தன்மையை (அசாதாரணத்துடனும் துன்பத்துடனும்) உண்மையிலேயே உணர்ந்து கொள்வதை உள்ளடக்குகிறது-மேலும் இந்த உணர்தல் தான் சுழற்சியை உடைக்கிறது, ஏனெனில் ஏங்கலின் எரிபொருள் அணைக்கப்படுவதால்.

சுருக்கமாக, ப Buddhism த்தம் கற்பிக்கிறது , மனிதர்களுக்கு எண்ணற்ற கடந்த கால வாழ்க்கையும் எதிர்கால வாழ்க்கையும் உள்ளன, ஆனால் விடுதலை (நிர்வாணா) யதார்த்தத்தின் உண்மையான தன்மையை எழுப்புவதன் மூலம் அடைய முடியும். நிர்வாணத்தை அடையும்போது, ​​மறுபிறப்பின் சுழற்சி நிறுத்தப்படும், அதன் எரிபொருள் செலவழிக்கும்போது தீ வெளியேறுவது போல. இந்த முன்னோக்கு ப Buddhist த்த மறுபயன்பாட்டை ஒரு ஆழமான நெறிமுறை மற்றும் இருத்தலியல் அமைப்பாக ஆக்குகிறது: ஒவ்வொரு செயலும் எதிர்கால வாழ்க்கைக்கு முக்கியமானது, ஆனால் அனைத்து நிபந்தனை இருப்பிலிருந்தும் சுதந்திரம் என்பது இறுதி அமைதி.

கிறிஸ்தவம்: வரலாற்று முன்னோக்குகள் மற்றும் விவாதங்கள்

பிரதான கிறிஸ்தவம் ஒப்புதல் அளிக்கவில்லை . ஆதிக்கம் செலுத்தும் கிறிஸ்தவ நம்பிக்கை என்னவென்றால், ஒவ்வொரு நபரும் ஒரு முறை வாழ்கிறார்கள், இறந்துவிடுகிறார்கள், பின்னர் கடவுளால் தீர்மானிக்கப்படுகிறார்கள், இது பரலோகத்திலோ அல்லது நரகத்தில் (அல்லது தற்காலிக சுத்திகரிப்பு, கத்தோலிக்க கோட்பாட்டில்) ஒரு நித்திய பிற்பட்ட வாழ்க்கைக்கு வழிவகுக்கிறது. பூமியில் பல உயிர்களின் யோசனை பொதுவாக இரட்சிப்பு, உயிர்த்தெழுதல் மற்றும் கிறிஸ்துவின் தியாகத்தின் தனித்துவமான முக்கியத்துவத்தின் கிறிஸ்தவ போதனைகளுடன் பொருந்தாது என்று கருதப்படுகிறது. இருப்பினும், கிறிஸ்தவ வரலாற்றில் ஒருபோதும் தோன்றாத மறுபிறவி என்ற கருத்து இதன் அர்த்தமல்ல. ஆரம்பகால கிறிஸ்தவத்தில், குறிப்பாக கி.பி முதல் சில நூற்றாண்டுகள், மாறுபட்ட மற்றும் சில நேரங்களில் வழக்கத்திற்கு மாறான காட்சிகள் புழக்கத்தில் இருந்தன, மேலும் ஒரு சில தேவாலய புள்ளிவிவரங்கள் மற்றும் பிரிவுகள் ஆத்மாக்களின் முன் இருப்பை அல்லது மறுபிறப்பின் ஒரு வடிவத்தை சிந்தித்தன.

இந்த விவாதத்தில் அடிக்கடி கொண்டுவரப்பட்ட ஒரு குறிப்பிடத்தக்க வரலாற்று உருவம் ஆரிஜென் (3 ஆம் நூற்றாண்டு), ஆரம்பகால கிறிஸ்தவ இறையியலாளர். ஆத்மாக்கள் ஆத்மாக்களின் முன் இருப்பதையும் ஒரு சிக்கலான அண்டவியல் கற்பித்ததையும் ஆரிஜென் கற்பித்தார்; இந்த விளக்கம் போட்டியிட்ட போதிலும், மறுபிறவி கற்பித்ததாக பிற்கால தலைமுறையினர் குற்றம் சாட்டினர் ஆத்மாக்கள் வெவ்வேறு உடல்களை ஒதுக்குவதைப் பற்றி ஆரிஜென் ஊகித்ததற்கான சான்றுகள் உள்ளன, ஆனால் நாம் நினைப்பது போல் மறுபிறவியை அவர் தெளிவாக ஆதரிக்கவில்லை. எவ்வாறாயினும், ஓரிஜனின் மிகவும் ஆழ்ந்த கருத்துக்கள் பின்னர் பரம்பரை என்று அறிவிக்கப்பட்டன. 6 ஆம் நூற்றாண்டில், தேவாலயம் பல உயிர்கள் என்ற கருத்தை உறுதியாக கண்டித்தது. ஒரு உள்ளூர் கவுன்சில் (கி.பி 553 இல் கான்ஸ்டான்டினோப்பிளின் இரண்டாவது கவுன்சில்) பெரும்பாலும் "ஆரிஜெனிசத்தை" நிராகரிப்பதாகக் குறிப்பிடப்படுகிறது - இது நீட்டிப்பதன் மூலம், மறுபிறவி பற்றிய கருத்தை எதிர்க்கிறது (தொழில்நுட்ப ரீதியாக கவுன்சில் ஆரிஜனின் போதனைகளை பரவலாக குறிவைத்தாலும், ஒரு SE க்கு மறுபிறவி அல்ல).

பழங்காலத்தில் ஞானமுள்ள கிறிஸ்தவ பிரிவுகள், பின்னர் அவை மதவெறி என்று கருதப்பட்டன, சில நேரங்களில் ஆன்மாவின் பயணத்தின் கருத்துக்களைத் தழுவின, அதில் பல உருவகங்கள் அடங்கும். உதாரணமாக, சில ஞான நூல்கள் பரலோக மண்டலங்களிலிருந்து க்னோசிஸை (கடவுளைப் பற்றிய அறிவு) அடையும் வரை மீண்டும் மீண்டும் உடல்களில் இறங்குவதைப் பற்றி பேசுகின்றன. இவை சிறுபான்மை காட்சிகள் மற்றும் மரபுவழி வடிவம் பெற்றதால் அடக்கப்பட்டன. ஐரோப்பாவின் இடைக்காலத்தில், மறுபிறவி மீதான நம்பிக்கை பெரும்பாலும் கிறிஸ்தவ சொற்பொழிவிலிருந்து மறைந்துவிட்டது (இந்தியா அல்லது கிழக்கு ஆசியாவைப் போலல்லாமல் அது பிரதானமாக இருந்தது). இது எப்போதாவது மாய அல்லது அமானுஷ்ய வட்டங்களில் மீண்டும் தோன்றியது. எடுத்துக்காட்டாக, சில ஆழ்ந்த கிறிஸ்தவ அல்லது ரோசிக்ரூசியன் குழுக்கள் (மிகவும் பின்னர், நவீன காலங்களில்) தங்கள் போதனைகளில் மறுபிறவியை இணைத்து, அதை கிறிஸ்தவ சொற்களில் மறுபரிசீலனை செய்கின்றன. ஆனால் இவை எந்தவொரு பெரிய தேவாலயத்தின் உத்தியோகபூர்வ போதனைகளுக்கு வெளியே உள்ளன.

நவீன காலங்களில், ஆச்சரியமான எண்ணிக்கையிலான கிறிஸ்தவர்கள் தனிப்பட்ட முறையில் மறுபிறவி மீதான நம்பிக்கையை மகிழ்விக்கிறார்கள், இது சர்ச் கோட்பாட்டுடன் முரண்பட்டாலும். நம்மில் கால் பகுதியினர் கிறிஸ்தவர்களில் கால் பகுதியினர் (மற்றும் சுய அடையாளம் காணப்பட்ட 10 பேரில் 1 பேர் கூட "மீண்டும் பிறந்த" கிறிஸ்தவர்கள்) மறுபிறவி என்ற கருத்தை ஏற்றுக்கொள்கிறார்கள் என்று ஆய்வுகள் தெரிவிக்கின்றன . இதேபோன்ற புள்ளிவிவரங்கள் ஐரோப்பாவில் தோன்றும், பெயரளவு கிறிஸ்தவர்களில் 20-30% கடந்தகால வாழ்க்கையில் நம்பிக்கையை வெளிப்படுத்துகிறார்கள் . இந்த நபர்கள் பெரும்பாலும் இருவரையும் தங்கள் மறுபிறவி நம்பிக்கையை தனிப்பட்ட முறையில் வைத்திருப்பதன் மூலமோ அல்லது விவிலியக் கருத்துக்களை லிட்டரல் அல்லாத வழியில் விளக்குவதன் மூலமோ சரிசெய்கிறார்கள். ஜான் பாப்டிஸ்ட் எலியாவுடன் ஒப்பிடப்படுவது போன்ற குறிப்புகளை சிலர் சுட்டிக்காட்டுகின்றனர் (இது பிரதான விளக்கம் அடையாளமாக, மறுபிறவி அல்ல), ஆனால் பெரிய, நிலையான கிறிஸ்தவம் ஒரு இறையியல் வேறுபாட்டைக் காட்டுகிறது: இது உயிர்த்தெழுதலைக் கற்பிக்கிறது, மறுபிறவி அல்ல. மரணத்திற்குப் பிறகு ஒன்று (கடவுளின் சக்தியின் மூலம்) உயர்கிறது - பொதுவாக காலத்தின் முடிவில், அதே அடையாளத்தை மீட்டெடுக்கவும், புதிய பூமிக்குரிய வாழ்க்கை அல்ல. "மனிதன் ஒரு முறை இறப்பதற்காக இது நியமிக்கப்பட்டுள்ளது, அதன்பிறகு தீர்ப்பு வருகிறது" (எபிரெயர் 9:27) என்பது மறுபிறவி மறுக்க பொதுவாக மேற்கோள் காட்டப்பட்ட பைபிள் வசனம்.

கோட்பாட்டு பொருந்தாத தன்மை இரட்சிப்பில் உள்ளது: கிறிஸ்தவ நம்பிக்கையில், இயேசு கிறிஸ்துவின் பிராயச்சித்தம் ஒரு வாழ்க்கையில் பாவத்தை கையாள்கிறது, அதன்பிறகு நித்திய ஜீவனை வழங்குகிறது. பல முயற்சிகள் மற்றும் வாழ்நாளில் சுய உந்துதல் முன்னேற்றத்தைக் குறிக்கும் மறுபிறவி, கிறிஸ்துவின் மூலம் இரட்சிப்பின் உடனடி தன்மையைக் குறைமதிப்பிற்கு உட்படுத்துவதாகக் காணலாம். ஆகவே, உத்தியோகபூர்வ கிறிஸ்தவ நிலைகள் தெளிவாக உள்ளன: கிழக்கு ஆர்த்தடாக்ஸ், கத்தோலிக்க மற்றும் புராட்டஸ்டன்ட் தேவாலயங்கள் நாம் புதிய உடல்களில் திரும்பி வருகிறோம் என்ற கருத்தை ஒரே மாதிரியாக நிராகரிக்கின்றன (அவை மரணத்திற்குப் பிறகு வாழ்க்கையை ஆன்மீக அல்லது உயிர்த்தெழுப்பப்பட்ட வடிவத்தில் உறுதிப்படுத்துகின்றன). ஆயினும்கூட, தலைப்பு விளிம்பு ஆர்வமாக உள்ளது. “கிறித்துவத்தில் மறுபிறவி” போன்ற புத்தகங்கள் அல்லது புதிய வயது கிறிஸ்தவ எழுத்தாளர்களின் படைப்புகள் சில சமயங்களில் ஆரம்பகால கிறிஸ்தவ எண்ணங்களை இந்த கருத்தின் எந்தவொரு தடயத்திற்கும் மறுபரிசீலனை செய்கின்றன. எவ்வாறாயினும், கிறிஸ்தவம் வாழ்க்கையை ஒரு நேரியல் பயணமாக கருதுகிறது: பிறப்பு முதல் இறப்பு வரை நித்திய பிற்பட்ட வாழ்க்கை வரை, இடையில் ஆத்மாக்களை மறுசுழற்சி செய்யாமல்.

இஸ்லாம்: ஆன்மாவின் பயணத்தின் பார்வைகள்

இஸ்லாம், கிறிஸ்தவத்தைப் போலவே, வாழ்க்கையையும் பிற்பட்ட வாழ்க்கையையும் பற்றிய ஒரு நேரியல் கருத்தாக்கத்தை கற்பிக்கிறது . இஸ்லாமிய இறையியலின் பெரும்பகுதி ஒவ்வொரு நபருக்கும் ஒரு பூமிக்குரிய வாழ்க்கை இருக்கிறது என்று கூறுகிறது, அதன் பிறகு ஆன்மா தீர்ப்பு நாளுக்கு காத்திருக்கிறது (யவ்ம் அல்-கியாமா). அந்த நாளில், குர்ஆன் மற்றும் ஹதீஸின் கூற்றுப்படி, இறந்தவர்கள் அனைவரும் உயிர்த்தெழுப்பப்பட்டு அல்லாஹ்வால் தீர்மானிக்கப்படுவார்கள். நீதிமான்களுக்கு சொர்க்கம் (ஜன்னா) வெகுமதி அளிக்கப்படுகிறது, மேலும் துன்மார்க்கர்கள் நரகத்தில் (ஜஹன்னம்) தண்டிக்கப்படுகிறார்கள். இஸ்லாமிய கோட்பாட்டில், மறுபிறவி இல்லை - பூமியில் மீண்டும் வாழ சுழற்சி திரும்பவில்லை . ஒருவர் கடவுளிடம் சமர்ப்பித்த ஒரு முறை சோதனை. இது சுன்னி மற்றும் ஷியா கிளைகளில் ஒரு முக்கிய நம்பிக்கை.

எவ்வாறாயினும், இஸ்லாத்தின் வரலாறு தத்துவ மற்றும் மாய ஆய்வுகளின் வளமான நாடாவைக் கொண்டுள்ளது, மேலும் சிறுபான்மை பார்வைகள் அல்லது பிரிவுகள் மறுபிறவிக்கு ஒத்த கருத்துக்களை மகிழ்வித்தன (பெரும்பாலும் அரபியில் தனசுக் இந்த விளக்கங்கள் ஆர்த்தடாக்ஸ் இஸ்லாத்திற்கு வெளியே உள்ளன, மேலும் அவை பெரும்பாலும் பிரதான தரங்களால் பரம்பரை என்று கருதப்படுகின்றன. உதாரணமாக, ஆரம்பகால இஸ்லாமிய காலகட்டத்தில், பெர்சியாவில் உள்ள மணிச்சாய்ஸம் மற்றும் சில ஞான-செல்வாக்குமிக்க குழுக்கள் போன்ற பரம்பரை இயக்கங்கள் பரிமாற்றத்தை நம்பின, முஸ்லீம் ஆட்சியாளர்கள் இந்த குழுக்களை அழிவுக்கு தீவிரமாக துன்புறுத்தினர் . ஆரம்ப காலத்திலிருந்தே (8 ஆம் நூற்றாண்டின் நீதிபதிகள் மற்றும் இறையியலாளர்களைப் போல) பிரதான இஸ்லாமிய அறிஞர்கள் உயிர்த்தெழுதல் குறித்த இஸ்லாத்தின் போதனைகளுக்கு பொருந்தாததாக தனசுக்கை வெளிப்படையாக மறுத்தனர்.

ஆனாலும், சுவாரஸ்யமான எடுத்துக்காட்டுகள் தொடர்கின்றன:

Tru ட்ரூஸ் நம்பிக்கை ஒரு முக்கிய நிகழ்வு. ட்ரூஸ் முக்கியமாக லெபனான், சிரியா மற்றும் இஸ்ரேலில் ஒரு இன-மதக் குழுவாகும், இது 11 ஆம் நூற்றாண்டின் இஸ்மாயிலி இஸ்லாத்தின் பகுதியிலிருந்து உருவாகிறது. ட்ரூஸ் மறுபிறவியை சந்தேகத்திற்கு இடமின்றி நம்புகிறார் - உண்மையில், இது அவர்களின் நம்பிக்கைக்கு மையமானது . ட்ரூஸ் கோட்பாட்டின் படி, ஒவ்வொரு ட்ரூஸ் ஆன்மாவும் மரணத்தின் தருணத்தில் உடனடியாக ஒரு புதிய ட்ரூஸ் உடலில் மறுபிறவி எடுக்கிறது (அவர்கள் தங்கள் சமூகத்தினரிடையே சுழற்சி செய்யும் ஒரு குறிப்பிட்ட எண்ணிக்கையிலான ஆத்மாக்களை நம்புகிறார்கள்). கடந்தகால வாழ்க்கையைப் பற்றிய ஆன்மீக நுண்ணறிவைப் பெற்ற ஒரு ட்ரூஸ் ஒரு நிக் என்று அழைக்கப்படுகிறது. கடந்த கால வாழ்க்கையை நினைவுபடுத்தும் இளம் ட்ரூஸ் குழந்தைகள் வழக்குகளை அவர்கள் கவனித்திருக்கிறார்கள், குறிப்பாக முந்தைய மரணம் வன்முறையாக இருந்தால். ட்ரூஸைப் பொறுத்தவரை, கடவுளின் திட்டத்தின் முழுமையில், எல்லா ஆத்மாக்களும் சுத்திகரிக்கப்பட்டு தெய்வீகத்துடன் மீண்டும் ஒன்றிணைக்கப்படும் வரை சுழற்சி தொடர்கிறது. சுவாரஸ்யமாக, ட்ரூஸ் மற்ற குழுக்களைப் போலவே துக்கப்படுவதையும் கடைப்பிடிப்பதில்லை, ஏனெனில் மரணம் ஒரு விரைவான மாற்றமாகக் கருதப்படுகிறது - ஆன்மா வெறுமனே பிறருக்கு புதிதாகப் பிறந்தவருக்கு நகர்ந்தது. மேலும் அவர்கள் முஸ்லிம்களால் முஸ்லிம்களாக கருதப்படுவதில்லை என்பதை கவனத்தில் கொள்ள வேண்டும்

Re மறுபிறவி போன்ற நம்பிக்கைகளைக் கொண்ட மற்றொரு குழு சிரியாவின் அலவைட்டுகள் (அல்லது நுசெய்ரிஸ்) ஆகும். அலவைட்டுகள் ஷியா இஸ்லாத்திலிருந்து (சிரியாவின் அசாத் குடும்பத்தைச் சேர்ந்தவை) ஒரு ரகசியமான பிரிவு. பாரம்பரிய அலவைட் கோட்பாடு (வெளிநாட்டவர்கள் அதைப் புரிந்துகொள்ளும் அளவிற்கு) ஆத்மாக்கள் முதலில் நட்சத்திரங்கள் அல்லது தெய்வீக விளக்குகள் பாவம் காரணமாக பரலோகத்திலிருந்து விழுந்தன, இப்போது மீண்டும் மீண்டும் மறுபிறப்புகள் தங்கள் வான தோற்றத்திற்கு திரும்ப வேண்டும் என்ற நம்பிக்கையை உள்ளடக்கியது . இந்த சுத்திகரிப்பு பயணத்தின் ஒரு பகுதியாக ஒரு ஆத்மா வேறுபட்ட மனித மத சமூகத்தில் (ஒரு கிறிஸ்தவராக) மறுபிறவி எடுக்கக்கூடும் என்று அலவைட்டுகள் நம்புவதாகக் கூறப்படுகிறது, அல்லது பாவத்தின் தீவிர நிகழ்வுகளில் ஒரு விலங்குக்கு கூட. இது மிகவும் பரம்பரை மற்றும் ஆழ்ந்ததாக இருந்தது, ஆனால் இது அந்த பிரிவின் ஆவணப்படுத்தப்பட்ட நம்பிக்கை.

Su சில சூஃபி மர்மவாதிகள் மற்றும் கவிஞர்கள், அவர்களின் மெட்டாபிசிகல் மியூசிங்கில், டிரான்ஸ்மிஷனில் நம்பிக்கை போல ஒலிக்கும் மொழியைப் பயன்படுத்தினர். பொதுவாக, சூஃபிசம் (இஸ்லாத்தின் விசித்திரமான பரிமாணம்) பல உயிர்கள் அல்ல, இந்த வாழ்க்கையின் மூலம் ஆத்மாவின் பயணத்தில் கவனம் செலுத்துகிறது. இருப்பினும், ஜலால் அட்-தின் ரூமி போன்ற ஒரு சில சூஃபி எழுத்தாளர்கள் ஆத்மாவின் முன்னேற்றத்தை வெவ்வேறு வடிவங்களின் மூலம் உருவகமாக விவரித்தனர்: “நான் கனிமமாக இறந்து ஒரு தாவரமாக மாறினேன், நான் தாவரமாகவும், விலங்குகளுக்கும் உயர்ந்தேன், நான் விலங்காக இறந்தேன், நான் மனிதனாக இருந்தேன்…” (ரூமி எழுதிய ஒரு பிரபல வசனம்). இது நேரடி அல்லது கவிதை என்பது விவாதிக்கப்படுகிறதா - மறுபிறவியின் நேரடி ஒப்புதலைக் காட்டிலும் ஆன்மீக பரிணாமத்தை விளக்குவதற்கான ஒரு கவிதை வழியாக பலர் கருதுகின்றனர். அதிகாரப்பூர்வமாக, சூஃபிகள் ஒரு வாழ்க்கையின் இஸ்லாமிய கோட்பாட்டுடன் ஒத்துப்போகிறார்கள், பின்னர் கடவுளை சந்திக்கிறார்கள்.

The இஸ்லாம் இந்து மதம் மற்றும் ப Buddhism த்தத்துடன் தொடர்பு கொண்ட இந்திய துணைக் கண்டம் மற்றும் இந்தோனேசியாவில், சில உள்ளூர் முஸ்லீம் மக்கள் வரலாற்று ரீதியாக அந்த மதங்களிலிருந்து சில கருத்துக்களை ஏற்றுக்கொண்டனர். உதாரணமாக, தெற்காசியாவில் உள்ள சில முஸ்லீம் சமூகங்கள் (இந்து சூழலால் பாதிக்கப்பட்டிருக்கலாம்) மறுபிறப்பை தனிப்பட்ட முறையில் நம்பிய அனைவரையும் கொண்டிருந்தன, இருப்பினும் இது ஒருபோதும் முறைப்படுத்தப்படவில்லை. சில இஸ்மாயிலி சமூகங்கள் கடந்த கால வாழ்வின் பாவங்களுக்காக மன்னிப்பு கேட்கும் விழாக்கள் கூட (“சாண்டா” என்று அழைக்கப்படுகின்றன) இருக்கும் என்ற பதிவுகள் உள்ளன இவை உள்ளூர் ஒத்திசைவு நடைமுறைகள் மற்றும் ஆர்த்தடாக்ஸ் இஸ்லாம் எந்த வகையிலும் அல்ல.

சுருக்கமாக, ஆர்த்தடாக்ஸ் இஸ்லாம் மறுபிறவியை முழுவதுமாக நிராகரிக்கிறது. குர்ஆன் தொடர்ந்து வாழ்க்கையை ஒரு தனித்துவமான வாய்ப்பாக வடிவமைக்கிறது, அதைத் தொடர்ந்து உயிர்த்தெழுதல் மற்றும் தீர்ப்பு. ஆயினும்கூட, இஸ்லாமிய சூழலுக்குள் தோன்றிய ஒரு சில பிரிவுகள் (ட்ரூஸ் மற்றும் அலவைட்டுகள் போன்றவை, ஹீட்டோரோடாக்ஸாகக் கருதப்படுகின்றன) மறுபிறவியை நம்புகின்றன, மேலும் நாட்டுப்புற நம்பிக்கை அல்லது உருவகக் குறிப்புகளின் சிறிய பாக்கெட்டுகள் விளிம்புகளில் உள்ளன. பிரதான போதனைகளைப் பின்பற்றும் ஒரு முஸ்லிமைப் பொறுத்தவரை, மற்றொரு உடலில் மறுபிறவி எடுக்க வேண்டும் என்ற எண்ணம் தீர்ப்பு நாளின் இறுதிப் போட்டிக்கு பொருந்தாது மற்றும் ஆத்மாக்கள் பார்சாக் (ஒரு இடைநிலை அரசுக்கு) சென்று உயிர்த்தெழுதலுக்காக காத்திருக்கின்றன, இந்த உலகத்திற்குத் திரும்புவதில்லை. ஆகவே, இஸ்லாத்தின் நிலைப்பாட்டை இந்து மதத்தின் நேர்மாறாகக் காணலாம்: இது ஆன்மாவின் பயணத்தின் கண்டிப்பான நேரியல் உலகக் கண்ணோட்டம், முடிவற்ற சுழற்சியைக் காட்டிலும் நித்திய இலக்கைக் கொண்டது.

மறுபிறவி நம்பிக்கையின் பிற நம்பிக்கைகள் மற்றும் ஆழ்ந்த மரபுகள்

மேலே உள்ள முக்கிய உலக மதங்களுக்கு அப்பால், பல நம்பிக்கைகள் மற்றும் ஆன்மீக மரபுகள் மறுபிறவி அல்லது தொடர்புடைய கருத்துக்களை அவற்றின் சொந்தமாக எடுத்துக்கொள்கின்றன. பண்டைய தத்துவங்கள் முதல் நவீன புதிய மத இயக்கங்கள் வரை பல குறிப்பிடத்தக்க எடுத்துக்காட்டுகளின் சுருக்கமான கண்ணோட்டத்தை இங்கே வழங்குகிறோம்:

• சமண மதம்: ஒரு பண்டைய இந்திய மதம் (ஆரம்பகால இந்து மதம் மற்றும் ப Buddhism த்தத்திற்கு சமகாலமானது), சமண மதம் மறுபிறவியை உறுதியாக நம்புகிறது. ஆத்மாவின் ( ஜீவா ) சமண கருத்து என்னவென்றால், இது மனித வாழ்க்கை மட்டுமல்ல, விலங்கு, ஆலை மற்றும் நுண்ணிய வாழ்க்கை வடிவங்களிலும் பிறப்புகள் மற்றும் இறப்புகளின் சுழற்சியில் கர்மாவால் பிணைக்கப்பட்டுள்ளது. சமண தத்துவத்தில், ஏமாற்றும் அல்லது மோசடி செயல்கள் விலங்கு மற்றும் காய்கறி உலகில் மறுபிறப்புக்கு வழிவகுக்கும், இது தனிப்பட்ட கர்மாவால் பாதிக்கப்பட்டுள்ள இருப்பு சுழற்சியைக் குறிக்கிறது. சமணர்கள் அஹிம்சாவை (அகிம்சை) துல்லியமாக வலியுறுத்துகின்றனர், ஏனென்றால் மற்றவர்களுக்கு தீங்கு விளைவிப்பது எதிர்மறை கர்மாவுக்கு வழிவகுக்கிறது, இது சம்சாரத்தில் ஒருவரின் சொந்த ஆன்மாவை மேலும் சிக்க வைக்கிறது. தூய்மையான சிந்தனை மற்றும் தார்மீக நடத்தைக்கு மிக முக்கியத்துவத்தை சமண மதம் காரணம், ஏனெனில் இவை எதிர்கால அவதாரங்களையும் தனிப்பட்ட விதியையும் நேரடியாக பாதிக்கின்றன. கடுமையான நெறிமுறை நடத்தை, தியானம் மற்றும் சந்நியாசம் மூலம் அனைத்து கர்மாவையும் சிந்துவதன் மூலம் மோக்ஷாவை அடைவதே சமண மதத்தின் குறிக்கோள் ஒவ்வொரு ஆத்மாவும் அதன் சொந்த கர்மாவுக்கு பொறுப்புக் கூறக்கூடியது, தெய்வீக தலையீட்டைக் காட்டிலும் தனிப்பட்ட செயல்களின் மூலம் தனிப்பட்ட விதிகளை வடிவமைக்கிறது. சமண மதத்தில் விடுவிக்கப்பட்ட ஆத்மா பிரபஞ்சத்தின் உச்சியில் உயர்ந்து நித்திய ஆனந்தத்தில் வாழ்கிறது, மீண்டும் ஒருபோதும் மறுபிறவி எடுக்காது.

• சீக்கிய மதம்: 15 ஆம் நூற்றாண்டின் பஞ்சாபில் நிறுவப்பட்ட சீக்கிய மதம் இந்து மதம் மற்றும் இஸ்லாத்தின் சூழலில் தோன்றியது. சீக்கியர்கள் பொதுவாக மறுபிறவி மற்றும் கர்மா என்ற கருத்தை இருப்பு கட்டமைப்பாக ஏற்றுக்கொள்கிறார்கள். சீக்கிய வேதவசனங்கள் (குரு கிரந்த் சாஹிப்) கடவுளுடன் ஒன்றிணைவதற்கான வாய்ப்பைப் பெறுவதற்கு முன்னர் பல்வேறு பிறப்புகளில் (பெரும்பாலும் மேற்கோள் காட்டப்பட்ட எண்ணிக்கை 8.4 மில்லியன் வாழ்க்கை வடிவங்கள்) ஆன்மாவைப் பற்றி பேசுகிறது. கடவுளை நினைவில் கொள்வதற்கும் சுழற்சியில் இருந்து தப்பிப்பதற்கும் மனித பிறப்பு ஒரு சலுகை பெற்ற வாய்ப்பாக கருதப்படுகிறது. இறுதிக் குறிக்கோள் என்னவென்றால் , கடவுளை உணர்ந்து, பொதுவாக பக்தி ( பக்தி ), நல்ல செயல்கள் மற்றும் கடவுளின் பெயரை நினைவுகூருவதன் முக்தியை விடுதலையின் பின்னர், ஆன்மா தெய்வீக யதார்த்தத்தில் (கடலில் ஒரு துளி போன்றது) ஒன்றிணைந்து மறுபிறவி எடுக்கவில்லை. குறிப்பிடத்தக்க வகையில், சில நவீன சீக்கிய அறிஞர்கள் சீக்கிய மதம் மறுபிறவி உண்மையில் ஒப்புதல் அளிக்க வேண்டுமா அல்லது கருத்தை சீர்திருத்த வேண்டுமா என்று விவாதிக்கின்றனர், ஆனால் நடைமுறையில், பெரும்பாலான சீக்கியர்கள் தெய்வீக நீதியைப் புரிந்துகொள்வதன் ஒரு பகுதியாக மறுபிறப்பை நம்புகிறார்கள் (அதே நேரத்தில் அவர்களைக் காப்பாற்றுவதற்கான கடவுளின் கிருபையையும் நம்புகிறார்கள்).

• யூத மதம் (கபாலா): மெயின்ஸ்ட்ரீம் ரபினிக் யூத மதம், பிற்பட்ட வாழ்க்கை கோட்பாடுகளை வலியுறுத்தவில்லை, நீதியான வாழ்க்கையை வாழ்வதில் அதிக கவனம் செலுத்துகிறது மற்றும் பிற்பட்ட வாழ்க்கையை கடவுளிடம் விட்டுவிடுகிறது. கிளாசிக்கல் யூத நூல்கள் (தனக், டால்முட்) மறுபிறவி கற்பிக்கவில்லை. இருப்பினும், கபாலாவில் , யூத மதத்தின் விசித்திரமான பாரம்பரியம், கில்குல் நேஷாமோட் (ஆத்மாக்களின் பரிமாற்றம்) என்று அழைக்கப்படும் ஒரு கருத்து தோன்றுகிறது. இடைக்கால கபாலிஸ்டுகள், குறிப்பாக 16 ஆம் நூற்றாண்டில் ஐசக் லூரியா, ஆத்மாக்கள் கட்டளைகளை நிறைவேற்ற அல்லது முந்தைய வாழ்க்கையில் தோல்வியுற்ற பாவங்களை சரிசெய்ய மறுபயன்பாடு செய்யலாம் என்று கற்பித்தார். மறுபிறவி பற்றிய இந்த கபாலிஸ்டிக் யோசனை ஹாசிடிக் வட்டங்கள் மற்றும் சில ஆர்த்தடாக்ஸ் போதனைகளில் ஏற்றுக்கொள்ளப்பட்டது: உதாரணமாக, ஒரு நபர் ஒரு குறிப்பிட்ட டிக்கூனை (ஆன்மீக திருத்தம்) முடிக்காமல் இறந்தால், அவர்களின் ஆத்மா மீண்டும் வேலையை முடிக்க வரக்கூடும். மேலும் வாய்ப்புகளை அனுமதிக்க இது கடவுளின் கருணையாகக் காணப்படுகிறது. இன்று எல்லா யூதர்களுக்கும் கில்குல் தெரியாது அல்லது நம்பவில்லை, ஆனால் இது பாரம்பரிய கபாலிஸ்டிக் கதையின் ஒரு பகுதியாக உள்ளது.

• நியோபாகனிசம் மற்றும் விக்கா: பல நியோபகன் அல்லது சமகால சூனியம் மரபுகள் தங்கள் நம்பிக்கை அமைப்புகளில் மறுபிறவியை இணைக்கின்றன. உதாரணமாக, விக்கன்ஸ் பெரும்பாலும் பிறப்பு, இறப்பு மற்றும் மறுபிறப்பு சுழற்சியை நம்புகிறார், இது இயற்கையின் சுழற்சிகளுடன் ஒத்துப்போகிறது. சம்மர்லேண்ட் என்பது விக்கான்ஸ் ஒரு அமைதியான பிந்தைய வாழ்க்கை அரங்கிற்கு பயன்படுத்தும் ஒரு சொல், அங்கு ஆத்மாக்கள் மறுபிறப்புக்கு முன் ஓய்வெடுக்கும் . யோசனை என்னவென்றால், ஆன்மா ஒவ்வொரு வாழ்நாளிலும் உருவாகி கற்றுக்கொள்கிறது, இறுதியில் சில வகையான ஆன்மீக நிறைவை நோக்கி வேலை செய்கிறது. நியோபாகனிசம் வேறுபட்டது என்பதால் இது பிடிவாதமானது அல்ல, ஆனால் மறுபிறவி என்பது ஒரு பொதுவான கருப்பொருளாகும் -செல்டிக் அல்லது கிழக்கு நம்பிக்கைகளின் காதல் பார்வையால் ஈர்க்கப்பட்டு நவீன அமானுஷ்யத்தில் தியோசோபிகல் செல்வாக்கால் வலுப்படுத்தப்படுகிறது.

• ஆவிக்குரியது: 1850 களில் பிரெஞ்சு கல்வியாளர் ஆலன் கார்டெக் தொடங்கிய ஒரு மத இயக்கம் (இன்று பிரேசிலில் மிகவும் பிரபலமானது), ஆவிக்குழு மிகவும் வெளிப்படையாக மறுபிறவி கற்பிக்கிறது. கார்டெக்கின் ஆவி குறியீட்டு முறை “தி ஸ்பிரிட்ஸ் புக்” போன்ற புத்தகங்கள் - ஆன்மாவின் தார்மீக முன்னேற்றத்திற்கு அவசியமான செயல்முறையாக மறுபிறவியை முன்வைக்கின்றன. ஆன்மீகத்தின் கூற்றுப்படி, ஆத்மாக்கள் அடிப்படையில் பூமியின் “பள்ளியில்” மாணவர்களாக இருக்கின்றன, பிழைகளுக்காக பரிகாரம் செய்யவும், முக்கியமான பாடங்களைக் கற்றுக்கொள்ளவும் புதிய வாழ்க்கைக்குத் திரும்புகின்றன, இதனால் ஆன்மீக ரீதியில் முன்னேறுகின்றன. இறந்தவரின் ஆவிகளுடன் நடுத்தர மற்றும் தொடர்பு (சில நேரங்களில் அவர்களின் கடந்தகால வாழ்க்கை சோதனைகளை விளக்கும்) முக்கிய நடைமுறைகள். ஆவிக்குரியது மறுபிறவியை நீதி மற்றும் முன்னேற்றத்தின் ஒரு பகுத்தறிவு தெய்வீக சட்டமாக வடிவமைத்து, அதை ஒரு கிறிஸ்தவ-சுவையான நெறிமுறைகளுடன் சுவாரஸ்யமாக இணைக்கிறது (ஆன்மீகவாதிகள் இதை கிறிஸ்தவ நம்பிக்கைக்கு நிரப்புகிறார்கள், பெரும்பாலான தேவாலயங்கள் உடன்படவில்லை என்றாலும்).

• தியோசோபி மற்றும் மானுடவியல்: 19 ஆம் நூற்றாண்டின் பிற்பகுதியில், ஹெலினா பிளேவட்ஸ்கியின் தியோசோபிகல் சொசைட்டி கர்மா போன்ற கிழக்கு கருத்துக்களை மேற்கத்திய பார்வையாளர்களுக்கு பெரிய அளவில் அறிமுகப்படுத்தியது. மனித ஆன்மா பல அவதாரங்களை கடந்து, ஒவ்வொரு முறையும் உருவாகி, வாழ்க்கைக்கு இடையில் ஆன்மீக விமானங்களுக்கு நேரத்தை செலவிடுகிறது என்று தியோசோபி கற்பித்தார். இந்த யோசனை பல அமானுஷ்ய மற்றும் புதிய வயதினரை பாதித்தது. ருடால்ப் ஸ்டெய்னரின் மானுடவியல் (20 ஆம் நூற்றாண்டின் ஆரம்பத்தில்) இதேபோல் மறுபிறவி சேர்க்கப்பட்டுள்ளது, கிறிஸ்தவ உருவங்களுடன் இணைந்து - ஸ்டெய்னர் தனிப்பட்ட விதி மற்றும் கர்மாவைப் பற்றி பேசினார், இது இரட்சிப்பின் அண்ட கிறிஸ்தவ விவரிப்புடன் ஒத்துப்போகும் வகையில் (விரிவாக மிகவும் ஆர்வமாக உள்ளது). தியோசோபி மற்றும் மானுடவியல் இரண்டும் மறுபிறவியை ஆன்மீக உலகின் கொடுக்கப்பட்ட உண்மையாகக் கருதின, மேலும் தெளிவானவை மற்றும் கடந்தகால வாழ்க்கை நினைவுகூரல் மூலம் ஆதாரங்களைக் கண்டுபிடிக்க முயன்றன.

• பூர்வீக நம்பிக்கைகள்: உலகெங்கிலும் உள்ள ஏராளமான பூர்வீக கலாச்சாரங்கள் மூதாதையர் வருவாய் அல்லது மறுபிறவியை ஒத்த ஆத்மா உருமாற்றம் பற்றிய கருத்துக்களைக் கொண்டுள்ளன. உதாரணமாக, சில பூர்வீக அமெரிக்க பழங்குடியினர் ஆத்மாக்களை குடும்பத்துக்கோ அல்லது பழங்குடியினரிடமோ மறுபிறவி செய்யலாம் என்று நம்புகிறார்கள் (புதிதாகப் பிறந்தவர் புறப்பட்ட உறவினரின் திரும்பிய ஆவியாக அங்கீகரிக்கப்படலாம்). மேற்கு ஆபிரிக்காவின் சில பகுதிகளில், யோருப்பா “அதுன்வா” (குடும்ப வரிக்குள் மறுபிறவி) என்ற கருத்தை கொண்டுள்ளது. சுதேச ஆஸ்திரேலிய கதைகளில், ஆதிக்கம் செலுத்தும் பார்வை மூதாதையர் ட்ரீம் டைம் மற்றும் ஸ்பிரிட்ஸ் நிலம் ஆகியவற்றில் இருக்கும்போது, ​​வெவ்வேறு குல பரம்பரைகளில் மறுபிறப்பின் சில யோசனைகள் உள்ளன. இந்த நம்பிக்கைகள் பரவலாக வேறுபடுகின்றன, ஆனால் வாழ்க்கை சைக்கிள் ஓட்டுதல் பற்றிய யோசனை மனித கலாச்சாரங்களில் மிகவும் பரவலாக உள்ளது, பெரும்பாலும் சுயாதீனமாக வெளிவருகிறது என்பதை இது அடிக்கோடிட்டுக் காட்டுகிறது. பொதுவாக, இவை இந்து அல்லது ப Buddhist த்த மறுபெயர்வு என முறையாக இல்லை, ஆனால் அவை கலாச்சார ரீதியாக செயல்படுகின்றன (எ.கா., தாமதமாக குடும்ப உறுப்பினர் திரும்பி வந்ததாக நம்பப்படும் ஒரு குழந்தைக்கு பெயரிடுவது).

• நவீன எஸோதெரிக் கிறித்துவம்: நிறுவப்பட்ட தேவாலயங்களுக்கு வெளியே, மறுபிறவி ஏற்றுக்கொள்ளும் கிறிஸ்தவ அடிப்படையிலான புதிய இயக்கங்கள் உள்ளன. உதாரணமாக, யூனிட்டி சர்ச் (ஒரு புதிய சிந்தனை கிறிஸ்தவ இயக்கம்) மறுபிறவி மீதான நம்பிக்கையை அனுமதிக்கிறது. 20 ஆம் நூற்றாண்டின் முற்பகுதியில் புகழ்பெற்ற “ஸ்லீப்பிங் நபி” எட்கர் கெய்ஸ், ஒரு பக்தியுள்ள கிறிஸ்தவராக இருந்தார், இருப்பினும் கடந்த கால வாழ்க்கைத் தகவல் மற்றும் கர்மா ஆகியவற்றை உள்ளடக்கிய மனநல வாசிப்புகளை வழங்கினார், இதன் மூலம் விசுவாசிகளின் ஒரு பரம்பரையை ஒரு கிறிஸ்தவ கட்டமைப்பிற்குள் மாற்றியமைத்தார் (ஆராய்ச்சி மற்றும் அறிவொளிகளுக்கான சங்கம் CAYCE இன் மரபுரிமையைச் சுமக்கிறது). இந்த குழுக்கள் "மீண்டும் பிறக்கின்றன" என்பது ஆன்மீக புதுப்பித்தல் என்றும், ஆன்மாவின் உண்மையான மறுபிறப்பு என்றும் விளக்குகின்றன. பிரதான கிறிஸ்தவத்துடன் ஒப்பிடும்போது அவை விளிம்பில் உள்ளன.

• ஜோதிடம் மற்றும் மறுபிறவி: ஒரு மதம் அல்ல என்றாலும், பல ஜோதிட ஆர்வலர்கள் மறுபிறவி கருத்துக்களைத் தழுவுகிறார்கள் என்பது கவனிக்கத்தக்கது. சில ஜோதிட பள்ளிகள் (பெரும்பாலும் கர்ம ஜோதிடம் அல்லது பரிணாம ஜோதிடம் என அழைக்கப்படுகின்றன) பிறப்பு விளக்கப்படங்களை ஒருவரின் ஆளுமை மட்டுமல்ல, வாழ்நாள் முழுவதும் ஆன்மாவின் பயணத்தின் வரைபடங்களாகவும் படித்தன. உதாரணமாக, ஒரு நடால் விளக்கப்படத்தில் உள்ள சந்திர முனைகள் (வடக்கு முனை மற்றும் தெற்கு முனை) கடந்த கால வாழ்க்கை போக்குகள் மற்றும் எதிர்கால வளர்ச்சி திசைகளின் குறிகாட்டிகளாக விளக்கப்படுகின்றன-முந்தைய வாழ்க்கையிலிருந்து குணங்கள் மற்றும் அனுபவங்களைக் குறிக்கும் தெற்கு முனை, மற்றும் இந்த வாழ்க்கையில் கற்றுக்கொள்ள வேண்டிய பாடங்களை சுட்டிக்காட்டும் வடக்கு முனை. வேத (இந்திய) ஜோதிடத்தில், கர்மா மற்றும் மறுபிறப்புக்கு ஒரு வலுவான தொடர்பு உள்ளது; கடந்த கால கர்மங்களின் விளைவாகவும், இந்த வாழ்க்கையின் பாதைக்கான ஒரு வரைபடமாகவும் இந்த விளக்கப்படம் காணப்படுகிறது. ஆகவே, ஜோதிடம் பெரும்பாலும் புதிய வயது வட்டாரங்களில் மறுபிறவி நம்பிக்கையுடன் கைகோர்த்துச் செல்கிறது, அங்கு யாரோ ஒருவர் தங்கள் ஆத்மா கொண்டு செல்லும் சிக்கல்களைப் புரிந்துகொள்ள அவர்களின் ஜாதகத்தின் “கடந்தகால வாழ்க்கை வாசிப்பைப்” பெறலாம்.

நாம் பார்க்க முடியும் என, மறுபிறவி மீதான நம்பிக்கை, அல்லது ஆன்மா மாற்றத்தின் தொடர்புடைய கருத்துக்கள், நம்பிக்கைகள் மற்றும் தத்துவங்களின் ஸ்பெக்ட்ரம் முழுவதும் தோன்றும். இது வெளிப்படையான அல்லது நுட்பமான, உருவக அல்லது நேரடி, மைய அல்லது புறமாக இருக்கலாம். அவற்றை ஒன்றிணைப்பது என்னவென்றால், நம்முடைய இருப்பு ஒரு சுருக்கமான வாழ்க்கையுடன் மட்டுப்படுத்தப்படவில்லை என்ற கருத்து - இது வளர்ச்சி, கற்றல் மற்றும் பல சந்தர்ப்பங்களில், ஆன்மீக முழுமையை அனுமதிக்கும் தொடர்ச்சியானது. முன்னோக்குகளின் இந்த கெலிடோஸ்கோப் எங்கள் ஆய்வின் அடுத்த பகுதிக்கு மேடை அமைக்கிறது: மறுபிறவி என்பது விசுவாசத்தின் விஷயமாக மட்டுமல்ல, சிலர் நவீன அறிவியல் கருவிகள் மற்றும் முறைகளுடன் விசாரிக்க முயற்சித்த ஒரு கருதுகோளாக.

அறிவியல் ஆராய்ச்சி மற்றும் நவீன கோட்பாடுகள்

மறுபிறவி என்பது அடிப்படையில் ஒரு மெட்டாபிசிகல் நம்பிக்கையாகும், ஆனால் இது மனநல மருத்துவம், உளவியல் மற்றும் நரம்பியல் போன்ற துறைகளில் ஆராய்ச்சியாளர்களிடமிருந்து ஆர்வத்தையும் அழைத்தது. "கடந்தகால வாழ்க்கை" போன்ற மழுப்பலான ஒன்றை விஞ்ஞான ரீதியாக ஆய்வு செய்ய முடியுமா? இது சவாலானது என்றாலும், சில அர்ப்பணிப்புள்ள ஆராய்ச்சியாளர்கள் மறுபிறவி குறித்த அனுபவ ஆதாரங்களை சேகரிக்க முயற்சித்துள்ளனர். மற்றவர்கள் தத்துவார்த்த கோணங்களில் இருந்து இந்த யோசனையை அணுகியுள்ளனர்: நனவு மூளையில் இருந்து சுயாதீனமாக இருக்க முடியுமா, இது ஒரு புதிய உடலுக்கு நினைவுகளை கொண்டு செல்ல அனுமதிக்கிறது? அல்லது வேறொரு வாழ்க்கையின் உண்மையான நினைவுகள் ஏன் இருக்கக்கூடும் என்பதற்கு உளவியல் விளக்கங்கள் உள்ளதா?

இந்த பிரிவில், மறுபிறவி சுற்றியுள்ள குறிப்பிடத்தக்க அறிவியல் ஆராய்ச்சி மற்றும் கோட்பாடுகளை ஆராய்வோம். முந்தைய வாழ்க்கையை நினைவில் வைத்திருக்கும் ஆயிரக்கணக்கான குழந்தைகள் வழக்குகளை ஆவணப்படுத்திய டாக்டர் இயன் ஸ்டீவன்சன் மற்றும் அவரது சகாக்களின் அற்புதமான களப்பணி இதில் அடங்கும், அத்துடன் நினைவகம் மற்றும் அடையாளத்தைப் பற்றி நரம்பியல் மற்றும் உளவியல் என்ன சொல்கிறது. ஹிப்னாஸிஸின் கீழ் கடந்த கால வாழ்க்கை பின்னடைவு சிகிச்சையின் நடைமுறையையும் நாங்கள் விவாதிப்போம்-கடந்தகால வாழ்க்கை நினைவுகளை மீட்டெடுப்பதற்கான ஒரு நவீன முயற்சி-மற்றும் விமர்சகர்கள் மற்றும் ஆதரவாளர்கள் இதைப் பற்றி கூறுகிறார்கள். மறுபிறவி உண்மையானதா? " என்ற கேள்வி எவ்வாறு பகுப்பாய்வு ஒளியில் அணுகப்பட்டுள்ளது என்பதைப் பார்ப்பதே எங்கள் நோக்கம்

இயன் ஸ்டீவன்சனின் முன்னோடி ஆராய்ச்சி

டாக்டர் இயன் ஸ்டீவன்சனின் பணிகளை முன்னிலைப்படுத்தாமல் மறுபிறவி பற்றிய விஞ்ஞான ஆய்வைப் பற்றி ஒருவர் பேச முடியாது. ஸ்டீவன்சன் வர்ஜீனியா பல்கலைக்கழகத்தில் கனேடிய நாட்டைச் சேர்ந்த மனநல மருத்துவராக இருந்தார், அவர் 1960 களில் தொடங்கி, கடந்த கால வாழ்க்கையை நினைவில் வைத்திருப்பதாகக் கூறும் சிறு குழந்தைகளின் வழக்குகளை விசாரிக்க தனது தொழில் வாழ்க்கையின் பெரும்பகுதியை அர்ப்பணித்தார். அவர் இந்த விஷயத்தை கடுமையான முறையுடன் அணுகினார், குழந்தைகள் மற்றும் அவர்களது குடும்பத்தினரை நேர்காணல் செய்ய உலகம் முழுவதும் பயணம் செய்தார், குழந்தைகள் கொடுத்த உண்மைகளை சரிபார்க்கிறார், மேலும் தனது பகுப்பாய்வுகளை சக மதிப்பாய்வு செய்யப்பட்ட பத்திரிகைகள் மற்றும் புத்தகங்களில் வெளியிடுகிறார். அவரது பணி இன்றுவரை மிகவும் கட்டாய ஆதாரங்களை வழங்கியது, அசாதாரணமான - ஒருவேளை மறுபிறவி - ஏற்படக்கூடும் என்று பரிந்துரைக்கிறது.

சுமார் 40 ஆண்டுகளில், டாக்டர் ஸ்டீவன்சனும் அவரது சகாக்களும் முந்தைய வாழ்க்கையைப் பற்றி தன்னிச்சையாக பேசிய சுமார் 3,000 குழந்தைகளை (பொதுவாக 2 முதல் 6 வயதிற்குட்பட்டவர்கள்) குவித்தனர். மறுபிறவி என்பது ஒரு பழக்கமான கருத்தாகும் (தெற்காசியா, மத்திய கிழக்கு, ஆப்பிரிக்காவின் பகுதிகள் போன்றவை), ஆனால் சில மேற்கில் சில கலாச்சாரங்களில் இவை பெரும்பாலும் குழந்தைகளாக இருந்தன. பொதுவாக, ஒரு குழந்தை “எனக்கு இன்னொரு தாய் இருக்கிறது” போன்ற விஷயங்களைச் சொல்லத் தொடங்கும் அல்லது நிகழ்வுகள் மற்றும் மற்றொரு வாழ்நாளில் இருந்து மக்களை விவரிப்பார். இந்த குழந்தைகளில் பலர் நினைவுகளுடன் வலுவான உணர்ச்சி ரீதியான தொடர்பைக் காட்டினர்; சிலருக்கு ஃபோபியாக்கள் அல்லது விருப்பத்தேர்வுகள் இருந்தன, அவை கடந்த கால-வாழ்க்கை கதைகளுடன் இணைக்கப்பட்டுள்ளன (எடுத்துக்காட்டாக, மூழ்கி ஒரு மரணத்தை நினைவுபடுத்தும் ஒரு குழந்தை தண்ணீரைப் பற்றி விவரிக்க முடியாத வகையில் பயப்படலாம்). முக்கியமாக, ஸ்டீவன்சனின் முறை என்னவென்றால், அவர்கள் நினைவில் இருப்பதாகக் கூறும் நபர்களுடன் எந்தவொரு தொடர்பும் செய்யப்படுவதற்கு முன்னர் குழந்தையின் அறிக்கைகளை பதிவு செய்வதாகும் - தகவல்களின் ஆதாரமாக சாதாரண தகவல்தொடர்புகளை நிராகரிப்பது. பின்னர் அவர் இறந்த நபரின் குடும்பத்தை கண்டுபிடித்து, குழந்தை இருந்ததாகக் கூறப்படுகிறது, மேலும் குழந்தையின் நினைவுகள் உண்மையான நிகழ்வுகள் மற்றும் அந்த நபரின் வாழ்க்கையின் விவரங்களுடன் பொருந்துமா என்று சோதித்துப் பாருங்கள்.

முடிவுகள் புதிரானவை. கணிசமான எண்ணிக்கையிலான நிகழ்வுகளில், குழந்தை வழங்கிய விவரங்கள் இறந்த ஒருவரின் வாழ்க்கையை உன்னிப்பாகக் பொருத்தமாகக் கண்டறிந்தன (பெரும்பாலும் சமீபத்திய காலங்களில், பொதுவாக குழந்தை பிறப்பதற்கு சில ஆண்டுகளுக்குள்). உதாரணமாக, ஒரு சந்தர்ப்பத்தில், இலங்கையில் ஒரு சிறுவனுக்கு 30 குறிப்பிட்ட நினைவுகள் இருந்தன, அவை அருகிலுள்ள கிராமத்தில் இறந்த நபரின் வாழ்க்கைக்கு ஒத்திருந்தன, இதில் மக்கள் மற்றும் இடங்களுக்கு பெயரிடுவது உட்பட, அவருக்கு வெளிப்படையான வழி இல்லை. டாக்டர் ஸ்டீவன்சன் பல கண்டங்களில் வழக்குகளை ஆவணப்படுத்தினார். "மறுபிறவி பரிந்துரைக்கும் இருபது வழக்குகள்" (1966) மற்றும் "முந்தைய வாழ்க்கையை நினைவில் வைத்திருக்கும் குழந்தைகள்" (1987) போன்ற படைப்புகளில் வெளியிட்டார் சில சந்தர்ப்பங்களில், அவர் உடல் தொடர்புகளைக் குறிப்பிட்டார்: முந்தைய ஆளுமையின் அபாயகரமான காயங்களுக்கு ஒத்ததாக இருக்கும் குழந்தையின் பிறப்பு அடையாளங்கள் அல்லது பிறப்பு குறைபாடுகள் - அவர் தனது “மறுபிறவி மற்றும் உயிரியல்” . ஒரு பிரபலமான எடுத்துக்காட்டு: ஒருபுறம் விரல்களுக்கு ஸ்டப்ஸுடன் பிறந்த ஒரு சிறுவன், ஒரு மனிதனை நினைவு கூர்ந்தார், அதன் விரல்கள் தண்டனையாக வெட்டப்பட்டன; இறந்த மனிதனின் வாழ்க்கை வரலாறு அந்த விவரத்தை உறுதிப்படுத்தியது.

அவர் மறுபிறவி நிரூபித்ததாகக் கூறாததால் ஸ்டீவன்சன் எச்சரிக்கையாக இருந்தார், ஆனால் மறுபிறவி கருதுகோள் வலுவான நிகழ்வுகளுக்கு மிகவும் பொருத்தமானது என்று அவர் வாதிட்டார். மாற்று விளக்கங்களை அவர் கருத்தில் கொண்டு நிராகரிக்க முயன்றார்: குழந்தைக்கு தகவல்களை (கிரிப்டோஅம்னேசியா) கேட்க முடியுமா? இது பெற்றோரின் மோசடியாக இருக்க முடியுமா? இது ஒரு தற்செயல் அல்லது கற்பனையாக இருக்க முடியுமா? நன்கு ஆராயப்பட்ட நிகழ்வுகளில், குடும்பங்களுக்கு முன்னர் அறியப்படாத தொடர்பு இல்லை, சில சமயங்களில் தூரம் கணிசமாக இருந்தது. சில குழந்தைகள் மற்ற நகரங்களில் அல்லது அவர்கள் ஒருபோதும் இல்லாத நாடுகளில் கடந்த கால வாழ்க்கையைப் பற்றி பேசினர், ஆனால் விவரங்கள் சரிபார்க்கப்பட்டன. உதாரணமாக, இந்தியாவில் ஸ்வர்ன்லாட்டா மிஸ்ரா வழக்கு: ஒரு இளம் பெண்ணாக, ஒரு நகரத்தில் ஒரு வாழ்க்கை குறித்த விவரங்களை அவர் நினைவில் வைத்திருந்தார், அவளோ அல்லது அவரது குடும்பத்தினரோ, வணிக குடும்பத்தின் பெயர், அவர்களின் அசாதாரண வீட்டின் அம்சங்கள் போன்றவை உட்பட, பின்னர் சரிபார்க்கப்பட்டன. மற்றொரு குறிப்பிடத்தக்க மேற்கத்திய வழக்கில், மேற்கூறிய ஜேம்ஸ் லீனிங்கர் (அமெரிக்காவில் பிறப்பு 1998) இரண்டாம் உலகப் போரின் விமானி என்பதை நினைவு கூர்ந்தார் - அவர் “நடோமா” என்ற பெயரையும் (இது ஒரு விமானம் தாங்கிக் கொண்டது) மற்றும் இறந்த ஒரு பைலட் “ஜேம்ஸ்” என்ற பெயரையும் கொடுத்தார், இது ஒரு உண்மையான பைலட் ஜேம்ஸ் ஹஸ்டன் ஜூனியர் 1945 இல் இறந்தார் (நாங்கள் விவரித்தோம்). ஜேம்ஸ் லீனிங்கரின் நினைவுகள் அவரது பெற்றோரால் ஆவணப்படுத்தப்பட்டன, மேலும் போட்டிக்கு முன்னர் ஒரு அழகிய தொலைக்காட்சி நேர்காணலில் கூட நம்பகத்தன்மை சேர்க்கப்பட்டது.

ஸ்டீவன்சனின் பணி பாராட்டப்பட்டது மற்றும் விமர்சிக்கப்பட்டது. சில திறந்த மனப்பான்மை கொண்ட விஞ்ஞானிகள் உட்பட அபிமானிகள் அவரது நுணுக்கமான அணுகுமுறை மற்றும் வழக்குகளின் சுத்த அளவு ஆகியவற்றால் ஈர்க்கப்பட்டனர். புகழ்பெற்ற சந்தேகம் கொண்ட கார்ல் சாகன், இந்த குழந்தைகளின் கடந்தகால வாழ்க்கை நினைவக வழக்குகளை தீவிர ஆய்வுக்கு தகுதியான சில நிகழ்வுகளில் ஒன்றாக மேற்கோள் காட்டினார். மறுபுறம், விஞ்ஞான சமூகத்தில் பலர் மிகவும் சந்தேகத்திற்குரியவர்கள் (மற்றும் இருக்கிறார்கள்). சான்றுகள் இன்னும் பெரும்பாலும் நிகழ்வு என்று அவர்கள் சுட்டிக்காட்டினர். ஸ்டீவன்சன் மோசடி அல்லது தகவல் கசிவைக் கண்டறியாவிட்டாலும், அது இன்னும் நுட்பமாக நிகழ்ந்திருக்கலாம் என்று விமர்சகர்கள் பரிந்துரைத்தனர். அவர்கள் உளவியல் விளக்கங்களையும் முன்மொழிந்தனர்: இளம் குழந்தைகள் கற்பனை மற்றும் பரிந்துரைக்கக்கூடியவர்கள், பெற்றோர்கள் அல்லது சமூக உறுப்பினர்கள் குழந்தையின் அறிக்கைகளை வலுப்படுத்தலாம், குறிப்பாக மறுபிறவி நம்பிக்கைகள் கொண்ட கலாச்சாரங்களில், மற்றும் நினைவகம் புனரமைப்பு ஆகும் (அதாவது மக்கள் அறியாமலே விவரிப்புகளை உருவாக்குவது எளிது).

ஸ்டீவன்சன் இந்த விமர்சனங்களை எதிர்பார்த்தார், அவற்றை நிவர்த்தி செய்ய வேதனையை எடுத்தார். அவர் தனது அறிக்கைகளில், அவர் செர்ரி எடுப்பதில்லை என்பதைக் காண்பிப்பதற்காக அவர் அடிக்கடி விவரித்த விவரங்களை (எல்லாம் பொருந்தாத வழக்குகள்) சேர்த்துக் கொண்டார், இது ஒரு சந்தேகம் ஸ்டீவன்சனின் ஒருமைப்பாட்டின் அடையாளமாக ஒப்புக் கொள்ளப்பட்டது . ஆயினும் தத்துவஞானி பால் எட்வர்ட்ஸ் போன்ற சந்தேகங்கள் முழு முயற்சியையும் கடுமையாக விமர்சித்தன, வழக்குகளை விரிவாக ஆராய்ந்த பின்னர் அதை "அபத்தமான முட்டாள்தனம்" என்று அழைத்தன. எட்வர்ட்ஸ் மற்றும் பிறர் மோசடி, தவறான நினைவகம் மற்றும் தற்செயல் நிகழ்வு ஆகியவற்றின் கலவையால் விளக்கப்படலாம் என்றும், பெற்றோர்களையும் குழந்தைகளையும் நம்புவதற்கு ஆதரவாக ஸ்டீவன்சன் மிகவும் நம்பகமானதாகவோ அல்லது சார்புடையதாகவோ இருந்திருக்கலாம் என்று வாதிட்டனர். புள்ளிவிவர விமர்சனங்களும் இருந்தன: ஆயிரக்கணக்கான குழந்தைகள் கடந்த கால வாழ்க்கையைக் கோரினால், தற்செயலாக, சிலர் தற்செயலாக இறந்த ஒருவருடன் பொருந்தக்கூடிய விஷயங்களைச் சொல்வார்கள்.

2007 ஆம் ஆண்டில் ஸ்டீவன்சனின் ஓய்வு மற்றும் கடந்து சென்றபின், யு.வி.ஏவில் டாக்டர் ஜிம் டக்கர் போன்ற ஆராய்ச்சியாளர்களால் அவரது கவசத்தை எடுத்துக் கொண்டார் (புலனுணர்வு ஆய்வுகளின் பிரிவு இந்த வேலையைத் தொடர்கிறது). டக்கர் அமெரிக்க வழக்குகளில் கவனம் செலுத்தியுள்ளார், மேலும் வடிவங்களை அளவுகோலாக பகுப்பாய்வு செய்வதிலும். கவனிக்கப்பட்ட வடிவங்கள் பின்வருமாறு: குழந்தைகளின் கடந்தகால வாழ்க்கை நினைவுகள் பொதுவாக 2-4 வயதில் தொடங்கி 7-8 வயதிற்குள் மங்கிவிடும்; முந்தைய நபர் பெரும்பாலும் இளம் அல்லது வன்முறையில் இறந்தார் (ஸ்டீவன்சனின் சேகரிப்பில் சுமார் 70% இயற்கைக்கு மாறான வழிமுறைகளால் இறந்தனர்); சில நேரங்களில் குழந்தை அந்த மரணம் தொடர்பான நடத்தைகள் அல்லது பயங்களை வெளிப்படுத்துகிறது (எடுத்துக்காட்டாக, சுட்டுக் கொல்லப்பட்ட ஒரு கடந்தகால வாழ்க்கையை நினைவில் வைத்துக் கொள்ளும் ஒரு குழந்தை துப்பாக்கிகளின் பயம் அல்லது உரத்த சத்தங்களைக் கொண்டிருக்கலாம்). சுமார் 20% நேரம், குழந்தைக்கு ஒருவித பிறப்பு அடையாளங்கள் அல்லது உடல் பண்பு உள்ளது, இது கடந்த கால வாழ்க்கையுடன் ஒத்துப்போகிறது (ஸ்டீவன்சன் இறந்தவரின் காயம் மற்றும் குழந்தையின் பிறப்பு அடையாளத்தின் மருத்துவ பதிவுகளுடன் வழக்குகளை ஆவணப்படுத்தினார்).

"ஆதாரம்" க்கான ஸ்டீவன்சனின் அணுகுமுறை எந்த ஒரு வழக்கும் காற்று புகாதது என்பதல்ல, ஆனால் ஒத்த அம்சங்களைக் கொண்ட பல நிகழ்வுகளின் ஒருங்கிணைப்பு சாதாரண விளக்கங்களிலிருந்து விலகிச் செல்வதைக் குறிக்கிறது. அவர் ஒரு கவனமான நிலைப்பாட்டைப் பராமரித்தார், அவரது வழக்குகள் மறுபிறவி மற்றும் மேலும் விஞ்ஞான கவனத்திற்கு தகுதியானவை என்று கூறினார். இன்றுவரை, இந்த வழக்கு ஆய்வுகள் மறுபிறவிக்கு ஆதரவாக வலுவான அனுபவ வாதமாக நிற்கின்றன. அவர்கள் பிரதான விஞ்ஞான சமூகத்தை நம்பவில்லை (காரணங்களுக்காக நாங்கள் விமர்சனப் பிரிவில் ஆராய்வோம்), ஆனால் அவை நிச்சயமாக உரையாடலை உயிரோடு வைத்திருக்கின்றன. சிறு குழந்தைகளிடமிருந்து நன்கு ஆவணப்படுத்தப்பட்ட கணக்குகள் இருப்பது, குறிப்பாக இந்த உண்மைகளை சாதாரண வழிகளில் கற்றுக்கொண்ட மிக இளைஞர்கள் ஒரு உண்மையான புதிர். ஒருவர் அதை அமானுஷ்யத்தின் (மறுபிறவி, ஆவி வைத்திருத்தல் போன்றவை) சான்றாக விளக்குகிறாரா அல்லது மறைக்கப்பட்ட சாதாரண வழிமுறைகளைத் தேடுகிறீர்களோ, இந்த வழக்குகள் நினைவகம் மற்றும் அடையாளத்தைப் பற்றிய நமது புரிதலை சவால் செய்கின்றன.

சுருக்கமாக, டாக்டர் இயன் ஸ்டீவன்சனின் முன்னோடி பணி மறுபிறவியை விசுவாசத்தின் ஒரு விஷயத்தை விட ஒரு தீவிர ஆராய்ச்சி கேள்வியாகக் கருதுவதற்கு ஒரு அடித்தளத்தை அமைத்தது. மரணத்திற்குப் பிறகு எந்தவொரு வலுவான மனதும் வாழ்க்கையும் கணக்கிட வேண்டிய நிகழ்வுகளின் முறையான ஆவணங்களை அவர் வழங்கினார். சிறிய ஆராய்ச்சித் திட்டங்களுடன் பணிகள் தொடர்கின்றன, ஆனால் இது அறிவியலில் ஒரு விளிம்பு தலைப்பாகவே உள்ளது-சிலருக்கு கவர்ச்சிகரமான, வெறுப்பாக அல்லது மற்றவர்களுக்கு வெகு தொலைவில் உள்ளது.

நரம்பியல் மற்றும் உளவியல் முன்னோக்குகள்

மறுபிறவி உண்மையானதாக இருந்தால், அது நரம்பியல் மற்றும் உளவியலுக்கான ஆழமான கேள்விகளை எழுப்பும். ஒரு இடைவெளிக்குப் பிறகு (பெரும்பாலும் இரு நபர்களிடையே உயிரியல் உறவைக் கொண்ட) நினைவுகள் ஒரு மூளையில் இருந்து இன்னொரு மூளைக்கு எவ்வாறு மாற்ற முடியும்? நினைவகம், ஆளுமை மற்றும் நனவு ஆகியவை உடல் மூளையில் வேரூன்றியுள்ளன என்று நவீன அறிவியல் பொதுவாகக் கூறுகிறது. மூளை இறக்கும் போது, ​​நனவான மனம் நிறுத்தப்படும், குறைந்தபட்சம் நிலையான பொருள்முதல்வாத பார்வைக்கு ஏற்ப. ஆகவே, ஒரு வழக்கமான நரம்பியல் விஞ்ஞான கண்ணோட்டத்தில், மறுபிறவி மிகவும் நம்பமுடியாதது, ஏனென்றால் மரணத்திற்கு அப்பாற்பட்ட தகவல் (நினைவுகள், பண்புகள்) அல்லது ஒரு புதிய கருவுக்கு பயணிக்க ஒரு “ஆத்மாவுக்கு” ​​ஒரு ஊடகம் இல்லை.

எவ்வாறாயினும், சில விஞ்ஞானிகள் மற்றும் தத்துவவாதிகள் மறுபிறவி போன்ற நிகழ்வுகளுக்கு ஒரு கதவைத் திறந்து, எவ்வளவு சிறியதாக இருந்தாலும், நனவு பற்றி ஊகித்துள்ளனர். குவாண்டம் மெக்கானிக்ஸ், புலங்கள், அல்லது நனவின் கருத்தை அடிப்படை என (மூளையால் உற்பத்தி செய்யப்படவில்லை, ஆனால் அது பெறப்பட்டது) இதில் அடங்கும். இத்தகைய கருதுகோள்கள் சர்ச்சைக்குரியவை மற்றும் பரவலாக ஏற்றுக்கொள்ளப்படவில்லை, ஆனால் அவை விஞ்ஞான புரிதலை குறைக்கும் முயற்சிகளை கடந்தகால வாழ்க்கையை பரிந்துரைக்கும் அனுபவங்களுடன் விளக்குகின்றன.

ஒரு உளவியல் நிலைப்பாட்டில், கடந்த கால வாழ்க்கை நினைவுகளைப் போல மக்கள் (குழந்தைகள் அல்லது பெரியவர்கள்) ஏன் வெளிப்படுத்தலாம் என்பதற்கு பல விளக்கங்கள் முன்மொழியப்பட்டுள்ளன:

• கிரிப்டோமெசியா: ஒரு நபர் ஒரு கட்டத்தில் அவர்கள் கற்றுக்கொண்ட தகவல்களை அறியாமலே நினைவுகூரும்போது, ​​ஆனால் அவர்கள் மூலத்தை நினைவில் கொள்ளவில்லை, இது ஒரு புதிய அல்லது விவரிக்க முடியாத நினைவகம் என்ற தோற்றத்தை அளிக்கிறது. எடுத்துக்காட்டாக, ஒரு குழந்தை இறந்த நபரின் கதையைப் பற்றி பேசுவதைக் கேட்டிருக்கலாம், பின்னர், குழந்தையின் மனம் அந்த தகவலை ஒரு கதைக்குள் தங்கள் சொந்த அனுபவத்தைப் போலவே செயல்படுகிறது. மறுபிறவி எதிர்பார்க்கப்படும் கலாச்சாரங்களில், கடந்த கால வாழ்க்கை அறிக்கையை ஒத்த ஒரு குழந்தையின் எந்தவொரு ஆரம்ப பேச்சும் கைப்பற்றப்படுகிறது, மேலும் பெரியவர்கள் கவனக்குறைவாக குழந்தைக்கு கூடுதல் விவரங்களுக்கு (முன்னணி கேள்விகள் அல்லது எதிர்வினைகள் மூலம்) உணவளிக்கக்கூடும். காலப்போக்கில், குழந்தை இந்த பாத்திரத்தை உள்வாங்க முடியும்.

• பேண்டஸி அண்ட் பிளே: குழந்தைகளுக்கு பணக்கார கற்பனை வாழ்க்கை மற்றும் பெரும்பாலும் ரோல்-பிளே கற்பனை கதாபாத்திரங்கள் உள்ளன. ஒரு குழந்தை மற்றொரு குடும்பம் அல்லது வாழ்க்கையைப் பற்றிய ஒரு நம்பகமான கதையை உருவாக்கக்கூடும். அவர்களைச் சுற்றியுள்ள பெரியவர்களால் மிகவும் தீவிரமாக எடுத்துக் கொள்ளப்பட்டால், குழந்தை கதையைத் தொடரலாம் மற்றும் அதை நம்பத் தொடங்கலாம், குறிப்பாக நேர்மறையான வலுவூட்டலுடன். இது ஒரு வகையான ஆலோசனையாக இருக்கலாம் - சமூகம் மறுபிறவி வழக்குகளை எதிர்பார்க்கிறது, எனவே அவற்றை வெளிப்படுத்தும் குழந்தைகள் கவனத்தை ஈர்க்கின்றனர்.

• உளவியல் தேவை: சில கடந்த கால வாழ்க்கை நினைவுகள் (பெரியவர்களில், குறிப்பாக) ஒரு உளவியல் தேவைக்கு பதிலளிக்கும் வகையில் வெளிப்படக்கூடும். உதாரணமாக, விவரிக்க முடியாத பயம் அல்லது ஆளுமை சிக்கல்களுடன் போராடும் ஒருவர் ஒரு சிகிச்சை சூழலில் “அதை விளக்கும்” கடந்த கால வாழ்க்கை விவரிப்பைக் காணலாம். இது அவர்களின் துன்பங்களைப் புரிந்துகொள்வதற்கான ஒரு கட்டமைப்பை அளிக்கிறது (“நான் தண்ணீரை அஞ்சுகிறேன், ஏனென்றால் நான் கடந்த வாழ்க்கையில் மூழ்கிவிட்டேன்”), இது ஆறுதலளிக்கும் அல்லது அறிகுறியைத் தணிக்க உதவுகிறது.

Medites ஊடகங்களில் விலகல் அல்லது கிரிப்டோமெசியா: சில சந்தர்ப்பங்களில், ஹிப்னாஸிஸின் கீழ் பெரியவர்கள் அல்லது டிரான்ஸில் மற்ற வாழ்க்கையின் விரிவான கதைகளுடன் வெளிவருகிறது. இது கிரிப்டோமெசியாவின் ஒரு வடிவமாக இருக்கலாம் என்று சந்தேகிப்பவர்கள் வாதிடுகின்றனர் (அவர்கள் விஷயங்களைப் படித்திருக்கிறார்கள் அல்லது பார்த்திருக்கிறார்கள், மற்றும் அவர்களின் ஆழ் மனப்பான்மை ஒரு கதையை ஒன்று சேர்க்கிறது) அல்லது ஒரு லேசான விலகல் நிகழ்வு (மாற்று அடையாள கதைகளை உருவாக்குதல்) கூட. 1950 களில் பிரபலமற்ற மணமகள் மர்பி வழக்கு-ஹிப்னாஸிஸின் கீழ் ஒரு கொலராடோ இல்லத்தரசி 19 ஆம் நூற்றாண்டின் அயர்லாந்தில் கடந்தகால வாழ்க்கையை விவரித்தார்-பெரும்பாலும் மேற்கோள் காட்டப்படுகிறது. அவரது குழந்தை பருவ சூழலில் அவரது தகவல்களுக்கான முரண்பாடுகள் மற்றும் சாத்தியமான ஆதாரங்களைக் கண்டுபிடிக்கும் வரை இது ஒரு உணர்வை ஏற்படுத்தியது. ஹிப்னாஸிஸ் குழப்பத்தை உருவாக்க முடியும் என்று உளவியலாளர்கள் கூறுகிறார்கள் - ஹிப்னாடிஸ்ட்டின் பரிந்துரைகளை பூர்த்தி செய்ய மனம் ஒரு கதையை உருவாக்குகிறது.

• சாட்சிகளிடையே நினைவக பிழைகள்: ஸ்டீவன்சன் போன்ற எல்லோரும் ஆய்வு செய்த குழந்தைகளின் நிகழ்வுகளில், சுவாரஸ்யமான சில “போட்டிகள்” நினைவக வீழ்ச்சியால் உயர்த்தப்படலாம். ஒரு குழந்தை ஒரு சில அறிக்கைகளை வெளியிடக்கூடும், மேலும் குடும்பங்கள் சந்தித்த பிறகு, மக்கள் உண்மையில் செய்ததை விட குறிப்பிட்ட விஷயங்களைச் சொல்வதை மக்கள் முன்கூட்டியே நினைவில் வைத்திருக்கலாம் (ஒரு வகையான பின்னோக்கி பொய்மைப்படுத்தல்). மனித நினைவகம் ஒரு டேப் ரெக்கார்டர் அல்ல என்பதை நாம் அனைவரும் அறிவோம் - இது புனரமைப்பு. வழக்குகள் எழுதப்பட்ட நேரத்தில், கணக்குகள் அறியாமலே மெருகூட்டப்பட்டிருக்கலாம்.

நரம்பியல் விஞ்ஞானத்திற்கு ஒரு வழி இல்லை (ஒரு நுண்ணோக்கின் கீழ் உடல்களுக்கு இடையில் ஒரு ஆன்மாவை நாம் கண்காணிக்க முடியாது என்பதால்). ஆனால் இது மரணத்திற்கு அருகிலுள்ள அனுபவங்கள் (என்.டி.இ) மற்றும் உடலுக்கு வெளியே அனுபவங்கள் (ஓபஸ்) போன்ற தொடர்புடைய நிகழ்வுகளைப் படிக்கிறது, இது உடல் இல்லாமல் மனம் இருக்கக்கூடும் என்று பரிந்துரைப்பதாக சிலர் விளக்குகிறார்கள். ஒரு வலுவான சந்தேகம், என்.டி.இ மற்றும் ஓபஸ் ஆகியவற்றை மூளை உடலியல் (அனாக்ஸியா, தற்காலிக மடல் வலிப்புத்தாக்கங்கள் போன்றவை) விளக்க முடியும் என்பதை சுட்டிக்காட்டும், ஆனால் சில என்.டி.இ ஆராய்ச்சி (எ.கா. இந்த பகுதிகள் “நனவின் உயிர்வாழ்வு” ஆராய்ச்சியின் பெரிய பிரிவில் மறுபிறவி மூலம் வெட்டுகின்றன.

மற்றொரு கோணம்: குழந்தை அதிசயங்கள் அல்லது அசாதாரண பண்புகளை விளக்க ஆராய்ச்சியாளர்கள் மரபியல் மற்றும் கடந்தகால வாழ்க்கையைப் பார்த்துள்ளனர். உதாரணமாக, அவர் மறுபிறவி எடுத்ததால் மொஸார்ட் இசை ரீதியாக பரிசளித்ததாகக் கூறுவதற்குப் பதிலாக, விஞ்ஞானம் மரபணு முன்கணிப்புகளையும் சுற்றுச்சூழலையும் பார்க்கும் (மொஸார்ட்டின் தந்தை ஒரு இசை ஆசிரியர், முதலியன). ஒருமித்த கருத்து என்னவென்றால், பெரும்பாலான தனிப்பட்ட வேறுபாடுகளை விளக்க எங்களுக்கு கடந்தகால வாழ்க்கை தேவையில்லை - திறமை, மனோபாவம், மற்றும் விவரிக்க முடியாத ஃபோபியாக்கள் போன்ற விஷயங்களுக்கு பரம்பரை மற்றும் சூழல் போதுமானது (இது மிக ஆரம்பத்தில் கற்றுக்கொள்ளப்படலாம் அல்லது பரிணாம மரபுகளை பிரதிபலிக்கலாம்).

முற்றிலும் நரம்பியல் பார்வையில், மறுபிறவி ஏற்படுவதற்கு, அறியப்படாத தகவல் கேரியர்களைப் பற்றி ஒருவர் ஊகிக்கலாம். சில விளிம்பு கோட்பாடுகள்:

• குவாண்டம் உணர்வு: ரோஜர் பென்ரோஸ் மற்றும் ஸ்டூவர்ட் ஹேமரோஃப் போன்றவர்கள் மூளையில் உள்ள குவாண்டம் செயல்முறைகள் உலகளாவிய நனவின் துறையில் இணைக்கப்படலாம் என்று கருதுகின்றனர். மூளை மைக்ரோடூபூல்களில் உள்ள குவாண்டம் தகவல்கள் மரணத்தில் தொலைந்து போகாவிட்டால், அது பிரபஞ்சத்தில் சிதறடிக்கப்படலாம் அல்லது மீண்டும் உறிஞ்சப்படலாம், மீண்டும் எடுக்கப்பட வேண்டும் என்று ஹேமரோஃப் ஒருமுறை கூறினார். இது மிகவும் ஊகமானது மற்றும் பிரதான நீரோட்டம் அல்ல, ஆனால் சில விஞ்ஞானிகள் கிளாசிக்கல் அல்லாத வழிகளில் நனவை சிந்திப்பதை இது காட்டுகிறது.

• மார்போஜெனெடிக் புலங்கள் அல்லது ஆகாஷிக் பதிவுகள்: இவை விஞ்ஞானங்களை விட மெட்டாபிசிகல் கருத்துக்கள். ரூபர்ட் ஷெல்ட்ரேக்கின் “மார்பிக் அதிர்வு” பற்றிய யோசனை நினைவகம் உள்ளூர் அல்லாததாக இருக்கலாம் என்று பரிந்துரைத்தது, புதிய உயிரினங்களைத் தட்டக்கூடிய துறைகளில் சேமிக்கப்படுகிறது. தனிப்பட்ட மறுபிறவியைக் காட்டிலும் ஒரு கள விளைவு மூலம் குழந்தைகள் இறந்த நபரின் நினைவுகளுக்குச் செல்லலாம் என்று சிலர் கவிதை ரீதியாகக் கூறலாம்.

• பல ஆளுமை / விலகல் அடையாளம்: கடந்த கால வாழ்க்கையாகத் தோன்றுவது சில நேரங்களில் ஒரே மனதில் (விலகல் அடையாளக் கோளாறு போன்றவை) மாற்று அடையாளமாக இருக்க முடியுமா என்று ஒரு சில சிகிச்சையாளர்கள் ஆச்சரியப்பட்டனர். ஆனால் அது வழக்கமாக இந்த வாழ்க்கையில் அதிர்ச்சியுடன் பிணைக்கப்பட்டுள்ளது; இது துல்லியமான வெளிப்புற தகவலுடன் வரலாற்று ஆளுமைகளை உருவாக்காது.

பெரிய அளவில், விஞ்ஞான முன்னுதாரணம் மறுபிறவியை ஒருங்கிணைக்கவில்லை, ஏனெனில் பொருள் சான்றுகள் இல்லை, மேலும் வழக்கமான மாதிரிகள் மனித நடத்தை தேவையில்லாமல் விளக்குகின்றன. ஆயினும்கூட, ஸ்டீவன்சனின் ஆராய்ச்சி மற்றும் இதே போன்ற நிகழ்வுகளின் தரவு ஒரு ஒழுங்கின்மையாக நீடிக்கிறது. ஒருவேளை நனவு மூளையால் முற்றிலுமாக உற்பத்தி செய்யப்படவில்லை என்று சிலர் வாதிட வழிவகுக்கிறது - ஒருவேளை மூளை சுயாதீனமாக இருக்கக்கூடிய ஒரு நனவுக்கு ஒரு பெறுநர் அல்லது வடிகட்டி போன்றது. அது உண்மையாக இருந்தால், அந்த சுயாதீனமான நனவு மரணத்திற்குப் பிறகு மற்றொரு மூளையை "இசைக்க" முடியும், அதாவது மறுபிறவி. இது ஒரு தீவிரமான கருதுகோள், ஆனால் ஒரு சிறுபான்மை நனவு ஆராய்ச்சியாளர்கள் மகிழ்விக்கும் ஒன்று. எவ்வாறாயினும், பெரும்பாலான நரம்பியல் விஞ்ஞானிகள் மனம் = மூளை செயல்பாடு என்ற தற்போதைய புரிதலை மாற்றியமைக்க அசாதாரண சான்றுகள் தேவைப்படும்.

சுருக்கமாக, நரம்பியல் மற்றும் உளவியல் முன்னோக்குகள் பெரும்பாலும் மறுபிறவி உரிமைகோரல்களுக்கான வழக்கமான விளக்கங்களை வழங்குகின்றன: கூற்றுக்கள் தவறுகள், மோசடிகள் அல்லது அறியப்பட்ட உளவியல் செயல்முறைகளின் துணை தயாரிப்புகள். ஒரு சில திறந்த எண்ணம் கொண்ட விஞ்ஞானிகள் மறுபிறவி அனுமதிக்கக்கூடிய மாற்று மாதிரிகளை முன்மொழிகின்றனர், இவை ஏகப்பட்டவை மற்றும் ஏற்றுக்கொள்ளப்படாமல் உள்ளன. தலைப்பு கடினமான தரவு பற்றாக்குறையாக இருக்கும் ஒரு சாம்பல் பகுதியை ஆக்கிரமித்துள்ளது, மேலும் அனுபவங்களின் அகநிலை தன்மை நிலையான அறிவியல் முறைகளைப் பயன்படுத்துவது கடினம். எனவே, பல விஞ்ஞானிகள் ஆரோக்கியமாக சந்தேகம் கொண்டுள்ளனர், இருப்பினும் சில மனித அனுபவங்கள் இன்னும் முழுமையாக விளக்கப்படவில்லை என்பதை ஒப்புக் கொண்டு சிலர் திறந்த மனதுடன் வைத்திருக்கிறார்கள்.

கடந்தகால வாழ்க்கை பின்னடைவு சிகிச்சை மற்றும் கடந்தகால வாழ்க்கை நினைவுகூருதல்

தன்னிச்சையான நிகழ்வுகளைத் தவிர, மறுபிறவி தொடர்பான மற்றொரு நவீன நிகழ்வு கடந்த கால வாழ்க்கை பின்னடைவு சிகிச்சை (பி.எல்.ஆர்.டி) ஆகும். கடந்த வாழ்க்கையிலிருந்து நினைவுகளை மீட்டெடுக்கும் நோக்கத்துடன் ஒரு ஹிப்னோதெரபிஸ்ட் ஒரு நபரை ஒரு நிதானமான, டிரான்ஸ் அல்லது ஹிப்னாடிக் நிலைக்கு வழிநடத்தும் ஒரு நடைமுறையாகும். அடிப்படையில், இது ஒரு வாடிக்கையாளரின் முந்தைய அவதாரங்கள் என்று பயிற்சியாளர்கள் நம்புவதை ஆராய பயன்படும் ஹிப்னாஸிஸின் ஒரு வடிவம். 20 ஆம் நூற்றாண்டின் பிற்பகுதியில் கடந்த கால-வாழ்க்கை பின்னடைவு பிரபலமடைந்தது, டாக்டர் பிரையன் வெயிஸ், ஒரு அமெரிக்க மனநல மருத்துவர், சிறந்த விற்பனையாளர் "பல உயிர்கள், பல எஜமானர்கள்" (1988) ஒரு நோயாளியை கடந்தகால வாழ்க்கையில் கவனக்குறைவாக பின்னடைவு செய்ததாகக் கூறி, அவரது பயங்களை குணப்படுத்த வியத்தகு முறையில் உதவியது. மறுபிறப்பின் கருத்து அவசியமாக ஆளுமையின் தொடர்ச்சியைக் குறிக்கிறது, இது மறுபிறவி கோட்பாடுகள் மற்றும் கடந்தகால வாழ்க்கை நினைவுகளின் உளவியல் தாக்கங்கள் ஆகியவற்றுக்கு அடிப்படை. அப்போதிருந்து, ஏராளமான சிகிச்சையாளர்கள் (சிலர் உரிமம் பெற்றவர்கள், பலர் இல்லை) பி.எல்.ஆர்.டி.யை தனிப்பட்ட புரிதல், ஆன்மீக கண்டுபிடிப்பு அல்லது உளவியல் சிக்கல்களை குணப்படுத்துவதற்கான வழிமுறையாக வழங்குகிறார்கள்.

ஒரு பொதுவான கடந்த கால-வாழ்க்கை பின்னடைவு அமர்வு ஹிப்னாஸிஸைத் தூண்டுவதை உள்ளடக்கியது-கவனம் செலுத்தும் செறிவு மற்றும் தளர்வு ஆகியவற்றின் நிலை, அங்கு பொருள் பரிந்துரைக்கு மிகவும் திறந்திருக்கும். சிகிச்சையாளர் நபர் படிக்கட்டுகளில் இருந்து அல்லது ஒரு கதவு வழியாக மற்றொரு நேரத்தில் நடப்பதை கற்பனை செய்வது போன்ற நுட்பங்களைப் பயன்படுத்தலாம், பின்னர் தூண்டுதல்: “உங்கள் கால்களைப் பாருங்கள் - நீங்கள் என்ன காலணிகளை அணிந்திருக்கிறீர்கள்? உங்களைச் சுற்றி என்ன பார்க்கிறீர்கள்?” வாடிக்கையாளர், இந்த நிலையில், ஒரு காட்சியை விவரிக்கத் தொடங்கலாம், பெரும்பாலும் ஆச்சரியமான விவரங்களுடன்: “நான் ஒரு சேற்று அகழியில் ஒரு சிப்பாய், அது குளிர்ச்சியாக இருக்கிறது, ஒரு வெடிப்பைக் காண்கிறேன்,” அல்லது “நான் ஒரு பெரிய வீட்டில் நீண்ட ஆடை கொண்ட ஒரு இளம் பெண், மெழுகுவர்த்தி மூலம் தையல்.” பெயர், ஆண்டு, இருப்பிடம், குடும்பம், நீங்கள் எப்படி இறந்தீர்கள் என்பது போன்ற கதைகளைத் தெரிந்துகொள்ள சிகிச்சையாளர் மெதுவாக கூடுதல் கேள்விகளைக் கேட்கிறார். ஹிப்னாஸிஸின் கீழ் பலர் கடந்த கால வாழ்க்கை கதைகளை அனுபவிப்பது போல விரிவாக விவரிக்க முடியும்.

பி.எல்.ஆர்.டி.யின் ஆதரவாளர்கள் இந்த மீட்கப்பட்ட நினைவுகள் சிகிச்சை நன்மைகளை ஏற்படுத்தக்கூடும் என்று கூறுகின்றனர். ஒரு நபர் தற்போதைய பயத்தின் கடந்த கால-வாழ்க்கை மூலத்தைக் கண்டறியக்கூடும் (பின்னடைவு ஒரு நீரில் மூழ்கி, இன்றைய நீர் பயத்தை விளக்குகிறது) மற்றும் அந்த கதர்சிஸ் அல்லது புரிதலின் மூலம், பயம் குறைகிறது. உறவு இயக்கவியலுக்கு இது உதவக்கூடும் என்றும் சிலர் கூறுகிறார்கள் (எ.கா., நீங்களும் உங்கள் தாயும் கடந்த கால வாழ்க்கையை ஒன்றாகக் கொண்டிருந்திருக்கலாம், அது உங்கள் தற்போதைய சவால்களை வெளிச்சம் போட்டுக் காட்டுகிறது). ஆன்மீக தேடுபவர்கள் தங்கள் ஆத்மாவின் பயணம் அல்லது பாடங்களைப் புரிந்துகொள்ள பின்னடைவைப் பயன்படுத்துகிறார்கள். இத்தகைய அமர்வுகள் நிவாரணம், நுண்ணறிவு அல்லது குறைந்தபட்சம் ஒரு கண்கவர் அனுபவத்தைக் கொண்டுவரும் எண்ணற்ற நிகழ்வு அறிக்கைகள் உள்ளன.

இருப்பினும், நடைமுறை மிகவும் சர்ச்சைக்குரியது மற்றும் பிரதான உளவியல் சிகிச்சையின் ஒரு பகுதியாக கருதப்படவில்லை. உண்மையில் . ​ஹிப்னாடிஸ் செய்யப்பட்ட நிலையில் உள்ள மனம் மிகவும் பரிந்துரைக்கப்படுகிறது. ஒரு சிகிச்சையாளர் (தற்செயலாக கூட) வாடிக்கையாளரை வழிநடத்தினால் - “உங்கள் பிரச்சினையின் மூலத்திற்குச் செல்லுங்கள், கடந்த கால வாழ்க்கை; என்ன நடக்கிறது?” - வாடிக்கையாளரின் கற்பனை கடமைப்பட்டிருக்கும், பெரும்பாலும் புத்தகங்கள், திரைப்படங்கள் அல்லது கலாச்சார படங்களிலிருந்து ஆழ் மனதில் சேமிக்கப்படும். நபர் “பொய்” அல்ல; அவர்கள் அதை மிகவும் உண்மையானதாக அனுபவிக்கலாம். ஆனால் இந்த விவரிப்புகள் வரலாற்று ரீதியாக துல்லியமான நினைவுகள் என்பதற்கு எந்த ஆதாரமும் இல்லை. உண்மையில், விசாரணைகள் பெரும்பாலும் வரலாற்று தவறுகள் மற்றும் அனாக்ரோனிசங்களை ஹிப்னாட்டிகல் மீட்டெடுக்கப்பட்ட கடந்த காலங்களில் கண்டறிந்துள்ளன. பெரும்பாலும், கடந்தகால வாழ்க்கை சற்று கிளிச் ஒலிக்கிறது (எல்லோரும் ஒரு எகிப்திய இளவரசி அல்லது இடைக்கால நைட், இது தெரிகிறது - சிகிச்சையாளர்கள் ஏராளமான சாதாரண வாழ்க்கையும் வருவதாகக் கூறினாலும்).

Plrt இல் அறிவியல் பார்வைகள்:

• அமெரிக்க உளவியல் சங்கமும் மற்றவர்களும் நினைவுகளை மீட்டெடுக்க ஹிப்னாஸிஸைப் பயன்படுத்துவது - குழந்தை பருவ துஷ்பிரயோகம், யுஎஃப்ஒ கடத்தல்கள் அல்லது கடந்தகால வாழ்க்கை - நம்பமுடியாதது மற்றும் தவறான நினைவுகளை உருவாக்க முடியும் என்று கூறியுள்ளனர். ஹிப்னாஸிஸின் கீழ் மீட்கப்பட்ட நினைவுகள் நீதிமன்றத்தில் ஏற்றுக்கொள்ளப்படவில்லை, எடுத்துக்காட்டாக, செயல்முறை மிகவும் பரிந்துரைக்கப்படுகிறது.

The ஹிப்னாஸிஸின் கீழ் உள்ளவர்கள் மறைமுக பரிந்துரைகள் கூட வழங்கப்பட்டால் போலி-நினைவுகளை மிக எளிதாக உருவாக்க முடியும் என்று ஆய்வுகள் தெரிவிக்கின்றன. கடந்த கால-வாழ்க்கை சிகிச்சையாளர்கள், அவர்களின் முறையின் கட்டமைப்பின் மூலம், கடந்தகால வாழ்க்கையின் இருப்பை . இது மக்களை அறியாமலே பங்கு வகிக்கும்.

Bechister அந்த நபர் படித்த அல்லது பார்த்த விஷயங்களிலிருந்து பின்னடைவுகளில் நிறைய உள்ளடக்கம் வரக்கூடும். எடுத்துக்காட்டாக, யாராவது வாழ்க்கையை ஒரு WWII பைலட் என்று விவரிக்கலாம், அது உண்மையில் அவர்கள் பார்த்த ஒரு போர் திரைப்படத்திலிருந்து வந்த விவரங்கள், ஆனால் அவர்கள் இனி திரைப்படத்தை நனவுடன் நினைவில் கொள்ள மாட்டார்கள். ஹிப்னாடிக் நிலை நினைவகத்திற்கும் கற்பனைக்கும் இடையிலான கோட்டை மங்கச் செய்யலாம். கடந்த கால வாழ்க்கை பின்னடைவு குறிப்புகளில் விக்கிபீடியா நுழைவு என, வல்லுநர்கள் பொதுவாக இந்த நினைவுகளை கற்பனைகள் அல்லது பிரமைகள் அல்லது ஒரு வகை குழப்பம், அறிவு, கற்பனை மற்றும் ஆலோசனையாக கருதுகின்றனர்.

A ஒரு நரம்பியல் கண்ணோட்டத்தில், ஹிப்னாஸிஸ் அவர்கள் பொதுவாக அணுகாத நினைவகம் அல்லது அறிவின் பிட்களை அணுக மக்களுக்கு உதவும், ஆனால் அது அவற்றை ஒரு புதிய கதைகளாக ஒருங்கிணைக்க முடியும். இது ஆன்மாவின் வரலாற்றில் ஒரு மந்திர உண்மை சீரம் அல்ல.

இந்த சிக்கல்கள் இருந்தபோதிலும், கடந்த கால வாழ்க்கை பின்னடைவு சிகிச்சைக்கு கணிசமான பின்தொடர்பைக் கொண்டுள்ளது. சில சிகிச்சையாளர்கள் கடந்தகால வாழ்க்கை “கதைகள்” உண்மையில் உண்மையானவை அல்ல என்றாலும், உளவியல் சிகிச்சைமுறை உண்மையானதாக இருக்கும் என்று தெரிவிக்கிறது. அடிப்படையில், இது ஒரு வகையான ஆக்கபூர்வமான மனோதத்துவமாக செயல்படக்கூடும்-வாடிக்கையாளரின் மனம் ஒரு சிக்கலை கடந்தகால வாழ்க்கைக் கதையாக வெளிப்படுத்துகிறது, அதன் மூலம் செயல்படுகிறது, இதனால் தீர்மானத்தை உணர்கிறது. நேரடி உண்மையின் கேள்வி அந்த பயிற்சியாளர்களுக்கான சிகிச்சை முடிவுகளுக்கு இரண்டாம் நிலை இருக்கலாம். எவ்வாறாயினும், பிரபலமான ஒருவராக இருப்பதில் துன்பம் அல்லது தவறான நம்பிக்கைக்கு வழிவகுத்த வழக்குகளும் உள்ளன. நெறிமுறையாக, இது பகட்டானது, ஏனென்றால் வாடிக்கையாளர்கள் தங்கள் அடையாளத்தைப் பற்றி வலுவான தவறான நம்பிக்கைகளுடன் வெளியேறக்கூடும் (அவர்கள் கிளியோபாட்ரா என்று ஹிப்னாஸிஸின் கீழ் உறுதியாக இருப்பார்கள் என்று கற்பனை செய்து பாருங்கள்-இது மிகவும் திசைதிருப்பல் அல்லது ஈகோ-பாதிப்பு).

குறிப்பிடத்தக்க வகையில், மறுபிறவி வழக்குகளுக்கு அனுதாபம் கொண்ட ஆராய்ச்சியாளர்கள் கூட (ஸ்டீவன்சனின் பணியைத் தொடரும் டாக்டர் ஜிம் டக்கர் போன்றவர்கள்) ஹிப்னாடிக் பின்னடைவுக்கு அதிக மதிப்பைக் கொடுக்கவில்லை. சில குழந்தைகளின் நினைவுகள் சரிபார்க்கக்கூடிய உண்மைகளை வழங்கியிருந்தாலும், “கடந்த கால பின்னடைவு பொதுவாக கடந்த காலத்திலிருந்து ஒரு உண்மையான வாழ்க்கையுடன் இணைகிறது என்று பரிந்துரைக்க மிகக் குறைவு” என்று டக்கர் கூறியுள்ளார். வேறு வார்த்தைகளில் கூறுவதானால், ஹிப்னாஸிஸின் கணக்குகள் தன்னிச்சையான குழந்தைகளின் வழக்குகள் சில நேரங்களில் நிரூபித்த நிலைத்தன்மையையும் சரிபார்ப்பையும் கொண்டிருக்கவில்லை.

பின்னடைவு இலக்கியத்தில் சில பிரபலமான வழக்குகளில் மேற்கூறிய மணப்பெண் மர்பி, மற்றும் டோரதி ஈடி (ஓம் செட்டி) என்ற ஆங்கிலப் பெண்ணின் கதை ஆகியவை அடங்கும், அவர் ஹிப்னாஸிஸ் இல்லாமல், அவர் ஒரு பண்டைய எகிப்திய பூசாரி என்று நம்பினார் - அவர் எகிப்துக்குச் சென்றார், மேலும் கலாச்சாரத்தைப் பற்றிய விரிவான அறிவைக் கொண்டிருந்தார், ஆனால் ஆய்வுகள் அதைக் கற்றுக்கொண்டாலும், ஆய்வின் மூலம். இந்த வழக்குகள் தெளிவற்றவை, பெரும்பாலும் போட்டியிடுகின்றன.

சுருக்கமாக, கடந்த கால வாழ்க்கை பின்னடைவு சிகிச்சை ஏற்றுக்கொள்ளப்பட்ட சிகிச்சை முறையின் விளிம்பில் அமர்ந்திருக்கிறது. ஒரு எஸ்சிஓ கண்ணோட்டத்தில், மக்கள் அடிக்கடி கேட்கிறார்கள், “கடந்தகால வாழ்க்கை பின்னடைவு வேலை செய்யுமா?” அல்லது “கடந்தகால வாழ்க்கை பின்னடைவு உண்மையானதா?”. தற்போதைய ஆதாரங்களின் அடிப்படையில் பதில், சிலர் அதற்கு உதவியதாக உணர்கிறார்கள் என்ற பொருளில் அது "செயல்பட" முடியும், ஆனால் மீட்டெடுக்கப்பட்ட நினைவுகள் விஞ்ஞான சமூகத்தால் உண்மையான மறுபிறவி குறித்த நம்பகமான ஆதாரங்களாக கருதப்படவில்லை. உண்மையில், ஒருமித்த கருத்து என்னவென்றால், உண்மையை நிறுவும் போது பி.எல்.ஆர்.டி இழிவானது மற்றும் விஞ்ஞானமற்றது. தவறான நினைவுகளின் ஆபத்து அதிகம். இருப்பினும், அதன் புகழ் என்பது மறுபிறவி நம்பிக்கையின் நவீன கலாச்சார நிலப்பரப்பின் குறிப்பிடத்தக்க பகுதியாகும். அதை நாடுபவர்கள் அவ்வாறு எச்சரிக்கையுடனும் விமர்சன மனதுடனும் செய்ய வேண்டும், அனுபவத்தை உண்மை வரலாற்றைக் காட்டிலும் தனிப்பட்ட நுண்ணறிவு பயணமாக கருதுகின்றனர்.

ஆவணப்படுத்தப்பட்ட சான்றுகள் மற்றும் பிரபலமான வழக்குகள்

கடந்தகால வாழ்க்கையை நினைவில் வைத்திருக்கும் நபர்களின் கதைகள் வரலாறு முழுவதும் பதிவு செய்யப்பட்டுள்ளன, ஆனால் கடந்த நூற்றாண்டில், பல வழக்குகள் அவற்றின் விரிவான ஆவணங்கள் மற்றும் பொது நலனுக்கான தாக்கத்திற்காக தனித்து நிற்கின்றன. இந்த பிரிவில், மிகவும் பிரபலமான மற்றும் புதிரான மறுபிறவி வழக்குகளில் சிலவற்றை நாங்கள் முன்னிலைப்படுத்துகிறோம். "மறுபிறவி ஆதாரம்" பற்றிய எந்தவொரு விவாதத்திலும் பெரும்பாலும் வரும் கதைகள் இவை. எதுவும் சர்ச்சை இல்லாமல் இல்லை என்றாலும், அவை ஒவ்வொன்றும் எளிதில் விளக்க கடினமாக இருக்கும் கூறுகளைக் கொண்டுள்ளன, அதனால்தான் அவை ஆய்வு செய்யப்பட்டு விரிவாக மீண்டும் வரையப்பட்டுள்ளன.

சாந்தி தேவி வழக்கு

குழந்தையின் கடந்தகால வாழ்க்கை நினைவுகளின் மிகவும் பிரபலமான மற்றும் முழுமையாக ஆவணப்படுத்தப்பட்ட வழக்குகளில் ஒன்று, இந்தியாவின் டெல்லியைச் சேர்ந்த சாந்தி தேவி என்ற பெண். 1926 இல் பிறந்த சாந்தி தேவி மிகச் சிறிய வயதிலேயே முந்தைய வாழ்க்கையைப் பற்றி பேசத் தொடங்கினார், மேலும் அவரது கதை 1930 களில் நாடு தழுவிய கவனத்தை ஈர்த்தது.

சாந்திக்கு சுமார் 4 வயதாக இருந்தபோது, ​​தனது உண்மையான வீடு மதுரா (டெல்லியில் இருந்து 145 கி.மீ தொலைவில் உள்ள ஒரு நகரம்) என்ற இடத்தில் இருப்பதாகவும், அவளுக்கு அங்கே ஒரு கணவன் மகன் இருப்பதாகவும் தனது பெற்றோரிடம் சொல்லத் தொடங்கினார். அவள் அடிக்கடி அழுகிறாள், மதுராவுக்கு அழைத்துச் செல்லும்படி கேட்பாள். அவர் குறிப்பிட்ட விவரங்களையும் கொடுத்தார்: அந்த வாழ்க்கையில் தனது பெயர் லுக்டி , பிரசவத்திற்குப் பிறகு அவர் இறந்துவிட்டார், மேலும் அவர் தனது தற்போதைய வீட்டில் பொதுவானதாக இல்லாத குறிப்பிட்ட உணவுகளையும் நடைமுறைகளையும் குறிப்பிட்டார், ஆனால் மதுராவில் அறியப்பட்டார். முதலில், அவளுடைய பெற்றோர் அதை ஒரு குழந்தை பருவ கற்பனையாக நிராகரித்தனர். ஆனால் சாந்தி காலப்போக்கில் குறிப்பிடத்தக்க வகையில் சீரான மற்றும் ஆர்வத்துடன் இருந்தார், மேலும் அவர் சற்று வயதாகும்போது (6-7 வயது வரை), அவர் மேலும் வெளிப்படுத்தினார். பள்ளியில், ஆசிரியர்களால் அழுத்தும் போது, ​​அவர் தனது கணவரின் பெயரை வழங்கினார்: கேதார் நாத் .

ஒரு ஆசிரியர் விசாரிக்கும் அளவுக்கு ஆர்வமாக இருந்தார். சாந்தி அளித்த விவரங்களுடன் பொருந்திய கேதார் நாத் என்ற நபர் உண்மையில் மதுராவில் வாழ்ந்ததை அவர்கள் கண்டறிந்தனர். இந்த நபர் தனது மனைவி லுக்தி தேவி, சுமார் ஒன்பது ஆண்டுகளுக்கு முன்னர், சாந்தி கூறியதைப் போலவே, மற்றும் 1925 ஆம் ஆண்டில் ஒரு மகனைப் பெற்றெடுத்த பத்து நாட்களுக்குப் பிறகு லுக்டி இறந்துவிட்டார். ஆசிரியர் சதி செய்த கேதார் நாத்துக்கு கடிதம் எழுதினார், வேறு ஒருவராக நடித்து டெல்லிக்கு வந்தார் (சில கணக்குகள் அவர் தனது சொந்த சகோதரர் என்று ஒப்புக் கொள்ள வேண்டும் என்று கூறுகிறது) சாந்தி உடனடியாக கேதார் நத்தை அடையாளம் கண்டதாகக் கூறப்படுகிறது - மேலும் அவர் தனது கணவர் என்று நடித்து வேறொரு மனிதருடன் அழைத்து வந்தபோதும், அவள் முட்டாளாக்கப்படவில்லை. அவர் தனது மகனை கடந்த வாழ்க்கையிலிருந்து அங்கீகரித்து, மிகுந்த பாசத்தைக் காட்டினார், இது இருந்தவர்களை நகர்த்தியது.

இந்த பரவலின் செய்தி, இறுதியில் இந்தியாவின் புகழ்பெற்ற தலைவரான மகாத்மா காந்தியை அடைந்தது. 1935 ஆம் ஆண்டில், சாந்தி தேவியின் கூற்றுக்களை விசாரிக்க காந்தி முக்கிய நபர்களின் கமிஷனை அமைத்தார். இந்த கமிஷன் 9 வயது சாந்தியுடன் மதுராவுக்குச் சென்றது, இந்த வாழ்க்கையில் அவரது முதல் முறையாகும். அறிக்கையின்படி, வந்ததும், சாந்தி தனது முன்னாள் வீடு என்று கூறியதை அடைய திருப்பங்களையும் அடையாளங்களையும் சரியாக அடையாளம் கண்டார். லுக்டி தேவியின் குடும்பத்தின் உறுப்பினர்களை அவர் அங்கீகரித்தார், மேலும் லுக்டி மற்றும் கேதரின் வாழ்க்கையின் பல தனிப்பட்ட விவரங்களை சாதாரண வழிமுறைகள் மூலம் அறிந்திருக்க முடியாது என்பதை விவரிக்க முடிந்தது (எடுத்துக்காட்டாக, கேதார் நாத் பணத்திற்காக ஒரு மறைவிடத்தை வைத்திருப்பதை அவர் அறிந்திருந்தார், மேலும் லுக்தி தனது கணவருடன் மட்டுமே பகிர்ந்து கொண்ட நெருக்கமான உரையாடல்களைக் கொண்டிருந்தார்). இந்த கணக்குகள் சாந்தி உண்மையில் லுக்தி தேவியின் மறுபிறவி என்று குடும்பம் நம்பியது.

குழுவின் அறிக்கை (சமகால கணக்குகளின்படி) சாதகமானது - அடிப்படையில் சாந்தி தேவியின் சாட்சியம் உண்மையானது என்றும், அவர் தனது கடந்தகால வாழ்க்கையைப் பற்றிய அறிவை நிரூபித்ததாகவும் முடிவு செய்தார். இந்த வழக்கு ஊடக உணர்வாக மாறியது. இது செய்தித்தாள்களில் மூடப்பட்டிருந்தது, பிற்காலத்தில், ஆராய்ச்சியாளர்கள் சாந்தி தேவியை வயது வந்தவராக தொடர்ந்து பேட்டி கண்டனர். 1936 ஆம் ஆண்டில், ஒரு சந்தேகம், பால் சந்த் நஹதா, ஒரு சுயாதீன விசாரணையை மேற்கொண்டார், மேலும் ஒரு முக்கியமான அறிக்கையை வழங்கினார், சாதாரண சேனல்கள் மூலம் சாந்தி கற்றுக்கொண்ட விவரங்களை பரிந்துரைத்தார் (ஆரம்ப கடிதங்கள் அனுப்பப்பட்டவுடன், மதுரா குடும்பத்தைப் பற்றிய சில தகவல்கள் டெல்லி கூட்டத்திற்கு முன்கூட்டியே அறியப்பட்டிருக்கலாம்). ஆனால் பெரிய அளவில், சாந்தியின் நினைவுகளின் மிகுந்த துல்லியமான தன்மை பலரைக் கவர்ந்தது. மரியாதைக்குரிய ஆன்மீக ஆசிரியரான சுவாமி சிவானந்தாவும் அவரை நேர்காணல் செய்து, அவரது வழக்குக்கு ஆதரவாக கட்டுரைகளை வெளியிட்டார்.

சாந்தி தேவியின் விஷயத்தில் இருந்து பெரும்பாலும் மேற்கோள் காட்டப்பட்ட சில சிறப்பம்சங்கள்:

Hyd ஆரம்ப வயதிலிருந்தே ஹிப்னாஸிஸ் அல்லது தூண்டுதல் இல்லாமல் தனித்துவமான நினைவுகள் அவளுக்கு இருந்தன.

• அவர் நினைவில் வைத்த நபர் (லுக்டி) உண்மையானவர், லுக்தியின் வாழ்க்கையின் காலவரிசை சாந்தியின் பிறப்புடன் பொருந்தியது (லுக்டி 1925 இல் இறந்தார், சாந்தி 1926 இல் பிறந்தார்).

• சாந்தி, அறிமுகமில்லாத நகரத்திற்கு கொண்டு வரப்பட்டபோது, ​​கடந்த கால பரிச்சயத்தின் அடிப்படையில் செல்லவும், வீட்டின் தளவமைப்பு போன்ற விஷயங்களை அறிந்ததாகவும் தோன்றியது.

Math அவள் மதுராவுக்கு குறிப்பிட்ட சொற்களையும் பேச்சுவழக்கையும் பயன்படுத்தினாள் (எடுத்துக்காட்டாக, அவளுடைய டெல்லி குடும்பத்தினர் பயன்படுத்தாத பாத்திரங்கள் அல்லது உணவுக்கான விதிமுறைகள்).

Bast கடந்தகால வாழ்க்கை உறவினர்களை சந்திக்கும் போது அவளுக்கு ஒரு வலுவான உணர்ச்சிபூர்வமான எதிர்வினை இருந்தது, இது ஒரு குழந்தையைப் பார்க்க வினோதமானதாக பல சாட்சிகள் விவரித்தனர்.

மறுபிறவிக்கு ஆதரவாக வாதிடும்போது சாந்தி தேவியின் வழக்கு பெரும்பாலும் செல்ல வேண்டிய உதாரணம். இது ஊடக ஆய்வு, அரசாங்க விசாரணை மற்றும் அந்த நேரத்தில் குறிப்பிடத்தக்க நபர்களின் ஒப்புதல் ஆகியவற்றின் கலவையைக் கொண்டிருந்தது. பின்னர், 1958 ஆம் ஆண்டில், ஸ்வீடிஷ் எழுத்தாளர் ஸ்டேர் லான்னர்ஸ்ட்ராண்ட் அவளை பேட்டி கண்டறிந்து “நான் முன்பு வாழ்ந்தேன்” . சாந்தி தன்னை ஒப்பீட்டளவில் தனிப்பட்ட வாழ்க்கை வாழ்ந்து 1987 இல் காலமானார். அவர் தனது வாழ்நாள் முழுவதும் தனது கடந்தகால வாழ்க்கை நினைவுகளைப் பற்றி உறுதியாக நம்பியதாக கூறப்படுகிறது.

விமர்சகர்கள், மறுபுறம், 1930 களில் இருந்து, ஸ்டீவன்சன் பின்னர் மற்றவர்களுக்கு விண்ணப்பித்த கடுமையுடன் ஆவணப்படுத்தப்படவில்லை என்று எச்சரிக்கையுடன். பதிவுகள் எழுதப்பட்ட நேரத்தில், சில ஆதாரங்களை மாசுபடுத்துவதற்கான சாத்தியங்கள் இருந்தன (மக்கள் கவனக்குறைவாக அவரது தகவலுக்கு உணவளிக்கக்கூடும்). ஆயினும்கூட, சாந்தி தேவியின் கதை மறுபிறவி இலக்கியத்தில் மிகவும் கட்டாயமான கதைகளில் ஒன்றாகும், ஏனெனில் சரிபார்க்கப்பட்ட உண்மைகளின் எண்ணிக்கை மற்றும் வெளிப்படையான சாதாரண விளக்கத்தின் பற்றாக்குறை. இது இன்னும் கட்டுரைகள் மற்றும் புத்தகங்களில் மேற்கோள் காட்டப்படும் ஒரு வழக்கு (உதாரணமாக, இது ஒரு குழந்தையின் கடந்தகால வாழ்க்கை உறுதிப்படுத்தலுடன் நினைவுகூருவதற்கு ஒரு சிறந்த எடுத்துக்காட்டு என, தி சொசைட்டி ஃபார் சைக்காலிக் ரிசர்ச்

ஜேம்ஸ் லீனிங்கரின் வழக்கு

மிகவும் சமகால அமைப்பிற்கு நகரும், ஜேம்ஸ் லெய்னிங்கரின் கதை பெரும்பாலும் குழந்தையின் கடந்தகால வாழ்க்கை நினைவுகளின் மிகவும் குறிப்பிடத்தக்க மேற்கத்திய நிகழ்வுகளில் ஒன்றாக கருதப்படுகிறது. அமெரிக்காவின் லூசியானாவில் உள்ள ஒரு கிறிஸ்தவ குடும்பத்திற்கு ஜேம்ஸ் 1998 இல் பிறந்தார் - ஆரம்பத்தில் மறுபிறவியில் குறிப்பிட்ட நம்பிக்கை இல்லாத ஒரு குடும்பம். ஜேம்ஸுக்கு சுமார் 2 வயதாக இருந்தபோது, ​​அவருக்கு பயங்கரமான கனவுகள் தொடங்கின. அவர் படுக்கையில் சுற்றித் திரிவார், ஒரு விமான விபத்து பற்றி கத்துகிறார், “விமானம் விபத்துக்குள்ளானார்! சிறிய மனிதனால் வெளியேற முடியாது!” போன்ற விஷயங்களைக் கத்தினார். இவை சாதாரண குறுநடை போடும் குழந்தை மோசமான கனவுகள் அல்ல; அவர்கள் மீண்டும் மீண்டும் வந்தனர், அவரை மிகவும் மன உளைச்சலுக்கு ஆளாக்கினர்.

விரைவில், ஜேம்ஸ் விழித்திருக்கும்போது பெற்றோருக்கு விவரங்களை வழங்கத் தொடங்கினார். அவர் பொம்மை விமானங்களுடன் விளையாடுவார், “இந்த விமானம் ஜப்பானியர்களால் சுட்டுக் கொல்லப்பட்டது” போன்ற விஷயங்களைச் சொல்வார். அவர் விமானத்தின் வகை - ஒரு கோர்சேர் - என்று பெயரிட்டார், மேலும் இது நடோமா என்ற படகில் இருந்து புறப்பட்டது என்றார். அவர் ஒரு தோழரின் பெயரைக் குறிப்பிட்டுள்ளார் அல்லது தனக்குத் தெரிந்த ஒருவரின் பெயரைக் குறிப்பிட்டார்: “ஜாக் லார்சன்.” இவை 2 வயது குழந்தைக்கு மிகவும் குறிப்பிட்ட விவரங்கள். அவரது பெற்றோர், புரூஸ் மற்றும் ஆண்ட்ரியா லெய்னிங்கர் ஆரம்பத்தில் குழப்பமடைந்து சற்று எச்சரிக்கையாக இருந்தனர். அத்தகைய தகவல்களை அவர் எங்கிருந்து பெற முடியும்? ஜேம்ஸின் தந்தை ஆராய்ச்சி செய்யத் தொடங்கினார். யுஎஸ்எஸ் நடோமா பே என்பதை அவர் கண்டுபிடித்தார், இது இரண்டாம் உலகப் போரின்போது பசிபிக் பகுதியில் பணியாற்றியது. அந்த கப்பலின் பட்டியலில் ஜாக் லார்சன் என்ற பைலட் இருந்தார், அவர் போரில் இருந்து தப்பினார். இன்னும் அதிர்ச்சியூட்டும் வகையில், நடோமா விரிகுடாவிலிருந்து ஒரு பைலட் இருப்பதைக் கண்டறிந்தனர்: ஜேம்ஸ் எம். ஹஸ்டன் ஜூனியர். குழந்தையின் முதல் பெயர் பொருந்தியது (ஜேம்ஸ்) தற்செயலானதாக இருக்கலாம், ஆனால் அது வியக்கத்தக்கது.

புரூஸ் லெய்னிங்கர், ஆரம்பத்தில் மறுபிறவிக்கு மிகவும் சந்தேகம், விவரங்களை சிரமமின்றி சரிபார்த்தார். ஜாக் லார்சன் உட்பட நடோமா விரிகுடாவைச் சேர்ந்த வீரர்களை அவர் தொடர்பு கொண்டார், மேலும் ஜேம்ஸ் ஹஸ்டன் ஜூனியரின் விமானம் உண்மையில் விவரிக்கப்பட்ட வழியில் வீழ்த்தப்பட்டதை உறுதிப்படுத்தினார். இதற்கிடையில், இளம் ஜேம்ஸ் லீனிங்கர் போர் காட்சிகளின் படங்களை வரைந்து அவற்றில் “ஜேம்ஸ் 3.” கையெழுத்திட்டார் "3" ஏன் என்று கேட்டபோது, ​​அவர் மூன்றாவது ஜேம்ஸ் (ஜேம்ஸ் ஹஸ்டன் ஜூனியர் ஜேம்ஸ் இரண்டாவது, அவரது தந்தைக்குப் பிறகு). ஜேம்ஸ் ஹஸ்டனின் குடும்பத்தினரைப் பற்றிய சரியான விவரங்களையும் அவர் வழங்கினார், பின்னர் அவர்கள் ஜேம்ஸ் ஹஸ்டனுக்கு அன்னே என்ற சகோதரி இருந்தார். ஹஸ்டனின் எஞ்சியிருக்கும் சகோதரியுடன் லீனிங்கர்கள் இறுதியில் தொடர்பு கொண்டபோது, ​​சிறுவன் கொடுத்த தனிப்பட்ட விவரங்களை அவர் உறுதிப்படுத்தினார், மேலும் எப்படியாவது தனது சகோதரனின் ஆவி இந்த குழந்தையுடன் இணைக்கப்பட்டுள்ளது என்று அவள் நம்பினாள்.

"சோல் சர்வைவர்: தி ரெனேஷன் ஆஃப் எ ட, இரண்டாம் உலகப் போர் விமானி" என்ற புத்தகத்தில் லீனிங்கர்களால் ஆவணப்படுத்தப்பட்டது இது வர்ஜீனியா பல்கலைக்கழகத்திற்கான டாக்டர் ஜிம் டக்கர் என்பவரால் ஆராயப்பட்டது மற்றும் சயின்டிஃபிக் எக்ஸ்ப்ளோரேஷன் இதழில் .

இது கட்டாயமாக்குகிறது:

• ஜேம்ஸ் லெய்னிங்கருக்கு WWII விமானம் மற்றும் ஒரு குறுநடை போடும் குழந்தை சொந்தமாக கற்றுக்கொள்ள முடியாத நிகழ்வுகள் பற்றிய அறிவு இருந்தது. அவரது பெற்றோர் WWII பஃப்ஸ் அல்ல, அந்த இயற்கையின் ஆவணப்படங்களைப் படிக்க அல்லது பார்க்க அவர் மிகவும் இளமையாக இருந்தார்.

Atter குறிப்பிட்ட சரியான பெயர்ச்சொற்கள்: நடோமா, கோர்செய்ர், ஜாக் லார்சன் - அனைத்தும் உண்மையான வரலாற்று தரவுகளுடன் பொருந்தின.

• அவரது நடத்தைகள் நினைவுகளுடன் பொருந்தின: ஜேம்ஸ் ஹஸ்டன் எப்படி இறந்தார் என்பது அவருக்கு அதிர்ச்சி (கனவுகள்) சரியாக பொருந்தியது, இந்த நினைவுகள் பேசப்பட்டு ஒப்புக் கொள்ளப்பட்டவுடன், கனவுகள் இறுதியில் தணிந்தன.

• இந்த வழக்கு ஒரு கலாச்சாரத்தில் (அமெரிக்கன் கிறிஸ்டியன்) நிகழ்ந்தது, அங்கு மறுபிறவி இயல்புநிலை விளக்கம் அல்ல, இது கலாச்சார ரீதியாக ஸ்கிரிப்ட் செய்யப்படுவதற்கான வாய்ப்பைக் குறைக்கிறது. உண்மையில், பெற்றோர்கள் ஆரம்பத்தில் கிறிஸ்தவம் வழியாக அதை விளக்க முயன்றனர், மேலும் ஒரு போதகரிடம் ஆலோசனையைக் கேட்டார்கள் (அரக்கன் வைத்திருப்பதைத் தவிர வேறு எந்த பதிலும் இல்லை, இது பொருந்தவில்லை என்று அவர்கள் உணர்ந்தார்கள்).

பெற்றோர்கள் அறியாமலேயே அவருக்கு தகவல்களை வழங்கியிருக்கலாம் அல்லது கதையை வளர்ந்தவுடன் வடிவமைத்திருக்கலாம் என்று சந்தேகம் கூறலாம். ஆனால் ஜேம்ஸின் பல கருத்துக்கள் முன்பே (எடுத்துக்காட்டாக, புரூஸ் அவரை பதிவுகளில் கண்டுபிடிப்பதற்கு நீண்ட காலத்திற்கு முன்பே அவர் ஜாக் லார்சனைக் குறிப்பிட்டார்). மேலும்.

ஜேம்ஸ் லெய்னிங்கர் வழக்கு ஊடகக் கவரேஜைப் பெற்றது (இது ஏபிசியின் பிரைம் டைம் மற்றும் பல செய்தித்தாள்களில் இருந்தது). பலருக்கு, இது சாத்தியமான மேற்கு சாந்தி தேவி பிரதிநிதித்துவப்படுத்தியது. இது வாழ்க்கை சாட்சிகளுடன் ஒப்பீட்டளவில் சமீபத்திய வழக்கு, இது முழுமையான சோதனை செய்ய அனுமதித்தது.

ஒரு உணர்ச்சிபூர்வமான தருணம் பெரும்பாலும் விவரித்தது: ஜேம்ஸ் (குழந்தை) 6 வயதாக இருந்தபோது, ​​அவரது தந்தை அவரை நடோமா விரிகுடா வீரர்களின் மறு கூட்டமைப்பிற்கு அழைத்துச் சென்றார். இந்த வயதானவர்களைச் சந்திக்கும் போது ஜேம்ஸ், குழந்தை, சிலவற்றை பெயரால் அங்கீகரித்தது அல்லது அவர்களைப் பற்றிய விஷயங்களை அறிந்திருந்தது. அவர் ஐவோ ஜிமா போரின் தளத்திற்குச் சென்றார், சில கணக்குகளின்படி, அவர் அங்கு இருப்பதை நினைவில் வைத்திருப்பதைப் போல மிகவும் புனிதமானவர்.

விமர்சன ரீதியாக, 8 அல்லது அதற்கு மேற்பட்ட வயதிற்குள், ஜேம்ஸின் தீவிர நினைவுகள் மங்கிவிட்டன (இது பொதுவானது; குழந்தைகள் பொதுவாக 7 வயதிற்குள் தங்கள் கடந்தகால வாழ்க்கை நினைவுகளை மறந்து விடுகிறார்கள்). அவர் ஒரு சாதாரண டீனேஜராக வளர்ந்தார். இது ஒரு பொதுவான வடிவமாகும், பெற்றோர்கள் இடைவிடாமல் அவரைப் பயிற்றுவிக்கிறார்கள் என்ற கருத்தை ஓரளவு எதிர்நோக்குகிறார்கள் - அவர்கள் ஒரு மோசடியை உயிரோடு வைத்திருக்க முயற்சித்தால், அவர்கள் அதைத் தொடருவார்கள் என்று ஒருவர் எதிர்பார்க்கலாம், ஆனால் அவர்கள் உண்மையில் அவர் செய்ததைப் போலவே அதை விட்டுவிடுவார்கள், கதையின் பொருட்டு அதை தங்கள் புத்தகத்தில் மட்டுமே பாதுகாக்கிறார்கள்.

பிற கட்டாய மறுபிறவி கதைகள்

சாந்தி தேவி மற்றும் ஜேம்ஸ் லெய்னிங்கரைத் தவிர, மறுபிறவி விவாதங்களில் பல வழக்குகள் அடிக்கடி மேற்கோள் காட்டப்படுகின்றன.

குறிப்பிடத்தக்க சிலவை இங்கே:

• பொல்லாக் இரட்டையர்கள்: 1957 ஆம் ஆண்டில், இரண்டு இளம் சகோதரிகள், ஜோனா (11) மற்றும் ஜாக்குலின் பொல்லாக் (6) ஆகியோர் இங்கிலாந்தில் நடந்த கார் விபத்தில் சோகமாக கொல்லப்பட்டனர். சுமார் ஒரு வருடம் கழித்து, அவர்களின் தாயார் இரட்டை பெண்கள், கில்லியன் மற்றும் ஜெனிபர் பொல்லாக் ஆகியோரைப் பெற்றெடுத்தார். இரட்டையர்கள், அவர்கள் பேசும் அளவுக்கு வயதாகிவிட்டபோது, ​​இறந்த சகோதரிகளுக்கு சொந்தமான பொம்மைகளைக் கோரத் தொடங்கினர் (பொம்மைகள் அவர்களுக்கு வெளிப்படையான அறிவு இல்லை). அவர்கள் ஒருபோதும் இல்லாத ஒரு நகரத்தில் அடையாளங்களையும் அவர்கள் சுட்டிக்காட்டினர், ஆனால் அவர்களின் மறைந்த சகோதரிகள் அறிந்திருந்தனர், மேலும் கார் விபத்துக்கள் குறித்து தொடர்ச்சியான கனவுகள் இருந்தன. ஜெனிஃபெலின் வைத்திருந்த ஒரு வடு போன்ற ஒரு பிறப்பு அடையாளத்தை ஜெனிஃபர் கொண்டிருந்தார். டாக்டர் இயன் ஸ்டீவன்சன் இந்த வழக்கை தனது ஆராய்ச்சியில் தெரிவித்தார். இறந்த மகள்கள் இரட்டையர்களாக திரும்பியதாக பெற்றோர்கள் நம்பினர். சந்தேகங்கள் பெற்றோரின் செல்வாக்கு அல்லது தற்செயல் நிகழ்வுகளை பரிந்துரைக்கின்றன, ஆனால் இது குடும்ப மறுபிறவியைக் குறிக்கும் ஒரு உன்னதமான கதையாக உள்ளது.

• டோரதி ஈடி (ஓம் செட்டி): டோரதி ஈடி 1904 இல் பிறந்த ஒரு ஆங்கிலப் பெண்மணி, அவர் குழந்தை பருவத்திலிருந்தே, அவர் பண்டைய எகிப்தில் சேர்ந்தவர் என்று உணர்ந்தார். 3 வயதில் தலையில் ஏற்பட்ட காயத்திற்குப் பிறகு, அவர் இங்கிலாந்தில் இருந்தபோதிலும், எகிப்துக்கு "வீட்டிற்கு செல்ல" விரும்புவதாக வலியுறுத்தத் தொடங்கினார். எகிப்தின் அபிடோஸில் உள்ள செட்டி I இன் கோவிலில் ஒரு பாதிரியாராக கடந்த கால வாழ்க்கையை நினைவு கூர்ந்ததாக அவர் பின்னர் கூறினார். டோரதி இறுதியில் எகிப்துக்குச் சென்று, தனது பெயரை ஓம் செட்டி என்று மாற்றி, வரலாற்று தளங்களில் கியூரேட்டராக பணியாற்றினார். கவர்ச்சிகரமான பகுதி என்னவென்றால், அவர் பண்டைய எகிப்திய நூல்களை சிறிய பயிற்சியுடன் மொழிபெயர்க்கலாம் மற்றும் தொல்பொருளியல் பல கணிப்புகள்/கண்டுபிடிப்புகளை பின்னர் உறுதிப்படுத்தினார், பின்னர் அவை உறுதிப்படுத்தப்பட்டன (சில கோயில் தோட்ட தளங்கள் எங்கே என்பதை அறிவது போல). பார்வோன் செட்டி I இன் காதலனாக இருந்த பென்ட்ரெஷைட் என்ற பெண்ணின் மறுபிறவி தான் என்று அவர் நம்பினார். சிலர் தனது அறிவை விரிவான சுய ஆய்வுக்கு காரணம் கூறினாலும் (அவர் நிச்சயமாக எகிப்தியலில் தன்னை மூழ்கடித்தார்), விசுவாசிகள் மறுபிறவிக்கு ஒரு எடுத்துக்காட்டு என்று மேற்கோள் காட்டி, ஒரு வரலாற்று காலத்தின் அசாதாரண நினைவை அளிக்கிறார்கள்.

• கஸ் டெய்லர் (தாத்தாவின் வருகை): அமெரிக்காவைச் சேர்ந்த கஸ் என்ற சிறுவன், 18 மாதங்களில், அவர் தனது சொந்த தாத்தா என்று சொல்லத் தொடங்கிய ஒரு வழக்கு அடிக்கடி கூறியது. அவர் தனது தாத்தாவை (கஸ் பிறப்பதற்கு ஒரு வருடம் முன்பு இறந்துவிட்டார்) குடும்ப புகைப்படங்களில் அங்கீகரித்தார். தாத்தா மட்டுமே பயன்படுத்திய ஒரு மாமாவின் ரகசிய புனைப்பெயரைப் பற்றிய அறிவு அவருக்கு இருந்தது. அவர் ஒருமுறை ஒரு குறுநடை போடும் குழந்தையாக, “நான் உங்கள் வயதில் இருந்தபோது, ​​நான் உங்கள் டயப்பரை மாற்றினேன்,” அவரது தந்தையிடம் - மறைந்த தாத்தா உண்மையில் செய்த ஒரு நிகழ்வைக் குறிப்பிடுகிறார். இதுபோன்ற குடும்ப வழக்குகள் மறுபிறவி இலக்கியத்தில் ஏராளமானவை (சமீபத்தில் குடும்ப உறுப்பினர்களைக் கொண்டதாகக் கூறும் குழந்தைகள்) மற்றும் சில சமயங்களில் "மாற்று மறுபிறவி" என்று அழைக்கப்படுகிறார்கள். குடும்பங்களுக்குள், தகவல் கசிவு என்பது ஒரு கவலை (குழந்தை விஷயங்களைக் கேட்டிருக்கலாம்), ஆனால் சில விவரங்கள் இன்னும் வினோதமாகத் தெரிகிறது.

• ஜென்னி காக்கல்: வயது வந்தோருக்கான வழக்காக, பிரிட்டிஷ் பெண்ணான ஜென்னி காக்கெல், 1930 களில் இறந்த மேரி என்ற ஐரிஷ் பெண்ணாக இருந்த கனவுகளையும் நினைவுகளையும் கொண்டிருந்தார், பல இளம் குழந்தைகளை விட்டுவிட்டார். இந்த குழந்தைகளைக் கண்டுபிடிக்க ஜென்னி ஒரு ஆழ்ந்த ஆர்வத்தை உணர்ந்தார். அவர் அயர்லாந்தில் ஈர்க்கப்பட்டதாக உணர்ந்த கிராமத்தின் வரைபடங்களை வரைந்தார். ஆராய்ச்சியின் மூலம், அத்தகைய பெண் (மேரி சுட்டன்) முன்கூட்டியே இறந்துவிட்டார் என்பதையும், அவரது குழந்தைகள் அனாதை இல்லங்களில் சிதறடிக்கப்பட்டதையும் அவர் கண்டறிந்தார். ஜென்னி உண்மையில் கண்டுபிடித்து எஞ்சியிருக்கும் வயதான குழந்தைகளை சந்தித்தார் (அவள், ஜென்னியாக, அவர்களை விட இளமையாக இருந்தாள்!). அவர்கள் தங்கள் தாயின் மறுபிறவி என்று அவர்களை நம்ப வைக்க அவர்களின் குடும்ப வாழ்க்கையைப் பற்றிய போதுமான விவரங்களை அவள் அறிந்திருந்தாள். இந்த வழக்கு ஒரு புத்தகம் மற்றும் தொலைக்காட்சி திரைப்படமாக மாறியது ( நேற்றைய குழந்தைகள் ). ஜென்னி ஆராய்ச்சி மூலம் தகவல்களை சேகரித்திருக்கலாம் என்று சந்தேகம் குறிப்பிடுகிறது, ஆனால் பதிவுகள் இருப்பதற்கு நீண்ட காலத்திற்கு முன்பே பல விவரங்கள் அவரது தரிசனங்கள் வழியாக வந்தன என்று அவர் கூறுகிறார்.

• ரியான் ஹம்மன்ஸ்: டாக்டர் ஜிம் டக்கர் விளம்பரப்படுத்திய ஒரு சமீபத்திய வழக்கு (2014) ஓக்லஹோமாவைச் சேர்ந்த ரியான் என்ற சிறுவனின், 4 வயதில், ஹாலிவுட்டில் தனது “பழைய வாழ்க்கை” பற்றி பேசத் தொடங்கினார். அவர் அதைப் பற்றி சுமார் 200 அறிக்கைகளை வழங்கினார், அவர் பிராட்வேயில் நடனமாடினார், வெளிநாடுகளுக்குச் சென்றார், நீச்சல் குளத்துடன் ஒரு பெரிய வீடு வைத்திருந்தார், பிரபலமான திரைப்பட நட்சத்திரங்களை அறிந்திருந்தார். அவர் ஒருமுறை 1930 களின் திரைப்படத்தின் ஒரு படத்தையும் பார்த்தார், மேலும் காட்சியில் ஒரு கூடுதல் கூடுதல் "நான்" என்றும் மற்றொரு மனிதர் "ஜார்ஜ்" என்றும் அடையாளம் காணப்பட்டார் (உண்மையில் அவர் அறியப்பட்ட நடிகர் ஜார்ஜ் ராஃப்ட்). மிகவும் மோசமான பிறகு, டக்கரும் சிறுவனின் தாயும் சிறுவன் மார்டி மார்ட்டின் என்ற மனிதனின் வாழ்க்கையை விவரித்திருப்பதைக் கண்டுபிடித்தனர்-ஒரு பிட்-பார்ட் நடிகர் 1964 இல் இறந்த ஹாலிவுட் முகவராக மாறினார். மார்டி மார்ட்டின் பிரபலமானவர் அல்ல, ஆனால் ரியானின் அறிக்கைகள் (அவருக்கு 3 சன்ஸ் இருந்தது, ஒரு தெருவில் “ராக்” என்ற பெயரில் மேடின் வாழ்க்கை. ரியான் கூட 61 வயதில் இறந்துவிட்டார் என்று கூறினார் - ஆரம்பத்தில் 59 பேர் கூறினர், ஆனால் டக்கர் மார்ட்டினின் பிறப்புச் சான்றிதழை சரிபார்த்தார், மேலும் அவர் உண்மையில் 61 வயதைக் கண்டார் . மார்டி மார்ட்டின் பகிரங்கமாக சுயவிவரப்படுத்தப்படாததால், ஒரு குழந்தை ஊடகங்களிலிருந்து அதை எடுப்பது கடினம்

இந்த வழக்குகள் ஒவ்வொன்றும் அதன் சொந்த எடை மற்றும் பலவீனங்களைக் கொண்டுள்ளன. அவர்கள் கூட்டாகச் செய்வது ஒன்று நடக்கும் ஒரு படத்தை வரைவது: இளம் குழந்தைகள் (அல்லது சில நேரங்களில் கனவுகளின் மூலம் பெரியவர்கள்) கடந்த காலங்களில் வாழ்ந்த மற்றும் இறந்த ஆளுமைகளைத் தட்டுகிறார்கள், பெரும்பாலும் உண்மை விவரம் துல்லியத்துடன். சவால் என்பது பரந்த அறிவியல் உலகத்தை ஒரு தீவிரமான தோற்றத்தை எடுத்து அனைத்து சாதாரண விளக்கங்களையும் முழுமையாக நிராகரிக்க வேண்டும். ஒவ்வொரு வழக்கும் கேள்விகளின் கையேட்டை இயக்க வேண்டும்: அந்த நபர் இதை சாதாரண வழிமுறைகள் மூலம் அறிந்திருக்க முடியுமா? இது கற்பனை, தற்செயல், மோசடி அல்லது தவறான விளக்கமாக இருக்க முடியுமா? வலுவான சந்தர்ப்பங்களில், எதுவும் முற்றிலும் குண்டு துளைக்காதது என்றாலும், சரிபார்க்கப்பட்ட உண்மைகளின் சுத்த அளவு அமானுட விளக்கத்தை நோக்கி சாய்ந்தது.

பல சந்தர்ப்பங்களில் பொதுவான நூல்களைக் கவனிப்பதும் மதிப்புக்குரியது: ஆரம்பகால குழந்தை பருவ ஆரம்பம், தீவிர உணர்ச்சி, பெரும்பாலும் வன்முறை அல்லது முன்கூட்டிய கடந்த கால வாழ்க்கை மரணம் மற்றும் குழந்தை வயதாகும்போது மங்கலான நினைவகம். இந்த வடிவங்கள் குறிப்பிடத்தக்கவை. இது எல்லாம் மோசடி அல்லது கற்பனையாக இருந்தால், கலாச்சாரங்கள் முழுவதும் உள்ள ஒற்றுமைகள் (வன்முறை இறப்பு இணைப்பு போன்றவை) அவ்வளவு சீரானதாக இருக்காது - இது சில அடிப்படை பொறிமுறையை சுட்டிக்காட்டக்கூடும், அது எதுவாக இருந்தாலும்.

இந்த பகுதியை மூடுவதில், இந்த நிகழ்வுகளில் “ஆவணப்படுத்தப்பட்ட சான்றுகள்” இயற்பியல் பரிசோதனை போன்றவை அல்ல என்பதை நினைவில் கொள்வது அவசியம்; இது வரலாற்று காப்பகங்களில் மனித சாட்சியங்கள் மற்றும் சரிபார்க்கப்பட்ட பதிவுகளின் தொகுப்பு. இது ஒரு கட்டத்திற்கு கட்டாயமானது, ஆனால் சிலர் எப்போதும் இது முடிவானதல்ல என்று வாதிடுவார்கள். இந்த கதைகள் தொடர்ந்து விவாதத்தையும் ஆராய்ச்சியையும் எரிபொருளாகக் கொண்டுள்ளன, மேலும் அவை மறுபிறவிக்கு ஆதரவாக வாதிடும் எவருக்கும் ஒரு உண்மையான நிகழ்வாக டச்ஸ்டோன்களாக செயல்படுகின்றன.

பிற்பட்ட வாழ்க்கை நம்பிக்கைகளின் ஒப்பீட்டு பகுப்பாய்வு

ஒரு சுழற்சி மாதிரி - மரணத்திற்குப் பிறகு என்ன நடக்கக்கூடும் என்பதற்கான ஒரு மாதிரியை மறுபிறவி வழங்குகிறது, ஆனால் இது ஒரே பார்வையில் இருந்து வெகு தொலைவில் உள்ளது. மறுபிறவி அடிப்படையிலான நம்பிக்கை அமைப்புகளை ஆபிரகாமிய மதங்களின் (யூத மதம், கிறிஸ்தவம், இஸ்லாம்) நேரியல் பிற்பட்ட வாழ்க்கை அமைப்புகளுடன் ஒப்பிடுவது ஒளிரும். அவ்வாறு செய்வதன் மூலம், தார்மீக கண்ணோட்டம், வாழ்க்கை நோக்கம் மற்றும் மரணத்திற்குப் பிறகு என்ன வருவது என்பதற்கான நம்பிக்கையில் உள்ள முரண்பாடுகளைக் காணலாம். இரண்டு முக்கிய ஒப்பீடுகள் தனித்து நிற்கின்றன:

1. கர்மா வெர்சஸ் பாவம் மற்றும் மீட்பு - வாழ்க்கையில் செயல்கள் எதிர்கால வாழ்க்கையில் அல்லது ஒரு இறுதி தீர்ப்பில் ஒருவரின் தலைவிதியை எவ்வாறு பாதிக்கின்றன.

2. சுழற்சி மறுபிறப்பு எதிராக நேரியல் பிற்பட்ட வாழ்க்கை - வாழ்க்கையும் இறப்பும் தொடர்ச்சியான சுழற்சியாக மீண்டும் மீண்டும் அல்லது ஒரு ஒற்றை நித்திய நிலையை நோக்கி முன்னேறினாலும் (சொர்க்கம், நரகம், முதலியன).

இவை ஒவ்வொன்றையும் ஆராய்வோம்.

கர்மா வெர்சஸ் பாவம் மற்றும் மீட்பு

கர்மா மற்றும் பாவம் இரண்டும் நெறிமுறை நடத்தை மற்றும் விளைவுகளுடன் தொடர்புடைய கருத்துக்கள், ஆனால் அவை வெவ்வேறு கட்டமைப்பில் செயல்படுகின்றன. மறுபிறவி நம்பும் மதங்களில் (இந்து மதம், ப Buddhism த்தம் மற்றும் சமண மதம் போன்றவை), கர்மா என்பது பிரபஞ்சத்தின் ஆள்மாறான சட்டமாகும்: ஒவ்வொரு செயலும், நல்லது அல்லது கெட்டது, அதனுடன் தொடர்புடைய முடிவைக் கொண்டுள்ளது. இது ஒரு தெய்வத்திலிருந்து அவ்வளவு தண்டனை அல்லது வெகுமதி , ஆனால் உடனடியாகவோ அல்லது எதிர்கால வாழ்க்கையில் அல்லது பழுக்கக்கூடிய ஒரு இயற்கையான காரணம் மற்றும் விளைவு. யாராவது தாராளமாகவும், கனிவாகவும் இருந்தால், நல்ல கர்மா அதிர்ஷ்டமான மறுபிறப்பு சூழ்நிலைகளுக்கு (செல்வம், மகிழ்ச்சி அல்லது ஆன்மீக முன்னேற்றம் போன்றவை) வழிவகுக்கும். யாராவது கொடூரமானவர்களாகவோ அல்லது சுயநலவாதியாகவோ இருந்தால், மோசமான கர்மா துன்பத்திற்கு வழிவகுக்கும், பின்னர் இந்த வாழ்க்கையில் அல்லது அடுத்த வாழ்க்கையில் (ஒருவேளை கஷ்டமாக அல்லது குறைந்த அந்தஸ்தில் பிறந்திருக்கலாம், அல்லது சில மரபுகளில் ஒரு விலங்காக கூட “குறைந்த” பிறப்பாக). கர்மா குவிகிறது, எனவே ஒருவரின் தற்போதைய வாழ்க்கை நிலைமை கடந்தகால செயல்களின் விளைவாக கருதப்படுகிறது (ஒருவேளை பல வாழ்நாளில் இருந்து). கர்மாவில் கட்டமைக்கப்பட்ட ஒரு வலுவான நீதி உணர்வு உள்ளது - பிரபஞ்சம் நீண்ட காலத்திற்குள் உள்ளது, சமநிலையை வெளிப்படுத்த பல உயிர்களை எடுத்தாலும் கூட.

கர்மாவின் கீழ், தார்மீக பொறுப்பு மிகவும் தனிப்பட்ட மற்றும் நேரடி. தனிநபர்கள் தங்கள் செயல்களைப் பொறுப்பேற்க ஊக்குவிக்கிறது, அவர்கள் முடிவுகளை எதிர்கொள்வார்கள் என்பதை அறிந்து (வெளிப்புற தீர்ப்பால் அல்ல, ஆனால் கர்மாவின் தன்மையால்). துரதிர்ஷ்டம் அல்லது அதிர்ஷ்டம் ஏன் நிகழ்கிறது என்பதற்கான விளக்கத்தையும் இது வழங்குகிறது, அது சீரற்ற அல்லது முற்றிலும் தெய்வீக விருப்பமல்ல: எ.கா., அந்த திறமையை கடந்தகால வாழ்க்கை சாகுபடி செய்வதன் மூலம் ஒரு குழந்தை அதிசயம் விளக்கப்படலாம்; பல துயரங்களை எதிர்கொள்ளும் ஒருவர் முந்தைய தவறான செயல்களிலிருந்து கனமான எதிர்மறை கர்மா மூலம் செயல்படக்கூடும். இது துன்பத்தை ஏற்றுக்கொள்வதற்கும் (“இது என் கர்மா”) மற்றும் நல்ல கர்மாவை (தர்மம், நீதியும், சடங்குகள் போன்றவற்றின் மூலம்) ஒரு சிறந்த அடுத்த வாழ்க்கைக்காக குவிப்பதற்கும் முக்கியத்துவம் கொடுக்க வழிவகுக்கும்.

இதற்கு நேர்மாறாக, ஜூடியோ-கிறிஸ்தவ-இஸ்லாமிய சூழலில் பாவம் என்பது கடவுளின் விருப்பத்தை அல்லது கட்டளைகளை மீறுவதாகும். மன்னிப்பு அல்லது மீட்பு தேவைப்படும் நபருக்கும் கடவுளுக்கும் இடையில் ஒரு பிளவுகளை உருவாக்குகிறது . மனிதர்கள் அடிப்படையில் குறைபாடுள்ளவர்களாகவோ அல்லது பாவத்திற்கு ஆளாகிறார்கள் (கிறிஸ்தவத்தில் அசல் பாவத்தின் கருத்து போன்றவை). பாவத்திற்கான இறுதித் தீர்மானம் வாழ்நாள் முழுவதும் ஒருவரின் சொந்த முயற்சிகள் மூலமாக அல்ல, மாறாக மனந்திரும்புதல், தெய்வீக அருள் மற்றும் மீட்பின் மூலம் பெரும்பாலும் மத அனுசரிப்பு அல்லது நம்பிக்கையால் மத்தியஸ்தம் செய்யப்படுகிறது (கிறிஸ்தவர்களுக்கான கிறிஸ்துவின் பிராயச்சித்தம் மீதான நம்பிக்கை போன்றவை, அல்லது இஸ்லாத்தில் அல்லாஹ்வின் மன்னிப்பைத் தேடுவது போன்றவை). மீட்பும் இல்லாமல் பாவத்தின் விளைவு ஒரு வாழ்க்கையின் தீர்ப்பிற்குப் பிறகு நித்திய தண்டனை (நரகம்) ஆகும், இது மோசமான மறுபிறப்பின் கர்மாவின் தற்காலிக பின்னடைவை விட இறுதியில் மிகவும் கடுமையானது. மாறாக, ஒரு வாழ்க்கையில் ஒரு நல்ல அடுத்த அவதாரத்தை விட நித்திய சொர்க்கத்தைப் பாதுகாக்கக்கூடும்.

முக்கிய வேறுபாடுகள்:

• பொறிமுறை: கர்மா ஒரு தானியங்கி அண்ட செயல்முறை; பாவமும் மீட்பும் ஒரு தனிப்பட்ட கடவுளை உள்ளடக்கியது, அவர்கள் தீர்ப்பளிக்கிறார்கள், மன்னிக்கிறார்கள் அல்லது காப்பாற்றுகிறார்கள்.

• டைம்ஸ்கேல்: கர்மா பல வாழ்க்கையில் விளையாடுகிறார்; பாவத்தின் விளைவுகளும் மீட்பும் ஒரு நித்திய பிற்பட்ட வாழ்க்கைக்கு வழிவகுக்கும் ஒரு வாழ்க்கையுடன் மட்டுப்படுத்தப்பட்டுள்ளன.

Agentive தனிப்பட்ட நிறுவனம்: கர்மாவில், நீங்கள் (உங்கள் ஆத்மா) அடிப்படையில் உங்கள் சொந்த நீதிபதி மற்றும் கர்ம சட்டத்தின் மூலம் மரணதண்டனை செய்பவர். பாவ அடிப்படையிலான கண்ணோட்டத்தில், கடவுள் நீதிபதி மற்றும் கருணையின் மூலமும் ஆவார்.

• இலக்கு: கர்மம் அமைப்புகளில், கர்மா சுழற்சியில் இருந்து முழுவதுமாக வெளியேறுவதே குறிக்கோள் (மறுப்பு அல்லது அறிவொளி மூலம் கர்மாவை ரத்து செய்வதன் மூலம் விடுதலையை அடையுங்கள்). கிறிஸ்தவ/இஸ்லாமிய சிந்தனையில், கடவுளின் சித்தத்தின்படி வாழ்வதும், கடவுளின் முன்னிலையில் இரட்சிப்பை அடைவதும் குறிக்கோள், இங்கு திரும்புவதற்கான கருத்து இல்லாமல்.

ஒற்றுமையும் உள்ளன: இரண்டு கட்டமைப்புகளும் நல்ல தார்மீக நடத்தையை ஊக்குவிக்கின்றன மற்றும் தீமையை ஊக்கப்படுத்துகின்றன, இது கணக்கிடப்படும் என்று உறுதியளிக்கிறது. தற்போதைய துன்பங்களை விளக்க இரண்டையும் பயன்படுத்தலாம் (கடவுளிடமிருந்து ஒரு சோதனை/தண்டனையாக அல்லது மோசமான கர்மாவின் விளைவாக). இருப்பினும், கர்மா சில சமயங்களில் மிகவும் ஆள்மாறாட்டம் மற்றும் ஒருவேளை மன்னிக்கும் அணுகுமுறைக்கு வழிவகுக்கும் (ஒருவரின் துரதிர்ஷ்டம் “அவர்களின் கர்மா”, அதேசமயம் பாவ கட்டமைப்பில், சில நேரங்களில் துரதிர்ஷ்டம் தகுதியானதாகக் கருதப்படுவதில்லை, மாறாக ஒரு சோதனையாகவோ அல்லது சீரற்றதாகவோ கருதப்படுகிறது, ஏனெனில் கடவுளால் மட்டுமே தெரியும்).

மற்றொரு மாறுபாடு: இரக்கம் மற்றும் தலையீடு. கிறிஸ்தவத்தில், தர்மத்திற்கு முக்கியத்துவம் கொடுக்கவும், மற்றவர்களின் துன்பத்தைத் தணிக்க முயற்சிக்கவும் முயற்சிக்கிறது, ஏனெனில் ஒவ்வொரு வாழ்க்கையும் தனித்துவமானது மற்றும் விலைமதிப்பற்றது, ஒழுக்க ரீதியாக, ஒருவர் அண்டை வீட்டாருக்கு உதவ வேண்டும். கர்மாவின் சில ஹார்ட்கோர் விளக்கங்களில், ஒருவரின் துன்பத்தில் தலையிடுவது அவர்களின் கர்மாவுடன் தலையிடுகிறது என்று ஒருவர் கூறலாம் (பெரும்பாலான கிழக்கு தத்துவங்களும் போலவே இரக்கத்தையும் உதவியையும் ஊக்குவிக்கின்றன, இது அவர்களின் கர்மா பாதிக்கப்படுகிறார்களோ கூட மற்றவர்களுக்கு உதவுகிறது). இருப்பினும், கர்மா மீதான ஒரு நம்பிக்கை யாரையாவது இரக்கமுள்ளவராக மாற்ற முடியும் (“அவர்கள் கடந்த வாழ்க்கையிலிருந்து வந்தார்கள்”), இது அமைப்புகளுக்கு இடையில் நெறிமுறை விவாதத்தின் ஒரு புள்ளியாகும்.

ஒரு வாழ்க்கையில் மீட்பது (குறிப்பாக கிறிஸ்தவத்தில், இயேசுவின் தியாகம் வழியாக) கர்மாவுக்கு இல்லாத ஒரு வகையான ஆன்மீக குறுக்குவழி அல்லது தெய்வீக இரக்கத்தை - கர்ம சட்டத்தில், உங்கள் செயல்களின் பலன்களிலிருந்து அவற்றிலிருந்து தப்பிக்க முடியாது அல்லது அறிவொளி வழியாக சுழற்சியை முழுவதுமாக மீறுவதைத் தவிர. கிறிஸ்தவ சிந்தனையில், நீங்கள் ஒரு பெரிய பாவியாக இருக்கலாம், ஆனால் ஒரு மரண மனந்திரும்புதலைக் கொண்டிருக்கலாம், கடவுளின் கருணையால், காப்பாற்றப்பட வேண்டும் - இது கர்மாவின் கடுமையான கணக்கியலில் இருந்து கருத்தியல் ரீதியாக மிகவும் வேறுபட்டது (சிலர் தெய்வீக கருணையை வேறொருவருடன் (கிறிஸ்து) உங்கள் கர்மாவை எடுத்துக் கொள்ளலாம், ஒப்பீட்டு இறையியல் அர்த்தத்தில்).

சுழற்சி மறுபிறப்பு எதிராக நேரியல் பிற்பட்ட வாழ்க்கை

ஒரு சக்கரத்தில் (சம்சாரா) ஒரு ஒற்றை வாழ்க்கைக்கு எதிராக பல உயிர்களின் யோசனை ஒரு நித்திய பிற்பட்ட வாழ்க்கையைத் தொடர்ந்து உலகக் கண்ணோட்டத்தில் ஆழமான வித்தியாசம். இவற்றை ஒப்பிடுவோம்:

• சுழற்சி மறுபிறப்பு (மறுபிறவி): வாழ்க்கையும் மரணமும் மீண்டும் மீண்டும் சுழற்சி. நேரத்தை ஒரு சுழற்சியாகக் கருதலாம், கண்டிப்பாக நேரியல் முன்னேற்றம் அல்ல. ஒருவரின் அடையாள மாற்றங்கள் - நீங்கள் ஒரு வாழ்க்கையில் ஆணாக இருக்கலாம், மற்றொரு வாழ்க்கையில் பெண், பணக்காரர், ஏழை, மனிதர், பல்வேறு வாழ்க்கையில் (மதத்தைப் பொறுத்து) விலங்கு அல்லது தெய்வம் கூட இருக்கலாம். தொடர்ச்சியின் ஒரு உறுப்பு உள்ளது (ஆன்மா அல்லது நனவு தொடர்கிறது) ஆனால் இடைநிறுத்தமும் (நீங்கள் வழக்கமாக கடந்தகால வாழ்க்கையை நினைவில் கொள்ள மாட்டீர்கள், ஒவ்வொரு முறையும் வெளிப்புற அடையாளம் புதியது). ஒரு முக்கிய உட்குறிப்பு என்னவென்றால், பாடங்களைக் கற்றுக்கொள்வதற்கும், ஆசைகளை நிறைவேற்றுவதற்கும், தவறுகளைச் சரிசெய்யவும், ஆன்மீக உணர்தலை அடையவும் ஒருவர் பல வாய்ப்புகளைப் பெறுகிறார். இது ஆறுதலளிக்கும் (நித்திய தண்டனை இல்லை, நீங்கள் மீண்டும் முயற்சி செய்யலாம்) ஆனால் அச்சுறுத்தலாக (நீங்கள் முன்னேறவில்லை என்றால், நீங்கள் முடிவில்லாத சக்கரத்தில் சிக்கிக்கொண்டிருக்கிறீர்கள்). வாழ்க்கையில் அர்த்தம் வாழ்நாள் முழுவதும் ஒட்டுமொத்தமாகக் காணப்படுகிறது - எ.கா., ஒரு நபர் இப்போது எல்லா இலக்குகளையும் அடையக்கூடாது, ஆனால் வேறொரு வாழ்க்கையில் அவர்கள் எதிர்காலத்தில் மீண்டும் யாரையாவது சந்திப்பார்கள், முதலியன. மரணம் இறுதியானது அல்ல, ஏனெனில் அது இறுதியானது அல்ல, இருப்பினும் மரணத்தின் செயல்முறை மற்றும் மறுபிறப்பு இருக்கலாம்; ஆனால் இது ஒரு முழு நிறுத்தத்தை விட ஒரு மாற்றமாக பார்க்கப்படுகிறது.

• நேரியல் பிற்பட்ட வாழ்க்கை (ஒரு வாழ்க்கை, பின்னர் நித்தியம்): வாழ்க்கை என்பது ஒரு முறை பயணம், ஒரு இடத்திற்கு வழிவகுக்கும் ஒரு நேரியல் பாதை (சொர்க்கம், நரகம், நிர்வாணா ப Buddhism த்த மதத்திற்கு வேறுபட்ட அர்த்தத்தில். நேரியல் அமைப்புகளில், வரலாறு பெரும்பாலும் நேர்கோட்டுக்களாகவும் காணப்படுகிறது - தெளிவான ஆரம்பம் (படைப்பு) மற்றும் முடிவுடன் (இறுதி தீர்ப்பு, உலகின் முடிவு). ஒருவரின் அடையாளம் வாழ்க்கையில் ஒருவர் வாழ்க்கையில் யார் என்று தொடர்ச்சியாக பெரும்பாலும் அவசர உணர்வு உள்ளது: இந்த வாழ்க்கை அதை சரியாகப் பெறுவதற்கான ஒரே வாய்ப்பு. இது ஒரு குறிப்பிட்ட தீவிரத்துடன் வாழ்க்கையை ஊக்குவிக்கும் - பங்குகள் மிக அதிகம். இது சில வழிகளில் மன்னிப்பதும் குறைவாக இருக்கலாம் (ஒரு வாழ்நாள் பிழை உங்களுக்கு நித்தியத்தை செலவாகும்). மறுபுறம், இது ஒரு நேரடியான வழியில் எளிமையாகவும், மேலும் அதிகமாகவும் காணப்படுகிறது: "ஒரு வாழ்க்கையில் ஒரு வாழ்க்கையில் செழித்து, அதை இன்னொரு வாழ்க்கையில் ஈடுசெய்யவும்" வாய்ப்பு இல்லை - நீதி மரணத்திற்குப் பிறகு ஒரு முறை மற்றும் அனைவருக்கும் வழங்கப்படுகிறது. விசுவாசிகளைப் பொறுத்தவரை, நேரியல் பார்வை பெரும்பாலும் தீமை தண்டிக்கப்படுவார், நல்ல வெகுமதி அளிக்கப்படும் என்பதையும், அன்புக்குரியவர்கள் மீண்டும் ஒரு நிலையான, ஆனந்தமான நிலையில் (வேறொருவராக மறுபிறவி எடுக்கவில்லை) சந்திப்பார்கள் என்பதையும் ஆறுதல்படுத்துகிறது.

உயிர்த்தெழுதல் மற்றும் மறுபிறவி என்பது ஒரு கோணம்: கிறிஸ்தவத்தைப் போன்ற நேரியல் பிற்பட்ட நம்பிக்கைகளில், உயிர்த்தெழுதல் என்ற கருத்து உள்ளது - ஒரு நாள் இறந்தவர்கள் உயரும் (கிறிஸ்தவத்தில், இது கிறிஸ்துவின் உயிர்த்தெழுதலுடன் பிணைக்கப்பட்டுள்ளது, மேலும் அனைத்தும் மாற்றப்பட்ட உடல்களில் வளர்க்கப்படும் என்று உறுதியளிக்கிறது). உயிர்த்தெழுதல் என்பது ஒரு புதிய நபர் அல்ல, உங்களைப் போலவே மீண்டும் உயிர்ப்பிப்பதைக் குறிக்கிறது. மறுபிறவி என்பது ஒரு புதிய அடையாளத்துடன் யாரோ (அல்லது ஏதாவது) என திரும்பி வருவதைக் குறிக்கிறது. எனவே, உயிர்த்தெழுதல் தனித்துவத்தை நித்தியமாக பாதுகாக்கிறது; மறுபிறவி இறுதியில் தனித்துவத்தை கரைகிறது (எடுத்துக்காட்டாக, இந்து மதம் மற்றும் ப Buddhism த்தத்தில், ஒரு வாழ்க்கையின் ஆளுமை தற்காலிகமானது; ஆன்மா அல்லது நனவு தொடர்கிறது, ஆனால் புதிய ஆளுமைகளை எடுத்துக்கொள்கிறது, விடுதலையில் ஒருவர் தனித்துவத்தை கைவிட்டு தெய்வீக அல்லது வெறுமையுடன் ஒன்றிணைகிறார்). சிலர் இன்னும் ஈர்க்கக்கூடியவை என்று விவாதிக்கின்றனர்: தொடர்ந்து “நான்” தொடர்ந்து இருப்பது (இது உயிர்த்தெழுதல் வாக்குறுதிகள்) அல்லது படிவங்களை மாற்றுவது (மறுபிறவி வழங்குகிறது). சுயத்தை இழக்க பயப்படுவோர் உயிர்த்தெழுதலை விரும்பலாம்; பல அம்சங்களை உருவாக்கி அனுபவிக்கும் யோசனையை விரும்புவோர் மறுபிறவியை விரும்பலாம்.

மற்றொரு வேறுபாடு அண்ட நோக்கத்தில் உள்ளது: நேரியல் மதக் காட்சிகள் பெரும்பாலும் பிரபஞ்சத்தின் ஒரு விவரிப்பைக் கொண்டுள்ளன (கடவுள் மனிதர்களைப் படைத்ததைப் போல, ஒரு வீழ்ச்சி, பின்னர் மீட்பு, பின்னர் இறுதி மறுசீரமைப்பு இருந்தது). சுழற்சி காட்சிகள் பிரபஞ்சம் அல்லது இருப்பை முடிவற்றதாகக் காண்கின்றன, அல்லது பரந்த சுழற்சிகள் வழியாகச் செல்கின்றன (இந்து அண்டவியல் கல்பாக்களைப் பற்றி பேசுகிறது, படைப்பு மற்றும் அழிவின் பெரிய சுழற்சிகள்; தெய்வங்கள் கூட சுழற்சிகளுக்குள் உள்ளன). இது தனிப்பட்ட தனிப்பட்டதாக உணர முடியும்; பிரபஞ்சம் ஒரு குறிப்பிட்ட கதைக்குத் தொடங்கவில்லை, எண்ணற்ற ஆத்மாக்கள் தங்கள் கர்மாவை விளையாடுவதற்கான கட்டம் இது. நேரியல் பார்வையில், பிரபஞ்சத்தில் கடவுளால் இயக்கப்பட்ட ஒரு அர்த்தமுள்ள கதை வளைவுடன் வரையறுக்கப்பட்ட காலவரிசை இருக்கலாம்.

ஒரு தார்மீக கண்ணோட்டத்தில், மறுபிறவி மற்றும் ஒரு வாழ்க்கை வெவ்வேறு உளவியல் தாக்கங்களைக் கொண்டுள்ளன. மறுபிறவி விசுவாசிகள் நீதி குறித்து ஒரு பரந்த முன்னோக்கைக் கொண்டிருக்கலாம் (“ஒருவேளை எனக்கு அநீதி இழைத்த நபர் அடுத்த வாழ்க்கையில் அவர்களின் கர்மாவைப் பெறுவார்; நான் இப்போது அதைப் பார்க்க வேண்டியதில்லை”). இந்த வாழ்க்கையின் அநீதிகள் வேண்டும் என்று (சில நேரங்களில் காலப்போக்கில் தெய்வீக நீதியை மையமாகக் கொண்டது). அஹிம்சா போன்ற கருத்துகளுக்கு வழிவகுக்கிறது, ஏனென்றால் எந்தவொரு மனிதனும் கடந்தகால வாழ்க்கையில் உங்கள் உறவினராக இருந்திருக்கலாம்-எல்லா உயிர்களின் ஆன்மீக ஒன்றோடொன்று. ஒரு வாழ்க்கைக் காட்சிகள் மனித மற்றும் பிற வாழ்க்கை வடிவங்களுக்கிடையேயான வேறுபாட்டை வலியுறுத்துகின்றன (மனிதர்களுக்கு மட்டுமே கிறிஸ்தவத்தில் நித்திய ஆத்மாக்கள் உள்ளன/இஸ்லாத்தில் பாரம்பரியமாக; விலங்குகள் தொடராது, அவை எவ்வாறு நெறிமுறையாக மதிப்பிடப்படுகின்றன, பொதுவாக மனிதர்களை விட குறைவாக).

ஆத்மாக்களின் மறுசுழற்சி மற்றும் புதிய ஆத்மாக்கள்: மறுபிறவி மக்கள்தொகையின் கேள்வியை எழுப்புகிறது - மனித மக்கள் தொகை வளரும்போது, ​​ஆத்மாக்கள் விலங்குகளின் குளத்திலிருந்து வருகிறதா, அல்லது புதிய ஆத்மாக்கள் உருவாக்கப்படுகின்றனவா? பல கிழக்கு கோட்பாடுகள் ஆத்மாக்கள் பல்வேறு பகுதிகளில் அவதரிக்கக்கூடும் என்று கூறுகின்றன, எனவே மக்கள் தொகை வளரும்போது மற்ற பகுதிகளிலிருந்து (விலங்குகள், முதலியன) ஆத்மாக்கள் இப்போது மனித வடிவத்தில் உள்ளன; அல்லது ட்ரூஸ் போன்ற சில நம்பிக்கைகள் ஆத்மாக்களின் எண்ணிக்கை சரி செய்யப்பட்டுள்ளன என்று கூறுகின்றன. ஒவ்வொரு புதிய வாழ்க்கைக்கும் கருத்தாக்கத்தில் கடவுள் ஒரு புதிய ஆன்மாவை உருவாக்குகிறார் என்று நேரியல் பார்வை கூறுகிறது, எனவே அந்த அர்த்தத்தில் மிகவும் நேரடியானது.

இருத்தலியல் ஆறுதலைப் பொறுத்தவரை: மறுபிறவி மற்றொரு வாய்ப்பை வழங்குவதன் மூலம் மரணத்திற்கு அஞ்சுவோரை ஆறுதல்படுத்த முடியும், ஆனால் இது நீடித்த துன்பங்களை நீடிக்கும் என்றும் காணலாம் (அடுத்த வாழ்க்கை மோசமாக இருந்தால் என்ன?). லீனியர் ஹெவன்/நரகம் இறுதி அமைதி அல்லது பயங்கரவாதத்தின் யோசனையுடன் இறுதி வலியுடன் ஆறுதல் அளிக்கும். சில நவீன ஆன்மீக எல்லோரும் உண்மையில் இவற்றை இணைக்கிறார்கள்: எ.கா., ஒரு நபர் மறுபிறவி மீது நம்பலாம், ஆனால் இறுதியில் அவர்கள் பரலோக இருப்பில் முடிவடையும் என்று நம்புகிறார்கள். சில கிறிஸ்தவ மர்மவாதிகள் இறுதி இரட்சிப்புக்கு முன்னர் ஒரு செயல்முறையாக மறுபிறவி கூட மகிழ்ந்தனர் (இது மரபுவழி அல்ல என்றாலும்).

கர்மா vs பாவம் மற்றும் சுழற்சிகள் மற்றும் ஒரு வாழ்க்கை ஆகியவற்றை ஒப்பிடுகையில், இந்த கட்டமைப்புகள் கலாச்சாரங்களை ஆழமாக வடிவமைக்கக்கூடும் என்பதை ஒருவர் காண்கிறார். உதாரணமாக, மறுபிறவி நம்பிக்கைகளில் ஆழமாக வேரூன்றிய சமூகங்கள் (வரலாற்று ரீதியாக இந்தியாவைப் போல) சமூக அடுக்குப்பட்டத்தில் வேறுபட்ட அணுகுமுறையைக் கொண்டிருக்கலாம் (சாதி அமைப்பு கர்மாவால் நியாயப்படுத்தப்பட்டது: ஒரு சாதியில் ஒருவரின் பிறப்பு கடந்த கால செயல்களின் விளைவாகும், இது துரதிர்ஷ்டவசமாக பகுத்தறிவு சமத்துவமின்மையை சமத்துவமின்மைக்கு ஈட்டியதையும் விட அதிகமாக உள்ளது). இதற்கு நேர்மாறாக, ஒரு கிறிஸ்தவ-செல்வாக்குமிக்க சமூகம் தொண்டு உதவியை வலியுறுத்தக்கூடும் (ஏனென்றால் நமக்கு ஒரு வாழ்க்கை மற்றும் “அங்கே ஆனால் கடவுளின் கிருபைக்காக நான் செல்கிறேன்”), ஆனால் மாற்றத்தை வலியுறுத்தக்கூடும் (ஆத்மாக்களைக் காப்பாற்றுவதற்கான ஒரு வாழ்க்கை, சுவிசேஷம் செய்வதற்கான அவசரம், மற்றவர்கள் வாழ்நாளில் தங்கள் பாதையை கண்டுபிடிப்பதால் மற்றவர்களை மாற்றுவதற்கு ஒரு இந்து உணரக்கூடாது).

மொத்தத்தில், மறுபிறவி மற்றும் ஒரு வாழ்க்கை என்பது ஒரு இறையியல் வேறுபாடு மட்டுமல்ல, நெறிமுறைகள், உளவியல் மற்றும் கலாச்சாரத்தை பாதிக்கும் உலகக் கண்ணோட்ட வேறுபாடு. பூமிக்குரிய அர்த்தத்தில் இரண்டுமே நிரூபிக்கப்படவில்லை, எனவே சமூகங்கள் மத பாரம்பரியம் அல்லது தனிப்பட்ட நம்பிக்கையின் அடிப்படையில் தேர்வு செய்கின்றன. சில நபர்கள் அவற்றை ஒன்றிணைக்க முயற்சிக்கிறார்கள் (ஆன்மீக-ஆனால்-ஆனால் மதிக்காத வட்டங்களில் காணப்படுவது போல, மக்கள் “பழைய ஆத்மாக்கள்” மற்றும் “வாழ்க்கைப் பாடங்கள்” பற்றி பேசும், அன்பான கடவுளின் நம்பிக்கையுடன், கருத்துக்களை கலக்கிறார்கள்).

இந்த வேறுபாடுகளைப் புரிந்துகொள்வது மறுபிறவி எவ்வாறு அதை வைத்திருப்பவர்களுக்கு ஒரு வினோதமான யோசனை அல்ல என்பதற்கான பாராட்டுக்களை வளர்க்கிறது; இது ஒரு வாழ்க்கை மாதிரி அந்தந்த அமைப்பில் இருப்பதைப் போலவே, மனித நிலையை நிவர்த்தி செய்யும் ஒரு ஒத்திசைவான அமைப்பின் ஒரு பகுதியாகும். வாழ்க்கை, நீதி மற்றும் விதி பற்றிய இந்த அடிப்படையில் வேறுபட்ட அனுமானங்களை வெவ்வேறு நம்பிக்கையுள்ள மக்களுக்கு இடையிலான உரையாடல்கள் ஏன் செல்ல வேண்டும் என்பதை இது எடுத்துக்காட்டுகிறது.

நவீன கலாச்சார முன்னோக்குகள்

மறுபிறவி மீதான நம்பிக்கை மத எல்லைகளை மீறி பிரபலமான கலாச்சாரம் மற்றும் நவீன ஆன்மீக நிலப்பரப்பில், குறிப்பாக 20 ஆம் நூற்றாண்டின் நடுப்பகுதியில் இருந்து ஒரு அங்கமாக மாறியுள்ளது. இந்த பிரிவில், புதிய வயது ஆன்மீகம் முதல் திரைப்படங்கள், புத்தகங்கள் மற்றும் பொதுக் கருத்துக் கணிப்புகள் வரை - கண்டிப்பான கோட்பாட்டு சூழல்களுக்கு வெளியே மறுபிறவி எவ்வாறு பார்க்கப்படுகிறது என்பதை ஆராய்வோம். மறுபிறவி ஒரு குறுக்கு-கலாச்சார நிகழ்வாக மாறியிருப்பதைக் காண்போம், இது பல்வேறு காரணங்களுக்காக பல்வேறு பின்னணியைச் சேர்ந்தவர்களால் ஏற்றுக்கொள்ளப்பட்டது. இது பெரும்பாலும் ஜோதிடம், யோகா மற்றும் முழுமையான சிகிச்சைமுறை போன்ற பிற நவீன நலன்களுடன் பின்னிப் பிணைந்து, புதிய வயது நம்பிக்கைகளின் நாடாவதை உருவாக்குகிறது. கூடுதலாக, ஊடகங்கள் மற்றும் கலைகளில் மறுபிறவி எவ்வாறு சித்தரிக்கப்படுகிறது என்பதைப் பார்ப்போம், மேலும் இந்த நம்பிக்கை இன்று எவ்வளவு பரவலாக உள்ளது என்பதைப் பற்றி என்ன கணக்கெடுப்புகள் வெளிப்படுத்துகின்றன, பாரம்பரியமாக இல்லாத இடங்களில் கூட.

புதிய வயது ஆன்மீகம் மற்றும் மறுபிறவி

"புதிய வயது" இயக்கம் (பரவலாக, 1960 கள் மற்றும் 70 களில் இருந்து மேற்கு நாடுகளில் இருந்து தொடங்கி ஆன்மீக ஆய்வின் அலை) மறுபிறவியை அதன் மையக் கருத்துக்களில் ஒன்றாக ஏற்றுக்கொண்டது. இந்த இயக்கம் ஒழுங்கமைக்கப்பட்ட மதத்திலிருந்து விலகி, தனிப்பட்ட, அனுபவமிக்க ஆன்மீகத்தை நோக்கி திரும்புவதன் மூலம் வகைப்படுத்தப்பட்டது, பெரும்பாலும் கிழக்கு தத்துவங்கள், அமானுஷ்ய மரபுகள் மற்றும் உளவியல் ஆகியவற்றிலிருந்து கடன் வாங்குகிறது. மறுபிறவி பல காரணங்களுக்காக புதிய வயது நெறிமுறைகளில் சரியாக பொருந்துகிறது:

• இது ஆன்மாவின் வளர்ச்சி மற்றும் தொடர்ச்சியான பரிணாமத்தை வலியுறுத்துகிறது, தனிப்பட்ட வளர்ச்சி மற்றும் அறிவொளியில் புதிய யுகத்துடன் இணைகிறது.

• இது இழிவானதல்ல: ஒரு குறிப்பிட்ட தேவாலயம் அல்லது மதத்தைச் சேர்ந்தவர் இல்லாமல் மறுபிறவியை ஒருவர் நம்பலாம்; இது தனிப்பயனாக்கப்பட்ட நம்பிக்கை முறையுடன் மெஷ் செய்ய முடியும்.

• இது ஆன்மீக நீதியின் (கர்மா) ஒரு வடிவத்தை வழங்குகிறது, இது ஒரு தீர்ப்பு அல்லது தியோடிசியின் பிரச்சினையில் அதிருப்தி அடைந்தவர்களுடன் எதிரொலிக்கிறது (ஒரு நல்ல கடவுள் ஏன் துன்பத்தை அனுமதிப்பார் - மறுபிறவி/கர்மா கடந்த கால வாழ்க்கை உட்பட ஒருவரின் சொந்த செயல்களின் காரணம் மற்றும் விளைவு மூலம் ஒரு விளக்கத்தை அளிக்கிறது.

புதிய வயது சூழலில், மறுபிறவி பெரும்பாலும் கொடுக்கப்பட்டதாக எடுத்துக் கொள்ளப்படுகிறது, மேலும் நடைமுறைகள் கடந்த வாழ்க்கையிலிருந்து கற்றலை தற்போதையதை மேம்படுத்த உதவுகின்றன. கடந்த கால வாழ்க்கை பின்னடைவு சிகிச்சையை நாங்கள் ஏற்கனவே விவாதித்தோம், இது ஒரு பொதுவான புதிய வயது நடைமுறையாகும். அது ஒருபுறம் இருக்க, நீங்கள் காணலாம்:

• கர்ம வாசிப்புகள்: உங்கள் கடந்தகால வாழ்க்கையைப் படித்ததாகக் கூறும் உளவியலாளர்கள் அல்லது உள்ளுணர்வுகள் அல்லது அகாஷிக் ரெக்கார்ட்ஸ் (அனைத்து நிகழ்வுகளின் அண்ட பதிவின் ஒரு தியோசோபிகல் கருத்து) நீங்கள் என்ன கடந்த கால வாழ்க்கை சாமான்களை எடுத்துச் செல்கிறீர்கள், அதை எவ்வாறு வெளியிடுவது என்பதை உங்களுக்குக் கூற.

• கடந்த கால வாழ்க்கைக்கு ஜோதிட விளக்கப்படங்கள் விளக்கப்பட்டுள்ளன (முன்னர் குறிப்பிட்டபடி, தெற்கு முனை போன்றவை, உங்கள் ஆன்மா இதற்கு முன்னர் தேர்ச்சி பெற்ற அல்லது பாதிக்கப்பட்டதைக் குறிக்கிறது).

Heal குணப்படுத்துவதில் மறுபிறவி: சில மாற்று குணப்படுத்தும் முறைகள் தற்போதைய சிக்கல்களை ஏற்படுத்தும் கடந்தகால வாழ்க்கை அதிர்ச்சிகளைப் பற்றி பேசுகின்றன (உதாரணமாக, “உங்களுக்கு முதுகுவலி இருக்கிறது, ஏனெனில் நீங்கள் கடந்தகால வாழ்க்கையில் குத்தப்பட்டீர்கள்; அந்த நினைவகத்தை உற்சாகமாக தெளிவுபடுத்துவோம்”).

• ஆன்மா குழுக்கள் மற்றும் ஆத்ம தோழர்கள்: புதிய வயது நம்பிக்கை பெரும்பாலும் நாங்கள் குழுக்களாக அவதாரம், அதே ஆத்மாக்களை வெவ்வேறு வேடங்களில் சந்திக்கிறோம் என்ற எண்ணத்தில் மறுபிறவி விரிவடைகிறது (இன்று உங்கள் மகள் கடந்த வாழ்க்கையில் உங்கள் தாயாக இருந்திருக்கலாம்). "பழைய ஆத்மா" என்ற சொல் அவர்களின் ஆண்டுகளைத் தாண்டி ஞானமுள்ள ஒருவரை பாராட்டுவதற்குப் பயன்படுத்தப்படுகிறது, இது அவர்கள் பல உயிர்களை வாழ்ந்ததைக் குறிக்கிறது.

கிழக்கு நடைமுறைகளைக் கொண்ட மறுபிறவி பிரபலமடைந்தது. யோகா சமூகங்கள் சில நேரங்களில் யோசனையை ஏற்றுக்கொள்கின்றன (கிளாசிக்கல் யோகா தத்துவம், இந்து சார்ந்ததாக இருப்பதால், மறுபிறவி சூழல் என்று கருதுகிறது). ஆன்மீக முன்னேற்றத்தின் ஒரு பகுதியாக தியான வட்டங்கள் கடந்தகால வாழ்க்கையைப் பற்றிய நுண்ணறிவுகளைப் பற்றி விவாதிக்கக்கூடும்.

ஒரு சுவாரஸ்யமான நவீன வளர்ச்சி என்பது ஆன்மீக ஆனால் நம்பிக்கைகளை இணைக்கும் மத நபர்களின் வளர்ச்சியாகும். உதாரணமாக, யாரோ ஒருவர் கூறலாம், "நான் மறுபிறவியை நம்புகிறேன் , இயேசு ஒரு அறிவொளி எஜமானர் என்று நான் நம்புகிறேன் , ஆவி வழிகாட்டிகளை நான் நம்புகிறேன்." மறுபிறவி அவர்களின் பார்வையுடன் முரண்படவில்லை, ஏனென்றால் அவர்கள் ஒரு கடுமையான கிறிஸ்தவ கோட்பாட்டைப் பின்பற்றவில்லை, உதாரணமாக, ஆனால் இயேசுவை வேறு வழியில் பாராட்டுகிறார்கள். உண்மையில்.

நவீன ஆன்மீகத்தில் மறுபிறவியின் வேண்டுகோள் பன்முகத்தன்மை கொண்டது:

• இந்த வாழ்க்கையை விட நமக்கு ஒரு பெரிய நோக்கம் அல்லது பயணம் உள்ளது என்ற உணர்வை இது பேசுகிறது. எல்லாவற்றையும் ஒரு முறை என்று நினைப்பதை விட நீண்ட ஆத்மா பயணத்தில் இருப்பதாக நினைப்பது மிகவும் திருப்திகரமாக இருக்கிறது.

• இது இருத்தலியல் பயத்தைத் தணிக்கும்: மரணம் என்பது முடிவு அல்ல, ஒரு மாற்றம்.

• இது இருத்தலியல் குற்றத்தை அல்லது அழுத்தத்தையும் தணிக்கக்கூடும்: நீங்கள் குழப்பமடைந்தால், உங்களுக்கு வேறு வாய்ப்புகள் இருக்கும், அவை ஆறுதலளிக்கும் (ஆன்மீக ஆசிரியர்கள் அதை வளர்ச்சியில் தள்ளிப்போடுவதற்கு ஒரு தவிர்க்கவும் பயன்படுத்த வேண்டாம் என்று எச்சரிக்கக்கூடும்).

• இது நீதிபதியைத் தனிப்பயனாக்குகிறது: மறுபிறவி எவ்வாறு உலகத்தை கொடூரமாகத் தோன்றுகிறது என்பதை மக்கள் அடிக்கடி குறிப்பிடுகிறார்கள் - வறுமை அல்லது இயலாமையில் பிறந்த ஒரு குழந்தை அந்த சவாலைத் தேர்ந்தெடுத்ததாகவோ அல்லது கர்மா மூலம் வேலை செய்வதாகவோ புரிந்து கொள்ளப்படலாம், இது விசுவாசிகளுக்கு “இது முற்றிலும் சீரற்றது” அல்லது “இது கடவுளின் தெரியாத விருப்பத்தை விட மிகவும் சுவையாக இருக்கிறது” என்று புரிந்து கொள்ளலாம்.

மறுபிறவியை புதிய யுகத்தை ஏற்றுக்கொள்வது விமர்சகர்கள் இது குற்றம் சாட்டப்பட்ட மனநிலைக்கு வழிவகுக்கும் என்று கூறுகிறார்கள் (யாரோ ஒருவர் துன்பப்படுகிறார், மேலும் மக்கள் உதவுவதை விட “ஓ இது அவர்களின் கர்மா” என்று கூறுகிறார்கள்-நாங்கள் அதைத் தொட்டோம்). ஆனால் பல புதிய வயதானவர்கள் கர்மாவை இரக்கத்துடன் இணைக்கிறார்கள், நீங்கள் கர்மாவைத் தணிக்க மற்றவர்களுக்கு உதவ முடியும் என்று நம்புகிறார்கள், மேலும் இது உங்கள் சொந்த வளர்ச்சியின் ஒரு பகுதியாகும்.

ஒருவரின் அதிர்வுகளை உயர்த்துவதன் மூலம் மறுபிறவி சுழற்சியில் இருந்து ஏறும் யோசனை மற்றொரு புதிய வயது சுழற்சியாகும். பூமி ஒரு உயர் பரிமாணத்திற்கு (“அக்வாரிஸின் வயது” கருத்து) நகர்வதைப் பற்றி சிலர் பேசுகிறார்கள், அதாவது அதிக ஆத்மாக்கள் மறுபிறவி சுழற்சிகளிலிருந்து பட்டம் பெறலாம் மற்றும் அதிக விமானங்களில் வாழலாம். வெகுஜன ஆன்மீக பரிணாமம் என்பது உடல் விமானத்தில் மறுபிறப்பின் தேவையை குறைக்கக்கூடும் என்ற சற்றே நம்பிக்கையான சாய்வைக் கொண்ட நவீன திருப்பமாகும்.

ஊடகங்கள் மற்றும் இலக்கியத்தில் மறுபிறவி

புனைகதை, திரைப்படம் மற்றும் பிற ஊடகங்களில் மறுபிறவி ஒரு வளமான விஷயமாக இருந்து வருகிறது. அதன் மர்மமான மற்றும் காதல் குணங்கள் சிறந்த கதை சொல்லும் வாய்ப்புகளை வழங்குகின்றன:

• இலக்கியம்: பல நாவல்கள் மறுபிறவியை தீவிரமாக அல்லது சதி சாதனமாக ஆராய்கின்றன. “கிளவுட் அட்லஸ்” நாவலான ஒரு சிறந்த எடுத்துக்காட்டு , இது ஆத்மாவால் இணைக்கப்பட்ட கதாபாத்திரங்களுடன் ஆறு கதைகளை ஒன்றிணைக்கிறது (பிறப்பு அடையாளமும் கருப்பொருள் எதிரொலிகளாலும் குறிக்கப்படுகிறது, அவை மறுபிறவி அல்லது ஆன்மா இணைப்புகள் என்பதைக் குறிக்கிறது). மற்றொன்று “என்றென்றும் பிரிட்ஜ்” , இது வாழ்நாள் முழுவதும் ஆத்ம தோழர்களைத் தூண்டுகிறது. “தி தேடல் ஃபார் பிரைட் மர்பி” போன்ற புத்தகங்கள் இருந்தன (அது ஒரு உண்மையான கணக்காக வழங்கப்பட்டாலும், அது ஒரு கதையைப் போல படித்தது). கற்பனை வகை பெரும்பாலும் மறுபிறவி பயன்படுத்துகிறது - எ.கா., மாற்று உலகங்களில் கடந்த வாழ்க்கையை நினைவில் வைத்திருக்கும் கதாபாத்திரங்கள்.

• திரைப்படங்கள் மற்றும் தொலைக்காட்சி: ஹாலிவுட் மறுபிறவி மீது நீண்டகால மோகம் கொண்டது. 1940 களில், “பியண்ட் டுமாரோ” மற்றும் “தி ரென்சார்ஷன் ஆஃப் பீட்டர் ப்ர roud ட்” (1975) போன்ற திரைப்படங்கள் இதைக் கையாண்டன. இந்திய சினிமாவில் (பாலிவுட்), மறுபிறவி என்பது காதல் மற்றும் நாடகத்திற்கான மிகவும் பிரபலமான ட்ரோப் ஆகும் - எண்ணற்ற திரைப்படங்கள் உள்ளன, அங்கு காதலர்கள் சோகமாக இறந்து மீண்டும் ஒன்றிணைக்கப்படுகிறார்கள், அல்லது ஒரு அந்நியச் ஆத்மா பழிவாங்க மறுபிறவி எடுக்கிறது (ஒரு பிரபலமானவர் “கரண் அர்ஜுன்” இரண்டு சகோதரர்கள் கொல்லப்படுகிறார்கள், அவர்களின் தாயின் ஈமிஸை பழிவாங்குவதற்காக மறுபிறவி வழங்கப்படுகிறார்கள்). வெஸ்டர்ன் டிவியில், “குவாண்டம் லீப்” மற்றும் “டாக்டர் ஹூ” (பிந்தையது சரியாக மறுபிறவி அல்ல, புதிய உடல்களாக மீளுருவாக்கம்) போன்ற நிகழ்ச்சிகள் இந்த கருத்துடன் எதிரொலிக்கின்றன. “அவதார்: தி லாஸ்ட் ஏர்பெண்டர்” உள்ளது, அங்கு உலகைக் காப்பாற்றுவதற்காக அவதார் நிரந்தரமாக மறுபிறவி எடுக்கப்படுகிறது. சமீபத்தில், நெட்ஃபிக்ஸ் தொடர் “தி குட் பிளேஸ்” வாழ்க்கையை சரியாகப் பெறுவதற்கான பல முயற்சிகளின் யோசனையை சுருக்கமாக கிண்டல் செய்தது (இது சரியாக மறுபிறவி அல்ல என்றாலும், பிற்பட்ட வாழ்க்கையில் மீட்டமைப்பைப் போன்றது).

• மறுபிறவி காதல், மற்றும் கர்ம இணைப்புகள்: கதாபாத்திரங்கள் வாழ்நாள் முழுவதும் ஒருவருக்கொருவர் கண்டுபிடிக்கும் கதைக்களங்களைக் காண்பது பொதுவானது (விதிக்கப்பட்ட காதல் மறுபிறவி யோசனை). உதாரணமாக, “டெட் அகெய்ன்” (1991) படம் ஒரு கடந்த வாழ்க்கை காதல் மற்றும் துரோகத்துடன் பிணைக்கப்பட்ட ஒரு கொலை மர்மமாகும். பல சோப்பு-அறுவை சிகிச்சை கதைகள் அல்லது இயற்கைக்கு அப்பாற்பட்ட நாடகங்களில், மறுபிறவி என்பது நித்திய அன்பின் ஒரு கூறுகளை அல்லது நிகழ்காலத்தில் கொண்டு செல்லப்பட்ட பண்டைய முரட்டுத்தனங்களை சேர்க்கிறது.

• குழந்தைகள் மீடியா: குழந்தைகளின் கார்ட்டூன்கள் கூட இந்த கருத்தில் தீங்கற்ற முறையில் சறுக்கக்கூடும். எடுத்துக்காட்டாக, டிஸ்னியின் “பூஹின் பிரமாண்ட சாகசத்திற்கு” மறுபிறவி இல்லை, ஆனால் சில நிகழ்ச்சிகள் “சாகச நேரம்” (கதாபாத்திர சுழற்சிகள்) அல்லது “இளவரசி மோனோனோக்” (ஆன்மீக மறுபிறப்பு கருப்பொருள்கள்) போன்ற சில நிகழ்ச்சிகள் கிழக்கு மறுபிறவி யோசனைகளின் செல்வாக்கைக் காட்டுகின்றன.

• வீடியோ கேம்கள்: சுவாரஸ்யமாக, வீடியோ கேம்கள் சில நேரங்களில் மறுபிறவி ஒரு மெக்கானிக்காக (கூடுதல் வாழ்க்கை, அல்லது “லெஜண்ட் ஆஃப் செல்டா” தொடர் போன்ற கதைகளில் ஹீரோ லிங்க் மற்றும் இளவரசி செல்டா ஆகியவை தீமைகளை எதிர்த்துப் போராடும் காலங்களில் மறுபிறவிகள் உள்ளன).

ஊடகங்களில் மறுபிறவி பயன்படுத்துவது கற்பனைக்கு மட்டுமல்ல; சில நேரங்களில் அது தத்துவ சிக்கல்களைப் பற்றி விவாதிக்க உதவுகிறது. “பிறப்பு” படம் கதாநாயகனின் இறந்த கணவரின் மறுபிறவி என்று கூறி ஒரு சிறுவனை நாடகமாக்குகிறது - துக்கம் மற்றும் நம்பிக்கையின் கேள்விகளை எழுப்புகிறது. மற்றொரு எடுத்துக்காட்டு: “உங்கள் வாழ்க்கையைப் பாதுகாத்தல்” (1991, ஆல்பர்ட் ப்ரூக்ஸ்) என்பது ஒரு பிற்பட்ட வாழ்க்கை வழியைப் பற்றியது, இது கடந்த காலத்தையும் எதிர்கால வாழ்க்கையையும் மறைமுகமாக ஒப்புக்கொள்கிறது, இது அச்சங்களை வெல்ல முயற்சிக்கிறது.

ஊடகங்களின் செல்வாக்கு இந்த யோசனைகளையும் பரப்புகிறது. மறுபிறவிக்கு மத வெளிப்பாடு இல்லாத ஒருவர் அதை ஒரு கட்டாய நாவல் அல்லது திரைப்படத்தில் சந்தித்து அதை புதிரான அல்லது நம்பத்தகுந்ததாகக் காணலாம். ஊடக பிரதிநிதித்துவங்கள் சில நேரங்களில் அதை மிகைப்படுத்தலாம் அல்லது ரொமாண்டிக் செய்யலாம் (பல திரைப்படங்கள் கரப்பான் பூச்சியாக மறுபிறவி எடுப்பதில் இல்லை - இது பொதுவாக மற்றொரு மனிதனாக அல்லது இதுபோன்றது). ஆனால் அவை நிச்சயமாக ஒரு முக்கிய கிழக்கு கோட்பாட்டைக் காட்டிலும் உலகளாவிய ஜீட்ஜீஸ்ட்டின் ஒரு பகுதியாக மாறுவதற்கு பங்களித்துள்ளன.

இசை மற்றும் கலையிலும் மறுபிறவி தோன்றும். ஏராளமான பாடல்கள் இதைக் குறிக்கின்றன (எ.கா., மடோனாவின் பாடல் “ஃப்ரோஸன்” அதன் இசை வீடியோ ஷேப்ஷிஃப்டிங்கில் குறிப்புகள், மற்றும் பிற புதிய ஏஜ் பாடல்கள் கடந்தகால வாழ்க்கையைக் குறிப்பிடுகின்றன). சில நவீன ஆன்மீக கலை “கர்மாவின் சக்கரம்” அல்லது பல வாழ்க்கையின் ஒளி ஆகியவற்றை சித்தரிக்கிறது.

இலக்கியத்தில் ஒரு நிகழ்வு கடந்த கால வாழ்க்கை நினைவுக் குறிப்பு அல்லது பின்னடைவு அடிப்படையிலான கதை: “பல உயிர்கள், பல முதுநிலை” (பிரையன் வெயிஸ்) போன்ற புத்தகங்கள் உண்மையான சிகிச்சை அமர்வுகளை விவரிப்பதாகக் கூறி இந்த யோசனையை பிரபலப்படுத்தின. பரந்த பார்வையாளர்களுக்காக “கடந்தகால வாழ்க்கையின் நினைவுகூரல்” அல்லது “குழந்தைகளின் கடந்தகால வாழ்க்கை” போன்ற புத்தகங்களை எழுதினர் இவை பெரும்பாலும் சிறந்த விற்பனையாளர் பட்டியல்களைத் தாக்கும், இது பொது நலனைக் குறிக்கிறது.

பொது நம்பிக்கை மற்றும் ஆய்வுகள்

இன்று எத்தனை பேர் மறுபிறவியை நம்புகிறார்கள்? ஆய்வுகள் மற்றும் கருத்துக் கணிப்புகள் நுண்ணறிவை வழங்குகின்றன:

Age புதிய வயது நம்பிக்கைகள் குறித்த 2018 பியூ ஆராய்ச்சி மைய ஆய்வில், சுமார் 33% அமெரிக்கர்கள் மறுபிறவி மீது நம்பப்படுவதைக் கண்டறிந்தனர். இது மூன்றில் ஒன்று, பிரதானமாக கிறிஸ்தவ நாட்டில் மிக உயர்ந்தது. இதேபோல், மறுபிறவி மீதான நம்பிக்கை முந்தைய ஆய்வுகளில் 20-25% ஆக அறிவிக்கப்பட்டது (எ.கா., 2005 கேலப் கருத்துக் கணிப்பில் 20% இருந்தது). வயதானவர்களை விட இளையவர்கள் அதிகம்

The ஐரோப்பாவில், எண்கள் நாட்டின் அடிப்படையில் வேறுபடுகின்றன, ஆனால் சராசரியாக 20-25%, சில நாடுகள் அதிகம். எடுத்துக்காட்டாக, விக்கிபீடியா துணுக்கை குறிப்பிட்டது போல, லிதுவேனியா 44% நம்பிக்கை கொண்டிருந்தது (இது நாட்டுப்புற நம்பிக்கைகளுடன் இணைக்கப்படலாம் அல்லது கேள்வி எவ்வாறு விளக்கப்பட்டது) அதே நேரத்தில் முன்னாள் கிழக்கு ஜெர்மனி 12% குறைவாக இருந்தது. மேற்கு ஐரோப்பா பெரும்பாலும் 20-30% பதிலளித்தவர்களைக் காட்டுகிறது. இவர்கள் குறிப்பிடத்தக்க சிறுபான்மையினர்.

America லத்தீன் அமெரிக்கா மற்றும் ஆபிரிக்காவில், குறைவான தரவு வெளியிடப்படுகிறது, ஆனால் நிகழ்வு மற்றும் சில உள்ளூர் ஆய்வுகள் குறிப்பாக ஆர்வமுள்ள இயக்கங்கள் அல்லது ஆப்பிரிக்க பாரம்பரிய நம்பிக்கைகள் கிறிஸ்தவத்துடன் வெட்டுகின்றன (பிரேசிலைப் போலவே, ஆவி மற்றும் உம்பாண்டாவும் மறுபிறவியை இணைத்துக்கொள்கின்றன, ஒரு ஒழுக்கமான பிரிவு கத்தோலிக்கராக இருந்தபோதிலும்).

India இந்தியா, நேபாளம், இலங்கை, தாய்லாந்து, ஜப்பான் - இந்து/ப Buddhist த்த பெரும்பான்மையைக் கொண்ட நாடுகள் - இயற்கையாகவே மறுபிறவி மீதான நம்பிக்கை பிரதான நீரோட்டம் (பெரும்பாலும் 80%க்கு மேல்). இருப்பினும், சுவாரஸ்யமாக, பொருள்முதல்வாத அறிவியலின் நவீனமயமாக்கல் மற்றும் செல்வாக்கு அந்த நாடுகளில் கூட சில இளைஞர்களை கேள்விக்குள்ளாக்கவோ அல்லது உண்மையில் எடுத்துக் கொள்ளவோ ​​காரணமாக அமைந்தது. இன்னும், இது கலாச்சார ரீதியாக பதிந்துள்ளது.

• மத்திய கிழக்கு (முக்கியமாக முஸ்லீம்) மறுபிறவியை அதிகாரப்பூர்வமாக நிராகரிக்கிறது, ஆனால் நாங்கள் குறிப்பிட்டுள்ள ட்ரூஸ் போன்ற பிரிவுகள் அதை வைத்திருக்கின்றன, மேலும் பல்வேறு நாடுகளில் (எ.கா., துருக்கியில் அல்லது ஈரானில் சிலர் சூஃபி கருத்துக்களால் பாதிக்கப்படுகிறார்கள் அல்லது புதிய வயது புத்தகங்களைப் படிப்பதன் மூலம்) உள்ளன. ஆனால் புள்ளிவிவரப்படி, அந்த பிராந்தியங்களில் திறந்த நம்பிக்கை குறைவாக உள்ளது.

மத “நோன்ஸ்” மத்தியில் (ஒரு மதத்துடன் இணைந்திருக்காத ஆனால் ஆன்மீகமாக இருக்கலாம்), மறுபிறவி மீதான நம்பிக்கை சராசரியை விட அதிகமாக இருக்கும், ஏனெனில் அவர்கள் பெரும்பாலும் ஆன்மீக கருத்துக்களைத் தேர்ந்தெடுத்து தேர்வு செய்கிறார்கள். ஆகவே, மேற்கில் மத ரீதியாக இணைக்கப்படாததன் எண்ணிக்கையும், மறுபிறவி நம்பிக்கையும் அமைதியாக உயரக்கூடும்.

• ஒரு வேலைநிறுத்தம் செய்யும் தரவு புள்ளி: அமெரிக்காவில் சுய அடையாளம் காணப்பட்ட கிறிஸ்தவர்களில் கால் பகுதியினர் மறுபிறவியை நம்புகிறார்கள். இது அவர்களின் தேவாலயங்கள் கற்பிக்காவிட்டாலும் கூட, பல குற்றச்சாட்டுகளை அல்லது கலப்பு நம்பிக்கைகளை இது குறிக்கிறது.

பேய்கள், தேவதூதர்கள், உளவியலாளர்கள் போன்றவற்றில் நம்பிக்கையுடன் அந்த "பொதுவான இயற்கைக்கு அப்பாற்பட்ட நம்பிக்கைகளில்" மறுபிறவி ஒன்றாகும் என்று பொது ஆய்வுகள் காட்டுகின்றன. நரகம், மற்றும் மறுபிறவி என்பது சொர்க்கத்தை விட சற்றே குறைவாக இருக்கும், ஆனால் சில குழுக்களிடையே நரகத்தை விட அதிகமாக உள்ளது).

இப்போது மறுபிறவியை பலர் ஏன் நம்புகிறார்கள்? ஒருவேளை:

• இது ஊடகங்கள் மற்றும் குறுக்கு-கலாச்சார பரிமாற்றம் மூலம் பிரபலப்படுத்தப்பட்டு இயல்பாக்கப்பட்டுள்ளது.

Life பிற்பட்ட வாழ்க்கை அல்லது துன்பம் குறித்த அவர்களின் பிறப்பு மதத்தின் பதில்களில் அதிருப்தி அடைந்தவர்களுக்கு இது ஒரு மாற்றீட்டை வழங்குகிறது.

The 1960 களில் இருந்து தியானம், யோகா மற்றும் ப Buddhism த்தம் ஆகியவற்றில் ஆர்வத்தின் எழுச்சி கர்மா மற்றும் மறுபிறப்பு போன்ற கருத்துக்களை மிகவும் பழக்கப்படுத்தியது.

• உயர்நிலை புள்ளிவிவரங்கள்: சில பிரபலங்கள் கூட கடந்தகால வாழ்க்கையை நம்புவதைப் பற்றி பேசுகிறார்கள், இது ரசிகர்களை பாதிக்கும். எ.கா., ஸ்டீவ் ஜாப்ஸ் ஒரு ப Buddhist த்தவாதியாக இருந்ததாகக் கூறப்படுகிறது; டைகர் உட்ஸ் பிரபலமாக ஒரு புத்த வளையலை அணிந்து ப Buddhism த்தத்தைப் பற்றி பேசியுள்ளார் (அவர் மறுபிறவியைக் குறிப்பிட்டுள்ளாரா என்பது உறுதியாகத் தெரியவில்லை என்றாலும், ஆனால் உலகக் கண்ணோட்டத்தின் ஒரு பகுதியாக இருக்கலாம்). 60 களில் பீட்டில்ஸ் கிழக்கு ஆன்மீகத்தில் ஆராயப்பட்டது - இந்த கலாச்சார சின்னங்கள் ஒரு விளைவைக் கொண்டிருந்தன.

அமானுஷ்ய தொலைக்காட்சி நிகழ்ச்சிகளின் பின்னணியில் மறுபிறவியை ஒருவர் காண்கிறார்-பல பேய் வேட்டை அல்லது மனநல நிகழ்ச்சிகள் கடந்த கால வாழ்க்கை நினைவுகள் அல்லது அவர்களின் கடந்தகால வாழ்க்கையை கண்டுபிடித்த நபர்களைப் பற்றிய அத்தியாயங்களை உள்ளடக்கியிருக்கலாம். இந்த நிகழ்ச்சிகள் பரந்த பார்வையாளர்களை அடைகின்றன, ஆர்வத்தை அளிக்கின்றன.

நவீன கல்வியில், மறுபிறவி நம்பிக்கை என்பது மானுடவியல் மற்றும் மத ஆய்வுகள் போன்ற துறைகளில் ஒரு பொருளாகும், ஆனால் உங்களிடம் சில விஞ்ஞானிகள் (யு.வி.ஏ குழு போன்றவை) கூட இதைப் பற்றி பத்திரிகைகளில் வெளியிடுகின்றனர். ஆகவே, 100 ஆண்டுகளுக்கு முன்பு மேற்கில் இது அரிதான அல்லது விளிம்பாகக் கருதப்பட்டதாகக் கூறப்படுவதைப் பற்றி பேசுவது தடைசெய்யப்படவில்லை.

ஜோதிட ஆர்வலர்கள் (பயனர் வரியில் குறிப்பிடப்பட்டுள்ளனர்) - ஆய்வுகள் ஒன்றுடன் ஒன்று காட்டுகின்றன: பியூ புதிய வயது கணக்கெடுப்பு சுமார் 29% அமெரிக்கர்கள் ஜோதிடத்தை நம்புகிறது மற்றும் 33% மறுபிறவி. அந்த வென் வரைபடத்தில் ஒரு பெரிய ஒன்றுடன் ஒன்று இருக்கலாம். இந்த நம்பிக்கைகள் பெரும்பாலும் கொத்து (ஒருவருக்கு திறந்திருக்கும் ஒருவர் மற்றவர்களுக்கு திறந்திருக்கலாம்).

இளைஞர்களிடையே, மறுபிறவி சில சமயங்களில் நகைச்சுவையாகவோ அல்லது தத்துவ ரீதியாகவோ குறிப்பிடப்படலாம் (“எனது அடுத்த வாழ்க்கையில் நான் ஒரு பூனையாக இருக்க விரும்புகிறேன்” அல்லது “நான் கடந்த வாழ்க்கையில் ஒரு (எதுவாக இருந்தாலும்) இருந்திருக்க வேண்டும்”). இது சாதாரண வழிகளில் கூட கூட்டு கற்பனையில் இருப்பதை இது காட்டுகிறது.

இறுதியாக, நவீன மத பன்மைவாதம் மறுபிறவி சபைகளுக்குள் கூட பேச அனுமதித்துள்ளது. சில முற்போக்கான கிறிஸ்தவ குழுக்கள் அதை வெளிப்படையாக விவாதிக்கக்கூடும், கோட்பாட்டு ரீதியாக ஒப்புதல் அளிக்காவிட்டாலும் கூட, கூட்டாளிகள் ஆர்வமாக இருப்பதால். அதேபோல், யூனிடேரியன் யுனிவர்சலிஸ்ட் சபைகளில், மறுபிறவி உள்ளிட்ட பரந்த நம்பிக்கைகள் இணைந்து வாழ்கின்றன .

சுருக்கமாக, மறுபிறவி குறித்த நவீன கலாச்சார முன்னோக்குகள் இது ஒரு முக்கிய கோட்பாட்டிற்கு அப்பால் பரவலாக அங்கீகரிக்கப்பட்ட கருத்துக்கு நகர்ந்துள்ளது, ஆன்மீக நடைமுறைகள், பொழுதுபோக்கு மற்றும் உலகளவில் கணிசமான சிறுபான்மை மக்களின் உலகக் கண்ணோட்டத்துடன் கூட ஒருங்கிணைக்கப்பட்டுள்ளது. இது இப்போது “உலகளாவிய ஆன்மீக சொற்களஞ்சியம்” என்று அழைக்கக்கூடிய ஒரு பகுதியாகும்.

விமர்சனம் மற்றும் சந்தேகம்

மறுபிறவி எடுக்கும் அல்லது நம்பத்தகுந்த பலரும் பலர் கண்டறிந்த போதிலும், தர்க்கரீதியான, அறிவியல் மற்றும் இறையியல் அடிப்படையில் கணிசமான விமர்சனங்களை இது சந்தித்துள்ளது. மறுபிறவிக்கான சான்றுகள் பலவீனமானவை என்றும், மாற்று விளக்கங்கள் நாம் விவாதித்த நிகழ்வுகளுக்கு (கடந்தகால வாழ்க்கை நினைவுகள் போன்றவை) காரணமாக இருக்கலாம் என்றும் சந்தேகிப்பவர்கள் வாதிடுகின்றனர். ஒரு சந்தேகம் அல்லது விமர்சன நிலைப்பாட்டில் இருந்து சர்ச்சையின் முக்கிய புள்ளிகளை இங்கே கோடிட்டுக் காட்டுவோம். இந்த பிரிவு உள்ளடக்கும்:

• விஞ்ஞான மற்றும் தர்க்கரீதியான சவால்கள்: அனுபவ சான்றுகள் இல்லாதது, மூளை-மனம் உறவு மற்றும் மறுபிறவி உண்மையாக இருந்தால் தர்க்கரீதியான பிரச்சினைகள் போன்ற சிக்கல்கள்.

• மாற்று விளக்கங்கள்: கிரிப்டோமெசியா (மறைக்கப்பட்ட நினைவகம்), கற்பனை, பரிந்துரை அல்லது வெளிப்படையான புரளி போன்ற சாதாரண உளவியல் அல்லது மோசடி காரணிகளிலிருந்து கடந்த கால வாழ்க்கை நினைவுகள் போன்ற நிகழ்வுகள் எவ்வாறு எழக்கூடும்.

பல பகுத்தறிவாளர்கள் மறுபிறவியை ஏன் ஏற்றுக்கொள்ளவில்லை என்பதையும், விசுவாசிகள் அல்லது இந்த துறையில் ஆராய்ச்சியாளர்கள் அளித்த கூற்றுக்களை அவர்கள் எவ்வாறு மறுகட்டமைக்கிறார்கள் என்பதையும் முன்வைப்பதே குறிக்கோள்.

அறிவியல் மற்றும் தர்க்கரீதியான மறுப்பு

ஒரு விஞ்ஞான கண்ணோட்டத்தில், மறுபிறவி ஒரு மேல்நோக்கி போரை எதிர்கொள்கிறது, ஏனெனில் இது உடல் உலகத்துடனான ஒரு தொடர்புகளை ஏற்படுத்துகிறது (ஒரு உடலில் இருந்து மற்றொரு உடலுக்கு நேரம் மற்றும் இடத்தால் பிரிக்கப்பட்ட நினைவுகள்) இது அறியப்பட்ட எந்தவொரு உடல் பொறிமுறையினாலும் விளக்கப்படவில்லை. பொதுவான அறிவியல் ஆட்சேபனைகள் இங்கே:

Meconch பொறிமுறையின் பற்றாக்குறை: ஆளுமை அல்லது நினைவுகள் ஒரு இறந்த உடலை விட்டுவிட்டு, உரமாக்கப்பட்ட முட்டை அல்லது கருவுக்கு வேறு இடங்களில் பயணிக்க (அல்லது உட்பொதிக்கப்பட்டன) அறியப்பட்ட வழிமுறை எதுவும் இல்லை. நரம்பியல் அறிவியலில் உள்ள அனைத்து ஆதாரங்களும் மூளையின் நரம்பியல் நெட்வொர்க்குகளில் சேமிக்கப்படும் நினைவுகளை சுட்டிக்காட்டுகின்றன. மூளை மரணத்தில் சிதறும்போது, ​​நினைவுகளும் இருக்க வேண்டும். தகவல்களைச் சுமக்கும் ஒரு "ஆன்மா" என்ற யோசனை நரம்பியல் அல்லது இயற்பியலால் ஆதரிக்கப்படவில்லை. விஞ்ஞானிகள் பெரும்பாலும் என்பதற்கான அதை எவ்வாறு என்பதற்கான சில மாதிரிகள் மறுபிறவி ஒரு சோதனைக்குரிய பொறிமுறையை வழங்கவில்லை. “மைக்ரோடூபூல்களில் குவாண்டம் தகவல் மற்றொரு மூளைக்குச் செல்லலாம்” போன்ற திட்டங்கள் அனுபவபூர்வமான ஆதரவு இல்லாமல் முற்றிலும் ஏகப்பட்டவை.

Am ஆத்மாக்களின் பாதுகாப்பு: ஒரு தர்க்கரீதியான புதிர் பெரும்பாலும் எழுப்பப்படுகிறது: ஆத்மாக்கள் தொடர்ந்து மறுபிறவி எடுக்கும் என்றால், மக்கள்தொகையின் அதிகரிப்புக்கு நாம் எவ்வாறு கணக்கிடப்படுகிறோம்? “புதிய” ஆத்மாக்கள் எங்கிருந்து வருகின்றன? விசுவாசிகள் விலங்கு சாம்ராஜ்யத்திலிருந்து (மிகக் குறைவான விலங்குகள் ஆத்மாக்கள்?) அல்லது பிற கிரகங்கள் அல்லது புதிய ஆத்மாக்கள் உருவாக்கப்படுகின்றன என்று சொல்லலாம் - ஆனால் சிலவற்றை ஏன் மறுபிறவி எடுத்து மற்றவர்களை புதியதாக உருவாக்க வேண்டும்? இது தற்காலிகமாக மாறும். ட்ரூஸ் தீர்வு என்பது ஆத்மாக்களின் நிலையான எண்ணிக்கையாகும், ஆனால் பண்டைய காலங்களில் ஆத்மாக்கள் பூமியில் ஓரளவு மட்டுமே அவதாரம் அளித்ததாக நீங்கள் கருதாவிட்டால் அது மக்கள்தொகை தரவுகளுடன் பொருந்தாது, இப்போது அதிகமானவை பூமியில் உள்ளன (மீண்டும் ஏகப்பட்ட).

• ஆகாமின் ரேஸர்: எதையாவது விளக்குவதில் தேவையின்றி நிறுவனங்களை பெருக்கக்கூடாது என்று இந்த கொள்கை கூறுகிறது. ஒரு குழந்தையின் கடந்தகால வாழ்க்கை நினைவகத்தை விளக்க, ஒருவர் அழியாத ஆத்மாக்களின் இருப்பையும், பரிமாற்றத்தின் முழு செயல்முறையையும் செயல்படுத்தலாம்-அல்லது ஒருவர் அறியப்பட்ட உளவியல் நிகழ்வுகளை (நினைவகம், பரிந்துரை, முதலியன) செயல்படுத்தலாம். சான்றுகள் முந்தையதை வலுவாகக் கோருகாவிட்டால் ஆகாமின் ரேஸர் பிந்தையவருக்கு சாய்ந்து விடும். ஆகவே, சந்தேகம் கூறுகையில், இன்னும் ஒத்திசைவான விளக்கங்கள் போதுமானதாக இருக்கும்போது எதையும் விளக்க மறுபிறவி எடுக்க வேண்டிய அவசியமில்லை.

அறிவியலில் ஒட்டுமொத்த முன்னேற்றம் இல்லை: பல தசாப்த கால உரிமைகோரல்கள் இருந்தபோதிலும், மறுபிறவிக்கான பிரதிபலிப்பு சோதனை அல்லது உறுதியான ஆதாரம் எதுவும் இல்லை. மறுபிறவி ஒரு உண்மையான செயல்முறையாக இருந்தால், கோட்பாட்டளவில் ஒருவர் “பிறப்பு அடையாளங்கள் கடந்த கால வாழ்க்கைக் காயங்களுடன் ஒத்துப்போகும் வாய்ப்பை விட மிக அதிகமாக இருக்கும்” அல்லது “ஹிப்னாஸிஸின் கீழ் நினைவுகூரப்பட்ட தகவல்களை வரலாற்று ரீதியாக தொடர்ந்து சரிபார்க்க முடியும்” போன்றவற்றைக் காணலாம் - அளவிடக்கூடிய ஒன்று. ஆனால் முடிவுகள் சிறந்த முறையில் கலக்கப்பட்டுள்ளன. பல பிரதான விஞ்ஞானிகள் மறுபிறவி ஆராய்ச்சியின் உடலை ஆதாரங்களின் தரத்தை பூர்த்தி செய்யவில்லை என்று கருதுகின்றனர்; இது பெரும்பாலும் சாத்தியமான குறைபாடுகளைக் கொண்ட வழக்கு ஆய்வுகள்.

• மூளை சேதம்/மாற்றங்கள் மற்றும் ஆளுமை: மற்றொரு வாதம்: ஒரு ஆன்மா மூளையில் இருந்து சுயாதீனமாக நம் ஆளுமையை சுமந்தால், மூளை சேதமடைந்தாலும், ஆன்மாவின் நினைவகம்/ஆளுமை பிரகாசிக்கும் என்று ஒருவர் எதிர்பார்க்கலாம். ஆனால் உண்மையில், குறிப்பிட்ட மூளைப் பகுதிகளுக்கு காயங்கள் குறிப்பிட்ட நினைவுகளைத் துடைக்கலாம் அல்லது ஒருவரின் ஆளுமையை கடுமையாக மாற்றலாம் (எ.கா., பினியாஸ் கேஜ் வழக்கு, அல்லது நினைவாற்றலை இழக்கும் டிமென்ஷியா நோயாளிகள்). இது ஆளுமை மற்றும் நினைவகம் ஒரு “ஆன்மா மேகக்கட்டத்தில்” இல்லை, ஆனால் மூளை கட்டமைப்புகளுடன் உள்ளார்ந்த முறையில் பிணைக்கப்பட்டுள்ளன. அப்படியானால், அவர்கள் மூளை மரணத்தை எவ்வாறு அப்படியே மாற்றுவார்கள்? ஒரு பொருள்முதல்வாதிக்கு, மூளை நடந்தவுடன், அந்தத் தகவல் மாற்றமுடியாமல் இழக்கப்படுகிறது - இதனால் மறுபிறவி எடுப்பதற்கு ஒத்திசைவான எதுவும் இல்லை.

• குழந்தை அதிசயங்கள்/பயங்களுக்கான மரபணு மற்றும் சுற்றுச்சூழல் விளக்கங்கள்: சிலர் விவரிக்க முடியாத திறமைகள் அல்லது பயங்களை கடந்த கால வாழ்க்கையின் சான்றாக மேற்கோள் காட்டுகிறார்கள். இயற்கையான மூளை வளர்ச்சி/மரபியல் மற்றும் ஆரம்பகால பயிற்சியிலிருந்து அதிசயங்கள் எழக்கூடும் என்று அறிவியல் எதிர்க்கும் (மொஸார்ட் தனது தந்தையால் குழந்தை பருவத்திலிருந்தே இசையில் மூழ்கிவிட்டார்; நவீன அதிசயங்கள் பெரும்பாலும் இதேபோல் தீவிரமான ஆரம்ப வெளிப்பாட்டைக் கொண்டுள்ளன). ஃபோபியாக்களைப் பொறுத்தவரை, பல நேரடி அதிர்ச்சி இல்லாமல் எழலாம் என்பதை நாங்கள் அறிவோம் (மறைமுக கற்றல் அல்லது உள்ளார்ந்த பரிணாம சார்புகளின் மூலம் கூட - பாம்புகள், உயரங்கள் போன்றவற்றின் பயம் தன்னிச்சையாக தோன்றும்). பெரும்பாலான சந்தர்ப்பங்களில் அவற்றை விளக்க எங்களுக்கு கடந்தகால வாழ்க்கை தேவையில்லை.

ஒரு தர்க்கரீதியான கண்ணோட்டத்தில், இங்கே சில விமர்சனங்கள் உள்ளன:

• நினைவக பரிமாற்ற முரண்பாடு: கடந்தகால வாழ்நாள் முழுவதும் நாம் நினைவில் வைத்திருந்தால், அதிக சாமான்களால் நாம் சுமையாக இருப்போம்; எங்களுக்கு நினைவில் இல்லை என்றால் (பெரும்பாலும் நாம் செய்யாதது போல), என்ன பயன்? பாடத்தை நீங்கள் நினைவுபடுத்த முடியாவிட்டால் ஏன் பாடங்கள் உள்ளன? சிலர் ஆன்மா ஆழ் மனதில் நினைவில் வைத்திருக்கிறார்கள் என்று வாதிடுகின்றனர், ஆனால் அது நியாயமற்றது. இது கேள்வியை எழுப்புகிறது: உண்மையில் மறுபிறவி எடுப்பது எது? கடந்தகால வாழ்க்கையில் "ஸ்டீவ்" ஆக இருப்பதை "ஜான்" நினைவில் கொள்ளவில்லை என்றால், ஸ்டீவ் போன்ற ஜான் அதே அர்த்தமுள்ள அர்த்தத்தில் எந்த அர்த்தமுள்ள அர்த்தத்தில் இருக்கிறார்? சில தத்துவ விமர்சகர்கள் மறுபிறவி உண்மையில் தனிப்பட்ட அடையாளத்தை பாதுகாக்கவில்லை என்று கூறுகிறார்கள், இதனால் உண்மையில் "மீண்டும் வாழ்வதற்கு" ஆறுதல் அளிக்கவில்லை - இது வாழ்க்கை நீடிப்பதைப் போன்றது, ஆனால் நீங்கள் ஒரு தனிநபராக அல்ல. இது இந்து/ப Buddhist த்த தத்துவத்திற்குள் கூட விவாதிக்கப்பட்டுள்ளது.

• அறநெறி மற்றும் கர்மா: கர்மா பாதிக்கப்பட்டவர்களை வெட்கப்படுவதற்கு வழிவகுக்கும் என்று ஒரு விமர்சனம் உள்ளது (முன்பு குறிப்பிட்டது போல). மேலும், தார்மீக ரீதியாக, கடந்த கால வாழ்க்கை காரணமாக மிகவும் கஷ்டப்பட்ட குழந்தைகள் அதற்கு "தகுதியானவர்கள்"? அது கொடூரமானதாகவும், அபாயகரமானதாகவும் தோன்றலாம். மற்றவர்கள் இது நீதி இல்லாத ஒன்றைக் காட்டிலும் கொடூரமானதல்ல என்று கூறுகிறார்கள், ஆனால் அது இரக்கையோ சமூக நடவடிக்கையையோ குறைப்பதாகத் தோன்றலாம் (இந்திய சமுதாயத்தின் விமர்சகர்கள் சில சமயங்களில் கர்மா மீதான நம்பிக்கையை சாதி அநீதிகளை ஏற்றுக்கொள்வதை விட ஏற்றுக்கொள்வதை ஏற்றுக்கொள்வதை குற்றம் சாட்டினர், இது ஒரு சிக்கலான தலைப்பு என்றாலும்).

• சீரற்ற கணக்குகள்: மறுபிறவியின் வெவ்வேறு மதங்களின் பிரத்தியேகங்கள் வேறுபடுகின்றன (இந்துக்கள் ஆன்மா நிரந்தரமானது என்று கூறுகிறார்கள்; ப ists த்தர்கள் சுயமரியில் இல்லை, ஆனால் ஒரு காரணமான தொடர்ச்சி; சிலர் உடனடி மறுபிறப்பு என்று கூறுகிறார்கள்; மற்றவர்கள் ஆவி உலகில் சிறிது நேரம் கழித்து கூறுகிறார்கள்). சந்தேகங்கள் விசுவாசிகள் தங்கள் கலாச்சார எதிர்பார்ப்புகளுக்கு ஏற்ப கடந்தகால வாழ்க்கையை நினைவுபடுத்துகிறார்கள் (எ.கா., பின்னடைவில் உள்ள மேற்கத்தியர்கள் பெரும்பாலும் வரலாற்று ரீதியாக சுவாரஸ்யமான காலங்களில் அல்லது பிரபலமானவர்களாக இருப்பதை நினைவுபடுத்துகிறார்கள், அதேசமயம் இந்தியாவில் உள்ள குழந்தைகள் அருகிலுள்ள கிராமத்தில் யாரோ ஒருவர் இருப்பதை நினைவு கூரலாம்). இது ஒரு உலகளாவிய செயல்முறையை விட கற்பனை அல்லது கலாச்சார ஸ்கிரிப்ட்களை பரிந்துரைக்கிறது - இது ஒரு உலகளாவிய உண்மையாக இருந்தால், ஒருவர் அதிக நிலைத்தன்மையை எதிர்பார்க்கலாம்.

Dispudation மக்கள்தொகை விநியோகம்: மக்கள் வழக்கமாக ஏன் ஒரே பிராந்தியமாக அல்லது கலாச்சாரமாக மறுபிறவி எடுக்கிறார்கள்? பல வழக்குகள் மக்கள் இறந்த இடத்திற்கு அருகில் மறுபிறவி எடுப்பதைக் காட்டுகின்றன. மறுபிறவி உலகளாவியதாக இருந்தால், ஒரு சீன குழந்தை பிரேசிலிய விவசாயி போன்றவற்றை நினைவில் வைத்துக் கொள்ளும் வழக்குகள் ஏன் இல்லை? பெரும்பாலான நினைவுகள் உள்ளூர் அல்லது ஒத்த கலாச்சாரத்திற்குள் உள்ளன என்பது நேரடி பரிமாற்றத்தை விட தகவல் கசிவு அல்லது கூட்டு நினைவகத்தைக் குறிக்கலாம் (விமர்சகர்கள் கூறுகிறார்கள்).

• மோசடி மற்றும் சுய-ஏமாற்றுதல்: வரலாற்று ரீதியாக, வேண்டுமென்றே மோசடி வழக்குகள் வந்துள்ளன: புகழ் அல்லது செல்வாக்கிற்காக ஒருவரின் மறுபிறவி என்று கூறும் மக்கள். ஒரு சில உயர்மட்ட வழக்குகள் கூட மோசடி செய்தால், அது மற்றவர்கள் மீது சந்தேகத்தை ஏற்படுத்துகிறது (குறைந்தபட்சம் சங்கத்தால்). எ.கா., 1900 களின் முற்பகுதியில் சில ஊடகம் கடந்தகால வாழ்க்கையை சேனல் செய்வதாகக் கூறலாம் - சில நீக்கப்பட்டன. மந்திரவாதி ஜேம்ஸ் ராண்டி போன்ற சந்தேகங்கள் பெரும்பாலும் மக்களை எவ்வளவு எளிதில் ஏமாற்றலாம் அல்லது அவர்கள் அறியாமல் தங்களை ஏமாற்ற முடியும் என்பதை சுட்டிக்காட்டினர். மனித மனம் வடிவங்களையும் பொருளையும் தேடுகிறது, மேலும் மறுபிறவி சில சமயங்களில் "உண்மையாக இருக்க மிகவும் நல்லது" கதையாக இருக்கலாம் (மணமகள் மர்பி நிகழ்வு இறுதியில் கிரிப்டோமெசியாவாக இருக்கக்கூடும் என்று தோன்றியது - அவர் ஒரு ஐரிஷ் பெண்ணாக இருப்பதை நினைவு கூர்ந்தார், ஆனால் அவர் அமெரிக்காவில் வளர்ந்த இடங்களுக்கு அருகிலுள்ள புத்தகங்கள் மற்றும் இடங்களிலிருந்து பொருந்திய பல விவரங்களை அவர் கொடுத்தார், அவர் உரிமைகோரல் என்று அவர் உரிமைகோரிக் கொண்டார்).

• குளிர் வாசிப்பு: சில நவீன “கடந்தகால வாழ்க்கை வாசிப்புகளில்”, நேர்மையற்ற உளவியலாளர்கள் குளிர்ச்சியான வாசிப்பு வாடிக்கையாளர்களாக (ஒரு மனநல நுட்பம்) மற்றும் கடந்த கால வாழ்க்கைக் கதையை சுழற்றலாம். விஞ்ஞானமல்ல, ஆனால் இது பல உரிமைகோரல்களைச் சுற்றியுள்ள சந்தேகத்தை சேர்க்கிறது.

தத்துவஞானி பால் எட்வர்ட்ஸ் (முன்னர் குறிப்பிட்டவர்) ஒரு விரிவான விமர்சனத்தை எழுதினார், மறுபிறவி எடுப்பதற்கான ஆதாரங்களின் ஒவ்வொரு கூற்றையும் உண்மையான மறுபிறவி எடுக்காமல் விளக்க முடியும் என்று வாதிட்டார். ஸ்டீவன்சனின் வழக்குகள் சுவாரஸ்யமானவை என்றாலும், தகவலறிந்த நம்பகத்தன்மை பிரச்சினைகள், ஆர்வமுள்ள பெற்றோரின் பரிந்துரை அல்லது 3,000 வழக்குகள் சேகரிக்கப்பட்டாலும், சில வெற்றிகள் தற்செயலாக எதிர்பார்க்கப்படுகின்றன (மற்றும் ஸ்டீவன்சன் வெளியீடுகளில் அதிக கவனம் செலுத்தியிருக்கலாம்). ஸ்டீவன்சனின் பணி உண்மையில் விஞ்ஞான சமூகத்தை பெரிதும் நம்பவில்லை என்பதையும் அவர்கள் குறிப்பிடுகிறார்கள், அதாவது அவர்கள் வாதிடுகிறார்கள், இதன் பொருள் ஆதரவாளர்கள் நினைப்பது போல் அவரது சான்றுகள் திடமானவை அல்ல.

மற்றொரு அறிவியல் கவுண்டர்: புள்ளிவிவர எதிர்பார்ப்பு. உலகில் 20% உலகில் 20% மறுபிறவி மற்றும் எப்போதாவது குழந்தைகள் வித்தியாசமான விஷயங்களைச் சொல்கிறார்களா என்று சரிபார்க்கிறார்கள், மில்லியன் கணக்கான குழந்தைகளுடன் சிலர் இறந்த நபருடன் தற்செயலாக பொருந்தக்கூடிய ஒன்றைச் சொல்ல வேண்டிய கட்டாயத்தில் உள்ளனர் (“எனக்கு ஒரு சிவப்பு கார் மற்றும் ஒரு வெள்ளை நாய் இருந்தது மற்றும் தண்ணீரில் இறந்துவிட்டது” - பலர் மூழ்கி இறந்து விடுகிறார்கள், மேலும் பல சிவப்பு கார் மற்றும் நாய் போன்றவை இருந்தன.). ஸ்டீவன்சன் போன்ற ஆராய்ச்சியாளர்கள் வாய்ப்பைத் தாண்டி அளவிட முயன்றனர், ஆனால் சந்தேகங்கள் நம்பாமல் உள்ளன.

மறுபிறவி ஆராய்ச்சிக்கான கார்ல் சாகனின் எச்சரிக்கையான திறந்த தன்மை பெரும்பாலும் விசுவாசிகளால் மேற்கோள் காட்டப்படுகிறது, ஆனால் அவர் அதை நம்பினார் என்று அவர் சொல்லவில்லை என்பதை அவர்கள் கவனத்தில் கொள்ள வேண்டும் - இது சில தரவுகளைக் கொண்ட சில அமானுஷ்ய விஷயங்களில் ஒன்றாகும். அசாதாரண உரிமைகோரல்களுக்கு அசாதாரண சான்றுகள் தேவை என்றும் சாகன் அறிவுறுத்தினார் - பல சந்தேகங்கள் பட்டி பூர்த்தி செய்யப்படவில்லை என்று நினைக்கிறார்கள்.

மாற்று விளக்கங்கள் (கிரிப்டோமெசியா, தவறான நினைவுகள்)

இவற்றை நாங்கள் ஏற்கனவே தொட்டுள்ளோம், ஆனால் கடந்த கால வாழ்க்கை அனுபவங்களுக்கான முக்கிய மாற்று விளக்கங்களை சுருக்கமாகக் கூறுகிறோம்:

• கிரிப்டோமெசியா: மக்கள் (குறிப்பாக குழந்தைகள்) பொதுவாக தகவல்களைக் கற்றுக்கொண்டிருக்கலாம், ஆனால் மூலத்தை மறந்துவிட்டார்கள். உதாரணமாக, இரண்டாம் உலகப் போரில் கடந்த கால வாழ்க்கையைப் பற்றி ஏதாவது சொல்லும் ஒரு குழந்தை, குறுநடை போடும் குழந்தையாக இருந்தபோது அல்லது பழைய உறவினரின் கதைகளிலிருந்து பின்னணியில் விளையாடும் ஒரு தொலைக்காட்சி ஆவணப்படத்திலிருந்து அதைக் கேட்டிருக்கலாம், பின்னர் அது அவர்களின் சொந்த நினைவகம் போல வெளிப்பட்டது. சிறு குழந்தைகள் அவர்கள் கேட்கவில்லை என்று நீங்கள் நினைக்கும் போது கூட நிறைய உள்வாங்குகிறார்கள். கிரிப்டோமெசியா வயதுவந்த பின்னடைவு “நினைவுகளை” விளக்குகிறது, இது நபர் சந்திக்கும் புத்தகங்கள் அல்லது திரைப்படங்களின் கூறுகளைக் கொண்டிருக்கும்.

• குழந்தைகளில் கற்பனை மற்றும் விளையாட்டு: குழந்தைகள் பெரும்பாலும் பங்கு வகிக்கின்றனர் மற்றும் கற்பனை நண்பர்களைக் கொண்டிருக்கிறார்கள் அல்லது ஈகோக்களை மாற்றுகிறார்கள். ஒரு பெற்றோர், மறுபிறவிக்குத் திறந்திருக்கலாம், தொடர்ச்சியான முன்னணி கேள்விகளைக் கேட்டால், ஒரு குழந்தையின் பாசாங்கு கதை ஒரு உண்மையான நினைவகமாக திடப்படுத்தக்கூடும். கூடுதலாக, குழந்தைகள் பெரியவர்கள் மறுபிறவி பற்றி விவாதிக்கக்கூடும், பின்னர் ஒரு கதையை உருவாக்குவதன் மூலம் அந்த எதிர்பார்ப்பை அறியாமலே நிறைவேற்றலாம். வளர்ச்சி உளவியலில் ஆராய்ச்சி குழந்தைகள் பரிந்துரைக்கப்படுவதைக் காட்டுகிறது; ஒரு வயது வந்தவர் சில விஷயங்களைச் சொல்லும்போது வலுவான ஆர்வம் அல்லது ஒப்புதலைக் காட்டினால், குழந்தைகள் பெரும்பாலும் அந்த விஷயங்களை விரிவாகக் கூறுகிறார்கள்.

Hypl ஹிப்னாஸிஸின் கீழ் தவறான நினைவுகள்: தவறான நினைவுகளை உருவாக்குவதில் ஹிப்னாஸிஸ் இழிவானது. முன்னர் மேற்கோள் காட்டப்பட்டுள்ளபடி, வல்லுநர்கள் மீண்ட கடந்த கால வாழ்க்கை நினைவுகளை குழப்பமாக கருதுகின்றனர். விவரங்கள் புத்தகங்கள், திரைப்படங்கள், கூட்டு தொல்பொருள்கள் (ஜுங்கியன் யோசனை) அல்லது தூய கற்பனை ஆகியவற்றிலிருந்து பெறப்படலாம். ஒரு நபர் ஹிப்னாஸிஸின் கீழ் “நினைவில்” இருந்தவுடன், அது அவர்களுக்கு மிகவும் உண்மையானதாக உணர முடியும், ஆனால் அது நம்பகத்தன்மைக்கு உத்தரவாதம் அளிக்காது. எடுத்துக்காட்டாக, ஹிப்னாஸிஸின் கீழ் ஒரு பொருள் பண்டைய ரோமில் வாழ்க்கையை விவரிக்கக்கூடும், ஆனால் கவனக்குறைவாக அவர்கள் பார்த்த “கிளாடியேட்டர்” திரைப்படத்தின் விவரங்களைப் பயன்படுத்துங்கள், அவர்கள் பள்ளியில் கற்றுக்கொண்ட சில உண்மைகளுடன் கலந்தனர்.

• பரிந்துரை மற்றும் சமூக வலுவூட்டல்: ஒரு கலாச்சாரம் அல்லது குடும்பம் மறுபிறவி மீது உறுதியாக நம்பினால், கடந்த கால வாழ்க்கை நினைவகத்தை உருவாக்க குழந்தைகள் மீது நுட்பமான அழுத்தம் உள்ளது. இது வேண்டுமென்றே பயிற்சி பெற வேண்டிய அவசியமில்லை, ஆனால் இதுபோன்ற பேச்சு மதிப்பிடப்படுவதை குழந்தை எடுத்துக்கொள்கிறது. ஸ்டீவன்சனுக்கு பல வழக்குகள் கிடைத்த இலங்கை அல்லது லெபனானில் உள்ள சமூகங்களில், மறுபிறவி குறித்த நம்பிக்கை பொதுவானது; மற்ற குழந்தைகளின் கதைகளைக் கேட்பதன் மூலம் குழந்தைகள் பாதிக்கப்படலாம். இது வழக்குகளின் எண்ணிக்கையை உயர்த்தக்கூடும் என்றும் இதேபோன்ற குணாதிசயங்களையும் சேர்க்கலாம் என்று சந்தேகிப்பவர்கள் கருதுகின்றனர் (வன்முறை மரண தீம் போன்றவை - குழந்தைகள் மற்றவர்களிடமிருந்து அந்த வடிவத்தைக் கேட்டு அதைப் பின்பற்றுகிறார்கள்).

• வேண்டுமென்றே மோசடிகள்: குழந்தை நிகழ்வுகளில் அரிதாக இருந்தாலும் (ஒரு சிறு குழந்தையை தொடர்ந்து மற்றும் உறுதியுடன் பொய் சொல்ல பயிற்சியளிப்பது கடினம்), இது பெரியவர்களுடன் நடந்தது. கடந்த கால வாழ்க்கை நினைவுகள் கவனத்தை ஈர்க்கவோ அல்லது ஒரு புத்தகத்தை எழுதவோ இருக்கலாம். யாராவது பெற நின்றால் (புகழ், பணம், ஒரு பண்டைய எஜமானர் என்று நினைவுபடுத்துவதாகக் கூறும் குருவாக செல்வாக்கு), சந்தேகம் உத்தரவாதம் அளிக்கப்படுகிறது. மணமகள் மர்பி கிரேஸ் 1950 கள் -60 களில் பல சந்தர்ப்பவாதிகளுக்கு கவர்ச்சியான கடந்தகால உயிர்களைக் கொன்றது, பின்னர் அவை நீக்கப்பட்டன அல்லது அமைதியாக கைவிடப்பட்டன.

• தற்செயல்: பில்லியன் கணக்கான மக்கள் உயிருடன் இருப்பதால், சீரற்ற தற்செயல் நிகழ்வுகள் ஏற்படும். ஒரு குழந்தை ஒரு குறிப்பிட்ட பெயர் அல்லது விவரம் என்று கூறலாம், இது ஒரு இறந்த நபருக்கு தற்செயலாக ஒத்திருக்கிறது, குடும்பம் பின்னர் பதிவுகளில் காணப்படுகிறது. மனிதர்கள் முறை-கண்டுபிடிக்கும் உயிரினங்கள் மற்றும் உண்மையான இணைப்பு இல்லாதபோது கூட புள்ளிகளை இணைக்கலாம். வெற்றிகள் மட்டுமே பரவலாக அறிவிக்கப்படுகின்றன; பல முறை குழந்தைகளின் அறிக்கைகள் யாருக்கும் பொருந்தவில்லை, நாங்கள் கேட்கவில்லை.

• உளவியல் விருப்பம் நிறைவேற்றுதல்: பின்னடைவுக்கு உட்படுத்தும் அல்லது தன்னிச்சையாக கூட அவர்கள் மறுபிறவி எடுப்பதாக தன்னிச்சையாக உணரும் சில பெரியவர்கள் ஒரு விருப்பத்தை அல்லது தேவையை பூர்த்தி செய்யலாம். எ.கா., முக்கியமற்றதாக உணரும் ஒருவர், கடந்தகால வாழ்க்கையில் அவர்கள் பிரபலமானவர்கள் அல்லது குறிப்பிடத்தக்கவர்கள் என்று நம்புவதற்கு ஆழ்மனதில் ஈர்க்கக்கூடும் (நிறைய பேர் அவர்கள் கிளியோபாட்ரா அல்லது நெப்போலியன் என்று கூறுகிறார்கள், ஆனால் எப்போதாவது ஒரு விவசாயி உழவு வயல்கள் - எல்லா கூற்றுக்களும் பிரபலமான புள்ளிவிவரங்கள் அல்ல என்றாலும், இந்த முறை விளக்கங்களால் குறிப்பிடப்படுகிறது). கடந்தகால வாழ்க்கைக் கதை ஒருவரின் அடையாள உணர்வை அதிகரிக்கலாம் அல்லது பாதுகாப்பற்ற தன்மைகளை நிவர்த்தி செய்யலாம்.

Pvistion பல ஆளுமை/விலகல் நிலைகள்: முற்றிலும் வேறுபட்டவை என்றாலும், சில கடந்த கால வாழ்க்கை ஆளுமைகள் மற்றும் விலகல் அடையாளக் கோளாறு (டிஐடி) ஆகியவற்றுக்கு இடையில் ஒற்றுமையை ஈர்த்துள்ளன. டிட், ஒரு நபர் தங்கள் சொந்த பெயர்கள், வயது, குரல்களுடன் தனித்துவமான அடையாளங்களைக் கொண்டிருக்கலாம், சில சமயங்களில் வெவ்வேறு நபர்கள் என்று கூறலாம் (கடந்தகால வாழ்க்கையிலிருந்து அல்ல, ஆனால் ஒரு வாழ்க்கைக்குள்). அந்த நிலையில் மனம் முழு மாற்று அடையாளங்களையும் உருவாக்க முடிந்தால், கடந்த கால வாழ்க்கை அடையாளத்தை உருவாக்குவது ஒரு விலகல் அல்லது ஹிப்னாடிக் நிலையில் மனதின் திறனுக்குள் இருக்கலாம். நபர் போலி என்று அல்ல; அவர்களின் மனம் ஒரு சமாளிக்கும் பொறிமுறையாக அல்லது கற்பனை வெளியீட்டின் வடிவமாக ஒரு கதை ஆளுமையை பிரிக்கலாம் மற்றும் உருவாக்கலாம்.

• கலாச்சார விவரிப்பு சிகிச்சை: ஒரு சமூகவியல் பார்வை: சில கலாச்சாரங்களில், மறுபிறவி கதைகள் சில செயல்பாடுகளுக்கு உதவுகின்றன - வருத்தத்தை தளர்த்துவது போன்றவை (ஒரு குழந்தை இறந்துவிடுகிறது, பின்னர் கிராமத்தில் உள்ள மற்றொரு குழந்தை அவர்கள் அந்தக் குழந்தை மறுபிறவி என்று பரிந்துரைக்கும் ஒன்றைக் கூறுகிறது, துயரமடைந்த குடும்பத்திற்கு ஆறுதல் அளிக்கிறது). ஆகவே, சமூகங்கள் இந்த கதைகளை அறியாமலே வளர்க்கக்கூடும், ஏனெனில் அவை உணர்ச்சி அல்லது சமூக தேவைகளுக்கு உதவுகின்றன. உண்மை மதிப்பு சமூக மதிப்புக்கு இரண்டாம் நிலை இருக்கலாம்.

சாத்தியமான உறுதிப்படுத்தல் சார்புக்காக ஸ்டீவன்சன் போன்ற ஆராய்ச்சியாளர்களையும் சந்தேகிப்பவர்கள் விமர்சிக்கிறார்கள். மறுபிறவி நம்பத்தகுந்ததாக அவர் நம்பினார், எனவே குழந்தைகளின் தெளிவற்ற பதில்களை அவர் அறியாமலேயே விளக்கியிருக்கலாம், அவர்கள் நெருக்கமாக இல்லாதபோது கடந்த வாழ்க்கையைப் பொருத்துவதாக. அவர் பெரும்பாலும் மொழிபெயர்ப்பாளர்கள் மற்றும் உள்ளூர் உதவியாளர்களையும் நம்ப வேண்டியிருந்தது, இது பிழைகளை அறிமுகப்படுத்தலாம். உற்சாகம் அல்லது சமூக வலுவூட்டல் காரணமாக குழந்தை கூறியதை குடும்பங்கள் பெரிதுபடுத்தக்கூடும்.

மேலும், ஒரு மத கோணத்தில் இருந்து சந்தேகம்: கிறிஸ்தவம் மற்றும் இஸ்லாத்தில், மறுபிறவி பெரும்பாலும் நிராகரிக்கப்படுகிறது, ஏனெனில் இது இரட்சிப்பு மற்றும் உயிர்த்தெழுதல் கோட்பாடுகளுடன் முரண்படுகிறது. ஆகவே, அந்த நம்பிக்கைகளைச் சேர்ந்த மத மன்னிப்புக் கலைஞர்கள் மறுபிறவிக்கு எதிராக வாதிட்டனர், இது கிறிஸ்துவில் இரட்சிப்பின் தேவையையோ அல்லது தீர்ப்பு நாளின் தெளிவு போன்றவற்றையோ குறைமதிப்பிற்கு உட்படுத்துகிறது என்று கூறுகிறது. அவர்கள் ஆவிகளுடன் பேசுவதற்கான முயற்சிகளையும் அல்லது கடந்தகால வாழ்க்கையை நினைவுகூருவதற்கான முயற்சிகளையும் பேய் ஏமாற்றமாக கருதுவார்கள். இது ஒரு இறையியல், விஞ்ஞான அல்ல, மறுப்பு அல்ல, ஆனால் பரந்த “விமர்சனம்” சூழலின் ஒரு பகுதியாகும். உதாரணமாக, சில கிறிஸ்தவ எழுத்தாளர்கள் எபிரெயர் 9:27 ஐ சுட்டிக்காட்டுகின்றனர் (“மனிதன் ஒரு முறை இறக்க வேண்டும், அதன்பிறகு தீர்ப்பை எதிர்கொள்ள வேண்டும்”) மறுபிறவியின் வேதப்பூர்வ மறுப்பு. மறுபிறவி என்பது நம்பிக்கையற்ற தன்மைக்கு வழிவகுக்கும் என்றும் அவர்கள் வாதிடலாம் (“நான் சம்சாராவில் சிக்கிக்கொண்டிருக்கிறேன்”) கிருபையின் நம்பிக்கைக்கு எதிராக (“நான் இப்போது காப்பாற்ற முடியும்”). ஆகவே, அவர்கள் அதை நிரூபிப்பதில் ஒரு விருப்பமான ஆர்வம் அல்லது விசுவாசிகளிடையே நம்பிக்கையை ஊக்கப்படுத்துகிறார்கள்.

இந்த விமர்சனங்கள் அனைத்தும் நிரூபிக்கவில்லை (திட்டவட்டமாக நிரூபிப்பது கடினம்), ஆனால் அவை சூப்பர் அல்லாத விளக்கங்களை வழங்குகின்றன, மேலும் அசாதாரண சான்றுகள் கோரப்படுவதை எடுத்துக்காட்டுகின்றன. பல சந்தேகங்கள் கூறுகின்றன, "கடந்த கால வாழ்க்கை நினைவகம் சாதாரணமாக பெற முடியாத தகவல்களை வெளிப்படுத்தும் ஒரு வழக்கை எனக்குக் காட்டுங்கள், பின்னர் சரிபார்க்கப்படுகிறது." இதுவரை, அவர்களின் பார்வையில், எந்தவொரு வழக்கும் அந்த பட்டியை சந்திப்பதில்லை, டி.என்.ஏ சான்றுகள் அடையாளத்தை நிரூபிக்க முடியும் அல்லது இயற்பியல் சோதனைகள் ஒரு கோட்பாட்டை நிரூபிக்கின்றன. இது பெரும்பாலும் நிகழ்வு, எனவே அவை நம்பவில்லை. அவை மிகவும் கடுமையான சோதனையை ஊக்குவிக்கின்றன: எ.கா., சில குழந்தைகள் கடந்தகால வாழ்க்கையை நினைவுபடுத்தினால், சரிபார்க்கக்கூடிய ஒன்றை ஏன் கணிக்கக்கூடாது (கடந்த நபருடன் புதைக்கப்பட்ட ஒரு மறைக்கப்பட்ட பொருளின் இருப்பிடம் போன்றது)? தோல்வியுற்ற சில சந்தர்ப்பங்களில் முயற்சிகள் நடந்துள்ளன (ஒரு சிறுவன் தான் கடந்த லைஃப் யார்டில் பணத்தை புதைத்தான் என்று சொன்னது போல, அவர்கள் தோண்டப்பட்டு எதுவும் கிடைக்கவில்லை).

முடிவில், மறுபிறவி குறித்த சந்தேகத்திற்குரிய நிலைப்பாடு என்னவென்றால், இது ஒரு புதிரான யோசனை, ஆனால் உறுதியான சான்றுகள் மற்றும் நாம் கவனிப்பதை விளக்க தேவையற்றது. கலாச்சார தாக்கங்களுடன் இணைந்து, மனித மனதின் பணக்கார திறன்கள் மற்றும் அவ்வப்போது ஏமாற்றங்கள் ஆகியவற்றிற்கு அவை காரணம் என்று கூறுகின்றன. மறுபிறவி ஆதரவாளர்களால் முன்வைக்கப்பட்ட ஒவ்வொரு உரிமைகோரலுக்கும், சந்தேக நபர்களுக்கு மாற்று விளக்கமும் உள்ளது:

• குழந்தைகள் நினைவுகள்? => அவர்கள் அதைக் கேட்டார்கள், கற்பனை செய்தார்கள், அல்லது அது தற்செயல் நிகழ்வு.

• பின்னடைவு கதைகள்? => ஹிப்னாடிக் கற்பனை மற்றும் பரிந்துரை.

• தத்துவ மயக்கம்? => மரணம் அல்லது அநீதிக்கு பயப்படுவதற்கு உணர்ச்சி சமாளிக்கும் வழிமுறை.

• மற்றும் பல.

விசுவாசிகள் இவற்றில் சிலவற்றை எதிர்ப்பார்கள், ஆனால் விவாதம் தொடர்கிறது. இப்போதைக்கு, பிரதான அறிவியல் மறுபிறவி ஏற்றுக்கொள்ளவில்லை, மேலும் இந்த வரையறுக்கப்பட்ட மறுப்புகள் ஏன் அப்படித்தான் என்பதற்கான மையத்தை உருவாக்குகின்றன.

முடிவுரை

மதம், தத்துவம் மற்றும் இப்போது அறிவியலின் குறுக்கு வழியில் மறுபிறவி ஒரு கண்கவர் புதிராகவே உள்ளது. புதிய உடல்களில் ஆன்மாவின் மறுபிறப்பு என்றும், இந்து மதம், ப Buddhism த்தம், சமண மதம் மற்றும் சீக்கிய மதம் போன்ற கிழக்கு மதங்களில் இது எவ்வாறு முக்கிய பங்கு வகிக்கிறது என்பதையும் நாம் கண்டோம். பில்லியன் கணக்கான மக்களைப் பொறுத்தவரை, கர்மாவின் சட்டத்தின் மூலம் வாழ்க்கையின் ஏற்ற தாழ்வுகளைப் புரிந்துகொள்வதற்கான ஒரு கட்டமைப்பை இது வழங்குகிறது - ஒவ்வொரு வாழ்க்கையும் இறுதி விடுதலையை நோக்கிய ஆத்மாவின் பயணத்தின் மிக நீண்ட கதையின் ஒரு அத்தியாயமாகும். ஆபிரகாமிக் மதங்களில் மறுபிறவி எவ்வாறு பார்க்கப்பட்டது என்பதையும் நாங்கள் ஆராய்ந்தோம்: பெரும்பாலும் பிரதான கிறிஸ்தவத்திலும் இஸ்லாத்திலும் நிராகரிக்கப்பட்டது, இருப்பினும் வரலாற்று கிசுகிசுக்கள் மற்றும் சிறுபான்மை பிரிவுகள் இல்லாமல் இந்த யோசனையை மகிழ்விக்கவில்லை. அந்த மரபுகளில், உயிர்த்தெழுதல் அல்லது தீர்ப்பைத் தொடர்ந்து ஒரு வாழ்க்கையின் கருத்து மிகவும் ஆதிக்கம் செலுத்துகிறது, இது சுழற்சி உலகக் கண்ணோட்டத்துடன் ஒரு வித்தியாசமான வேறுபாட்டை அமைக்கிறது.

புலனாய்வு முன்னணியில், இயன் ஸ்டீவன்சன் போன்ற ஆராய்ச்சியாளர்களின் பணியை நாங்கள் ஆராய்ந்தோம், அவர் கடந்த கால வாழ்க்கை நினைவுகளைக் கொண்ட சிறு குழந்தைகளின் வழக்குகளை பகுப்பாய்விற்கு தகுதியான தரவு புள்ளிகளாக கருதினார். அந்த நிகழ்வுகளில் மிகச் சிறந்தவை - இந்தியாவில் சாந்தி தேவி அல்லது அமெரிக்காவில் ஜேம்ஸ் லீனிங்கர் போன்றவை - நினைவகம் மற்றும் அடையாளத்தைப் பற்றிய நமது வழக்கமான புரிதலை நிச்சயமாக சவால் செய்கின்றன. "என்ன என்றால்?" என்று சிந்திக்க, ஒரு கணம் மட்டுமே இடைநிறுத்தப்படுவதற்கு அவர்கள் சந்தேக நபர்களைக் கூட கட்டாயப்படுத்துகிறார்கள். ஆயினும்கூட, விஞ்ஞான சமூகம் ஒப்புக் கொள்ளவில்லை, முதன்மையாக இந்த வழக்குகள், அவை கவர்ச்சிகரமானவை, அவை சாட்சியங்கள் மற்றும் கட்டுப்படுத்தப்பட்ட நிலைமைகளின் கீழ் இனப்பெருக்கம் செய்ய முடியாத அல்லது முழுமையாக சரிபார்க்க முடியாத சூழ்நிலைகளை நம்பியுள்ளன. ஒரு தெளிவான பொறிமுறையின் பற்றாக்குறை மற்றும் மாற்று விளக்கங்களின் போதுமான தன்மை (கிரிப்டோமெசியா அல்லது தற்செயல் நிகழ்வு போன்றவை) மறுபிறவி ஏற்றுக்கொள்ளப்பட்ட அறிவியல் கோட்பாட்டின் ஒரு பகுதியாக இல்லை என்பதாகும்.

கலாச்சார ரீதியாக, மறுபிறவி குறிப்பிட்ட மதங்களின் எல்லைகளிலிருந்து உடைந்து உலகளாவிய கற்பனையில் நுழைந்தது. புதிய வயது ஆன்மீகம் அதை ஒரு கொள்கையாக ஏற்றுக்கொண்டது, அதை ஆன்மீக வளர்ச்சி, ஆத்மா தோழர்கள் மற்றும் கர்மா போன்ற கருத்துகளுடன் தனிப்பட்ட மேம்பாட்டு கருவியாக இணைக்கிறது. கலை மற்றும் பொழுதுபோக்குகளில், மறுபிறவி கதைகளுக்கு ஆழத்தையும் மர்மத்தையும் சேர்க்கிறது, இது ஒரு ஆயுட்காலம் மீறுவதற்கான யோசனையை ஆராய்வதற்கான மனிதகுலத்தின் நீடித்த விருப்பத்தை எடுத்துக்காட்டுகிறது. இதற்கிடையில், மேற்கு நாடுகளில் உள்ளவர்கள் உட்பட - குறிப்பிடத்தக்க நபர்களில் ஒரு கணிசமான பகுதி நம்பகமான அல்லது குறைந்த பட்சம் நம்பிக்கையுடன் இருப்பதாக ஆய்வுகள் தெரிவிக்கின்றன. பாரம்பரிய கோட்பாடுகள் அல்லது முற்றிலும் பொருள்முதல்வாத பார்வைகளில் பலர் ஏமாற்றமடைந்துள்ள உலகில், மறுபிறவி ஒரு வகையான நடுத்தர பாதையை வழங்குகிறது: இது வெறித்தனமாக இல்லாமல் ஆன்மீகமானது, மேலும் இது நீதி (நீங்கள் விதைத்ததை நீங்கள் அறுவடை செய்யுங்கள்) மற்றும் கருணை (நீங்கள் மேம்படுத்துவதற்கு பல வாய்ப்புகள் உள்ளன) அதன் சொந்த வழியில்.

தனிப்பட்ட அர்த்தத்தின் கண்ணோட்டத்தில், மறுபிறவி என்பது ஒரு அர்த்தத்தில் “உண்மையானது” இல்லையா என்பது மக்கள் தங்கள் வாழ்க்கையை எவ்வாறு வாழ்கிறார்கள் என்பதை மறுக்கமுடியாது. அதை ஆழமாக நம்புபவர்கள் நீண்ட கால லென்ஸுடன் வாழ்க்கையை அணுகக்கூடும்-கற்றல், நல்ல கர்மாவுக்கான நெறிமுறை வாழ்க்கை, மற்றும் சுழற்சியில் இருந்து விடுபடுவதற்கான இணைப்புகளை வெல்வது. இது ஒருவரின் நெறிமுறைகளை ஆழமாக வடிவமைக்கக்கூடும் (நம்பிக்கை காரணமாக சிலவற்றில் சைவத்தை ஊக்குவிப்பது விலங்குகள் மறுபிறவி எடுக்கலாம், உதாரணமாக, அல்லது மன்னிப்பை ஊக்குவிப்பதால் “நாங்கள் அனைவரும் ஒருவருக்கொருவர் எதிரியாகவும் நண்பராகவும் இருந்தோம்”). இது உண்மையானது என்று உறுதியாக தெரியாதவர்களுக்கு கூட, மறுபிறவி ஒரு பயனுள்ள தத்துவ சாதனமாக இருக்கலாம் - மனத்தாழ்மையை ஊக்குவித்தல் (ஒருவேளை நீங்கள் இப்போது நீங்கள் எதிர்க்கும் ஒரு முறை நீங்கள் இருந்திருக்கலாம்) மற்றும் மனிதகுலம் முழுவதும் தொடர்பு உணர்வு (எங்கள் ஆத்மாக்கள் ஒன்றோடொன்று இணைக்கப்படலாம் என்பதால்).

தலைப்பின் மூலம் எங்கள் பயணத்தில், மறுபிறவி கோட்பாட்டின் விமர்சனங்களையும் குறைபாடுகளையும் நாங்கள் எதிர்கொண்டோம். அசாதாரண கூற்றுக்களை சந்தேகத்துடன் அணுகுவது ஆரோக்கியமானது, மேலும் ஒருவர் எழுப்பக்கூடிய கடுமையான கேள்விகள் உள்ளன: கடந்தகால வாழ்க்கையை நாம் ஏன் தெளிவாக நினைவில் கொள்ளவில்லை? ஆத்மாக்களின் மக்கள்தொகை வளர்ச்சியை எவ்வாறு விளக்குவது? கடந்த கால வாழ்க்கை நினைவுகளின் வழக்குகள் உண்மையில் சான்று அல்லது எங்கள் உறுதிப்படுத்தல் சார்புகளைத் தூண்டும் புதிரான கதையா? இந்த புள்ளிகளின் கலந்துரையாடல் மறுபிறவியை மறுக்க வேண்டிய அவசியமில்லை, ஆனால் மர்மம் தீர்க்கப்படாமல் உள்ளது என்பதை இது நமக்கு நினைவூட்டுகிறது. மறுபிறவி ஒரு உண்மையான நிகழ்வு என்றால், அது நமது தற்போதைய புரிதல் அனுமதிப்பதை விட மிகவும் சிக்கலான அல்லது நுட்பமான வகையில் செயல்படுகிறது. இது விஞ்ஞானம் தற்போது அளவிடக்கூடியவற்றின் எல்லைகளுக்கு எதிராகத் தள்ளுகிறது, நாம் புரிந்துகொள்ளத் தொடங்குகிறோம் என்ற நனவின் பகுதிகளை ஆராய்கிறது.

முடிவில், ஒருவர் கேட்கலாம்: நம்பிக்கையைப் பொருட்படுத்தாமல், மறுபிறவியின் முக்கியத்துவம் என்ன? தத்துவ ரீதியாக, இது ஒரு குறுகிய காலத்திலிருந்து விளைவுகள் மற்றும் வளர்ச்சியின் நீண்டகால பார்வைக்கு கவனம் செலுத்துகிறது. ஆன்மீக ரீதியில், இது பல வாழ்நாளில் நீதிக்கான காலவரிசையை நீட்டிப்பதன் மூலம் தீமை மற்றும் துன்பத்தின் பிரச்சினையை இருத்தலியல் ரீதியாக, மரணம் ஒரு முடிவு அல்ல என்ற நம்பிக்கையை இது வழங்குகிறது. வாழ்க்கை ஒரு தொடர்ச்சியானது என்ற கருத்துடன் வளப்படுத்துகிறது , ஒருவேளை நாம் யார் என்பது ஒரு மரண சட்டத்துடன் மட்டுப்படுத்தப்படவில்லை.

மறுபிறவி, ஒரு வகையில், வாழ்க்கையை ஒரு பள்ளியாக சிந்திக்க நம்மை அழைக்கிறது - நீங்கள் தேர்வில் தேர்ச்சி பெறாவிட்டால், நீங்கள் மீண்டும் பாடத்தை எடுப்பீர்கள்; நீங்கள் செய்தால், நீங்கள் அடுத்த நிலைக்குச் செல்கிறீர்கள். சிலர் ஆழ்ந்த உந்துதலைக் காண்கிறார்கள், மற்றவர்கள் அதை ஒரு வாய்ப்பாக சோர்வடையச் செய்கிறார்கள். ஆனால் கிட்டத்தட்ட எல்லோரும் அதை ஓரளவிற்கு புதிராகக் காண்கிறார்கள், ஏனென்றால் இது ஒரு முக்கிய மனித ஆர்வத்துடன் பேசுகிறது: நாம் இறந்த பிறகு என்ன நடக்கும்? இந்த கருத்து வெவ்வேறு காலங்களிலும் இடங்களிலும் சுயாதீனமாக எழுந்தது (பண்டைய கிரேக்க தத்துவஞானிகள் முதல் இந்து முனிவர்கள் வரை) இது மனித ஆன்மாவில் உலகளாவிய ஒன்றைத் தட்டுகிறது - ஒருவேளை நம்முடைய சொந்த நினைவகம் கூட நம்மால் முழுமையாக அணுக முடியாது.

முடிவில், ஒருவர் மறுபிறவியை நேரடி உண்மை, பயனுள்ள உருவகம் அல்லது தூய புனைகதை என எடுத்துக்கொள்கிறாரா, அதை ஆராய்வது வாழ்க்கை மற்றும் இறப்பு குறித்த நமது முன்னோக்கை விரிவுபடுத்துகிறது. சுயமானது என்ன என்பது பற்றிய கேள்விகளை இது ஊக்குவிக்கிறது (“நான்” பல முறை வாழ முடிந்தால், அந்த “நான்” இன் சாராம்சம் என்ன?), மற்றும் செயல்கள் எவ்வாறு காலப்போக்கில் சிற்றலை அளிக்கின்றன. நாம் பார்த்தபடி, மறுபிறவி என்பது ஒற்றை, ஒற்றைக்கல் யோசனை அல்ல, ஆனால் விளக்கங்கள் மற்றும் முக்கியத்துவங்களின் கெலிடோஸ்கோப். இது ஒரே நேரத்தில் பண்டைய மதங்களின் கோட்பாடு, அமானுஷ்ய ஆராய்ச்சிக்கான ஒரு எல்லை, கற்பனையான கதைசொல்லலில் ஒரு மையக்கருத்து, மற்றும் ஒரு தனிப்பட்ட நம்பிக்கை என்பது மில்லியன் கணக்கானவர்கள் பூமியில் தங்கள் நோக்கத்தை எவ்வாறு உணர்கிறது என்பதை வடிவமைக்கிறது.

தலைப்பு திறந்த நிலையில் உள்ளது-ஒவ்வொரு நபரும் சான்றுகள், உள்ளுணர்வு, நம்பிக்கை அல்லது அனுபவங்களின் எடையின் அடிப்படையில் சிந்திக்க வேண்டும் மற்றும் தீர்மானிக்க வேண்டும். ஒருவேளை அது தன்னைத்தானே புள்ளியாகக் கொண்டிருக்கலாம்: இருப்பின் பெரிய படத்தைப் பார்க்க மறுபிறவி நம்மை சவால் செய்கிறது. ஒரு முறை சுட்டிக்காட்டப்பட்ட தலாய் லாமா (அவர் ஒரு நீண்ட வரிசையின் மறுபிறவி என்று நம்பப்படுகிறார்), நீங்கள் ஒரு இரக்கமுள்ள, அர்த்தமுள்ள வாழ்க்கையை நடத்தினால், நீங்கள் இன்னொரு வாழ்க்கையைப் பெறுகிறீர்களோ இல்லையோ குறைவுள்ளீர்கள் - நீங்கள் இதை அதிகம் செய்துள்ளீர்கள். உண்மையில் ஆத்மாவின் பயணம் உண்மையானது என்றால், ஒருவேளை நாம் அனைவரும் மெதுவாக ஆனால் நிச்சயமாக, வாழ்க்கையின் படிப்பினைகள் வழியாக, ஒரு வடிவத்தில், இறுதி உண்மை காத்திருக்கும் எந்தவொரு வழியையும் நோக்கி நம் வழியைக் கண்டுபிடிப்போம்.

அடிக்கடி கேட்கப்படும் கேள்விகள்

மறுபிறவி, விஞ்ஞான ஆர்வங்களை நிவர்த்தி செய்தல், மத விளக்கங்கள் மற்றும் பொதுவான கலாச்சார வினவல்கள் குறித்து அடிக்கடி கேட்கப்படும் சில கேள்விகள் கீழே உள்ளன. ஒவ்வொரு பதிலும் ஒரு சுருக்கமான, தகவலறிந்த முறையில் விரைவான மற்றும் விரிவான புரிதலை வழங்குவதற்காக வழங்கப்படுகிறது.

கே: மறுபிறவிக்கு ஏதேனும் அறிவியல் ஆதாரம் உள்ளதா?

ப: விஞ்ஞான சமூகத்தால் பரவலாக ஏற்றுக்கொள்ளப்பட்ட மறுபிறவியின் விஞ்ஞான “ஆதாரம்” எதுவும் இல்லை. வலுவான சான்றுகள் வழக்கு ஆய்வுகளின் வடிவத்தில் வந்துள்ளன (குறிப்பாக இறந்த நபரின் வாழ்க்கையின் விவரங்களை நினைவுபடுத்தும் சிறு குழந்தைகள் அவர்கள் அறிந்திருக்க முடியாது). டாக்டர் இயன் ஸ்டீவன்சன் போன்ற ஆராய்ச்சியாளர்கள் இதுபோன்ற பல வழக்குகளை ஆவணப்படுத்தினர், மேலும் சிலர் திடுக்கிடும் விரிவானவர்கள். நிகழ்வு ஆதாரங்களாகக் கருதப்படுகின்றன , மேலும் அவை கட்டுப்படுத்தப்பட்ட நிலைமைகளின் கீழ் பிரதிபலிக்கப்படவில்லை. பிரதான அறிவியல் இந்த நிகழ்வுகளை கிரிப்டோமெசியா (மறைக்கப்பட்ட நினைவகம்) அல்லது தற்செயல் போன்ற மாற்றுக் கோட்பாடுகளுடன் விளக்குகிறது. ஒரு ஆளுமை அல்லது நனவு மரணத்திலிருந்து தப்பிப்பிழைத்து மற்றொரு உடலுக்கு பரவுகிறது என்பதை இன்றுவரை எந்த பரிசோதனையும் உறுதியாக நிரூபிக்கவில்லை. உண்மையில். எனவே, ஒரு சில விஞ்ஞானிகள் இந்த விஷயத்தை மேலதிக விசாரணைக்கு தகுதியானதாகக் கண்டறிந்துள்ளனர், மறுபிறவி உண்மையானது என்பதற்கு அனுபவ ஆதாரம் இல்லை

கே: மறுபிறவி எடுப்பதில் எந்த மதங்கள் நம்புகின்றன?

ப: மறுபிறவி என்பது பல முக்கிய மதங்களில், குறிப்பாக தெற்கு மற்றும் கிழக்கு ஆசியாவில் ஒரு முக்கிய நம்பிக்கையாகும். மறுபிறவியுடன் மிகவும் வலுவாக தொடர்புடைய மதங்கள்:

மோக்ஷா (விடுதலை) அடையும் வரை ஆன்மா ( ஆத்மான் பிறப்பு-இறப்பு-ரிபிரத்தின் இந்த சுழற்சி சம்சாரா கர்மாவால் நிர்வகிக்கப்படுகிறது .

• ப Buddhism த்தம்: மறுபிறப்பை நம்புகிறார் (பெரும்பாலும் “மறுபிறவி” என்ற வார்த்தையைத் தவிர்ப்பது, ஏனெனில் ப Buddhism த்தம் ஒரு நிரந்தர ஆத்மாவை மறுக்கிறது). கர்மாவால் பாதிக்கப்பட்டுள்ள ஒரு தொடர்ச்சியாக வாழ்க்கை காணப்படுகிறது, மேலும் ஒருவர் நிர்வாணத்தை .

• சமண மதம்: மறுபிறவி மிகவும் வலுவாக வலியுறுத்துகிறது; கர்மா காரணமாக ஒவ்வொரு ஆத்மாவும் சம்சாரத்தில் சிக்கி, கர்மாவை சுத்திகரிப்பதன் மூலம் விடுதலையை நாடுகிறது.

• சீக்கிய மதம்: இந்து மதத்திற்கு ஒத்த மறுபிறவியை நம்புகிறார் - ஆத்மாக்கள் கடவுளுடன் ஒன்றிணைக்கும் வரை பரவுகிறார்கள். (“ஆன்மா கடவுளைக் கண்டுபிடிக்கும் வரை எண்ணற்ற பிறப்புகள் மற்றும் இறப்புகள் மூலம் அலைந்து திரிகிறது” என்பது சீக்கிய போதனைகளின் தோராயமான சுருக்கமாகும்).

கூடுதலாக, பல பூர்வீக மதங்கள் மற்றும் பேகன் நம்பிக்கைகள் மூதாதையர் ஆவி திரும்ப அல்லது பரிமாற்றத்தின் கருத்துக்களை உள்ளடக்குகின்றன.

இவை தவிர, கபாலிஸ்டிக் யூத மதம் (கில்குல்), சில பண்டைய கிரேக்க தத்துவங்கள் (பித்தகோரஸ், பிளேட்டோவின் ஆன்மா பரிமாற்றத்தின் கருத்துக்கள்) மற்றும் புதிய வயது ஆன்மீகத்தில் மறுபிறவி தோன்றுகிறது. ட்ரூஸ் (மத்திய கிழக்கில் ஒரு ஏகத்துவ மதக் குழு) மறுபிறவியை வெளிப்படையாக நம்புகிறது. இதற்கு நேர்மாறாக, தங்கள் கோட்பாட்டின் ஒரு பகுதியாக நம்புவதில்லை

கே: கிறிஸ்தவர்கள் மறுபிறவியை நம்புகிறார்களா?

ப: பிரதான கிறிஸ்தவம் மறுபிறவிக்கு ஒப்புதல் அளிக்கவில்லை. நிலையான கிறிஸ்தவ நம்பிக்கை என்னவென்றால், ஒவ்வொரு நபரும் ஒரு முறை வாழ்கிறார்கள், இறந்துவிடுகிறார்கள், பின்னர் கடவுளால் தீர்மானிக்கப்படுகிறார்கள் - இதன் விளைவாக சொர்க்கம் அல்லது நரகத்திற்கு ஏற்படுகிறது (மற்றும் கத்தோலிக்க மதத்தில், பரலோகத்திற்கு செல்லும் வழியில் சுத்திகரிப்பு). பூமியில் பல உயிர்களின் யோசனை ஆரம்பகால தேவாலயத் தலைவர்களால் நிராகரிக்கப்பட்டது. எடுத்துக்காட்டாக, கி.பி 553 இல் கான்ஸ்டான்டினோப்பிளின் இரண்டாவது கவுன்சில் இந்த கருத்தை வெறுக்கத்தக்கது (பெரும்பாலும் ஓரிஜனின் கூறப்படும் போதனைகளை கண்டிக்கும் சூழலில்). எபிரேயர்கள் 9:27 (“மக்கள் ஒரு முறை இறக்க வேண்டும், அதன்பிறகு தீர்ப்பை எதிர்கொள்ள வேண்டும்”) ஒரு வாழ்க்கைக் காட்சியை உறுதிப்படுத்த பெரும்பாலும் மேற்கோள் காட்டப்படுகிறார்கள்.

தனிப்பட்ட கிறிஸ்தவர்களின் நம்பிக்கைகள் மாறுபடும் என்று கூறினார் உத்தியோகபூர்வ கோட்பாட்டுடன் முரண்பட்டாலும் கூட, ஒரு கணிசமான சிறுபான்மை கிறிஸ்தவர்கள் (குறிப்பாக மேற்கில்) தனிப்பட்ட முறையில் மறுபிறவியை ஏற்றுக்கொள்கிறார்கள் என்று ஆய்வுகள் காட்டுகின்றன. வரலாற்று ரீதியாக, சில கிறிஸ்தவ மர்மவாதிகள் மற்றும் பிரிவுகள் ஆத்மாக்கள் அல்லது பல உயிர்களின் முன் இருப்பதைப் பற்றிய கருத்தை மகிழ்வித்தன (எ.கா., சில ஞானக் குழுக்கள், அல்லது ஆழ்ந்த கிறிஸ்தவ எழுத்துக்கள்), ஆனால் இந்த கருத்துக்கள் ஒருபோதும் மரபுவழியாக ஏற்றுக்கொள்ளப்படவில்லை. கத்தோலிக்க, புராட்டஸ்டன்ட் மற்றும் கிழக்கு ஆர்த்தடாக்ஸ் உள்ளிட்ட நவீன கிறிஸ்தவ பிரிவுகள் அனைத்தும் புதிய பூமிக்குரிய உடல்களில் நாம் திரும்புவதில்லை என்று கற்பிக்கின்றன. அதற்கு பதிலாக, கிறிஸ்தவம் உயிர்த்தெழுதலை மையமாகக் கொண்டுள்ளது - காலத்தின் முடிவில், கடவுள் இறந்தவர்களை தங்கள் உடலில் (ஒரு மாற்றப்பட்ட, அழியாத பதிப்பு) நித்தியமாக வாழ்வார் என்ற நம்பிக்கை. சுருக்கமாக, ஒரு கிறிஸ்தவ தனிநபர் மறுபிறவி மீது தனிப்பட்ட முறையில் நம்பலாம், கிறிஸ்தவ இறையியல் அதனுடன் பொருந்தாது, தேவாலய போதனைகளைப் பின்பற்றுபவர்கள் பொதுவாக அதை நம்புவதில்லை.

கே: இந்து மதம் மற்றும் ப Buddhism த்தத்தின் படி மறுபிறவி எவ்வாறு செயல்படுகிறது?

சம்சாரா , வாழ்க்கை, இறப்பு மற்றும் மறுபிறப்பு ஆகியவற்றின் பரந்த கருத்தின் ஒரு பகுதியாகும் ஆத்மான் ) மரணத்திற்குப் பிறகு ஒரு புதிய உடலுக்குள் செல்கிறது. கர்மா அடுத்த பிறப்பின் சூழ்நிலைகளை ஆணையிடுகிறார் - அடிப்படையில் ஒருவரின் நல்ல மற்றும் மோசமான செயல்கள் தகுதிகள் அல்லது குறைபாடுகளை உருவாக்குகின்றன, அவை அடுத்ததாக எந்த வகையான வாழ்க்கையில் பிறக்கின்றன என்பதைப் பாதிக்கும். யாராவது நிறைய மோசமான கர்மாவைக் குவித்தால், அவர்கள் குறைந்த நிலையில் மறுபிறவி எடுக்கலாம் (ஒரு விலங்கு அல்லது பல கஷ்டங்களை எதிர்கொள்ளும் நபர்). அவர்கள் நீதியாக வாழ்ந்தால், அவர்கள் மிகவும் இனிமையான அல்லது ஆன்மீக ரீதியில் உகந்த நிலைமைகளில் மறுபிறவி எடுக்கலாம். சம்சராவிலிருந்து சுதந்திரமான மோக்ஷா அடையும் வரை இந்த சுழற்சி தொடர்கிறது மோக்ஷா ஆன்மீக உணர்தலின் மூலம் அடையப்படுகிறார் - யதார்த்தத்தின் உண்மையான தன்மையை அங்கீகரித்தல் (பெரும்பாலும் ஒருவரின் ஆன்மா பிரம்மத்துடன் ஒன்று, இறுதி யதார்த்தம்) மற்றும் சுழற்சியுடன் பிணைக்கப்படும் அனைத்து ஆசைகளையும் இணைப்புகளையும் வெல்லும். மோக்ஷாவுக்குப் பிறகு, ஒருவர் மீண்டும் மறுபிறவி எடுக்கவில்லை.

ப Buddhism த்தத்தில், இந்த செயல்முறை கர்மா மறுபிறப்பை இயக்குகிறது, ஆனால் ப Buddhism த்தம் ஒரு நித்திய ஆத்மாவை (அனட்டா = ஆன்மா கோட்பாடு) முன்வைக்காது. அதற்கு பதிலாக, இது ஒரு மெழுகுவர்த்தியிலிருந்து மற்றொரு மெழுகுவர்த்தியை வெளிச்சம் போட்டுக் காட்டும் சுடர் போன்றது - காரணம் மற்றும் விளைவின் தொடர்ச்சியானது உள்ளது, ஆனால் நிரந்தர அடையாளம் இல்லை. ஒரு நபர் அடிப்படையில் எப்போதும் மாறிவரும் திரட்டிகளின் (ஸ்கந்தாக்கள்) ஒரு மூட்டை, மற்றும் பசி மற்றும் கர்மாவின் அடிப்படையில் ஒரு புதிய வாழ்க்கையில் இந்த சீர்திருத்தம் தீர்க்கப்படாமல் விட்டுவிட்டது. மறுபிறப்பின் சுழற்சி ( சம்சரா நிர்வாணத்தை அடைவதே குறிக்கோள் . நிர்வாணா என்பது மறுபிறப்புக்கான காரணங்களை நிறுத்துவதாகும் (ஏங்குதல்/அறியாமை). ஒரு நபர் நிர்வாணத்தை அடையும் போது, ​​அவர்கள் இனி மறுபிறவி எடுக்க மாட்டார்கள்; புதிய இருப்பை எரிபொருளாகக் கொண்ட ஆசை சுடரை அவர்கள் "வீசுகிறார்கள்". ப Buddhism த்தம் மறுபிறப்பின் பல்வேறு பகுதிகளை விவரிக்கிறது: மனிதர்கள் மட்டுமல்ல, வானம், நரகங்கள், விலங்குகளின் சாம்ராஜ்யம், பேய் சாம்ராஜ்யம் போன்றவை, மற்றும் கர்மாவைப் பொறுத்து இவற்றில் ஏதேனும் மறுபிறவி எடுக்க முடியும். எனவே சுருக்கமாக: இந்துக்கள் மறுபிறவி விடுதலை வரை ஆத்மா பயணமாகப் பார்க்கவும், ப ists த்தர்கள் மறுபிறப்பை கர்மா உருவாக்கிய நனவின் ஓட்டமாக அறிவொளியில் தணிக்கும் வரை பார்க்கிறார்கள்.

கே: மறுபிறவி மற்றும் உயிர்த்தெழுதல் ஆகியவற்றுக்கு என்ன வித்தியாசம்?

ப: மறுபிறவி மற்றும் உயிர்த்தெழுதல் ஆகியவை மரணத்திற்குப் பிறகு வாழ்க்கையின் இரண்டு மாறுபட்ட கருத்துக்கள்:

• மறுபிறவி என்பது ஆன்மா (அல்லது நனவு) மீண்டும் வேறு உடலில் (பொதுவாக இயற்கையான பிறப்பு செயல்முறையின் மூலம்) பிறப்பதை உள்ளடக்குகிறது. இது ஒவ்வொரு ஆத்மாவிற்கும் பல உயிர்களைக் குறிக்கிறது, தொடர்ச்சியாக. முக்கியமாக, மறுபிறவியில், புதிய வாழ்க்கை பொதுவாக வேறுபட்ட நபராக - நீங்கள் பொதுவாக முந்தைய வாழ்க்கையின் நனவான நினைவுகளைத் தக்கவைக்க மாட்டீர்கள் (அசாதாரண நிகழ்வுகளைத் தவிர). மறுபிறவி வழக்கமாக பல முறை நிகழக்கூடிய தொடர்ச்சியான சுழற்சியாக கருதப்படுகிறது.

• உயிர்த்தெழுதல் என்பது பொதுவாக ஒரே நபர் ஒரே உடலில் (பெரும்பாலும் மாற்றப்பட்டாலும் அல்லது மகிமைப்படுத்தப்பட்டாலும்) மரணத்திற்குப் பிறகு மீண்டும் உயிர்ப்பிக்கிறார். கிறிஸ்தவம் மற்றும் இஸ்லாம் போன்ற மதச் சூழல்களில், உயிர்த்தெழுதல் என்பது உலகின் முடிவில் ஒரு முறை நிகழ்வாகும்-இறந்தவர்கள் கடவுளின் சக்தியால் வளர்க்கப்பட்டு உயிர்ப்பிக்கப்படுவார்கள். உங்கள் அடையாளம் மற்றும் (சில நம்பிக்கைகளில்) நினைவகம் அப்படியே, அழியாத வடிவத்தில் நீங்கள் இருக்கிறீர்கள் பல உயிர்களின் சுழற்சி இல்லை; இது ஒரு ஒற்றை வருவாய் மற்றும் பின்னர் நித்திய வாழ்க்கை. உதாரணமாக, இயேசு தனது சொந்த உடலில் உயிர்த்தெழுப்பப்பட்டார் (இது மாற்றப்பட்டது), விசுவாசிகளும் தீர்ப்பு நாளில் உயிர்த்தெழுப்பப்படுவார்கள் என்று கிறிஸ்தவர்கள் நம்புகிறார்கள்.

சுருக்கமாக, மறுபிறவி என்பது காலப்போக்கில் ஒரு ஆத்மாவுக்கு பல வேறுபட்ட வாழ்க்கையாகும், அதே நேரத்தில் உயிர்த்தெழுதல் என்பது ஒரே வாழ்க்கையின் புத்துயிர் (ஒரே உடல் மற்றும் சுய) பொதுவாக மரண காலத்திற்குப் பிறகு. மறுபிறவி கர்மா மற்றும் ஆன்மா முன்னேற்றத்தின் கருத்துகளுடன் பிணைக்கப்பட்டுள்ளது; உயிர்த்தெழுதல் தெய்வீக தீர்ப்பு மற்றும் வெகுமதி/தண்டனை அல்லது மறுசீரமைப்புடன் பிணைக்கப்பட்டுள்ளது. இதைச் சொல்வதற்கான மற்றொரு வழி: மறுபிறவி என்பது வெவ்வேறு அடையாளங்களின் மூலம் தொடர்ச்சியான பயணமாகும், மேலும் உயிர்த்தெழுதல் என்பது இறந்த ஒரு அடையாளத்தை மீண்டும் எழுப்புவது அவை பெரும்பாலும் நம்பிக்கை அமைப்புகளில் பரஸ்பரம் பிரத்தியேகமாகக் காணப்படுகின்றன - எ.கா., நீங்கள் உங்களைப் போலவே உயிர்த்தெழுப்பப்படுவீர்கள் என்று நீங்கள் நம்பினால், நீங்களும் மற்ற வாழ்க்கையையும் வெவ்வேறு நபர்களாக வாழ்கிறீர்கள் என்று நீங்கள் நம்ப மாட்டீர்கள்.

கே: பெரும்பாலான மக்கள் தங்கள் கடந்தகால வாழ்க்கையை ஏன் நினைவில் கொள்ளவில்லை?

ப: மறுபிறவி மீது விசுவாசிகளிடையே கூட இது ஒரு பொதுவான கேள்வி. பல விளக்கங்கள் வழங்கப்படுகின்றன:

• ஆன்மீக அல்லது அண்ட காரணம்: பல மரபுகளில், நினைவில் கொள்ளாதது உண்மையில் ஒரு கருணை அல்லது தேவை என்று கூறப்படுகிறது. நம்முடைய கடந்தகால வாழ்நாள் முழுவதும் நாம் நினைவில் வைத்திருந்தால், அந்த நினைவுகளின் எடை (அனைத்து சந்தோஷங்கள், அதிர்ச்சிகள், வெவ்வேறு அடையாளங்கள், இணைப்புகள்) மிகப்பெரியதாகவும் குழப்பமாகவும் இருக்கும். இந்த வாழ்க்கையின் படிப்பினைகளில் கவனம் செலுத்த எங்களுக்கு ஒரு “புதிய தொடக்க” தேவை. சில இந்து கதைகள் லெத் அல்லது ஆத்மாக்கள் மறுபிறப்பு செய்யும் போது ஒரு "மறதி மறதி" பற்றி பேசுகின்றன, இதனால் கடந்தகால வாழ்க்கை நினைவுகள் தற்போதைய வாழ்க்கையின் சுதந்திர விருப்பத்திலும் அனுபவங்களுக்கும் தலையிடாது.

• கர்மம் காரணம்: கர்மா மூலம் வேலை செய்வதற்கான வாய்ப்பாக வாழ்க்கை காணப்படுகிறது. கடந்தகால வாழ்க்கையில் நீங்கள் என்ன செய்தீர்கள் என்பது உங்களுக்குத் தெரிந்தால், நீங்கள் இப்போது உண்மையான தேர்வுகளைச் செய்யக்கூடாது - நீங்கள் மிகவும் செல்வாக்கு செலுத்தப்படுவீர்கள் அல்லது கணினியை விளையாட முயற்சிக்கலாம். நினைவில் கொள்ளாதது சூழ்நிலைகளை இயல்பாக எதிர்கொள்ளவும் வளரவும் உங்களைத் தூண்டுகிறது. உங்களிடம் வெளிப்படையான நினைவுகள் இல்லையென்றாலும், உங்கள் தன்மை மற்றும் விருப்பங்களை பாதிக்கும் கடந்த வாழ்க்கையிலிருந்து பதிவுகள் எடுத்துச் செல்கிறீர்கள் என்று கூறப்படுகிறது எனவே, ஆன்மா ஒரு நுட்பமான மட்டத்தில் நினைவில் உள்ளது, ஆனால் நனவான மனம் இல்லை.

• உயிரியல் காரணம் (அதைப் பார்ப்பவர்களுக்கு): மறுபிறவி உண்மையானதாக இருந்தால், ஒரு வாய்ப்பு என்னவென்றால், நினைவகம் பெரும்பாலும் மூளையில் சேமிக்கப்படுகிறது (இது மரணத்தில் சிதறுகிறது), எனவே அந்த நினைவுகளை மாற்றுவதற்கான ஒரு வழிமுறை இல்லாவிட்டால், ஒரு புதிய மூளை பழைய நினைவுகளை வைத்திருக்காது. சிறப்பு நிகழ்வுகளில் மட்டுமே (ஒருவேளை மறுபிறவி மிக விரைவாகவோ அல்லது சில நிபந்தனைகளின் கீழ்வோ நிகழும்போது) அந்த தகவல்களில் சில அணுகலுடன் ஒரு புதிய மூளை உருவாகக்கூடும், இது சில சிறு குழந்தைகள் ஏன் கடந்தகால வாழ்க்கையைப் பற்றி பேசுகிறார்கள் என்பதை விளக்கக்கூடும் (ஒருவேளை அவர்களின் மூளை, மிகவும் பிளாஸ்டிக் மற்றும் வளர்ச்சியின் ஆரம்பத்தில், எப்படியாவது சுருக்கமாக இணைந்தது). ஆனால் மூளை வளரும்போது, ​​அந்த ஆரம்பகால குழந்தை பருவ நினைவுகள் மங்கிவிடும் - இது சாதாரண ஆரம்பகால குழந்தை பருவ நினைவுகளுடன் கூட நிகழ்கிறது.

• மெட்டாபிசிகல் காரணம்: சில மறுபிறவி நம்பும் கட்டமைப்புகள் ஆன்மா வாழ்க்கைக்கு இடையில் நினைவில் இருப்பதாக கூறுகின்றன (இடைவிடாத காலத்திலோ அல்லது நிழலிடா விமானத்திலோ, உங்கள் கடந்தகால வாழ்க்கையை நீங்கள் மதிப்பாய்வு செய்கிறீர்கள்), ஆனால் ஒரு புதிய வாழ்க்கையில் நுழையும்போது, ​​அந்த அறிவு ஆழ் மனதில் “சேமிக்கப்படுகிறது”. “காரண உடலின்” யோகாவில் ஒரு கருத்து கூட உள்ளது , அதே நேரத்தில் புதிய “மனநிலை” அதை அணுக முடியாது.

அனுபவபூர்வமாக, உண்மையில் பெரும்பாலான மக்கள் கடந்தகால வாழ்க்கையை நினைவில் இல்லை. பொதுவாக 6 வயதிற்கு முன்னர் மிகச் சிறிய குழந்தைகள். அந்த குழந்தைகளுக்கு வயதாகும்போது, ​​அவர்கள் கடந்த கால வாழ்க்கை நினைவுகளை மறந்துவிடுகிறார்கள். குழந்தையின் தற்போதைய ஆளுமை திடப்படுத்தப்படுவதால் அந்த நினைவுகளை வர அனுமதிக்கும் எந்த மெல்லிய முக்காடு. சுருக்கமாக. எதிர்கால தேவையில்லை .

கே: ஒரு மனிதர் ஒரு விலங்காக மறுபிறவி எடுக்க முடியுமா (அல்லது நேர்மாறாக)?

ப: பல பாரம்பரிய நம்பிக்கைகளின்படி, ஆம், மனித ஆத்மாக்கள் விலங்குகளாகவும் விலங்குகளாகவும் மறுபிறவி எடுக்க முடியும் , இருப்பினும் பிரத்தியேகங்கள் மதத்தால் வேறுபடுகின்றன:

The இந்து மதம் மற்றும் சமண மதத்தில், ஆத்மா கர்மாவைப் பொறுத்து எந்த வாழ்க்கை வடிவத்திற்கும் கடத்த முடியும். ஒரு நபர் மிகவும் அடிப்படை, அறியாமை வாழ்க்கை அல்லது உறுதியான பயங்கரமான செயல்களை வாழ்ந்திருந்தால், அவர்களின் அடுத்த அவதாரம் குறைந்த வாழ்க்கை வடிவத்தில் இருக்கக்கூடும் (இது சில நேரங்களில் ஆன்மீக பரிணாம வளர்ச்சியில் ஒரு தற்காலிக படியாக விவரிக்கப்படுகிறது). மாறாக, விலங்குகளில் உள்ள ஆத்மாக்கள் இறுதியில் மனித பிறப்பு வரை உருவாகும்போது செயல்பட முடியும். மனிதனை அடையும் வரை 8.4 மில்லியன் இனங்கள் மற்றும் ஆன்மா சுழற்சிகளைப் பற்றிய ஒரு யோசனை உள்ளது, இது ஒரு சலுகை பெற்ற பிறப்பாகக் கருதப்படுகிறது, ஏனெனில் ஒரு மனிதனாக மட்டுமே விடுதலையை அடைய முடியும். சமண மதம், மிகவும், ஒவ்வொரு உயிரினத்தையும் பாக்டீரியாவிலிருந்து பொறிக்கப்பட்ட மற்றும் பயணத்தில் கருதுகிறது.

B ப Buddhism த்தத்தில், மறுபிறப்பு வெவ்வேறு பகுதிகளில் ஏற்படலாம்: விலங்கு சாம்ராஜ்யம் அவற்றில் ஒன்றாகும். ஒரு விலங்காக மறுபிறவி எடுப்பது பொதுவாக எதிர்மறை கர்மாவின் விளைவாகும் (ஏனெனில் விலங்குகள் பாதிக்கப்படுகின்றன மற்றும் அறியாமையில் வாழ்கின்றன). இருப்பினும், விலங்குகள் இறுதியில் மனிதர்களாக மறுபிறவி எடுக்க போதுமான நேர்மறையான கர்மாவை (அல்லது எதிர்மறை கர்மாவை வெளியேற்றலாம்) குவிக்கக்கூடும். பசியுள்ள பேய்கள், நரக மனிதர்கள், டெமி-தெய்வங்கள், தெய்வங்கள் போன்றவற்றையும் உள்ளடக்கியது, மேலும் ஒருவரின் செயல்களைப் பொறுத்து ஒருவர் மேலே செல்லலாம் அல்லது கீழே செல்லலாம்.

Fol சில நாட்டுப்புற மற்றும் அமானுஷ்ய மரபுகள் மனித ஆத்மாக்கள் வழக்கமாக மனிதர்களாக மறுபிறவி எடுப்பதை பரிந்துரைக்கின்றன, மேலும் விலங்குகளுக்கு "பின்தங்கிய" செல்லாது, ஆனால் அந்த மேம்பட்ட விலங்கு ஆத்மாக்கள் மனித வடிவத்தில் ஏறக்கூடும். ஆனால் இது உலகளவில் வைத்திருக்கும் விதி அல்ல -சில ஆழ்ந்த எழுத்தாளர்களால் ஒரு ஏகப்பட்ட ஒன்றாகும்.

• ட்ரூஸ் (மறுபிறவியை நம்புபவர்கள்) மனித ஆத்மாக்கள் மனிதர்களாக மட்டுமே மறுபெயரிடுகிறார்கள் (அவை விலங்குகளுக்குள் செல்வதில்லை). மனித ஆத்மாக்களின் எண்ணிக்கை சரி செய்யப்பட்டுள்ளது என்று அவர்கள் நம்புகிறார்கள், மேலும் குறுக்கு-இனங்கள் பரிமாற்றம் இல்லை.

• சீக்கிய மதமும் சில இந்து நூல்களும் பல்வேறு வாழ்க்கை வடிவங்களை கடந்து செல்வதைக் குறிப்பிடுகின்றன (குரு கிரந்த் சாஹிப் “84 லட்சம் ஜூன்ஸ்” சுழற்சியில் சிக்கிக்கொள்வதை எதிர்த்து எச்சரிக்கிறார், அதாவது விலங்குகள் உட்பட 8.4 மில்லியன் பிறப்புகள்).

நவீன “மேற்கத்திய மறுபிறவி” வட்டங்களில், ஒரு விலங்காக திரும்பி வருவதற்கான யோசனை சில நேரங்களில் ஏற்றுக்கொள்ளப்படுகிறது, சில சமயங்களில் உண்மையில் வலியுறுத்தப்படவில்லை (பல மேற்கத்திய விசுவாசிகள் மனித கடந்தகால வாழ்க்கையில் கவனம் செலுத்துகிறார்கள்). ஆனால் இந்தியாவிலிருந்து வந்த பாரம்பரிய கோட்பாடு நிச்சயமாக அதை அனுமதிக்கிறது. எனவே, ஒருவர் ஒரு கோட்பாட்டு கண்ணோட்டத்தில் கேட்கிறார் என்றால்: ஆம், இந்து/ப Buddhist த்த அண்டவியலில் ஒரு மனித ஆன்மாவை ஒரு மிருகமாக மறுபிறவி செய்யலாம், அவற்றின் கர்மா அவ்வாறு கட்டளையிட்டால், ஒரு விலங்கு ஆன்மா இறுதியில் ஒரு மனிதனாக மறுபிறவி எடுக்க முடியும். ஒரு விலங்காக இருப்பது விரும்பத்தக்கதாகக் கருதப்படவில்லை (விலங்குகள் நல்ல கர்மாவை எளிதில் குவிக்க முடியாது என்பதால்; அவை பெரும்பாலும் உள்ளுணர்வாக வாழ்கின்றன). இது ஒரு நல்லொழுக்கமுள்ள, கவனமுள்ள மனித வாழ்க்கையை வாழ ஒரு தார்மீக ஊக்கத்தை வழங்குகிறது -இல்லையெனில் ஒருவர் “குறைந்த மறுபிறப்பு” அபாயத்தை ஏற்படுத்துகிறார். மாறாக, அந்த கலாச்சாரங்களில் விலங்குகளை தயவுசெய்து நடத்துவது முக்கியம், ஏனென்றால் அந்த விலங்கு ஒரு காலத்தில் மனிதனாக இருந்த ஒரு ஆத்மாவைக் கொண்டிருக்கக்கூடும் (ஒருவேளை ஒரு உறவினரின் ஆத்மா கூட). அஹிம்சாவின் நெறிமுறைகளுக்கு பங்களிக்கிறது (எல்லா உயிரினங்களுக்கும் அகிம்சை).

கே: பிரபல மனநல மருத்துவர் இயன் ஸ்டீவன்சன் தனது மறுபிறவி ஆராய்ச்சியில் என்ன கண்டுபிடித்தார்?

ப: டாக்டர் இயன் ஸ்டீவன்சன் பல தசாப்தங்களாக உலகெங்கிலும் உள்ள சிறு குழந்தைகளின் வழக்குகளை விசாரித்து கடந்த வாழ்க்கையை நினைவில் வைத்திருப்பதாகக் கூறினார். அவர் சுமார் 3,000 வழக்குகளைக் கண்டறிந்தார், மேலும் 2 அல்லது 3 வயதுடைய குழந்தைகள் முந்தைய வாழ்க்கையைப் பற்றிய குறிப்பிட்ட விவரங்களை வழங்கிய பலவற்றை ஆவணப்படுத்தினர், பின்னர் இறந்த நபருடன் பொருந்தும்படி சரிபார்க்கப்பட்டது. ஸ்டீவன்சனின் ஆராய்ச்சியின் முக்கிய கண்டுபிடிப்புகள் பின்வருமாறு:

• குழந்தைகள் பெரும்பாலும் முழு வாக்கியங்களில் (2-4 வயதில்) பேச முடிந்தவுடன் கடந்த கால வாழ்க்கையைப் பற்றி பேசத் தொடங்கினர், மேலும் அந்த நினைவுகள் மங்கிப்போனதால் வழக்கமாக 6-8 வயதிற்குள் நிற்கும்.

Chants பெரும்பாலான சந்தர்ப்பங்களில், அவர்கள் நினைவில் வைத்த நபர் இயற்கைக்கு மாறாக இறந்தார் (எ.கா., தற்செயலாக, கொலை, தற்கொலை). ஸ்டீவன்சன் சுமார் 70% பேர் வன்முறை அல்லது முன்கூட்டிய இறப்புகளில் இறந்துவிட்டதாக தெரிவித்தனர். திடீர், அதிர்ச்சிகரமான மரணம் நினைவுகளை ஒரு புதிய வாழ்க்கைக்கு "தூண்டலாம்" என்று இது சில ஆராய்ச்சியாளர்களுக்கு அறிவுறுத்துகிறது.

The குழந்தைகள் அடிக்கடி தங்கள் அறிக்கைகளுடன் இணைக்கப்பட்ட வலுவான உணர்ச்சிகளைக் கொண்டிருந்தனர். அவர்கள் தங்கள் “பழைய குடும்பத்திற்கு” செல்ல அல்லது அவர்கள் எப்படி இறந்தார்கள் என்பது தொடர்பான பயங்களைக் காட்ட அவர்கள் அழக்கூடும் (எ.கா., அவர்கள் மூழ்கினால் தண்ணீர் பயம்).

• சில குழந்தைகளுக்கு பிறப்பு அடையாளங்கள் அல்லது பிறப்பு குறைபாடுகள் இருந்தன, அவை முன்பு இருந்த நபரின் காயங்கள் அல்லது காயங்களுக்கு ஒத்தவை. ஸ்டீவன்சன் இதைப் பற்றி ஒரு புத்தகத்தை எழுதினார் (எ.கா., தலையில் ஒரு வடு போன்ற பிறப்பு அடையாளத்துடன் பிறந்த ஒரு குழந்தை தலையில் சுட்டுக் கொல்லப்பட்ட முந்தைய நபருடன் பொருந்தியது).

• குழந்தைகளின் அறிக்கைகளில் பெரும்பாலும் மக்கள் மற்றும் இடங்களின் பெயர்கள், அவர்கள் எப்படி இறந்தார்கள், அவர்களின் முந்தைய வீடு அல்லது குடும்ப வாழ்க்கையின் சாதாரண விவரங்கள் போன்றவை அடங்கும். பல சந்தர்ப்பங்களில், ஸ்டீவன்சன் ஒரு இறந்த நபரை (பெரும்பாலும் அருகிலுள்ள நகரம் அல்லது பிராந்தியத்தில்) கண்டுபிடிக்க முடிந்தது, அதன் வாழ்க்கை குழந்தையின் அறிக்கைகளை டஜன் கணக்கான புள்ளிகளில் பொருத்தியது. உதாரணமாக, இலங்கையில் ஒரு குழந்தை அரிசி சாக்குகளைச் சுமக்கும் போது பஸ்ஸால் ஓடிய ஒரு மனிதனாக இருப்பதை நினைவில் வைத்திருந்தார் - மேலும் ஸ்டீவன்சன் அத்தகைய மனிதனின் குடும்பத்தைக் கண்டுபிடித்தார், மேலும் குழந்தைக்கு அவர்களைப் பற்றி பல விஷயங்களை அறிந்திருந்தார், அவரால் தற்செயலாக முடியாது என்று தோன்றுகிறது.

• தூரம்: வழக்கமாக முந்தைய நபர் குழந்தையின் இருப்பிடத்திற்கு அருகில் (அதே நாடு அல்லது பிராந்தியத்திற்குள்) ஒப்பீட்டளவில் வாழ்ந்தார். விதிவிலக்குகள் உள்ளன, ஆனால் பெரும்பாலும் இது உலகம் முழுவதும் இல்லை - வழக்கமான மறுபிறவி நிகழ்வுகளுக்கு சில புவியியல் வரம்பைக் குறிக்கலாம்.

ஸ்டீவன்சனும் எச்சரிக்கையாக இருந்தார். "நான் மறுபிறவி நிரூபித்துள்ளேன்" என்று அவர் ஒருபோதும் சொல்லவில்லை, மாறாக அந்த மறுபிறவி என்பது வலுவான நிகழ்வுகளுக்கு ஏற்ற சிறந்த கருதுகோள். இந்த நினைவுகள் அனைவருக்கும் இல்லை என்றும் அவர் குறிப்பிட்டார், சில நிபந்தனைகள் அவற்றை அணுகக்கூடியதாகக் கூறுகின்றன (உடனடி மறுபிறப்பு போன்றவற்றைத் தொடர்ந்து திடீர் மரணம் போன்றது). நேர்காணல்களை நம்பியிருப்பதற்கும், கலாச்சார மாசுபாட்டையும் நம்பியதற்காக அதன் முழுமையும் விமர்சனத்திற்கும் அவரது பணி பாராட்டுக்களைப் பெற்றது. மறுபிறவி பரிந்துரைக்கும் இருபது வழக்குகள் போன்ற படைப்புகளில் வெளியிடப்பட்டது ) தலைப்பில் மிக முக்கியமான தரவுகளின் தொகுப்பாகக் கருதப்படுகிறது. அவரது கண்டுபிடிப்புகள் டாக்டர் ஜிம் டக்கர் போன்ற வாரிசுகளால் தொடர்கின்றன, அவர் வடிவங்கள் குறித்த புள்ளிவிவர பகுப்பாய்வு கூட செய்தார். மொத்தத்தில், ஸ்டீவன்சன் முறைகளைக் கண்டறிந்தார் (பெரும்பாலும் வன்முறை கடந்த கால மரணம், பெரும்பாலும் ஒரே குடும்பம் அல்லது இருப்பிடத்திற்குள், பிறப்பு அடையாளங்கள் போன்றவை) மறுபிறவி எடுப்பதற்கான புதிரான ஆதாரங்களை வழங்கும், எல்லோரும் அதை நம்பவில்லை என்றாலும்.

கே: இன்று மறுபிறவி மீதான நம்பிக்கை எவ்வளவு பொதுவானது?

ப: மறுபிறவி மீதான நம்பிக்கை உலகளவில் மிகவும் பொதுவானது. நாங்கள் மக்களைக் கருத்தில் கொண்டால்:

• இந்துக்கள், ப ists த்தர்கள், சமணர்கள், சீக்கியர்கள் இணைந்து சுமார் 1.5 முதல் 2 பில்லியன் மக்கள், கிட்டத்தட்ட அனைவரும் பாரம்பரியமாக மறுபிறவியை தங்கள் மதத்தின் ஒரு பகுதியாக ஏற்றுக்கொள்கிறார்கள்.

Re மறுபிறவி என்பது ஆதிக்கம் செலுத்தும் மதத்தின் ஒரு பகுதியாக இல்லாத நாடுகளில் உள்ளவர்களின் கணக்கெடுப்புகள் ஆச்சரியமான சிறுபான்மையினரை (மற்றும் சில நேரங்களில் பெரும்பான்மை) அதை நம்புகின்றன. எடுத்துக்காட்டாக, 2018 பியூ கணக்கெடுப்பில் 33% அமெரிக்கர்கள் மறுபிறவியை நம்புகிறார்கள். ஐரோப்பாவில், சராசரியாக சுமார் 20-25% மக்கள் அதை நம்புகிறார்கள் என்று கூறுகிறார்கள். சில நாடுகள் அதிகம்: சில ஆய்வுகள் படி போர்ச்சுகல் மற்றும் லிதுவேனியா போன்ற நாடுகளில் கிட்டத்தட்ட 40%, சில ஸ்காண்டிநேவிய நாடுகள் 15-20% குறைவாக இருக்கலாம். இங்கிலாந்தில் (2009) ஒரு பழைய கருத்துக் கணிப்பில், பதிலளித்தவர்களில் 24% மறுபிறவியில் நம்பப்பட்டனர்.

• இது லத்தீன் அமெரிக்கா மற்றும் ஆப்பிரிக்காவில் மாறுபட்ட அளவுகளில் பரவலாக உள்ளது, பெரும்பாலும் உள்ளூர் மரபுகளுடன் கலக்கிறது. உதாரணமாக, பிரேசில் ஒரு பெரிய ஆன்மீக இயக்கம் உள்ளது, அது மறுபிறவி மீது வெளிப்படையாக நம்புகிறது (பிரேசிலியர்களில் 2-4% கார்டெசிஸ்ட் ஆவிஸ்டர்கள், மேலும் பலருக்கு அனுதாபங்கள் உள்ளன). சில ஆப்பிரிக்க பாரம்பரிய மதங்களில், மூதாதையர்கள் குடும்ப வரிசையில் மறுபிறவி எடுக்கிறார்கள் ( “மீண்டும்” ).

The புள்ளிவிவரங்களுக்கிடையில், இளையவர்கள் மேற்கில் வயதானவர்களை விட மறுபிறவியை நம்புகிறார்கள், மேலும் சில கணக்கெடுப்புகளின்படி, ஆண்களை விட பெண்கள் சற்று அதிகம்.

• மேலும் குறிப்பிடத்தக்க வகையில், சில கிறிஸ்தவர்களும் முஸ்லிம்களும் தங்கள் மதங்கள் அதை அங்கீகரிக்கவில்லை என்றாலும் தனிப்பட்ட முறையில் அதை நம்புகிறார்கள். உதாரணமாக, கிறிஸ்தவர்களில் கால் பகுதியினர், மீண்டும் பிறந்த கிறிஸ்தவர்களில் 10% உட்பட, அவர்கள் மறுபிறவியை ஏற்றுக்கொள்வதாகக் கூறினர். முக்கியமாக முஸ்லீம் துருக்கியில், 2005 ஆம் ஆண்டு கணக்கெடுப்பில் 25% மறுபிறவி மீது நம்பப்படுகிறது (சூஃபி அல்லது புதிய வயது யோசனைகளால் பாதிக்கப்படலாம்).

சுருக்கமாக, கிழக்கு விசுவாசிகளை மேற்கத்தியவர்களுடன் இணைத்தால், உலக மக்கள்தொகையில் மறுபிறவியை நேரடி அல்லது குறைந்தது சாத்தியமானதாக ஏற்றுக்கொள்கிறார்கள். கலாச்சாரத்தால் கோட்பாட்டைப் பின்பற்றுபவர்களை அகற்றிவிடுவது கூட, ஆனால் அதைப் பற்றி சிந்திக்காமல் இருக்கலாம், தீவிரமாக நம்பும் எண்கள் (ஆய்வுகள் மூலம்) இன்னும் பில்லியன்களை அடைகின்றன. இது நிச்சயமாக உலகளவில் ஒரு விளிம்பு நம்பிக்கை அல்ல. பின்நவீனத்துவ சமூகங்களின் போக்கு, பாரம்பரிய மத பின்பற்றுதல் மாற்றங்கள் என மறுபிறவி போன்ற கருத்துக்களுக்கு திறந்த தன்மையைக் காட்டுகிறது. எனவே மறுபிறவி குறித்த நம்பிக்கை பொதுவானது மற்றும் குறுக்கு-கலாச்சார பரிமாற்றம் மற்றும் புதிய வயது செல்வாக்கு காரணமாக சில பகுதிகளில் கூட உயரும் என்று ஒருவர் கூறலாம்.

கே: கடந்தகால வாழ்க்கை பின்னடைவு சிகிச்சை உண்மையில் கடந்தகால வாழ்க்கை நினைவுகளை மீட்டெடுக்க முடியுமா?

ப: கடந்தகால வாழ்க்கை பின்னடைவு சிகிச்சை நிச்சயமாக தெளிவான “நினைவுகள்” அல்லது கதைகளை உருவாக்க முடியும், ஆனால் இவை உண்மையான கடந்தகால வாழ்க்கையின் உண்மையான நினைவுகள் மிகவும் கேள்விக்குரியவை மற்றும் திடமான ஆதாரங்களால் ஆதரிக்கப்படவில்லை. ஒரு சிகிச்சை நிலைப்பாட்டில் இருந்து:

The ஹிப்னாஸிஸின் கீழ் கடந்த கால வாழ்க்கை காட்சிகளை ஆராய்வது சிக்கல்களைப் புரிந்துகொள்ளவோ ​​அல்லது தணிக்கவோ உதவுகிறது என்று சிலர் உணர்கிறார்கள் (ஃபோபியாக்கள் அல்லது உறவு பிரச்சினைகள் போன்றவை). அந்த நபர்களுக்கு, அனுபவம் மிகவும் உண்மையானதாக உணர்கிறது மற்றும் வினோதமாக இருக்கலாம். மனம் சில நேரங்களில் ஒரு கதையின் மூலம் ஒரு உளவியல் சிக்கலைத் தீர்க்க முடியும் - அந்தக் கதை உண்மையாக இருந்தாலும் அல்லது ஒரு உருவகம் எப்போதும் குணப்படுத்தும் செயல்முறைக்கு முக்கியமல்ல.

• இருப்பினும், ஹிப்னாஸிஸ் மூலம் பெறப்பட்ட தகவல்கள் நம்பமுடியாதவை என்று உளவியலில் வல்லுநர்கள் எச்சரிக்கின்றனர். ஹிப்னாஸிஸின் கீழ், மக்கள் பரிந்துரைக்கக்கூடிய நிலையில் இருக்கிறார்கள், பெரும்பாலும் குழப்பமடைகிறார்கள் , அதாவது மனம் கற்பனை மற்றும் பரிந்துரைகளுடன் இடைவெளிகளை நிரப்புகிறது. பல கடந்தகால வாழ்க்கை “நினைவுகள்” வரலாற்று தவறுகளால் சிக்கியுள்ளன, அல்லது புத்தகங்கள், திரைப்படங்கள் அல்லது பொது அறிவிலிருந்து பெறப்பட்ட உள்ளடக்கங்களைக் கொண்டிருக்கின்றன என்று ஆராய்ச்சி காட்டுகிறது. உதாரணமாக, ஒரு நபர் ஒரு எகிப்திய பிரமிட் பில்டராக வாழ்க்கையை "நினைவில் கொள்ளலாம்", ஆனால் பண்டைய எகிப்தைப் பற்றி நமக்குத் தெரிந்தவற்றுடன் பொருந்தாத விவரங்களை விவரிக்கலாம் அல்லது அவர்கள் ஆழ்மனதில் வேறு இடங்களில் எடுத்த பெயர்களையும் இடங்களையும் பயன்படுத்தலாம்.

பிரதான மனநல நிபுணர்களால் மதிப்பிழந்ததாக கருதப்படுகிறது . தவறான நினைவுகள் பொருத்தப்படும் அபாயம் உள்ளது. குழந்தை பருவ நினைவுகளுக்கான ஹிப்னாடிக் பின்னடைவு ஒருபோதும் நடக்காத துஷ்பிரயோகத்தின் தவறான நினைவுகளை உருவாக்க முடியும் என்பது போலவே, கடந்த கால-வாழ்க்கை பின்னடைவு மற்றொரு வாழ்க்கையின் தவறான நினைவுகளை உருவாக்க முடியும். நபர் பொய் சொல்லவில்லை - அது உண்மையானது என்று அவர்கள் உணர்கிறார்கள் - ஆனால் அது வரலாற்று ரீதியாக உண்மையானதாக இருக்காது.

Beccess பின்னடைவின் கீழ் யாரோ ஒருவர் தங்களுக்குத் தெரிந்து கொள்வதற்கான சாதாரண வழி இல்லாத குறிப்பிட்ட, சரிபார்க்கக்கூடிய உண்மைகளை வழங்கிய இடத்தில் சரிபார்க்கப்பட்ட வழக்கு எதுவும் இல்லை (எடுத்துக்காட்டாக, கடந்த கால வாழ்க்கையிலிருந்து இழந்த கலைப்பொருளின் இருப்பிடத்தை வெளிப்படுத்துகிறது, அது சரியாகக் காணப்பட்டது). அது இல்லாததால், பாதுகாப்பான அனுமானம் என்னவென்றால், இந்த “நினைவுகள்” வழிகாட்டப்பட்ட கற்பனை அல்லது ஆழ் கதைசொல்லலின் ஒரு வடிவமாகும். உண்மையில், டாக்டர் ஜிம் டக்கர் குறிப்பிடுகையில், வழக்கமான கடந்தகால வாழ்க்கை பின்னடைவு வழக்குகள் உண்மையான கடந்தகால வாழ்க்கை என்று "பரிந்துரைக்க மிகக் குறைவு" என்று குறிப்பிடுகிறார்.

சாராம்சத்தில், கடந்த கால வாழ்க்கை பின்னடைவு மூலம் நீங்கள் ஒரு கதையைப் பெறலாம்-இது ஆழமாக உணரக்கூடும், மேலும் குறியீடாக உங்களுக்கு உதவக்கூடும்-ஆனால் உண்மை உண்மையைப் பற்றி நீங்கள் அதை ஒரு பெரிய தானிய உப்புடன் எடுத்துச் செல்ல வேண்டும். பி.எல்.ஆர்.டி.யின் பல பயிற்சியாளர்கள் கூட குறிக்கோள் குணப்படுத்துவது, ஆதாரம் அல்ல என்று கூறுகிறார்கள். ஒருவர் அதைத் தேர்வுசெய்தால், அதை நெறிமுறையாக கையாளும் நம்பகமான சிகிச்சையாளருடன் இருக்க வேண்டும் (வாடிக்கையாளர் கற்பனையின் திறனை புரிந்துகொள்வதை உறுதி செய்தல்). ஒரு விஞ்ஞான மற்றும் சந்தேகம் கொண்ட பார்வையில், முந்தைய அவதாரத்திலிருந்து உண்மையான நினைவுகளை அகற்றுவதை விட, கடந்த கால-வாழ்க்கை பின்னடைவு தனிநபரின் கற்பனை அல்லது மயக்க மனதில் தட்டுகிறது . எனவே அதை கவனமாகப் பயன்படுத்துங்கள், சரிபார்க்கக்கூடிய ஆதாரத்தை நீங்கள் கண்டறிந்தாலொழிய நீங்கள் யார் என்பதற்கான ஆதாரமாக அதை நம்ப வேண்டாம் - இது இதுவரை மிகவும் அரிதானது.

கே: மறுபிறவி ஜோதிடத்துடன் எவ்வாறு தொடர்புடையது?

ப: மறுபிறவி மற்றும் ஜோதிடம் பெரும்பாலும் வெட்டுகின்றன, குறிப்பாக கர்ம ஜோதிடம் அல்லது ஆழ்ந்த ஜோதிடத்தின் உலகில். அடிப்படை யோசனை என்னவென்றால், ஆத்மாக்கள் பல முறை பிறந்தால், ஒருவரின் ஜோதிட பிறப்பு விளக்கப்படம் (இது உங்கள் பிறந்த நேரத்தில் வானத்தின் வரைபடம்) இந்த வாழ்க்கை வரை ஆத்மாவின் பயணம் பற்றிய தடயங்களைக் கொண்டிருக்கலாம், ஒருவேளை அது கற்றுக்கொள்வது அல்லது தீர்க்க வேண்டும். அவர்கள் தொடர்புபடுத்தும் சில வழிகள் இங்கே:

• சந்திர முனைகள்: பரிணாம அல்லது கர்ம ஜோதிடத்தில் (சில மேற்கத்திய ஜோதிடர்களால் நடைமுறையில் உள்ளது), ஒரு நபரின் விளக்கப்படத்தில் சந்திரனின் வடக்கு முனை மற்றும் தெற்கு முனை ஆகியவை முக்கியமானதாகக் கருதப்படுகின்றன. கடந்த கால-வாழ்க்கை கருப்பொருள்கள் அல்லது திறன்களைக் குறிக்கும் தெற்கு முனை விளக்கப்படுகிறது -கடந்தகால அவதாரங்களின் மூலம் நீங்கள் ஏற்கனவே உருவாக்கிய குணங்கள் . இந்த வாழ்க்கையில் வளர்ச்சிக்காக உங்கள் ஆன்மா தழுவ வேண்டிய பாடங்களையும் திசையையும் வடக்கு முனை குறிக்கிறது. எடுத்துக்காட்டாக, மேஷத்தில் தெற்கு முனை கொண்ட ஒருவர் (ஒரு போர்வீரன் அல்லது மிகவும் சுயாதீனமான நபராக கடந்த கால வாழ்க்கை) மற்றும் துலாம் பூரில் உள்ள வடக்கு முனை ஆகியவை தன்னம்பிக்கையின் வாழ்நாளுக்குப் பிறகு ஒத்துழைப்பையும் கூட்டாட்சியையும் கற்றுக்கொள்ள இங்கே இருக்கலாம்.

• சனி மற்றும் கர்மா: ஜோதிடத்தில் சனி பெரும்பாலும் கர்மா, பாடங்கள் மற்றும் தடைகளுடன் தொடர்புடையது. சில ஜோதிடர்கள் ஒரு கடினமான சனி வேலைவாய்ப்பை கடந்த கர்மா வெளிப்படும் வாழ்க்கையின் ஒரு பகுதியாகக் காண்கிறார்கள் - அடிப்படையில் ஆத்மா செயல்பட வேண்டிய சவால்கள், கடந்தகால வாழ்க்கையில் செயல்கள் காரணமாக இருக்கலாம்.

• கடந்தகால வாழ்க்கை குறிகாட்டிகள்: சில ஜோதிட மரபுகள் பிற விளக்கப்பட அம்சங்களை கடந்தகால வாழ்க்கை தாக்கங்களின் குறிகாட்டிகளாக கருதுகின்றன. உதாரணமாக, சில பிற்போக்கு கிரகங்கள் முடிக்கப்படாத வணிகத்தை மறுபரிசீலனை செய்வதோடு இணைக்கப்படலாம். டிராக்கோனிக் விளக்கப்படம் (இது வடக்கு முனைக்கு ராசியை மீண்டும் இணைக்கிறது) என்று அழைக்கப்படுகிறது, இது ஆத்மாவின் ஆழமான (ஒருவேளை கடந்தகால வாழ்க்கை) நோக்குநிலையைக் காட்டுகிறது.

• வேத ஜோதிடம்: மறுபிறவி நம்பிக்கையின் அதே கலாச்சாரத்தில் வேரூன்றிய வேத (இந்திய) ஜோதிடத்தில், கடந்தகால வாழ்க்கை கர்மாவை மதிப்பிடுவதற்கு குறிப்பிட்ட முறைகள் உள்ளன. லாகு பராஷரி அல்லது ஜைமினி நுட்பங்கள், எடுத்துக்காட்டாக, பூர்வீகத்திற்கு முந்தைய பிறப்பை எந்த வகையான பிறப்பு வைத்திருக்கலாம் அல்லது அவர்கள் எந்த கர்ம கடன்களை எடுத்துச் செல்கிறார்கள் என்பதைப் பெற முயற்சிக்கிறது. சில விளக்கப்படங்களில் ஒரு உபபாடா அடங்கும், இது கடந்தகால வாழ்க்கை திருமண கர்மா போன்றவற்றைக் குறிக்க முடியும். ஒவ்வொரு வேத ஜோதிடரும் கடந்தகால வாழ்க்கையில் வெளிப்படையாக கவனம் செலுத்தவில்லை என்றாலும், முழு அமைப்பும் உங்கள் பிறப்பு சூழ்நிலைகளை (விளக்கப்படத்தால் காட்டப்பட்டுள்ளது) உங்கள் பிரராப்த கர்மாவின் விளைவாகும் (இந்த வாழ்க்கைக்காக கடந்த கர்மாவின் பகுதி).

• ஜோதிட கடந்த கால-வாழ்க்கை வாசிப்புகள்: பல நவீன புதிய வயது ஜோதிடர்கள் கடந்த கால வாழ்க்கை வாசிப்புகளை வழங்குவார்கள், அங்கு அவர்கள் உங்கள் விளக்கப்படம் மற்றும் உள்ளுணர்வை ஆராய்ந்து/நீங்கள் யாராக இருந்திருக்கலாம் அல்லது சின்னங்களை அடிப்படையாகக் கொண்ட நீங்கள் வைத்திருந்த பொது சகாப்தம்/வகை வகை ஆகியவற்றை விளக்குவார்கள். எடுத்துக்காட்டாக, ஏராளமான மீனம் ஆற்றல் கொண்ட ஒருவர் கடந்த வாழ்க்கையில் ஒரு துறவி அல்லது கன்னியாஸ்திரியாக இருந்திருக்கலாம், அல்லது 9 வது வீட்டில் (மதம்/பயண வீடு) பல கிரகங்களுடன் அவர்கள் ஒரு யாத்ரீகர் அல்லது அறிஞராக இருந்திருக்கலாம். இவை ஊகத்தன்மை வாய்ந்தவை, ஆனால் தனிநபர்கள் தங்கள் வாழ்க்கைக் கதைகளை உருவாக்குவதில் அர்த்தமுள்ளதாக இருக்கலாம்.

இந்த விளக்கங்கள் ஜோதிடத்தின் உலகளவில் ஏற்றுக்கொள்ளப்பட்ட “விதிகள்” அல்ல, மாறாக ஜோதிட நடைமுறையின் துணைக்குழு என்பதை கவனத்தில் கொள்ள வேண்டும். பாரம்பரிய ஜோதிடர்கள் (குறிப்பாக மேற்கத்திய பாரம்பரியத்தில்) எப்போதுமே மறுபிறவி மறுப்பது வெளிப்படையாக இணைக்கப்படவில்லை-இது கிழக்கு கருத்துக்கள் மேற்கத்திய ஜோதிடத்தை பாதித்ததால் 20 ஆம் நூற்றாண்டின் வளர்ச்சியில் அதிகம். ஆயினும்கூட, பல ஜோதிட ஆர்வலர்கள் இன்று மறுபிறவி மீது நம்புகிறார்கள், பிறப்பு விளக்கப்படத்தை இந்த வாழ்க்கைக்காக ஆன்மா தேர்ந்தெடுத்த கர்ம வரைபடமாகப் பார்த்தார். அடிப்படையில், ஒரு ஜோதிட சூழலில், மறுபிறவி ஒரு விளக்கப்படம் ஏன் என்பதற்கான தத்துவ அடிப்படையை வழங்குகிறது: இது ஆன்மாவின் முந்தைய செயல்களையும் எதிர்கால நோக்கங்களையும் பிரதிபலிக்கிறது. எனவே, ஜோதிடத்தை மறுபிறவி இல்லாமல் பயிற்சி செய்ய முடியும் (ஒருவர் “இவை உங்கள் பண்புகள் மற்றும் எதிர்கால போக்குகள்” என்று சொல்லலாம்), மறுபிறவி அடுக்கைச் சேர்ப்பது ஆன்மீக ஆழத்தை அளிக்கிறது - உங்கள் விளக்கப்படம் சீரற்றதல்ல; இது உங்கள் ஆத்மாவின் வரலாற்றின் விளைவாகும், மேலும் உங்கள் ஆத்மாவின் எதிர்கால வளர்ச்சியைத் தூண்டும்.

ஆதாரங்கள்:

1. ஸ்டீவன்சன், ஐ. (1974). மறுபிறவி பரிந்துரைக்கும் இருபது வழக்குகள் . வர்ஜீனியா பல்கலைக்கழக பதிப்பகம். (குழந்தைகளின் கடந்தகால வாழ்க்கை நினைவக வழக்குகளை ஆவணப்படுத்துகிறது).

2. மறுபிறவி வகையின் ஐரோப்பிய வழக்குகள் - இயன் ஸ்டீவன்சன் (2003). (அறிக்கையிடப்பட்ட மறுபிறவியின் குறுக்கு-கலாச்சார நிகழ்வுகளை விளக்குகிறது).

3. டக்கர், ஜே. (2016). ஜேம்ஸ் லீனிங்கரின் வழக்கு -சயின்டிஃபிக் எக்ஸ்ப்ளோரேஷன் இதழ், 12 (2), 200-207. (ஒரு சிறுவன் WWII பைலட் என்பதை நினைவில் வைத்திருக்கும் ஜேம்ஸ் லீனிங்கர் வழக்கு விவரங்கள்).

4. மறுபிறவி - பிரிட்டானிக்கா.காம் . (பல்வேறு மதங்கள் மற்றும் தத்துவங்களில் மறுபிறவி பற்றிய கண்ணோட்டம்).

5. பியூ ஆராய்ச்சி மையம் (2018). "புதிய வயது நம்பிக்கைகள்" - மறுபிறவி மீது நம்பிக்கை கொண்ட அமெரிக்கர்கள் பற்றிய புள்ளிவிவர அறிக்கை (33%).

6. விக்கிபீடியா - மறுபிறவி (குறிப்பாக புள்ளிவிவரங்கள் மற்றும் மத முன்னோக்குகள் பற்றிய பிரிவுகள்).

7. கடந்தகால வாழ்க்கை பின்னடைவு-விக்கிபீடியா (உளவியலில் கடந்த கால வாழ்க்கை பின்னடைவின் மதிப்பிழந்த நிலை குறித்த குறிப்புகள்).

8. கரோல் போமன் (1997). குழந்தைகளின் கடந்தகால வாழ்க்கை . .

9. பல உயிர்கள், பல முதுநிலை - பிரையன் எல். வெயிஸ் (1988). (கடந்தகால வாழ்க்கை சிகிச்சையைப் பயன்படுத்தி ஒரு மனநல மருத்துவரிடமிருந்து ஒரு முக்கிய கணக்கு, புதிய வயது வட்டங்களில் செல்வாக்கு செலுத்துகிறது).

10. பவகக்ரா (வாழ்க்கை சக்கரம்) - ப Buddhism த்தத்தில் சுழற்சி இருப்பின் சின்னம்.

11. பியூ மன்றம் (2012). “உலகளாவிய மத நிலப்பரப்பு” - இந்து/ப Buddhist த்த மக்கள்தொகை பற்றிய தரவு இயல்பாகவே மறுபிறவியை நம்புகிறது.

12. கிளாசிக்கல் இந்திய பாரம்பரியத்தில் கர்மா மற்றும் மறுபிறப்பு - (இந்து மதம் மற்றும் ப Buddhism த்தத்தில் வாழ்க்கையில் கர்ம சுழற்சியை விளக்கும் வரலாற்று உரை குறிப்புகள்).