Reinkarnacja: odkrywanie życia, śmierci i odrodzenia w kulturach i badaniach

Reinkarnacja, znana również jako odrodzenie lub transmigracja duszy, jest koncepcją, że aspekt żywej istoty (często nazywanej duszą, jaźnią lub świadomością) rozpoczyna nowe życie w innym ciele po śmierci biologicznej. Zasadniczo śmierć jest postrzegana nie jako cel, ale jako przejście - dusza opuszcza stare ciało i ostatecznie rodzi się ponownie w nowej formie. Pomysł ten zafascynował ludzkość tysiącleci, wywołując głębokie nauki religijne, debaty filozoficzne i badania naukowe. Od starożytnych indyjskich mędrców po współczesnych badaczy, pytanie „ czy reinkarnacja jest prawdziwa? ” Zostało badane na różne sposoby. U podstaw reinkarnacji odnosi się do podstawowych ludzkich ciekawostek o życiu po śmierci, celu istnienia i sprawiedliwości losu (dlaczego dobre lub złe rzeczy zdarzają się ludziom, czasem wyjaśniane przez karmę).

Wprowadzenie do reinkarnacji

Reinkarnacja jest złożoną i wieloaspektową koncepcją, która intrygowała ludzkość od tysiącleci. U podstaw reinkarnacji leży przekonanie, że dusza lub niefizyczna esencja żywej istoty nadal istnieje po śmierci i odrodzi się w nowe fizyczne ciało. To nowe ciało może znajdować się w innej formie lub miejscu, w zależności od różnych czynników, takich jak karma i ewolucja duchowa. Idea reinkarnacji ma kluczowe znaczenie dla wielu wschodnich i zachodnich tradycji duchowych, w tym między innymi hinduizm, buddyzm, dżinizm i sikhizm.

Historycznie pojęcie reinkarnacji można prześledzić do starożytnych cywilizacji. W Indiach od tysięcy lat jest podstawową częścią filozofii hinduskich i buddyjskich. Starożytni greccy filozofowie, tacy jak Pitagoras i Platon, również bawili idei transmigracji duszy. W tych tradycjach reinkarnacja jest nie tylko wiarą, ale ramami do zrozumienia ludzkiego doświadczenia, natury duszy i moralnych implikacji swoich działań.

Reinkarnacja ma znaczące znaczenie kulturowe i duchowe. Oferuje perspektywę życia i śmierci, która podkreśla ciągłość i wzrost. Dla wielu zapewnia wygodę w obliczu śmiertelności, co sugeruje, że śmierć nie jest celem, ale przejściem. To przekonanie wywołało głębokie nauki religijne, filozoficzne debaty, a nawet badania naukowe, co czyni je wieloletnim tematem zainteresowania w kulturach i epokach.

Statystyka

Reinkarnacja ma globalne znaczenie. Znaczna część światowej populacji przylega do religii, które uczą reinkarnacji, zwłaszcza w Azji Południowej i Azji Wschodniej - a nawet na Zachodzie ankiety pokazują znaczną mniejszość wierzy w poprzednie życie. Na przykład około 20–25% Europejczyków i Amerykanów przyjmuje możliwość życia wcześniej . Jest to koncepcja, która łączy duchowe przekonania i etyczne zachowania: jeśli ktoś spodziewa się znów żyć, można teraz prowadzić lepsze życie, aby poprawić następne. Reinkarnacja oferuje również niektórym komfort, sugerując możliwości uczenia się lekcji w wielu życiu lub ponownego spotkania z bliskimi w różnych żyłach. Kulturowo pojawia się w folklorze, literaturze, a nawet praktykach terapeutycznych, takich jak regresja z powodu życia. Niezależnie od tego, czy jest to dosłowna prawda, interpretowana metaforycznie, czy postrzegana sceptycznie, reinkarnacja pozostaje wieloletnim tematem na skrzyżowaniu religii, duchowości, nauki i kultury popularnej.

Ouroboros (starożytny alchemiczny symbol węża gryzącego jego ogon) często reprezentuje wieczny cykl życia, śmierć i odrodzenie. Takie symbole ilustrują wieloletnią fascynację ludzkości ideą powtarzającego się istnienia.

Zrozumienie reinkarnacji

Reinkarnacja jest często powiązana z koncepcją karmy, w której działania jednostki w jednym życiu wpływają na jej okoliczności w następnej. Pomysł ten jest zakorzeniony w przekonaniu, że dusza jest nieśmiertelna i nadal ewoluuje i dojrzewa przez wiele życia. W wielu religiach opowiadających się za reinkarnacją ostatecznym celem jest osiągnięcie duchowego wzrostu i wyzwolenia z cyklu narodzin i śmierci.

W hinduizmie reinkarnacja jest ściśle związana z ideą Moksha lub wyzwoleniem z cyklu odrodzenia. Dusza lub Atman jest postrzegana jako wieczna i przechodzi szereg narodzin i śmierci, z których każdy ma wpływ karma zgromadzona w poprzednich życie. Dobre działania prowadzą do sprzyjających odrodzeń, podczas gdy złe działania powodują mniej korzystne warunki. Ostatecznym celem jest osiągnięcie Moksha, stanu duchowej realizacji i wolności od cyklu Samsary.

Buddyzm, jednocześnie dzieląc się koncepcją cyklicznego odrodzenia, wprowadza ideę anatty lub nie-ja. W buddyzmie to, co się odrodzi, nie jest stałą duszą, ale strumieniem świadomości uwarunkowanej przez karmę. Celem jest uwolnienie się od Samsary poprzez osiągnięcie nirwany, zaprzestanie pragnień i ignorancji, które napędzają cykl odrodzenia. To wyzwolenie osiąga się poprzez życie etyczne, medytację i mądrość.

Reinkarnacja sugeruje, że osoba ta pozostaje zasadniczo taka sama, zajmując nowe ciało. Ta koncepcja jest często powiązana z ideą wycofania z przeszłości, w której jednostki zgłaszają doświadczanie wspomnień lub odczuć z poprzedniego życia. Wspomnienia te mogą manifestować się spontanicznie, szczególnie u małych dzieci, lub można je uzyskać poprzez praktyki takie jak terapia regresji z przeszłości.

Chociaż reinkarnacja nie jest akceptowana przez wszystkie religie, jest to centralna zasada wielu głównych religii. Prawie wszystkie główne religie, z wyjątkiem chrześcijaństwa i islamu, wierzą w jakąś formę reinkarnacji lub odrodzenia. Ten system przekonań oferuje wyjątkowe spojrzenie na życie, śmierć i moralne implikacje swoich działań, co czyni go fascynującym przedmiotem studiów i kontemplacji.

W poniższych sekcjach zagłębimy się w reinkarnację z wielu stron. Najpierw zbadamy to, jak główne religie i tradycje duchowe postrzegają reinkarnację - od cyklu Samsary w hinduizmie i buddyzmie debatów we wczesnym chrześcijaństwie oraz w dużej mierze liniowym poglądowi w islamie. Następnie zbadamy współczesne badania: badacze tacy jak dr Ian Stevenson, którzy udokumentowali wspomnienia z przeszłości dzieci, psychologowie i neuronauści zastanawiają się, w jaki sposób pamięć i tożsamość mogą (lub nie mogą) przenieść się, oraz kontrowersyjną praktykę terapii regresji z przeszłości. Podkreślimy słynne przypadki, w których jednostki najwyraźniej pamiętały przeszłe życie z weryfikowalnymi szczegółami, takimi jak historie Shanti Devi w Indiach i Jamesa Leiningera w USA. Porównawczy wygląd kontrastuje wschodnie pojęcia karmy i odrodzenia z zachodnimi ideami grzechu, odkupienia i jednorazowego zmartwychwstania. Badany zostanie wpływ reinkarnacji na współczesną kulturę - od ruchów duchowych w New Age po filmy i powieści - wraz z danymi o tym, jak szeroko te przekonania odbywają się dzisiaj. Krytyka i alternatywne wyjaśnienia zostaną szczerze przedstawione, odzwierciedlając zdrowy sceptycyzm nauki i filozofii: czy istnieją bardziej zwykłe powody wspomnień z przeszłości, takie jak kryptomnezja lub fałszywe wspomnienia? Wreszcie, podsumowujemy, zastanawiając się, dlaczego reinkarnacja trwa jako zagadkę - tajemnicę, która nadal inspiruje, konsolę i zakłopotanie w równym stopniu.

Pod koniec tej kompleksowej eksploracji czytelnicy będą mieli jasne zrozumienie tego, co oznacza reinkarnacja, którą religie wierzą w reinkarnację , jakie dowody lub argumenty zostały przedstawione za to i dlaczego pozostaje to temat zarówno wiary, jak i wątpliwości. Niezależnie od tego, czy jesteś ogólnym czytelnikiem pomysłów duchowych, akademicką analizy międzykulturowej, duchowym poszukiwaczem lub entuzjastą astrologii, który chce połączyć kropki, czy też zahartowany sceptyk wymagający logicznych wyjaśnień, ten artykuł zajmie twoje pytania z głębią i jasnością. Zacznijmy naszą podróż przez obrotowe drzwi życia i śmierci, które są reinkarnacją.

Perspektywy religijne

Wiara w reinkarnację jest najsilniejsza w religiach, które powstały w Indiach, ale różnice pomysłu pojawiają się w wielu kulturach. W tej sekcji patrzymy na to, jak różne wiary interpretują cykl odrodzenia, cel tych cykli i jak można się ostatecznie uwolnić. Będziemy również dotknąć religii, które nie akceptują reinkarnacji, zwracając uwagę na wszelkie poglądy mniejszości lub debaty historyczne. Zasadniczo odpowiadamy: „Które religie wierzą w reinkarnację?” i jak to kadrują.

W Indiach od tysięcy lat jest podstawową częścią filozofii hinduskich i buddyjskich. Karma stanowi centralną i fundamentalną część tych filozofii, głęboko łącząc się z koncepcjami transmigracji, reinkarnacji i wyzwolenia.

Hinduizm: Samsara, Karma i Moksha

W hinduizmie reinkarnacja jest podstawowym zasadą przeplata się z koncepcjami Samsary , Karmy i Moksha . Samsara jest powtarzającym się cyklem narodzin, śmierci i odrodzenia - często przewidywanego jako wielkie koło zmieniające się bez końca. Dusza (zwana Atmanem w sanskrycie) jest postrzegana jako nieśmiertelna; Zrzuca jedno ciało i przyjmuje inne, podobnie jak zmiana ubrań, aby kontynuować swoją podróż. Pojęcie nieśmiertelnej duszy ma kluczowe znaczenie dla hinduskich przekonań, podkreślając, że dusza trwa poprzez cykle odrodzenia z powodu karmy. Co determinuje okoliczności następnego narodzin? W tym miejscu wchodzi karma Karma w filozofii hinduskiej odnosi się do prawa przyczyny i skutku, w którym każde działanie (dobre lub złe) pozostawia ślad duszy, wpływając na przyszłe doświadczenia. Intencje i czyny osoby w tym życiu kształtują ich los w następnym życiu. Dobre działania mogą prowadzić do narodzin w bardziej sprzyjających warunkach, podczas gdy złe działania mogą spowodować trudności, a nawet regresje w niższych formach życia.

Pisma hinduskie i eposy obfitują w odniesienia do reinkarnacji. Bhagavad Gita używa metafory ciała jako odzieży: „Gdy osoba zrzuca zużyte ubrania i nosi nowe, podobnie dusza odrzuca zmęczone ciała i wchodzi w nowe”. To poetyckie wyjaśnienie podkreśla hinduski pogląd, że podróż duszy jest ciągła i kierowana przez moralny rachunek Karmy. Ostatecznym celem nie jest jednak utrzymanie reinkarnowania na zawsze, ale uciec z cyklu. Moksha to wyzwolenie z Samsary - stan duchowej realizacji i wolności, w którym dusza łączy się z najwyższą rzeczywistością (Brahman) i nie odradza się ponownie. Osiągnięcie Moksha zazwyczaj wymaga samorealizacji, życia etycznego, oddania lub praktyk jogicznych przez wiele życia.

Hinduizm stanowi ogromną, warstwową kosmologię reinkarnacji. Duszom można odrodzić się nie tylko jako ludzie, ale według wielu tekstów hinduskich, także jako zwierzęta, ptaki, a nawet rośliny, w zależności od karmy. Życie jest postrzegane jako ciągła okazja dla duszy do ewolucji. Co ważne, urodzenie się jako człowiek jest uważane za cenną okazję, ponieważ tylko w ludzkiej formie (z naszą zdolnością do wyborów moralnych i praktyki duchowej) może osiągnąć świadomość potrzebną do oświecenia i wyzwolenia. Ta wiara w ruch w górę lub w dół przez różne formy życia daje Hindusom silną zachętę etyczną - żyć sprawiedliwie (dharma), aby odrodzić się w wyższym stanie, a ostatecznie całkowicie przekroczyć odrodzenie.

Buddyzm: Nirvana i odrodzenie

Buddyzm dzieli się koncepcją cyklicznego odrodzenia z hinduskimi korzeniami, ale słynie z powodu istnienia stałej duszy (doktryny anatty lub Anatmana ). Jak reinkarnacja może działać bez duszy? W buddyzmie odrodzenie się nie jest stałą tożsamością, ale raczej strumieniem świadomości lub energii psychicznej uwarunkowanej przez karmę . Działania i pragnienia człowieka tworzą przyczyny, które prowadzą do powstania nowego życia po śmierci - proces często określany jako odrodzenie niż reinkarnacja, w celu podkreślenia subtelnego rozróżnienia. Bez podstawy jest ciągłość: pomyśl o tym jak o płomieniu przechodzącym z jednej świecy do drugiej - płomień nie jest dokładnie taki sam, ale jeden płomień oświetla następny w łańcuchu przyczynowym.

Celem w buddyzmie jest uwolnienie się od Samsary (cykl cierpiących odrodzenia) poprzez osiągnięcie nirwany. Nirvana to zaprzestanie pragnienia i ignorancji, które utrzymują koło odrodzenia. Jest opisany jako ostateczny pokój - wyzwolenie ze wszystkich cierpień i dalszego istnienia. Budda nauczał, że życie w dowolnym królestwie (zarówno jako człowiek, zwierzę, Bóg czy duch) jest ostatecznie niezadowalające i nietrwałe ( Dukkha ), o ile jesteśmy złapani w Samsara. Podążając ścieżką buddyjską (życie etyczne, medytacja, mądrość), można wyeliminować przywiązania karmiczne, a tym samym wyjść z cyklu.

Warto zauważyć, że chociaż wszystkie szkoły buddyzmu obejmują odrodzenie, wyrażają go na nieco inny sposób. Buddyzm Theravada często podkreśla bezosobowy charakter tego procesu - nic nie przenosi się oprócz tendencji karmicznych. Buddyzm Mahayana wprowadza pojęcia takie jak Bodhisattvas (oświecone istoty, które celowo decydują się na odrodzenie, aby pomóc innym) i skomplikowane wizje różnych królestw, w które można odrodzić się. Buddyzm tybetański dodaje ideę Bardo (fazy pośrednie między śmiercią a odrodzeniem) i słynnym systemem Tulku, w którym lamas (nauczyciele) są uważane za reinkarnację i są poszukiwane jako dzieci (takie jak Dalajlama, który jest uważany za wcielony Bodhisattva Avalokiteshvara).

Pomimo tych niuansów, codzienni buddyści - podobnie jak Hindusi - skupiają się na gromadzeniu dobrej karmy i zasług, aby zapewnić korzystne odrodzenie, jeśli nie ostateczne wyzwolenie . Kluczową różnicą od hinduizmu jest brak wiecznej duszy: buddyzm potwierdza odrodzenie bez trwałego siebie . Ciągłość od życia do życia jest jak fala przechodząca przez różne formy, napędzana przyczyną i skutkiem, ale bez niezmiennego jeźdźca na fali. Oświecenie w buddyzmie obejmuje zatem naprawdę realizację natury egzystencji (wraz z nietrwałością i cierpieniem)-i ta sama realizacja jest tym, co łamie cykl, ponieważ gaże paliwo pragnienia.

Podsumowując, buddyzm uczy, że istoty mają niezliczone życie przeszłe i potencjalnie przyszłe życie, ale wyzwolenie (nirwana) można osiągnąć poprzez budzenie się do prawdziwej natury rzeczywistości. Po osiągnięciu nirwany cykl odrodzenia ustaje, jak ogień wychodzący, gdy jego paliwo jest wydawane. Ta perspektywa sprawia, że ​​reinkarnacja buddyjska jest głębokim etycznym i egzystencjalnym : każde działanie ma znaczenie dla przyszłego życia, ale wolność od wszelkiej warunkowej istnienia jest ostatecznym pokojem.

Chrześcijaństwo: perspektywy historyczne i debaty

Chrześcijaństwo głównego nurtu nie popiera reinkarnacji. Dominującą wiarą chrześcijańską jest to, że każda osoba żyje raz, umiera, a następnie jest osądzana przez Boga, prowadząc do wiecznego życia pozagrobowego w niebie lub piekłach (lub tymczasowym czyśćcu, w doktrynie katolickiej). Idea wielu żyć na ziemi jest ogólnie postrzegana jako niezgodna z chrześcijańskimi naukami zbawienia, zmartwychwstania i wyjątkowym znaczeniem ofiary Chrystusa „raz dla wszystkich”. Nie oznacza to jednak, że koncepcja reinkarnacji nigdy nie pojawiła się w historii chrześcijańskiej. We wczesnym chrześcijaństwie, zwłaszcza w pierwszych stuleciach ne, krążyły różnorodne, a czasem niekonwencjonalne poglądy, a kilka postaci kościelnych i sekt zastanowiło się nad wstępem dusz dusz lub formy odrodzenia.

Jedną godną uwagi postacią historyczną często prowadzoną do tej dyskusji jest Orygenen (III wiek), wczesny chrześcijański teolog. Orygen nauczał wstępnego istnienia dusz i złożonej kosmologii; Późniejsze pokolenia oskarżyły go o nauczanie reinkarnacji, chociaż interpretacja ta jest kwestionowana. Istnieją dowody na to, że Origen spekulował na temat dusz przypisanych różnym ciałom, ale nie opowiadał się wyraźnie o reinkarnacji tak, jak o tym myśleliśmy. W każdym razie bardziej ezoteryczne pomysły Orygena zostały później uznane za herminowe. W VI wieku kościół mocno potępił pojęcie wielu żyć. Lokalna rada (druga Rada Konstantynopola w 553 r.) Jest często cytowana jako odrzucająca „origenizm” - wydano anatematy, które, co w związku z tym, sprzeciwiają się idei reinkarnacji (choć technicznie Rada ukierunkowała nauki Orygena, a nie reinkarnacja per se).

Gnostyckie sekty chrześcijańskie w starożytności, które zostały później uznane za heretyckie, czasem przyjęły idee podróży duszy, która obejmowała wiele przykładów wykonania. Na przykład niektóre teksty gnostyckie mówią o duszach schodzących z niebiańskich królestw do ciał wielokrotnie, dopóki nie osiągną gnozy (wiedza Boga). Były to poglądy mniejszościowe i zostały stłumione, ponieważ ortodoksja nabrała kształtu. W średniowieczu w Europie wiara w reinkarnację w dużej mierze zniknęła z dyskursu chrześcijańskiego (w przeciwieństwie do Indii lub Azji Wschodniej, gdzie była głównym nurtem). Czasami pojawia się w kręgach mistycznych lub okultystycznych. Na przykład niektóre ezoteryczne grupy chrześcijańskie lub różowe (znacznie później, w czasach współczesnych) włączyły reinkarnację do swoich nauk, reinterpretując je w kategoriach chrześcijańskich. Ale są to poza oficjalnymi naukami każdego dużego kościoła.

W czasach współczesnych zaskakująca liczba chrześcijan osobiście bawi wiarę w reinkarnację, mimo że jest to sprzeczne z doktryną kościoła. Ankiety wykazały, że około jednej czwartej amerykańskich chrześcijan (a nawet 1 na 10 samozidentyfikowanych „urodzonych” chrześcijan) przyjmuje ideę reinkarnacji . Podobne liczby pojawiają się w Europie, a 20–30% nominalnych chrześcijan wyraża wiarę w przeszłe życie . Osoby te często pogodziją te dwa, utrzymując swoje przekonanie o reinkarnacji prywatnie lub przez interpretację biblijnych koncepcji w nie literalny sposób. Pewne wskazówki, takie jak Jan, baptysta, przyrównany do Eliasza (który interpretacja głównego nurtu uważa za symboliczną, a nie dosłowną reinkarnację), ale ogólnie standardowe chrześcijaństwo stanowi rozróżnienie teologiczne: uczy zmartwychwstania, a nie reinkarnacji. Zmartwychwstanie oznacza, że ​​jeden unosi się (przez moc Boga) po śmierci - ogólnie pod koniec czasu, z taką samą tożsamością przywróconą, a nie nowym ziemskim życiem. „Jest mianowany przez człowieka, aby raz umarł, a potem nadchodzi sąd” (Hebrajczyków 9:27) to powszechnie cytowany werset biblijny, aby odmówić reinkarnacji.

Doktrynalna niezgodność polega na zbawieniu: w chrześcijańskiej wiarie Zadośćuczynienie Jezusa Chrystusa dotyczy grzechu w jednym życiu, oferując życie wieczne. Reinkarnacja, która implikuje wiele prób i być może samodzielną poprawę w ciągu życia, może być postrzegane jako podważające bezpośredniość zbawienia przez Chrystusa. Zatem oficjalne stanowiska chrześcijańskie są jasne: Kościoły prawosławne, katolickie i protestanckie jednolicie odrzucają ideę, że wracamy w nowe ciała (choć potwierdzają życie po śmierci w formie duchowej lub zmartwychwstania). Niemniej jednak temat pozostaje zainteresowany. Książki takie jak „Reinkarnacja w chrześcijaństwie” Geddesa MacGregor lub Works nowej chrześcijańskiej autorów czasami ponownie zbadają wczesne chrześcijańskie myśli o jakimkolwiek śladu tej koncepcji. Ogólnie rzecz biorąc, chrześcijaństwo postrzega życie jako liniową podróż: od urodzenia do śmierci do wiecznego życia pozagrobowego, bez recyklingu dusz.

Islam: poglądy na podróż duszy

Islam, podobnie jak chrześcijaństwo, uczy liniowej koncepcji życia i życia pozagrobowego . Zdecydowana większość teologii islamskiej utrzymuje, że każda osoba ma jedno ziemskie życie, po czym dusza czeka na dzień sądu (Yawm al-Qiyamah). Tego dnia, według Koranu i Hadisów, wszyscy umarli zostaną wskrzeszone i osądzone przez Allaha. Sprawiedliwi są nagradzani raj (Jannah), a niegodziwi są karani w piekle (Jahannam). W doktrynie islamskiej nie ma reinkarnacji - żaden cykliczny powrót do życia na ziemi . Życie jest jednorazowym testem poddania się Bogu. Jest to podstawowe przekonanie w gałęziach sunnickich i szyickich.

Jednak historia islamu ma bogatą gobelin filozoficznych i mistycznych badań, a opinie mniejszościowe lub sekty, które bawiły pomysłów podobnych do reinkarnacji (często znanej terminem Tanasukh po arabsku). Interpretacje te są poza ortodoksyjnym islamem i są często uważane za heretyckie według standardów głównego nurtu. Na przykład we wczesnym okresie islamskim ruchy heretyckie, takie jak manicheizm i niektóre grupy związane z gnostykiem w Persji, wierzyły w transmigrację, a muzułmańscy władcy aktywnie prześladowali te grupy do wyginięcia . Islamscy uczeni głównego nurtu od najwcześniejszych czasów (podobnie jak XV-wiecznych prawników i teologów) wyraźnie obalili Tanasukha za niezgodne z naukami islamu dotyczące zmartwychwstania.

Jednak trwają interesujące przykłady:

• Wiara Druze jest znaczącym przypadkiem. Druze to grupa etniczno-religijna głównie w Libanie, Syrii i Izraelu, pochodzącą z XII-wiecznego odgałęzienia islamu Ismaili. Druze jednoznacznie wierzą w reinkarnację - w rzeczywistości ma to kluczowe znaczenie dla ich wiary . Według doktryny Druze każda dusza Druze odrodzi się natychmiast w nowe ciało Druze w momencie śmierci (wierzą w ustaloną liczbę dusz, które jeżdżą wśród ich społeczności). Druze, który uzyskał duchowy wgląd w przeszłe życie, nazywa się Nāiq. Obserwowali nawet przypadki młodych dzieci Druzów przypominających przeszłe życie, zwłaszcza jeśli poprzednia śmierć była gwałtowna. Dla Druze cykl trwa aż do ostatecznego, w pełni Boga plan, wszystkie dusze są oczyszczane i ponownie połączone z Boską. Co ciekawe, Druze nie praktykują żałoby tak misternie jak inne grupy, ponieważ śmierć jest postrzegana jako szybkie przejście - dusza po prostu przeprowadziła się do noworodka gdzie indziej. Należy zauważyć, że chociaż Druze ma islamskie pochodzenie, ich obecna wiara jest dość wyraźna i nie są uważane za muzułmanów przez całą społeczność muzułmańską.

• Inną grupą z przekonaniami podobnymi do reinkarnacji są Alawici (lub Nusayris) Syrii. Alawici są sektą tajną wynikającą z szyickiego islamu (do którego należy rodzina Assad w Syrii). Tradycyjna doktryna Alawite (w zakresie, w jakim z zewnątrz to rozumieją) obejmuje przekonanie, że dusze były pierwotnie gwiazdami lub boskimi światłami, które spadły z nieba z powodu grzechu, a teraz muszą zostać powtarzające się odrodzenia, aby powrócić do ich niebiańskiego pochodzenia . Mówi się, że Alawici wierzą, że duszę może nawet odrodzić się w innej ludzkiej społeczności religijnej (na przykład jako chrześcijanin) w ramach tej oczyszczającej podróży, a nawet w zwierzę w skrajnych przypadkach grzechu. Jest to wysoce heterodoksyjne i utrzymywane ezoterycznie, ale jest to udokumentowane przekonanie o tej sekcie.

• Niektórzy suficy i poeci, w ich metafizycznych rozważaniach, używali języka, który brzmi jak wiara w transmigrację. Ogólnie rzecz biorąc, sufizm (mistyczny wymiar islamu) koncentruje się na podróży duszy do Boga przez to życie, a nie na wielu żyłach. Jednak kilku pisarzy sufickich, takich jak Jalal Ad-Din Rumi, metaforycznie opisało postęp duszy poprzez różne formy: „Umarłem jako minerał i stałem się rośliną, umarłem jako roślina i wzniesienie zwierząt, umarłem jako zwierzę i byłem człowiekiem…” (słynny werset Rumi). Niezależnie od tego, czy jest to dosłowne, czy poetyckie - wielu uważa to za poetycki sposób na zilustrowanie duchowej ewolucji, a nie dosłowne poparcie reinkarnacji. Oficjalnie sufi są zgodne z islamską doktryną jednego życia, a następnie poznawania Boga.

• Na subkontynencie indyjskim i Indonezji, gdzie islam zetknął się z hinduizmem i buddyzmem, niektóre lokalne populacje muzułmańskie historycznie przyjęły kilka koncepcji tych religii. Na przykład niektóre społeczności muzułmańskie w Azji Południowej (być może wpływowe hinduskie otoczenie) miały ludzi, którzy prywatnie wierzyli w odrodzenie, choć nigdy nie zostało to sformalizowane. Istnieją zapisy, że niektóre społeczności Ismaili w średniowiecznych Indiach miałyby nawet ceremonie (zwane „Chanta”) z prośbą o przebaczenie za grzechy przeszłości. Były to lokalne praktyki synkretyczne, a nie ortodoksyjne islam w jakikolwiek sposób.

Podsumowując, ortodoksyjny islam całkowicie odrzuca reinkarnację. Koran konsekwentnie określa życie jako szczególną okazję, po której następuje zmartwychwstanie i osąd. Niemniej jednak garstka sekt, które powstały w środowisku islamskim (podobnie jak Druze i Alawites, uważane za heterodoksy) wierzy w reinkarnację i niewielkie kieszenie wiary ludowej lub metaforyczne aluzje na temat frędzli. Dla muzułmanów po naukach głównego nurtu idea odrodzenia w innym ciele jest niezgodna z ostatecznością Dnia Sądu i wyraźnymi stwierdzeniami, które dusze trafiają do Barzakhu (państwa pośredniego) i oczekiwania na zmartwychwstanie, a nie wraca na ten świat. Zatem postawa islamu może być postrzegana jako przeciwieństwo hinduizmu: jest to ściśle liniowy światopogląd podróży duszy, z wiecznym miejscem docelowym, a nie nieskończonym cyklem.

Inne wyznania i ezoteryczne tradycje dotyczące wiary reinkarnacji

Poza głównymi światowymi religiami powyżej wiele innych wyznań i tradycji duchowych ma swoje własne podejście do reinkarnacji lub powiązanych koncepcji. Tutaj przedstawiamy krótki przegląd kilku godnych uwagi przykładów, od starożytnych filozofii po nowoczesne nowe ruchy religijne:

• Jainizm: starożytna religia indyjska (współczesna dla wczesnego hinduizmu i buddyzmu), dżinizm mocno wierzy w reinkarnację. Jain koncepcja duszy ( Jiva ) polega na tym, że jest ona związana karmą w cyklu narodzin i śmierci w całym życiu ludzkim, ale także zwierzęcego, roślin, a nawet mikroskopijnym. W filozofii Jaina zwodnicze lub oszukańcze akty mogą prowadzić do odrodzenia w świecie zwierząt i warzyw, co wskazuje na cykl istnienia pod wpływem osobistej karmy. Jains podkreśla Ahimsa (niestosowanie przemocy), ponieważ krzywdzenie innych prowadzi do negatywnej karmy, która ulega własnej duszy w Samsara. Jainizm przypisuje najwyższe znaczenie czystego myślenia i zachowań moralnych, ponieważ bezpośrednio wpływają one na przyszłe wcielenia i osobiste przeznaczenie. Celem dżinizmu jest osiągnięcie Moksha poprzez zrzucenie całej karmy poprzez ścisłe etyczne postępowanie, medytację i ascetyzm. Każda dusza jest odpowiedzialna za swoją osobistą karmę, kształtując indywidualne przeznaczenie poprzez osobiste działania, a nie boską interwencję. Uwolniona dusza w dżinizmie unosi się na szczyt wszechświata i mieszka w wiecznej błogości, nigdy więcej nie reinkarga.

• Sikhizm: Założony w XV-wiecznym Pendżabie, sikhizm pojawił się w środowisku hinduizmu i islamu. Sikhowie ogólnie akceptują pojęcie reinkarnacji i karmy jako ramy istnienia. Pismo Sikhów (Guru Granth Sahib) mówi o duszy przechodzącej różne narodziny (często cytowana postać to 8,4 miliona form życia), zanim będzie miała szansę połączyć się z Bogiem. Narodziny ludzkie są uważane za uprzywilejowaną okazję do zapamiętania Boga i ucieczki z cyklu. Ostatecznym celem jest osiągnięcie Mukti (wyzwolenia) poprzez uświadomienie sobie Boga wewnątrz, zwykle poprzez oddanie ( Bhakti ), dobre uczynki i pamięć imienia Boże. Po wyzwoleniu dusza łączy się w boską rzeczywistość (jak kropla w oceanie) i nie odradza się. W szczególności niektórzy współczesni uczeni Sikhów debatują, czy sikhizm zamierzał dosłownie poprzeć reinkarnację, czy zreformować tę koncepcję, ale w praktyce większość Sikhów wierzy w odrodzenie w ramach ich zrozumienia boskiej sprawiedliwości (a także wierząc w łaskę Bożej, aby ich zbawić).

• Judaizm (Kabbala): główny nurt rabiniczny judaizm nie podkreśla doktryn życia pozagrobowego, koncentrując się bardziej na życiu sprawiedliwego i pozostawieniu życia pozagrobowego Bogu. Klasyczne teksty żydowskie (Tanakh, Talmud) nie uczą reinkarnacji. Jednak w Kabale mistyczna tradycja judaizmu, pojawia się koncepcja zwana Gilgul Neshamot (transmigracja dusz). Średniowieczni Kabbaliści, zwłaszcza Izaak Luria w XVI-wiecznym Safed, nauczali, że dusze mogą reinkarnować, aby wypełnić przykazania lub naprawić grzechy, których nie udało się w poprzednim życiu. Ta kabalistyczna idea reinkarnacji została zaakceptowana w kręgach Hassidic i niektórych naukach prawosławnych: na przykład, jeśli osoba umarła bez ukończenia pewnego tikkun (duchowa korekta), ich dusza może wrócić, aby zakończyć pracę. Jest to postrzegane jako miłosierdzie Boże, aby zezwalać na dalsze szanse. Nie wszyscy Żydzi dzisiaj wiedzą lub wierzą w Gilgul, ale pozostaje częścią tradycyjnej wiedzy kabalistycznej.

• Neopaganizm i WICCA: Wiele neopagańskich lub współczesnych tradycji Witchcraft obejmuje reinkarnację do ich systemów przekonań. Na przykład Wiccans często wierzą w cykl narodzin, śmierci i odrodzenia, który jest dostosowany do cykli natury. Summerland to termin używający Wiccans do spokojnego życia w życiu pozagrobowym, w którym dusze odpoczywają przed odrodzeniem . Chodzi o to, że dusza ewoluuje i uczy się z każdym życiem, ostatecznie pracując nad jakąś formą duchowego spełnienia. To nie jest dogmatyczne, ponieważ neopaganizm jest zróżnicowany, ale reinkarnacja jest wspólnym tematem - wyraźnie zainspirowanym romantycznym poglądem na celtyckie lub wschodnie przekonania i wzmocnione przez teozoficzne wpływy we współczesnym okultyzmie.

• Spiricizm: Ruch religijny zapoczątkowany przez francuskiego pedagoga Allana Kardeca w latach 50. XIX wieku (bardzo popularny w Brazylii), Spirituzm bardzo wyraźnie uczy reinkarnacji. Kodyfikacja Spiritist Kardec - książki takie jak „Książka Duchów” - przedstawiają reinkarnację jako niezbędny proces moralnej poprawy duszy. Według Spiritumism dusze są zasadniczo uczniami „szkoły” Ziemi, wracając do nowego życia, aby odpokutować błędy i uczyć się ważnych lekcji, postępując w ten sposób duchowo. Średnie i komunikacja z duchami zmarłego (które czasami wyjaśniają ich próby z przeszłości) to kluczowe praktyki. Spiricizm określa reinkarnację jako racjonalne boskie prawo sprawiedliwości i postępu, co ciekawe dostosowuje ją do etyki o smaku chrześcijańskim (duchowcy postrzegają to jako uzupełniające się wobec wiary chrześcijańskiej, choć większość kościołów się nie zgadza).

• Teozofia i antropozofia: pod koniec XIX wieku społeczeństwo teozoficzne Heleny Blavatsky wprowadziło wschodnie koncepcje, takie jak karma i reinkarnacja do zachodniej publiczności na dużą skalę. Teozofia nauczała, że ​​ludzka dusza przechodzi przez wiele wcieleń, ewoluując za każdym razem, a między życiem spędza czas na samolotach duchowych. Pomysł ten wpłynął na wiele grup okultystycznych i nowych wiekowych. Antropozofia Rudolfa Steinera (na początku XX wieku) podobnie obejmowała reinkarnację, w połączeniu z chrześcijańskimi obrazami - Steiner mówił o indywidualnym przeznaczeniu i karmie w sposób, który ma harmonizować z kosmiczną chrześcijańską narracją o zbawieniu (szczegółowo ezoteryczne). Zarówno teozofia, jak i antropozofia traktowały reinkarnację jako daną prawdę świata duchowego i starały się znaleźć dowody poprzez jasnowidzenie i wycofanie z przeszłości.

• Rdzenne przekonania: Liczne rdzenne kultury na całym świecie mają pojęcia powrotu rodowego lub metamorfozy duszy, które przypominają reinkarnację. Na przykład niektóre plemiona indiańskie uważają, że dusze można odrodzić się w rodzinie lub plemieniu (noworodka może zostać uznana za zwróconego ducha zmarłego krewnego). W niektórych częściach Afryki Zachodniej Joruba ma koncepcję „Atunwa” (reinkarnacja w linii rodzinnej). W rodzimej australijskiej wiedzy, podczas gdy dominujący pogląd jest rodowym czasem snów i krainy duchów, istnieją pewne idee odrodzenia w różnych liniach klanu. Te przekonania różnią się znacznie, ale podkreśla, że ​​idea rowerowania życia jest bardzo rozpowszechniona w ludzkich kulturach, często pojawia się niezależnie. Zazwyczaj nie są one usystematyzowane tak, jak jest reinkarnacja hinduska lub buddyjska, ale funkcjonują kulturowo (np. Nazywanie dziecka po tym, jak zmarły członek rodziny, który uważał, że powrócił).

• Nowoczesne ezoteryczne chrześcijaństwo: poza ustalonymi kościołami, istnieją nowe chrześcijańskie ruchy, które akceptują reinkarnację. Na przykład kościół jedności (nowy ruch chrześcijański) pozwala na wiarę w reinkarnację. Edgar Cayce, słynny „śpiący prorok” na początku XX wieku, był pobożnym chrześcijaninem, który mimo to dał psychiczne odczyty, które obejmowały informacje o wcześniejszym życiu i karmę, a tym samym odradzając rodowód w reinkarnacji w ramach chrześcijańskiej (Stowarzyszenie Badań i Oświecenia prowadzi na spuściznę Cayce'a). Grupy te interpretują „narodziny ponownie” mniej dosłownie jako duchowe odnowienie, a bardziej jako faktyczne odrodzenie duszy. Pozostają na marginesie w porównaniu do głównego nurtu chrześcijaństwa.

• Astrologia i reinkarnacja: Chociaż nie jest to religia per se, warto zauważyć, że wielu entuzjastów astrologii przyjmuje koncepcje reinkarnacji. Niektóre szkoły astrologiczne (często nazywane astrologią karmiczną lub astrologią ewolucyjną) czytają listy narodzin jako mapy nie tylko o osobowości, ale także podróży duszy przez całe życie. Na przykład węzły księżycowe (węzeł północny i węzeł południowy) na wykresie urodzeniowym są interpretowane jako wskaźniki tendencji z przeszłości i przyszłych kierunków wzrostu-węzeł południowy reprezentujący cechy i doświadczenia z poprzednich żyć oraz węzeł północny wskazujący na lekcje, które można nauczyć w tym życiu. W astrologii wedyjskiej (indyjskiej) istnieje silny związek z karmą i odrodzeniem; Wykres jest widoczny w wyniku przeszłych karmów i planu ścieżki tego życia. Zatem astrologia często idzie w parze z wiarą reinkarnacji w kręgach New Age, gdzie ktoś może uzyskać „czytanie z przeszłego życia” swojego horoskopu, aby zrozumieć nierozwiązane problemy, które nosi ich dusza.

Jak widzimy, wiara w reinkarnację lub powiązane idee transformacji duszy, pojawia się w spektrum wyznań i filozofii. Może to być wyraźne lub subtelne, metaforyczne lub dosłowne, centralne lub peryferyjne. To, co je jednoczy, jest pogląd, że nasze istnienie nie ogranicza się do jednego krótkiego życia - jest to kontinuum, które pozwala na rozwój, uczenie się, aw wielu przypadkach ewentualna duchowa doskonałość. Ten kalejdoskop perspektyw przygotowuje scenę kolejnej części naszej eksploracji: patrzenie na reinkarnację nie tylko jako kwestię wiary, ale jako hipotezę, którą niektórzy próbowali zbadać nowoczesne narzędzia naukowe i metodologie.

Badania naukowe i współczesne teorie

Reinkarnacja jest zasadniczo przekonaniem metafizycznym, ale zaprosiła również ciekawość badaczy w dziedzinach takich jak psychiatria, psychologia, a nawet neuronauka. Czy można naukowo zbadać coś tak nieuchwytnego jak „przeszłe życie”? Choć jest to trudne, niektórzy oddani badacze próbowali zebrać dowody empiryczne sugerujące reinkarnację. Inni podeszli do pomysłu z kątów teoretycznych: czy świadomość może istnieć niezależnie od mózgu, pozwalając mu nosić wspomnienia do nowego ciała? A może istnieją psychologiczne wyjaśnienia, dlaczego ktoś mógł mieć pozornie prawdziwe wspomnienia z innego życia?

W tej sekcji zbadamy znaczące badania naukowe i teorie dotyczące reinkarnacji. Obejmuje to przełomowe prace terenowe dr Iana Stevensona i jego współpracowników, którzy udokumentowali tysiące przypadków dzieci zapamiętywających poprzednie życie, a także to, co mówią neuronauka i psychologia o pamięci i tożsamości. Omówimy także praktykę terapii regresji z przeszłości pod hipnozą-nowoczesną próbę odzyskania wspomnień z przeszłości-oraz o tym, co twierdzą krytycy i zwolennicy. Naszym celem jest zobaczenie, w jaki sposób pytanie „ jest reinkarnacja prawdziwe? ” Zbliża się w bardziej analitycznym świetle i jakie wnioski lub ciągłe tajemnice.

Pionierskie badania Iana Stevensona

Nie można mówić o naukowym badaniu reinkarnacji bez podkreślenia pracy dr Iana Stevensona. Stevenson był urodzonym w Kanadzie psychiatrę na University of Virginia, który, począwszy od lat 60. XX wieku, poświęcił większość swojej kariery na badanie przypadków małych dzieci, które twierdziły, że pamięta o przeszłości. Podszedł do tematu z rygorystyczną metodologią, podróżując po całym świecie, aby przeprowadzić wywiady z dziećmi i ich rodzinami, weryfikując fakty, jakie dały dzieci, i publikując swoje analizy w recenzowanych czasopismach i książkach. Jego praca dostarczyła najbardziej przekonującego zbioru dowodów sugerujących, że może nastąpić coś niezwykłego - prawdopodobnie reinkarnacji.

Przez około 40 lat dr Stevenson i jego koledzy zgromadzili około 3000 przypadków dzieci (zwykle w wieku od 2 do 6 lat), którzy spontanicznie mówili o poprzednich życiach. Były to często dzieci w kulturach, w których reinkarnacja jest znaną koncepcją (Azja Południowa, Bliski Wschód, części Afryki itp.), Ale także niektóre na Zachodzie. Zazwyczaj dziecko zaczęło mówić takie rzeczy, jak „mam inną matkę” lub opisuje wydarzenia i ludzi z innego życia. Wiele z tych dzieci wykazało silne emocjonalne przywiązanie do wspomnień; Niektóre miały fobie lub preferencje, które wydawały się związane z narracjami z przeszłości (na przykład dziecko przypominające śmierć przez utonięcie może niewytłumaczalnie bać się wody). Co najważniejsze, metodą Stevensona było zapisanie oświadczeń dziecka przed nawiązaniem kontaktu z ludźmi, które, jak twierdzili, wykluczyć normalną komunikację jako źródło informacji. Następnie zlokalizował rodzinę osoby zmarłej, dziecko rzekomo było, i sprawdzi, czy wspomnienia dziecka pasowały do ​​prawdziwych wydarzeń i szczegółów życia tej osoby.

Wyniki były intrygujące. W znacznej liczbie przypadków stwierdzono, że szczegóły dostarczone przez dziecko ściśle pasują do życia kogoś, kto zmarł (często w niedawnej przeszłości, zwykle w ciągu kilku lat przed narodzinami dziecka). Na przykład w jednym przypadku chłopiec na Sri Lance miał 30 konkretnych wspomnień, które odpowiadały życiu zmarłej osoby w pobliskiej wiosce, w tym nazywanie ludzi i miejsc, w których nie miał oczywisty sposobu poznania. Dr Stevenson udokumentował przypadki na wielu kontynentach. Opublikował swoje ustalenia w pracach takich jak „Dwadzieścia przypadków sugerujących reinkarnację” (1966) i „Children Who Remember poprzednie życie” (1987). W niektórych przypadkach zauważył fizyczne korelacje: znaki urodzeniowe lub wady wrodzone dziecka, które pozornie odpowiadały śmiertelnym ranom poprzedniej osobowości - aspekt, który głęboko zbadał w swojej książce „Reinkarnacja i biologia” . Jeden słynny przykład: chłopiec urodzony z odcinkami palców z jednej strony, który przypomniał sobie, że jest mężczyzną, którego palce zostały odcięte jako kara; Historia życia zmarłego człowieka potwierdziła ten szczegół.

Stevenson był ostrożny, nie twierdząc, że udowodnił reinkarnację, ale argumentował, że hipoteza reinkarnacji najlepiej pasuje do najsilniejszych przypadków. Rozważał i próbował wykluczyć alternatywne wyjaśnienia: czy dziecko może usłyszeć informacje (kryptoamnezja)? Czy rodzice może to być oszustwo? Czy to może być tylko przypadek lub fantazja? W dobrze zainstalowanych przypadkach rodziny nie miały wcześniej znanego kontaktu, a czasem odległość była znaczna. Niektóre dzieci mówiły o poprzednich życiach w innych miastach, a nawet krajach, w których nigdy nie były, ale szczegóły sprawdzono. Na przykład przypadek Swarnlata Mishra w Indiach: Jako młoda dziewczyna przypomniała sobie szczegóły życia w mieście ani jej, ani jej rodzina, w tym imię rodziny handlowej, ich niezwykłe rysy domu itp., Które zostały później zweryfikowane. W innym niezwykłym zachodnim przypadku wspomniany James Leininger (urodzony w 1998 r. W USA) przypomniał sobie, że jest pilotem II wojny światowej - nadał nazwę „Natoma” (która okazała się lotniskowcem) i nazwisko pilota „Jamesa”, który zmarł, a one pasowało do prawdziwego pilotażu Jamesa Huston Jr., który zmarł w 1945 r. Fakt, że wspomnienia Jamesa Leiningera zostały udokumentowane przez jego rodziców, a nawet podczas niekwestionowanego wywiadu telewizyjnego przed znalezieniem meczu, dodał wiarygodności.

Praca Stevensona była chwalona i krytykowana. Wielbiciele, w tym niektórzy otwarci naukowcy, byli pod wrażeniem jego skrupulatnego podejścia i samej ilości przypadków. Carl Sagan, słynny sceptyk, przytoczył nawet przypadki pamięci tych dzieci w przeszłości jako jedno z niewielu zjawisk zasługujących na poważne badania. Z drugiej strony wielu w społeczności naukowej było (i pozostało) bardzo sceptycznych. Wskazali, że dowody są nadal w dużej mierze anegdotyczne. Krytycy zasugerowali, że nawet jeśli Stevenson nie wykrył oszustw ani wycieku informacji, nadal mogło to być subtelnie. Zaproponowali także wyjaśnienia psychologiczne: małe dzieci są pomysłowe i sugestywne, rodzice lub członkowie społeczności mogą wzmocnić oświadczenia dziecka, szczególnie w kulturach z przekonaniami reinkarnacyjnymi, a pamięć jest rekonstrukcyjna (co oznacza, że ​​ludzie łatwe jest nieświadomie tworzyć narracje).

Stevenson przewidział tę krytykę i starał się ich rozwiązać. W swoich raportach często zawierał pozornie rozróżniające się szczegóły (przypadki, w których nie wszystko się pasowało), aby pokazać, że nie był wybierany, co sceptyk uznał za znak uczciwości Stevensona . Jednak sceptycy tacy jak filozof Paul Edwards surowo skrytykowali całe przedsięwzięcie, nazywając to „absurdalnym bzdurami” po szczegółowym zbadaniu spraw. Edwards i inni argumentowali, że dowody można wytłumaczyć mieszanką oszustwa, wadliwej pamięci i zbieżności, a Stevenson mógł być zbyt łatwowierny lub stronniczy na korzyść wiary w rodziców i dzieci. Były też krytyki statystyczne: jeśli tysiące dzieci przypadkowo zdobędą przeszłe życie, niektóre powiedzą rzeczy, które przypadkowo pasują do kogoś, kto zmarł.

Po przejściu przez Stevensona w 2007 r. Jego płaszcz został podjęty przez badaczy takich jak dr Jim Tucker na UVA (Wydział Studiów Percepcyjnych kontynuuje tę pracę). Tucker koncentrował się na przypadkach amerykańskich, a także na ilościowo analizowania wzorców. Obserwowane wzorce obejmują: wspomnienia z przeszłości dzieci zwykle zaczynają się około 2-4 lat i zanikają w wieku 7-8 lat; Poprzednia osoba często zmarła młodo lub gwałtownie (około 70% zmarło na nienaturalne środki w kolekcji Stevensona); Czasami dziecko wykazuje zachowania lub fobi związane z tą śmiercią (na przykład dziecko, które pamięta o poprzednim życiu, które zostało zastrzelone, może mieć fobię broni lub głośne dźwięki). Około 20% przypadków dziecko ma jakiś rodzaj urodzenia lub cechy fizycznej, która jest zgodna z poprzednim życiem (Stevenson udokumentował przypadki z dokumentacją medyczną o uszkodzeniu zmarłego i znębieniu dziecka).

Podejście Stevensona do „dowodu” nie było tak, że jakikolwiek pojedynczy przypadek jest szczeny, ale zbieżność wielu przypadków o podobnych cechach przechyla skalę od normalnych wyjaśnień. Utrzymał staranne stanowisko, mówiąc, że jego przypadki były „sugestywne” reinkarnacji i zasługują na dalszą uwagę naukową. Do dziś studia przypadków są najsilniejszym argumentem empirycznym na rzecz reinkarnacji. Nie przekonują głównego nurtu społeczności naukowej (z powodów, dla których zbadamy w sekcji krytyki), ale z pewnością utrzymują rozmowę przy życiu. Istnienie dobrze udokumentowanych relacji od małych dzieci, zwłaszcza tych zbyt młodych, aby nauczyły się tych faktów zwykłymi środkami, jest prawdziwą łamigłością. Niezależnie od tego, czy interpretuje to jako dowód paranormalnej (reinkarnacja, posiadanie ducha itp.), Czy poszukuje ukrytych normalnych mechanizmów, przypadki te podważają nasze zrozumienie pamięci i tożsamości.

Podsumowując, pionierska praca dr Iana Stevensona stanowiła podstawę do traktowania reinkarnacji jako poważnego pytania badawczego, a nie tylko kwestią wiary. Dostarczył systematyczną dokumentację zjawisk, że każda solidna teoria umysłu i życia po śmierci musiałaby wyjaśnić. Praca trwa w przypadku mniejszych programów badawczych, ale pozostaje to grzywne tematy w nauce-fascynujące dla niektórych, frustrujące lub dalekie dla innych.

Perspektywy neuronaukowe i psychologiczne

Gdyby reinkarnacja była prawdziwa, zadałaby głębokie pytania dotyczące neuronauki i psychologii. W jaki sposób wspomnienia mogą przenieść się z jednego mózgu do drugiego po szczelinie (często z biologiczną relacją między dwoma osobnikami)? Współczesna nauka ogólnie utrzymuje, że pamięć, osobowość i świadomość są zakorzenione w fizycznym mózgu. Kiedy mózg umiera, świadomy umysł przestaje, przynajmniej zgodnie ze standardowym poglądem materialistycznym. Zatem z konwencjonalnej perspektywy neuronaukowej reinkarnacja jest wysoce nieprawdopodobna, ponieważ nie ma znanego mechanizmu informacji (wspomnienia, cech) do przeniesienia poza śmiercią, ani medium dla „duszy” do podróży do nowego płodu.

Jednak niektórzy naukowcy i filozofowie spekulowali na temat świadomości w sposób, który pozostawia otwarte drzwi, choć małe, dla zjawisk takich jak reinkarnacja. Należą do nich pomysły mechaniki kwantowej, pól lub pojęcie świadomości jako fundamentalne (nie wytwarzane przez mózg, ale otrzymane przez niego). Takie hipotezy są kontrowersyjne i nie są powszechnie akceptowane, ale ilustrują próby wypełnienia naukowego zrozumienia z doświadczeniami sugerującymi przeszłe życie.

Z psychologicznego punktu widzenia zaproponowano kilka wyjaśnień, dlaczego ludzie (dzieci lub dorośli) mogą wykazywać to, co wygląda jak wspomnienia z przeszłości:

• Cryptomnesia: To wtedy osoba nieświadomie przywołuje informacje, których w pewnym momencie nauczyła się, ale nie pamięta źródła, powodując wrażenie, że jest to nowa lub niewytłumaczalna pamięć. Na przykład dziecko mogło usłyszeć dorosłego, który mówił o historii zmarłej osoby, a później umysł dziecka działa w narrację, jakby to było ich własne doświadczenie. W kulturach, w których oczekuje się reinkarnacji, zachwycane jest każde wczesne przemówienie, które przypomina oświadczenie z przeszłości, a dorośli mogą przypadkowo nakarmić dziecko więcej szczegółów (poprzez wiodące pytania lub reakcje). Z czasem dziecko może internalizować tę rolę.

• Fantasy and Play: Dzieci mają bogate życie fantasy i często odgrywać wyimaginowane postacie. Dziecko może stworzyć udawaną historię posiadania innej rodziny lub życia. Jeśli potraktowano bardzo poważnie przez otaczających ich dorosłych, dziecko może kontynuować historię, a nawet zacząć w to wierzyć, szczególnie w pozytywnym wzmocnieniu. Może to być forma sugestii - społeczność oczekuje przypadków reinkarnacji, więc dzieci, które ich wykazują, zwracają uwagę.

• Potrzeba psychologiczna: niektóre wspomnienia z przeszłości (szczególnie u dorosłych) mogą pojawić się w odpowiedzi na potrzeby psychologiczne. Na przykład ktoś zmagający się z niewyjaśnionymi fobami lub problemami osobowości może znaleźć narrację z przeszłości, która „wyjaśnia to” w kontekście terapeutycznym. Daje to ramy dla zrozumienia ich cierpienia („Obawiam się wody, ponieważ utonęłem w poprzednim życiu”), które mogą być pocieszające, a nawet pomóc złagodzić objaw.

• Dysocjacja lub kryptomnezja w mediach: w niektórych przypadkach dorośli pod hipnozą lub w transie wychodzą ze szczegółowymi historiami o innych życiach. Sceptycy argumentują, że może to być forma kryptomnesii (czytali lub widzieli rzeczy, a ich podświadomość zgromadzi historię) lub nawet łagodne zjawisko dysocjacyjne (tworzenie alternatywnych narracji tożsamości). Często cytowana jest niesławna sprawa Bridey Murphy w latach 50. XX wieku-w której gospodarz Kolorado pod hipnozą opowiadał o poprzednim życiu w XIX-wiecznej Irlandii. Spowodowało to sensację, dopóki naukowcy nie znaleźli niespójności i możliwych źródeł swoich informacji w jej środowisku dziecięcym. Psychologowie twierdzą, że hipnoza może wywołać konfabulację - umysł generuje historię zaspokojenia sugestii hipnotysty.

• Błędy pamięci wśród świadków: w przypadkach dzieci badanych przez ludzi takich jak Stevenson, możliwe jest, że niektóre z imponujących „dopasowań” są zawyżone przez omylność pamięci. Dziecko może składać kilka oświadczeń, a po spotkaniu rodzin ludzie mogą z mocą wsteczną pamiętać, że dziecko mówi bardziej szczegółowe rzeczy niż faktycznie (forma retrospektywnego fałszowania). Wszyscy wiemy, że ludzka pamięć nie jest magnetofonem - jest rekonstrukcja. Do czasu pisania przypadków konta mogły zostać nieświadomie wypolerowane.

Neuronauka nie ma sposobu na przetestowanie reinkarnacji samej (ponieważ nie możemy śledzić duszy między ciałami pod mikroskopem). Ale bada powiązane zjawiska, takie jak doświadczenia o bliskim śmierci (NDES) i doświadczenia poza ciałem (OBES), które niektórzy interpretują jako sugerowanie umysłu bez ciała. Silny sceptyk wskazuje, że NDES i OBES można potencjalnie wyjaśnić fizjologią mózgu (anoksia, napady płata skroniowe itp.), Ale niektóre badania NDE (np. Postrzeganie weryfikacyjne podczas zatrzymania krążenia) intrygują naukowców o świadomości poza mózgiem. Obszary te przecinają się z reinkarnacją w większej kategorii badań „przetrwania świadomości”.

Kolejny kąt: naukowcy przyjrzeli się genetyki vs. przeszłe życie, aby wyjaśnić cudowne dzieci lub niezwykłe cechy. Na przykład, zamiast mówić, że Mozart był tak uzdolniony muzycznie, ponieważ został reinkarnowany, nauka spojrzała na predyspozycje genetyczne i środowisko (ojciec Mozarta był nauczycielem muzyki itp.). Konsensus polega na tym, że nie potrzebujemy przeszłego życia, aby wyjaśnić większość różnic indywidualnych - dziedziczność i środowisko wystarczyło na rzecz talentu, temperamentu, a nawet pozornie niewytłumaczalnych fobi (których można się nauczyć bardzo wcześnie, a nawet odzwierciedlać ewolucyjne spadki).

Z czysto neuronaukowego poglądu, aby nastąpiła reinkarnacja, można spekulować na temat nieznanych przewoźników informacyjnych. Niektóre teorie Fringe:

• Świadomość kwantowa: Ludzie tacy jak Roger Penrose i Stuart Hameroff postawili hipotezę, że procesy kwantowe w mózgu mogą powiązać z uniwersalnym polem świadomości. Hameroff kiedyś pomyślał, że jeśli informacje kwantowe w mikrotubulach mózgu nie są utracone po śmierci, może rozproszyć się lub zostać ponownie wszechstronnym we wszechświecie, co można ponownie odebrać. Jest to wysoce spekulacyjne i wcale nie ma nurtu, ale pokazuje, że niektórzy naukowcy zastanawiają się nad świadomością w nieklasyczny sposób.

• Pola morfogenetyczne lub zapisy akashic: są to koncepcje metafizyczne, a nie naukowe. Idea Ruperta Sheldrake'a na „rezonans morficzny” sugerował, że pamięć może być nielokalna, przechowywana na polach, które nowe organizmy mogą się wykorzystać. Niektórzy mogą poetycko powiedzieć, że dzieci mogą dostroić się do wspomnień osoby zmarłej poprzez efekt polowy, a nie osobistą reinkarnację.

• Wiele osobowości / tożsamości dysocjacyjnej: kilku terapeutów zastanawiało się, czy to, co pojawia się w przeszłości, może czasem być alternatywną tożsamością w tym samym umyśle (jak zaburzenie tożsamości dysocjacyjnej). Ale zwykle jest to związane z traumą w tym życiu; Nie tworzy historycznych osobowości z dokładnymi informacjami zewnętrznymi.

Ogólnie rzecz biorąc, paradygmat naukowy nie zintegrował reinkarnacji, ponieważ brakuje materiałów materialnych, a konwencjonalne modele wyjaśniają ludzkie zachowanie bez potrzeb. Jednak dane z badań Stevensona i podobnych przypadków pozostają anomalii. To prowadzi niektórych do argumentowania, że ​​być może świadomość nie jest całkowicie wytwarzana przez mózg - być może mózg bardziej przypomina odbiornik lub filtr dla świadomości, która może istnieć niezależnie. Gdyby to było prawda, być może ta niezależna świadomość mogłaby „dostroić się” do innego mózgu po śmierci, tj. Reinkarnate. To radykalna hipoteza, ale taka, którą badaczy badacze świadomości. Większość neuronaukowców wymagałaby jednak nadzwyczajnych dowodów, aby przerobić obecne zrozumienie, że funkcja umysłu = mózg.

Podsumowując, perspektywy neuronaukowe i psychologiczne w dużej mierze zawierają konwencjonalne wyjaśnienia roszczeń reinkarnacji: albo twierdzenia są błędami, mistyfikacjami lub produktami ubocznymi znanych procesów psychologicznych. Podczas gdy kilku otwartych naukowców proponuje alternatywne modele, które mogłyby pozwolić na reinkarnację, pozostają one spekulacyjne i dalekie od zaakceptowania. Temat zajmuje szarą strefę, w której twarde dane są rzadkie, a subiektywny charakter doświadczeń utrudnia stosowanie standardowych metod naukowych. W związku z tym wielu naukowców pozostaje zdrowych sceptycznych, choć niektórzy zachowują otwarty umysł, uznając, że nie wszystkie ludzkie doświadczenia są jeszcze w pełni wyjaśnione.

Terapia regresji z przeszłości i wycofanie z przeszłości

Oprócz spontanicznych przypadków kolejnym współczesnym zjawiskiem związanym z reinkarnacją jest terapia regresji z przeszłości (PLRT). Jest to praktyka, w której hipnoterapeuta prowadzi osobę w relaksujący, trans lub hipnotyczny stan z zamiarem odzyskiwania wspomnień z przeszłych żyć. Zasadniczo jest to forma hipnozy stosowanej do zbadania, jakie praktycy uważają za poprzednie wcielenia klienta. Regresja z przeszłości stała się popularna pod koniec XX wieku poprzez postacie takie jak dr Brian Weiss, amerykański psychiatra, który napisał bestseller „Many Lives, Many Masters” (1988) po tym, jak twierdzi, że nieumyślnie cofnął pacjenta do poprzedniego życia, który dramatycznie pomógł wyleczyć jej fobi. Pojęcie odrodzenia koniecznie implikuje ciągłość osobowości, która ma fundamentalne znaczenie dla teorii reinkarnacji i psychologicznych implikacji wspomnień z przeszłości. Od tego czasu wielu terapeutów (niektórzy licencjonowani, wielu nie) oferują PLRT jako sposób osobistego zrozumienia, duchowego odkrycia, a nawet uzdrowienia problemów psychologicznych.

Typowa sesja regresji z przeszłości obejmuje indukcję hipnozy-stan skoncentrowanego koncentracji i relaksu, w którym badany jest wysoce otwarty na sugestie. Terapeuta może użyć technik takich jak osoba wyobrażająca sobie, że zejście po schodach lub przez drzwi do innego czasu, a następnie monit: „Spójrz na stopy - jakie buty masz na sobie? Co widzisz wokół siebie?” Klient, w tym stanie, może zacząć opisywać scenariusz, często z zaskakującymi szczegółami: być może „Jestem żołnierzem w błotnistym okopu, jest zimno, widzę eksplozję” lub „Jestem młodą kobietą z długą sukienką w dużym domu, szyjąc świecznikiem”. Terapeuta delikatnie zadaje więcej pytań, aby rozwinąć historię-imię, rok, lokalizacja, rodzina, jak umarłeś itp. Wiele osób pod hipnozą może opowiadać skomplikowane historie z przeszłości, jakby ich doświadczali.

Zwolennicy PLRT twierdzą, że te odzyskane wspomnienia mogą przynieść korzyści terapeutyczne. Osoba może odkryć źródło obecnego strachu (jak regresja „przeżywa” utonięcie, wyjaśniające dzisiejszy strach przed wodą) i dzięki temu katharsisowi lub zrozumieniu fobia maleje. Niektórzy twierdzą również, że może pomóc w dynamice relacji (np. Ty i twoja matka moglibyście spędzić razem przeszłe życie, które rzuca światło na twoje obecne wyzwania). Poszukiwacze duchowi używają regresji, aby zrozumieć podróż lub lekcje ich duszy. Istnieją niezliczone anegdotyczne doniesienia o takich sesjach, które przynoszą ulgę, wgląd lub przynajmniej fascynujące doświadczenie.

Jednak praktyka jest wysoce kontrowersyjna i nie uważana jest za część głównego nurtu leczenia psychologicznego. W rzeczywistości główne profesjonaliści ds. Zdrowia psychicznego ostrzegają, że regresja z przeszłości może być szkodliwa , przede wszystkim dlatego, że może tworzyć fałszywe wspomnienia i konfabulacje, które wówczas uważa się za prawdą. Umysł w stanie zahipnotyzowany jest bardzo sugestywny. Jeśli terapeuta (nawet nieumyślnie) prowadzi klienta - „idź do źródła swojego problemu, może przeszłego życia; co się dzieje?” - Wyobraźnia klienta zobowiązuje się, często czerpiąc z książek, filmów lub obrazów kulturowych przechowywanych w podświadomości. Osoba nie „kłamie”; Mogą doświadczyć tego jako bardzo realnego. Ale nie ma dowodów na to, że te narracje są historycznie dokładnymi wspomnieniami. W rzeczywistości dochodzenia często występowały historyczne niedokładności i anachronizmy w hipnotycznie odzyskanym przeszłym życiu. Często przeszłe życie brzmi nieco banalnie (wydaje się, że wszyscy byli egipską księżniczką lub średniowiecznym rycerzem - choć terapeuci twierdzą, że pojawia się też mnóstwo zwykłych żyć).

Poglądy naukowe na PLRT:

• American Psychological Association i inni stwierdzili, że stosowanie hipnozy do odzyskiwania wspomnień - czy to nadużycia dzieci, uprowadzenia UFO, czy wcześniejsze życie - jest niewiarygodne i może powodować fałszywe wspomnienia. Wspomnienia odzyskane pod hipnozą nie są akceptowane na przykład w sądzie, ponieważ proces jest tak sugestywny.

• Badania wykazały, że osoby pod hipnozą mogą dość łatwo wytwarzać pseudo-pamięci, jeśli podano nawet pośrednie sugestie. Terapeuci z przeszłości, według samych ram metody, sugerują istnienie poprzedniego życia . Może to doprowadzić ludzi do nieświadomego odgrywania ról.

• Wiele treści w regresjach może pochodzić z rzeczy, które osoba przeczytała lub widziała. Na przykład ktoś może opisać życie jako pilot z II wojny światowej ze szczegółami, które faktycznie pochodziły z filmu wojennego, który widzieli, ale nie świadomie nie pamięta o filmie. Stan hipnotyczny może zamazać granicę między pamięcią a wyobraźnią. Jako wjazd Wikipedii w notatkach regresji z przeszłości, eksperci ogólnie uważają te wspomnienia za fantazje lub złudzenia lub rodzaj konfabulacji, mieszanie wiedzy, wyobraźni i sugestii.

• Z neurologicznego punktu widzenia hipnoza może umożliwić ludziom dostęp do fragmentów pamięci lub wiedzy, do których zwykle nie mają dostępu, ale może również zintegrować je z nową narracją. To nie jest magiczna surowica prawdy w historii duszy.

Pomimo tych problemów terapia regresji w przeszłości ma znaczące następstwa. Niektórzy terapeuci informują, że nawet jeśli „historie” w przeszłości nie są dosłownie prawdziwe, psychologiczne uzdrowienie może być prawdziwe. Zasadniczo może to działać jako rodzaj kreatywnego psychodramatu-umysł klienta uzupełnia problem w historię z przeszłości, pracuje przez nią, a zatem rozwiązywała rozdzielczość. Kwestia dosłownej prawdy może być drugorzędna dla wyników terapeutycznych dla tych praktyków. Istnieją jednak przypadki, w których doprowadziły to do niepokoju lub fałszywego zaufania do bycia kimś sławnym itp. Etycznie, jest to kostne, ponieważ klienci mogą odejść z silnymi fałszywymi przekonaniami na temat swojej tożsamości (wyobraź sobie, że ktoś przekonuje się pod hipnozą, że są Kleopatrą-może być dość dezorientujące lub ego).

W szczególności, nawet badacze, którzy są sympatyczni do przypadków reinkarnacji (takich jak dr Jim Tucker, który kontynuuje pracę Stevensona) nie przywiązują dużej wartości dowodowej na regresję hipnotyczną. Tucker stwierdził, że chociaż wspomnienia niektórych dzieci dały weryfikowalne fakty: „Niewiele jest sugerowania, że ​​regresja z przeszłości zwykle łączy się z faktycznym życiem z przeszłości”. Innymi słowy, relacje z hipnozy nie mają spójności i weryfikowalności, które czasami wykazywały spontaniczne przypadki dzieci.

Niektóre słynne przypadki w literaturze regresji obejmują wspomnianą pannę młodą Murphy oraz historię angielskiej kobiety o imieniu Dorothy Eady (Omm Sety), która bez hipnozy wierzyła, że ​​była starożytną egipską kapłanką - nawet przeprowadziła się do Egiptu i miała obszerną wiedzę o kulturze, choć podejrzana o sceptyków nauczyła się. Przypadki te pozostają niejednoznaczne i często kwestionowane.

Podsumowując, terapia regresji w przeszłości znajduje się na marginesie przyjętej praktyki terapeutycznej. Z perspektywy SEO ludzie często pytają: „Czy regresja z przeszłości działa?” Lub „Czy regresja z przeszłości jest prawdziwa?”. Odpowiedź, oparta na bieżących dowodach, jest taka, że ​​może „działać” w tym sensie, że niektórzy ludzie czują się w tym pomagane, ale odzyskane wspomnienia nie są uważane za wiarygodne dowody faktycznej reinkarnacji przez społeczność naukową. W rzeczywistości konsensus jest taki, że PLRT jest zdyskredytowany i nienaukowy, jeśli chodzi o ustanowienie prawdy. Ryzyko fałszywych wspomnień jest wysokie. Mimo to jego popularność oznacza znaczącą część współczesnego krajobrazu kulturowego przekonania reinkarnacji. Ci, którzy go szukają, powinni to zrobić z ostrożnością i krytycznym umysłem, idealnie traktując to doświadczenie jako osobistą podróż wglądu niż historię faktyczną.

Udokumentowane dowody i słynne sprawy

Historie osób, które najwyraźniej zapamiętały przeszłe życie, były rejestrowane w całej historii, ale w ostatnim stuleciu wyróżniało się ich szczegółową dokumentacją i wpływem na interes publiczny. W tej sekcji podkreślamy kilka najbardziej znanych i intrygujących przypadków reinkarnacji. Są to historie, które często pojawiają się w każdej dyskusji na temat „dowodu reinkarnacji”. Chociaż żaden z nich nie ma sporu, każdy z nich zawiera elementy, które są trudne do łatwego wyjaśnienia, dlatego zostały one zbadane i szerokie opuszczone.

Przypadek Shanti Devi

Jednym z najbardziej znanych i dokładnie udokumentowanych przypadków wspomnień z przeszłości dziecka są shanti Devi, dziewczyny z Delhi w Indiach. Urodzona w 1926 roku Shanti Devi zaczęła mówić o poprzednim życiu w bardzo młodym wieku, a jej historia przyciągnęła ogólnokrajową uwagę w latach 30. XX wieku.

Kiedy Shanti miała około 4 lat, zaczęła mówić rodzicom, że jej prawdziwy dom był w miejscu o nazwie Mathura (miasto około 145 km od Delhi) i że ma tam męża i syna. Często płakała i prosiła o zabranie do Mathury. Podała także konkretne szczegóły: powiedziała, że ​​jej imię to LUGDI , że zmarła wkrótce po porodzie, i wspomniała o szczególnych potrawach i praktykach, które nie były powszechne w jej obecnym gospodarstwie domowym, ale były znane w Mathurze. Początkowo jej rodzice odrzucili to jako fantazję z dzieciństwa. Ale Shanti z czasem była niezwykle konsekwentna i poważna, a gdy stała się nieco starsza (do 6-7 lat), ujawniła więcej. W szkole, po naciśnięciu nauczycieli, podała imię swojego męża: Kedar Nath .

Nauczyciel był wystarczająco ciekawy, aby zbadać. Odkryli, że mężczyzna o imieniu Kedar Nath rzeczywiście mieszkał w Mathurze, pasując do szczegółów, które dał Shanti. Ten mężczyzna stracił swoją żonę, Lugdi Devi, około dziewięć lat wcześniej, tak jak powiedział Shanti, a Lugdi zmarł dziesięć dni po urodzeniu syna w 1925 r. Nauczyciel napisał do Kedara Natha, który był zaintrygowany i przybył do Delhi, udalając, że jest kimś innym (niektóre relacje mówią, że postrzegał jako swój brat), aby zobaczyć, czy Shanti go rozpozna. Podobno Shanti natychmiast rozpoznał Kedara Natha - i nawet gdy zabrał drugiego mężczyznę udającego jej męża, nie była oszukana. Rozpoznała także swojego syna z poprzedniego życia i okazała wielkie uczucia, które poruszyły te obecne.

Wiadomość o tym rozprzestrzenianiu się, ostatecznie docierając do Mahatmy Gandhi, słynnego przywódcy Indii. W 1935 r. Gandhi utworzył prowizję wybitnych ludzi do zbadania roszczeń Shanti Devi. Komisja podróżowała z 9-letnią Shanti do Mathury, jej po raz pierwszy w tym życiu. Według doniesień po przybyciu Shanti poprawnie zidentyfikował zakręty i punkty orientacyjne, aby dotrzeć do tego, co, jak twierdziła, to jej były dom. Rozpoznała członków rodziny Lugdiego Deviego i była w stanie opowiedzieć wiele osobistych szczegółów na temat życia Lugdiego i Kedara, których nie mogła wiedzieć za pomocą zwykłych środków (na przykład wiedziała, że ​​Kedar Nath ma kryjówkę na pieniądze, i prowadziła intymne rozmowy, które Lugdi dzieliła tylko z mężem). Rachunki te sprawiły, że rodzina przekonała, że ​​Shanti rzeczywiście jest reinkarnacją Lugdiego Devi.

Raport komitetu (zgodnie z współczesnymi kontami) był korzystny - zasadniczo stwierdzając, że zeznania Shanti Devi było autentyczne i udowodniła, że ​​wiedza o swoim poprzednim życiu. Ta sprawa stała się sensacją mediów. Został omówiony w gazetach, aw późniejszych latach naukowcy kontynuowali przeprowadzanie wywiadu z Shanti Devi jako dorosłego. W 1936 r. Jeden sceptyczny, Bal Chand Nahata, przeprowadził niezależne dochodzenie i przedstawił bardziej krytyczny raport, sugerując, że być może Shanti nauczył się szczegółów za pośrednictwem normalnych kanałów (warto zauważyć, że po wysłaniu początkowych liter, niektóre informacje o rodzinie Mathury mogły być znane przed spotkaniem Delhi). Ale ogólnie, w przeważającej mierze precyzyjna natura wspomnień Shantiego wywarła na wielu. Swami Sivananda, szanowany nauczyciel duchowy, również przeprowadził wywiad i opublikował artykuły popierające jej sprawę.

Niektóre atrakcje często cytowane z przypadku Shanti Devi:

• Miała wyraźne wspomnienia z najmłodszych lat bez hipnozy lub podpowiedzi.

• Osoba, którą zapamiętała (Lugdi), była prawdziwa, a oś czasu życia Lugdiego pasowała do narodzin Shantiego (Lugdi zmarł w 1925 r., Shanti urodził się w 1926 r.).

• Shanti, gdy przywieziono do nieznanego miasta, wydawał się poruszać w oparciu o przeszłość i znał takie rzeczy, jak układ domu.

• Używała słów i dialektu specyficzne dla Mathury (na przykład warunki na przybory lub jedzenie, których jej rodzina Delhi nie użyła).

• Miała silną reakcję emocjonalną, gdy spotkała się z krewnymi z przeszłości, które wielu świadków opisało jako niesamowite, aby zobaczyć u dziecka.

Sprawa Shanti Devi jest często przykładem, gdy kłóci się o reinkarnację. Miał mieszankę kontroli mediów, dochodzenia rządowego i poparcia znaczących postaci w tym czasie. Później, w 1958 r., Szwedzki autor Sture Lönnerstrand przeprowadził z nią wywiad i napisał książkę „Mieszkam wcześniej” . Sama Shanti żyła w stosunkowo prywatnym życiu i zmarła w 1987 roku. Podobno pozostała przekonana o swoich wspomnieniach z przeszłości przez całe życie.

Z drugiej strony krytycy ostrzegają, że sprawa, która jest z lat 30. XX wieku, nie została udokumentowana z rygorem, które Stevenson zastosował później do innych. Zanim zapisano zapisy, istniał potencjał zanieczyszczenia dowodów (ludzie mogą przypadkowo nakarmić jej informacje). Niemniej jednak historia Shanti Devi pozostaje jedną z najbardziej przekonujących narracji w literaturze reinkarnacyjnej ze względu na liczbę zweryfikowanych faktów i brak oczywistego normalnego wyjaśnienia. Jest to przypadek, który wciąż jest cytowany w artykułach i książkach (na przykład wspomniano o tym w Journal of the Society for Psychical Research i innych naukowych dyskusjach na temat reinkarnacji) jako klasyczny przykład wycofania z przeszłości dziecka z potwierdzeniem.

Przypadek Jamesa Leiningera

Przechodząc do bardziej współczesnego otoczenia, historia Jamesa Leiningera jest często uważana za jeden z najbardziej niezwykłych zachodnich przypadków wspomnień z przeszłości dziecka. James urodził się w 1998 roku w chrześcijańskiej rodzinie w Luizjanie w USA - rodzinie, która początkowo nie wierzyła w reinkarnację. Kiedy James miał około 2 lat, zaczął mieć przerażające koszmary. Rozbił się w łóżku, krzyczał o katastrofie samolotu, krzycząc takiego jak „Airplane Crash on Fire! Mały człowiek nie może się wydostać!”. Nie były to normalne złe sny; Powtarzali się i pozostawili go wyjątkowo zaniepokojonym.

Wkrótce James zaczął podawać szczegółowe informacje na temat swoich rodziców. Bawiłby się zabawkowymi samolotami i mówił: „Ten samolot został zestrzelony przez Japończyków”. Nazwał rodzaj samolotu - korsarza - i powiedział, że wystartował z łodzi o nazwie Natoma. Wspomniał nawet o imieniu towarzysza lub kogoś, kogo znał: „Jack Larsen”. Są to bardzo szczegółowe szczegóły dla 2-latka. Jego rodzice, Bruce i Andrea Leininger, początkowo byli zaskoczeni i trochę zaniepokojeni. Gdzie mógł uzyskać takie informacje? Ojciec Jamesa zaczął badać. Odkrył, że USS Natoma Bay był prawdziwym amerykańskim lotniskowcem, który służył na Pacyfiku podczas II wojny światowej. Na liście tego statku był pilot o imieniu Jack Larsen, który przeżył wojnę. Bardziej szokująco odkryli, że był pilot z Natoma Bay, który został zabity w akcji w Iwo Jima: James M. Huston Jr. samolot tego pilota został zestrzelony dokładnie tak, jak opisał mały James (uderzył w silnik, rozbił się w wodę, Pilot nie mógł uciec). Fakt, że imię dziecka (James) może być przypadkowe, ale było uderzające.

Bruce Leininger, początkowo bardzo sceptyczny wobec reinkarnacji, starannie zweryfikował szczegóły. Skontaktował się z weteranami z Natoma Bay, w tym z Jackiem Larsenem, i potwierdził, że samolot Jamesa Hustona Jr. rzeczywiście został powalony w opisie. Tymczasem młody James Leininger ciągle rysował zdjęcia scen bitewnych i podpisywał je „James 3.” Zapytany, dlaczego „3” powiedział, ponieważ był trzecim Jamesem (James Huston Jr. był Jamesem po drugim po ojcu). Podał także prawidłowe szczegóły dotyczące rodziny Jamesa Hustona, które później się wymeldowało, takie jak James Huston miał siostrę o imieniu Anne. Kiedy Leiningers w końcu skontaktowali się z ocalającą siostrą Hustona, potwierdziła dane osobowe, które dał chłopiec, a ona sama przekonała się, że duch jej brata był związany z tym dzieckiem.

Sprawa ta została udokumentowana przez samych Leiningers w książce z 2009 roku zatytułowanej „Suol Survivor: Reincaration of a World War II Wojna Pilot”. Został również zbadany przez dr Jima Tuckera na University of Virginia i został napisany w Journal of Scientific Exploration .

Co sprawia, że ​​jest to przekonujące:

• James Leininger wiedział o samolotach i wydarzeniach z II wojny światowej, których maluch po prostu nie mógł się nauczyć samodzielnie. Jego rodzice nie byli miłośnikami II wojny światowej, a on był zbyt młody, aby czytać lub oglądać filmy dokumentalne o tej naturze.

• Specyficzne właściwe rzeczowniki: Natoma, Corsair, Jack Larsen - wszystkie dopasowane do prawdziwych danych historycznych.

• Jego zachowania pasowały do ​​wspomnień: miał traumę (koszmary), dokładnie pasując do tego, jak umarł James Huston, a gdy wspomnienia te zostały rozmawiane i uznane, koszmary ostatecznie ustąpiły.

• Sprawa miała miejsce w kulturze (amerykański chrześcijanie), w której reinkarnacja nie jest domyślnym wyjaśnieniem, co jest mniej prawdopodobne, że zostało ona skryptowana kulturowo. W rzeczywistości rodzice początkowo próbowali to wyjaśnić za pośrednictwem chrześcijaństwa, a nawet poprosili pastora o radę (który nie miał odpowiedzi oprócz posiadania demona, co ich zdaniem nie pasują).

Sceptycy mogą powiedzieć, że rodzice mogli nieświadomie nakarmić go lub ukształtować tę historię, jak się opracowano. Ale Leiningers nalegają, aby wiele komentarzy Jamesa pojawiło się, zanim sami znali odpowiednie fakty (na przykład wspomniał Jackowi Larsenowi na długo przed tym, jak Bruce znalazł go w zapisach). Również nagranie wideo Jamesa w wieku 2 lat poprawnie odpowiadają na pytania dotyczące życia Hustona (jak jego statek i przyjaciele) - nagranie dokonane, zanim rodzice wyśledzili informacje weteranów, które trudno jest zapalić wiodące pytania.

Sprawa Jamesa Leiningera zyskała relację z mediów (była na pierwszym miejscu ABC i w wielu gazetach). Dla wielu reprezentowało to możliwe zachodnie Shanti Devi. Jest to stosunkowo niedawna sprawa z żywymi świadkami, która pozwoliła na dokładne weryfikację.

Jeden emocjonalny moment często opowiadał: kiedy James (dziecko) miał 6 lat, jego ojciec zabrał go na spotkanie weteranów Natoma Bay. James, dziecko, spotykając tych starych mężczyzn, rozpoznał trochę po imieniu lub wiedział o nich. Poszedł także na miejsce bitwy w Iwo Jima i, według niektórych relacji, stał się niesamowicie uroczysty, jakby pamiętał, że tam był.

Krytycznie, w wieku około 8 lat intensywne wspomnienia Jamesa zniknęły (co jest powszechne; dzieci zwykle zapominają o swoich poprzednich wspomnieniach w wieku 7 lat). Wyrósł w normalny nastolatek. Jest to powszechny wzór i nieco przeciwstawia się temu, że rodzice nieustannie go trenowali - jeśli starali się utrzymać mistyfikację przy życiu, można oczekiwać, że będą go kontynuować, ale faktycznie pozwolili mu odejść tak, jak to zrobił, tylko zachowując ją w swojej książce ze względu na historię.

Inne fascynujące historie reinkarnacyjne

Oprócz Shanti Devi i Jamesa Leiningera, wiele innych przypadków jest często cytowane w dyskusjach reinkarnacji.

Oto kilka godnych uwagi:

• The Pollock Twins: W 1957 r. Dwie młode siostry, Joanna (11) i Jacqueline Pollock (6), zostały tragicznie zabite w wypadku samochodowym w Anglii. Mniej więcej rok później ich matka urodziła bliźniacze dziewczęta, Gillian i Jennifer Pollock. Bliźniacy, kiedy stali się wystarczająco dorosłe, aby porozmawiać, zaczęli prosić zabawki należące do ich zmarłych sióstr (zabawki, o których nie miały widocznej wiedzy). Wskazali także zabytki w mieście, w którym nigdy nie byli, ale ich zmarłe siostry znały i miały powtarzające się koszmary na temat wypadków samochodowych. Jennifer miała znak urodzenia podobny do blizny, jaką miała Jacqueline. Dr Ian Stevenson zgłosił ten przypadek w swoich badaniach. Rodzice byli przekonani, że ich zmarłe córki wróciły jako bliźniaki. Sceptycy sugerują wpływ rodzicielski lub zbieg okoliczności, ale pozostaje to klasyczna historia sugerująca rodzinną reinkarnację.

• Dorothy Eady (OMM SETY): Dorothy Eady była Anglicą urodzoną w 1904 roku, która od dzieciństwa czuła, że ​​należała do starożytnego Egiptu. Po urazie głowy w wieku 3 lat zaczęła nalegać, aby „wrócić do domu” do Egiptu, mimo że była w Anglii. Później twierdziła, że ​​przypomina sobie przeszłe życie jako kapłanka w świątyni Seti I w Abydos w Egipcie. Dorota ostatecznie przeprowadziła się do Egiptu, zmieniła nazwę na Omm Sety i pracowała jako kustosz w historycznych miejscach. Fascynującą częścią jest to, że rzekomo mogła przetłumaczyć starożytne egipskie teksty z niewielkim treningiem i dokonać kilku prognoz/znalezisk w archeologii, które zostały później potwierdzone (jak wiedza, gdzie były niektóre miejsca ogrodowe świątyni). Uważała, że ​​jest reinkarnacją kobiety o imieniu Bentreshyt, która była miłośnikiem faraona Seti I. Podczas gdy niektórzy przypisują jej wiedzę rozległym samozadowoleniu (z pewnością zanurzyła się w egiptologii), wierzący przytaczają ją jako przykład ponownego wcielenia, dając komuś niezwykłe przypomnienie historycznego okresu.

• Gus Taylor (powrót dziadka): sprawa często mówiła anegdotycznie, że chłopiec o imieniu Gus z USA, który w wieku 18 miesięcy zaczął mówić, że jest jego własnym dziadkiem. Rozpoznał swojego dziadka (który zmarł rok przed narodzinami Gusa) na zdjęciach rodzinnych, odnosząc się do niego jako siebie. Miał wiedzę o tajnym przydomku wuja, którego używał tylko dziadek. Kiedyś powiedział także, że maluch: „Kiedy byłem w twoim wieku, zmieniłem twoją pieluchę” na jego ojca - odnosząc się do wydarzenia, jakie już zrobił zmarły dziadek. Takie przypadki rodzinne są liczne w literaturze reinkarnacyjnej (dzieci, które twierdzą, że są niedawno opuszczonymi członkami rodziny) i czasami nazywane są „reinkarnacją zastępczą”. W rodzinach wyciek informacji jest problemem (dziecko mogło coś słyszeć), ale niektóre szczegóły nadal wydają się niesamowite.

• Jenny Cockell: Jako obudowa dla dorosłych, Jenny Cockell, Brytyjka, miała powtarzające się sny i wspomnienia z bycia irlandzką kobietą o imieniu Mary, która zmarła w latach 30. XX wieku, pozostawiając kilka małych dzieci. Jenny poczuła głęboką potrzebę znalezienia tych dzieci. Narysowała mapy wioski, do której poczuła się w Irlandii. Poprzez badania odkryła, że ​​taka kobieta (Mary Sutton) istniała i umarła przedwcześnie, a jej dzieci były rozproszone w sierocińcu. Jenny faktycznie wyśledziła i poznała starsze ocalały dzieci (ona, jak Jenny, była młodsza od one!). Znała wystarczająco dużo szczegółów na temat ich życia rodzinnego, aby przekonać ich, że jest reinkarnacją ich matki. Ta sprawa stała się książką i filmem telewizyjnym ( wczorajsze dzieci ). Sceptycy zauważają, że Jenny mogła zebrać informacje za pośrednictwem badań, ale utrzymuje, że wiele szczegółów pojawiło się za pośrednictwem jej wizji na długo przed zlokalizowaniem rekordów.

• Ryan Hammons: Nowszy przypadek (2014) nagłośniony przez dr Jima Tuckera jest chłopcem o imieniu Ryan z Oklahomy, który w wieku 4 lat zaczął mówić o swoim „starej życiu” w Hollywood. Wygłosił około 200 oświadczeń na ten temat, w tym tańczył na Broadwayu, wyjechał za granicę, miał duży dom z basenem i znał słynne gwiazdy filmowe. Kiedyś zobaczył także zdjęcie z filmu z lat 30. XX wieku i zidentyfikował dodatkową scenę jako „ja”, a inny człowiek jako „George” (który w rzeczywistości był George Raft, znany aktor). Po wielu snu, Tucker i matka chłopca odkryli, że chłopiec opisał życie mężczyzny o imieniu Marty Martyn-nieco aktora, który stał się agentem Hollywood, który zmarł w 1964 roku. Marty Martyn nie był sławny, ale wypowiedzi Ryana (np. Miał 3 synów, mieszkając na ulicy z „skałą” w imieniu itp.) Dopasowało życie Martyn. Ryan powiedział nawet, że zmarł w wieku 61 lat - zapisy początkowo powiedział 59, ale Tucker zweryfikował akt urodzenia Martyn i stwierdził, że rzeczywiście ma 61 lat po śmierci . Ta sprawa, ze swoim niejasnym dopasowaniem, trudno jest nawiązać dziecko do odbierania go z mediów, ponieważ Marty Martyn nie był publicznie profilowany.

Każdy z tych przypadków przenosi własną wagę dowodową i słabości. To, co wspólnie robią, to pomalowanie obrazu, z którym coś interesującego, z którym zmagają się konwencjonalne wyjaśnienia: małe dzieci (a czasem dorośli poprzez sny), które wykorzystują osobowości, które żyły i umarły w przeszłości, często z faktyczną dokładnością szczegółowości. Wyzwanie polega na tym, że szerszy świat naukowy do poważnego spojrzenia i dokładnego wykluczenia wszystkich normalnych wyjaśnień. Każda sprawa musi uruchomić rękawicę pytań: czy osoba może to wiedzieć za pomocą zwykłych środków? Czy to może być fantazja, przypadek, oszustwo lub błędna interpretacja? W najsilniejszych przypadkach, podczas gdy żaden nie jest absolutnie kuloodporny, sama objętość zweryfikowanych faktów skłania się ku interpretacji paranormalnej.

W wielu przypadkach warto również zwrócić uwagę na wspólne wątki: początek wczesnego dzieciństwa, intensywne emocje, często gwałtowne lub przedwczesne śmierć w przeszłości oraz zanikająca pamięć w miarę starzenia się dziecka. Same wzorce są godne uwagi. Gdyby to wszystko było oszustwa lub fantazji, podobieństwa w różnych kulturach (takich jak gwałtowne połączenie śmierci) niekoniecznie byłyby tak spójne - może wskazywać na jakiś mechanizm podstawowy, bez względu na to, jak to by było.

Zamykając tę ​​sekcję, ważne jest, aby pamiętać, że „udokumentowane dowody” w tych przypadkach nie są jak eksperyment fizyki; Jest to zbiór ludzkich świadectw i zweryfikowanych zapisów w archiwach historycznych. Jest to przekonujące do tego stopnia, ale niektórzy zawsze twierdzą, że to nie jest rozstrzygające. Historie te nadal napędzają debatę i badania, które służą jako kamienie dotykowe dla każdego, kto kłóci się o reinkarnację jako prawdziwe zjawisko.

Analiza porównawcza przekonań dotyczących życia

Reinkarnacja oferuje jeden model tego, co może się wydarzyć po śmierci - model cykliczny - ale jest daleki od jedynego poglądu. Porównywanie systemów przekonań opartych na reinkarnacji z liniowymi systemami życia pozagrobowego religii Abrahamicznych (judaizm, chrześcijaństwo, islam). W ten sposób widzimy kontrasty perspektyw moralnych, celów życiowych i nadziei na to, co nastąpi po śmierci. Wyróżniają się dwa kluczowe porównania:

1. Karma vs. grzech i odkupienie - w jaki sposób czyny w życiu wpływają na swój los, albo w przyszłości, albo w jednym ostatecznym wyroku.

2

Zagłębiajmy się w każdy z nich.

Karma vs. grzech i odkupienie

Karma i grzech są koncepcjami, które odnoszą się zarówno do zachowań etycznych, jak i konsekwencji, ale działają w różnych ramach. W reinkarnacji religii (takich jak hinduizm, buddyzm i dżinizm) karma jest bezosobowym prawem wszechświata: każde działanie, dobre lub złe, ma odpowiedni wynik. To nie tyle kara lub nagroda od bóstwa, ale naturalny przyczyna i efekt, który mógłby dojrzewać natychmiast lub w przyszłym życiu. Jeśli ktoś jest hojny i życzliwy, dobra karma może prowadzić do szczęściarzy odrodzenia (takich jak bogactwo, szczęście lub postęp duchowy). Jeśli ktoś jest okrutny lub samolubny, zła karma mogłaby spowodować cierpienie, później w tym życiu lub w następnym życiu (być może urodzeniu się w trudności lub niższym statusie, a nawet jako zwierzę w niektórych tradycjach jako „niższe” narodziny). Karma gromadzi się, więc obecna sytuacja życiowa jest uważana za wynik przeszłych działań (prawdopodobnie z wielu w życiu). Istnieje silne poczucie sprawiedliwości wbudowanych w karmę - wszechświat jest idealnie na dłuższą metę, nawet jeśli bilans wymaga wielu ludzi.

Pod Karmie odpowiedzialność moralna jest bardzo osobista i bezpośrednia. Zachęca jednostki do przejęcia ich działań, wiedząc, że sami będą musieli stawić czoła wynikach (nie w wyniku zewnętrznego wyroku, ale z natury karmy). Zawiera także wyjaśnienie, dlaczego zdarza się nieszczęście lub fortuna, które nie są przypadkowe lub wyłącznie boskie kaprys: np. Prodigy dla dziecka można wyjaśnić uprawą tej umiejętności; Osoba stojąca w obliczu licznych tragedii może działać przez ciężką negatywną karmę z poprzednich błędów. Może to prowadzić do akceptacji cierpienia („To moja karma”) i nacisku na gromadzenie dobrej karmy (poprzez charytatywę, prawość, rytuały itp.) Na lepsze następne życie.

W przeciwieństwie do tego grzech w kontekście judeochrześcijańsko-islamskim jest naruszeniem woli Bożej lub rozkazów. Tworzy rozłam między osobą a Bogiem, który zwykle potrzebuje przebaczenia lub odkupienia . Ludzie są postrzegani jako zasadniczo wadliwa lub podatna na grzech (jak koncepcja grzechu pierworodnego w chrześcijaństwie). Ostateczne rozwiązanie grzechu nie polega na własnych wysiłkach przez całe życie, ale przez pokutę, boską łaskę i odkupienie często pośredniczone przez religijne przestrzeganie lub przekonanie (takie jak wiara w pokuty Chrystusa dla chrześcijan lub poszukiwanie przebaczenia Allaha w islamie). Konsekwencją grzechu bez odkupienia jest kara wieczna (piekło) po wyroku jednego życia, który jest znacznie poważniejszy w ostateczności niż tymczasowe niepowodzenie Karmy o złym odrodzeniu. I odwrotnie, prawość w jednym życiu może zabezpieczyć wieczne niebo, a nie tylko dobre następne wcielenie.

Kluczowe różnice:

• Mechanizm: Karma to automatyczny proces kosmiczny; Grzech i odkupienie obejmują osobistego boga, który ocenia, przebacza lub zbawia.

• Skala czasowa: Karma gra w wielu ludziach; Konsekwencje i odkupienie grzechu ograniczają się do jednego życia prowadzącego do wiecznego życia pozagrobowego.

• Agencja osobista: W karmie jesteś zasadniczo twoim własnym sędzią i katacją poprzez prawo karmiczne. W perspektywie opartym na grzechu Bóg jest sędzią, a także źródłem miłosierdzia.

• Cel: W systemach karmicznych celem jest często całkowite wydostanie się z cyklu karmy (osiągnięcie wyzwolenia poprzez unieważnienie karmy poprzez wyrzeczenie lub oświecenie). W myśleniu chrześcijańskim/islamskim celem jest żyć zgodnie z wolą Boga i osiągnięcie zbawienia w obecności Boga, bez pojęcia o powrocie tutaj.

Istnieją również podobieństwa: oba ramy zachęcają do dobrego zachowania moralnego i zniechęcają do zła, obiecując, że takie zostaną uwzględnione. Oba mogą być użyte do wyjaśnienia obecnego cierpienia (jako test/kara od Boga, albo jako wynik złego karmy). Jednak karma może czasem prowadzić do bardziej bezosobowej i być może wybaczającej postawy (czyjeś nieszczęście jest „tylko ich karma”, podczas gdy w ramach grzechu czasami nieszczęście nie jest postrzegane jako zasłużone, ale raczej jako test, a nawet losowy, ponieważ tylko Bóg wie).

Kolejny kontrast: współczucie i interwencja. W chrześcijaństwie nacisk kładziony jest na miłość i próba złagodzenia cierpienia innych, ponieważ każde życie jest wyjątkowe i cenne i moralnie należy pomóc bliźniemu. W niektórych hardkorowych interpretacjach karmy można powiedzieć, że interweniowanie w czyimś cierpieniu zakłóca ich karma (choć większość filozofii wschodniej również do współczucia i pomagania, podobnie jak ideał Bodhisattva w buddyzmie, który celowo pomaga innym, nawet jeśli ich karma spowodowała cierpienie). Mimo to istnieje stereotyp, że wiara w karmę mogła sprawić, że ktoś może sprawić, że ktoś jest mniej współczujący („mieli to z poprzedniego życia”), co jest punktem etycznej debaty między systemami.

Odkupienie w jednym życiu (szczególnie w chrześcijaństwie, poprzez ofiarę Jezusa) oferuje rodzaj duchowego skrótu lub boskiego współczucia , którego nie ma Karma - w prawie karmicznym nie można uniknąć owoców twoich działań, z wyjątkiem ich wykonywania ich lub przekraczania cyklu poprzez oświecenie. W myśli chrześcijańskiej możesz być wielkim grzesznikiem, ale mieć pokutę z łożu śmierci i, przez Boże, być zbawionym - co jest koncepcyjnie bardzo różnią się od ścisłego rachunkowości karmy (choć niektórzy mogą utożsamiać boskie miłosierdzie z kimś innym (Chrystusa) przyjmującym twoją karmę, w sensie teologii porównawczej).

Cykliczne odrodzenie vs. liniowe życie pozagrobowe

Idea wielu żyć na kole (samsara) w porównaniu z pojedynczym życiem, a następnie wiecznym życiem pozagrobowym, jest głęboką różnicą w światopoglądzie. Porównajmy te:

• Cykliczne odrodzenie (reinkarnacja): Życie i śmierć są powtarzającym się cyklem. Sam czas może być postrzegany jako postęp cykliczny, a nie ściśle liniowy. Tożsamość mężczyzną w jednym życiu, kobietą w innym, bogatym, biednym, ludzkim, a może nawet zwierzęciem lub bóstwem w różnych życie (w zależności od religii). Istnieje element ciągłości (dusza lub świadomość trwa), ale także nieciągłość (zwykle nie pamiętasz wcześniejszych życia, a zewnętrzna tożsamość jest nowa za każdym razem). Kluczową implikacją jest to, że otrzymuje wiele możliwości uczenia się lekcji, spełnienia pragnień, poprawienia błędów i osiągnięcia duchowej realizacji. Może to być pocieszające (bez wiecznego potępienia, możesz spróbować ponownie), ale także zniechęcające (jeśli nie zrobisz postępu, utknąłeś w niekończącym się kole potencjalnie cierpienia). Znaczenie życia można postrzegać jako kumulatywny przez całe życie - np. Osoba może nie osiągnąć wszystkich celów, ale może w innym życiu, lub spotka się z kimś ponownie w przyszłości itp. Śmierć nie jest tak przerażająca, ponieważ nie jest ostateczna, chociaż proces śmierci i odrodzenia może być; Ale jest to postrzegane jako przejście, a nie pełny zatrzymanie.

• Liniowe życie pozagrobowe (jedno życie, wtedy wieczność): Życie to jednorazowa podróż, liniowa ścieżka, która prowadzi do miejsca docelowego (niebo, piekło, nirwana w innym sensie dla buddyzmu itp.-chociaż buddyzm jest cykliczny, dopóki nirwana ją nie złamała, która jest liniową ucieczką). W systemach liniowych historia jest często postrzegana również jako liniowa - z wyraźnym początkiem (stworzenie) i końca (ostateczny osąd, koniec świata). Tożsamość pozostaje ciągła w życiu pozagrobowym z tym, kto był w życiu (spotykasz się z osądem jako siebie, a w niebie/piekle pozostajecie osobą, która żyła, teraz doświadczając nagrody lub karania). Często zdarza się, że życie jest twoją jedyną szansą, aby to naprawić. Może to nasycić życie pewną intensywnością - stawki są wyjątkowo wysokie. W pewnym sensie może to być mniej wybaczające (jeden błąd w życiu może kosztować wieczność). Z drugiej strony można go postrzegać jako prostszy i bardziej w prosty sposób: nie ma szans, aby „niegodziwcy rozwijać się w jednym życiu i nadrobić to w innym” - sprawiedliwość jest kiedyś po śmierci. Dla wierzących pogląd liniowy często przynosi pociechę, że zło zostanie ukarane i dobrze nagrodzone definitywnie, i że bliscy zostaną ponownie napotkani w stabilnym, błogim stanie (nie reinkarnowane jako ktoś inny).

Zmartwychwstanie vs. reinkarnacja jest jednym kątem: w liniowych wierzeniach na życie pozagrobowe, takie jak chrześcijaństwo, istnieje koncepcja zmartwychwstania - pewnego dnia umarli powstają (w chrześcijaństwie jest to związane z zmartwychwstaniem Chrystusa i obiecuje, że wszystko zostanie podniesione w przekształconych ciałach). Zmartwychwstanie oznacza powrót do życia jako siebie, a nie nowej osoby. Reinkarnacja oznacza powrót jako ktoś (lub coś) z nową tożsamością. Tak więc zmartwychwstanie zachowuje indywidualność wiecznie; Reinkarnacja ostatecznie rozpuszcza indywidualność (na przykład w hinduizmie i buddyzmie osobowość jednego życia jest tymczasowa; dusza lub świadomość trwa, ale przyjmuje nowe osobowości, aż do wyzwolenia nawet porzuca indywidualność i łączy się z boską lub pustką). Niektóre osoby debatują o tym, co jest bardziej atrakcyjne: kontynuowanie bycia „mną” na zawsze (które obiecuje zmartwychwstanie) lub zmieniać formy (które oferuje reinkarnacja). Ci, którzy obawiają się utraty siebie, mogą woleli zmartwychwstanie; Ci, którzy lubią ideę ewolucji i doświadczenia wielu aspektów, mogą preferować reinkarnację.

Inna różnica dotyczy kosmicznego celu: liniowe poglądy religijne często mają narrację wszechświata (podobnie jak Bóg stworzył ludzi, nastąpił upadek, potem odkupienie, a następnie ostateczne przywrócenie). Cykliczne poglądy postrzegają sam wszechświat lub istnienie jako niekończące się lub przechodzące przez rozległe cykle (hinduska kosmologia mówi o kalpach, ogromnych cyklach stworzenia i zniszczenia; nawet bogowie są w cyklach). Może wydawać się mniej osobisty; Wszechświat niekoniecznie zaczął się od konkretnej historii, to tylko scena dla niezliczonych dusz, aby grać swoją karmę. W zdaniu liniowym wszechświat może mieć skończoną oś czasu ze sensowną historią wyreżyserowaną przez Boga.

Z moralnego punktu widzenia reinkarnacja i jednocześnie mają różne skutki psychologiczne. Wierzący reinkarnacji mogą mieć szersze spojrzenie na sprawiedliwość („może ta osoba, która mnie skrzywdziła, dostanie swoją karmę w następnym życiu; nie muszę tego teraz widzieć”). musi niesprawiedliwość życia w życiu ostatecznym (z czasem prowadząc do boskiej sprawiedliwości). Reinkarnacja często prowadzi do koncepcji takich jak Ahimsa (bez przemocy), ponieważ każda istota mogła być wasza krewna w przeszłym życiu-rodzaj duchowego połączenia całego życia. Poglądy jednorodzinne podkreślają rozróżnienie między ludźmi i innymi formami życia (tylko ludzie mają wieczne dusze w chrześcijaństwie/islamie tradycyjnie; zwierzęta nie kontynuują, co zmienia sposób, w jaki są cenione etycznie, zwykle mniej niż ludzie).

Recykling Souls vs. New Souls: Reinkarnacja rodzi kwestię ludności - wraz z rozwojem ludności ludzkiej, czy dusze pochodzące z puli zwierząt lub tworzonych nowych dusz? Wiele doktryn wschodnich twierdzi, że dusze mogą wcielić się w różne królestwa, więc być może dusze z innych królestw (zwierzęta itp.) Są teraz w ludzkiej formie w miarę wzrostu ludności; Lub niektóre przekonania takie jak Druze mówią, że liczba dusz jest ustalona. Widok liniowy mówi, że Bóg tworzy nową duszę dla każdego nowego życia podczas poczęcia, więc bardziej prosta w tym sensie.

Pod względem egzystencjalnego komfortu: reinkarnacja może pocieszyć tych, którzy boją się śmierci, oferując kolejną szansę, ale można go również postrzegać jako przedłużające się potencjalne cierpienie (co jeśli następne życie będzie gorsze?). Liniowe niebo/piekło może pocieszyć ideą ostatecznego pokoju lub terroru z ostatecznym bólem. Niektórzy współcześni ludzie duchowi faktycznie je łączą: np. Osoba może wierzyć w reinkarnację, ale w końcu wierzą, że skończą w niebiańskim egzystencji. Niektórzy chrześcijańscy mistycy bawili nawet reinkarnację jako proces przed ostatecznym zbawieniem (choć nie jest to prawosławne).

Porównując karmę vs sin i cykle vs jeden życie, widzi się, że ramy te mogą głęboko kształtować kultury. Na przykład społeczeństwa głęboko zakorzenione w przekonaniach reinkarnacji (podobnie jak Indie historycznie) mogą mieć inne podejście do stratyfikacji społecznej (system kastowy był uzasadniony przez karmę: narodziny w kasty są wynikiem wcześniejszych czynów, które również pozwoliły racjonalizacyjnej nierówności - „zasłużyli na to” - i naciskiem na to, że dharma jest raczej niż widok). W przeciwieństwie do chrześcijańskiego społeczeństwa może podkreślić pomoc charytatywną (ponieważ mamy jedno życie i „tam, ale dla łaski Bożą idę i”), ale także może podkreślić nawrócenie (jedno życie, aby ocalić dusze, pilność ewangelizacji, podczas gdy Hindus może nie czuć się pilnej konwersji innych.

Podsumowując, reinkarnacja kontra jednorodzinna jest nie tylko różnicą teologiczną, ale różnicą światopoglądu wpływającą na etykę, psychologię i kulturę. Nie można go też udowodnić w sensie ziemskim, więc społeczeństwa wybierają na podstawie tradycji religijnej lub osobistego przekonania. Niektóre osoby próbują nawet je łączyć (jak widać w duchowych, ale nie-religijnych kręgach, w których ludzie mówią o „starszych duszach” i „lekcjach życia” wraz z wiarą w kochającego Boga, łącząc koncepcje).

Zrozumienie tych różnic sprzyja uznanie dla tego, w jaki sposób reinkarnacja to nie tylko dziwaczny pomysł dla tych, którzy ją trzymają; Jest częścią spójnego systemu zajmującego się ludzką kondycją, podobnie jak model jednorodzinny jest w odpowiednim systemie. Podkreśla, dlaczego dialogi między ludźmi różnych wyznań muszą poruszać się w tych zasadniczo różne założenia dotyczące życia, sprawiedliwości i przeznaczenia.

Nowoczesne perspektywy kulturowe

Wiara w reinkarnację przekroczyła granice religijne i stała się stałym elementem kultury popularnej i współczesnego duchowego krajobrazu, zwłaszcza od połowy XX wieku. W tej sekcji badamy, w jaki sposób reinkarnacja jest postrzegana poza ściśle doktrynalnymi kontekstami - od duchowości nowej ery po filmy, książki i sondaże opinii publicznej. Zobaczymy, że reinkarnacja stało się zjawiskiem międzykulturowym, przyjętych przez ludzi z różnych środowisk z różnych powodów. Często spotyka się z innymi współczesnymi zainteresowaniami, takimi jak astrologia, joga i holistyczne uzdrowienie, tworząc gobelin przekonań New Age. Ponadto przyjrzymy się, w jaki sposób reinkarnacja jest przedstawiana w mediach i sztuce, oraz jakie badania ujawniają o tym, jak powszechne jest to przekonanie dzisiaj, nawet w miejscach, w których tradycyjnie nie było.

Duchowość i reinkarnacja New Age

Ruch „New Age” (ogólnie, fala duchowej eksploracji zaczynającej się od lat 60. i 70. na Zachodzie) z łatwością przyjął reinkarnację jako jedną z jej głównych idei. Ruch ten charakteryzował się odwróceniem zorganizowanej religii i obrotem w kierunku osobistej, doświadczalnej duchowości, często zapożyczającym od wschodnich filozofii, tradycji okultystycznych i psychologii. Reinkarnacja idealnie pasuje do etosu New Age z kilku powodów:

• Podkreśla wzrost duszy i ciągłą ewolucję, dostosowując się do New Age, koncentrując się na rozwoju osobistym i oświeceniu.

• Jest to nie-dogmatyczne: można wierzyć w reinkarnację bez przynależności do konkretnego kościoła lub religii; Może łączyć się z spersonalizowanym systemem przekonań.

• Oferuje formę duchowej sprawiedliwości (karmy), która rezonuje z niezadowolonymi z idei jednego wyroku lub problemu teodyności (dlaczego dobry Bóg pozwoliłby cierpieć - reinkarnacja/karma zawiera wyjaśnienie poprzez przyczynę i skutek własnych działań, w tym z przeszłości).

W kontekście New Age reinkarnacja jest często przyjmowana, a praktyki są ukierunkowane na uczenie się z przeszłych żyć w celu poprawy obecnego. Omówiliśmy już terapię regresji z przeszłości, która jest powszechną praktyką New Age. Poza tym znajdziesz:

• Odczyty karmiczne: wróżki lub intuity, które twierdzą, że czytają twoje przeszłe życie lub zapisy akashic (teozoficzna koncepcja kosmicznego zapisu wszystkich wydarzeń), aby powiedzieć ci, jaki bagaż z przeszłości nosisz i jak go wydać.

• Wykresy astrologiczne interpretowane dla poprzednich istnień (jak wspomniano wcześniej, węzeł południowy itp., Sugerując to, co twoja dusza opanowała lub cierpiała wcześniej).

• Reinkarnacja w uzdrowieniu: niektóre alternatywne metody uzdrawiania mówią o traumach z przeszłości, powodując obecne problemy (na przykład: „Masz ból pleców, ponieważ zostałeś dźgnięty w poprzednim życiu; energicznie wyjaśnijmy, że pamięć”).

• Grupy duszy i kolegów z duszy: Wiara w New Age często rozszerza reinkarnację na ideę, że wcielamy się w grupy, spotykając te same dusze w różnych rolach (twoja córka dzisiaj mogła być twoją matką w poprzednim życiu itp.). Termin „stara dusza” jest używany do uzupełnienia kogoś mądrego poza ich latami, co oznacza, że ​​żyli w wielu życiu.

Reinkarnacja łączy również popularne praktyki wschodnie. Społeczności jogi czasami akceptują pomysł (od klasycznej filozofii jogi, będąc hinduskim, zakłada reinkarnację jako kontekst). Kręgi medytacyjne mogą omawiać spostrzeżenia w przeszłości w ramach postępu duchowego.

Jednym interesującym współczesnym rozwojem jest rozwój duchowych, ale nie religijnych osób, które łączą przekonania. Na przykład ktoś może powiedzieć: „Wierzę w reinkarnację i wierzę, że Jezus był oświeconym mistrzem i wierzę w przewodniki duchowe itp.” Reinkarnacja nie jest sprzeczna z ich poglądem, ponieważ na przykład nie przestrzegają ścisłej doktryny chrześcijańskiej, ale wciąż doceniają Jezusa w inny sposób. W rzeczywistości niektóre literatura w New Age (jak pisma teozofa Edgara Cayce'a lub innych) próbują zintegrować reinkarnację z chrześcijaństwem, sugerując, że wczesni chrześcijanie w to uwierzyły lub że dusza przechodzi przez wiele doświadczeń, aby ostatecznie zjednoczyć się ze świadomością Chrystusa itp. Podejście synkretyczne jest stosunkowo powszechne w kręgach nowych wieków.

Odwołanie reinkarnacji we współczesnej duchowości jest wieloaspektowe:

• Mówi o naszym poczuciu, że mamy większy cel lub podróż niż tylko to życie. Wielu uważa za bardziej satysfakcjonujące myśleć, że są w długiej podróży duszy niż myśleć, że wszystko jest jednorazowe.

• Może złagodzić egzystencjalny strach: śmierć nie jest końcem, tylko przejście.

• Może również złagodzić egzystencjalną poczucie winy lub presji: jeśli popsujesz, będziesz mieć inne szanse, które mogą być pocieszające (chociaż nauczyciele duchowi mogą ostrzec, aby nie używać tego jako pretekstu do zwlekania o rozwoju).

• Personalizuje sprawiedliwość: ludzie często wspominają, w jaki sposób reinkarnacja sprawia, że ​​świat wydaje się mniej okrutny - dziecko urodzone w ubóstwie lub niepełnosprawności może być zrozumiałe jako wybrane przez to wyzwanie lub działanie przez karmę, która dla wierzących jest bardziej smaczna niż „jest to czysto losowa” lub „jego nieuzasadniona wola Boga”.

Krytycy przyjęcia reinkarnacji w New Age twierdzą, że może to doprowadzić do obwiniania mentalności (ktoś cierpi, a ludzie mówią „och, to jest ich karma”, a nie pomaga-poruszyliśmy to). Ale wielu nowych agentów łączy karmę ze współczuciem, wierząc, że możesz pomóc innym w łagodzeniu karmy, a część twojego własnego rozwoju jest współczującą.

Kolejnym spinem New Age jest idea wznoszenia się z cyklu reinkarnacji poprzez podniesienie wibracji. Niektórzy mówią o Ziemi przemieszczającej się do wyższego wymiaru (pojęcie „wiek Wodnika”), co oznacza, że ​​więcej dusz może ukończyć cykle reinkarnacyjne i żyć w wyższych płaszczyznach. Jest to nowoczesny zwrot z nieco optymistycznym skoku, że masowa duchowa ewolucja może zmniejszyć potrzebę odrodzenia na płaszczyźnie fizycznej.

Reinkarnacja w mediach i literaturze

Reinkarnacja była żyznym przedmiotem fikcji, filmu i innych mediów. Jego tajemnicze i romantyczne cechy zapewniają wspaniałe możliwości opowiadania historii:

• Literatura: Wiele powieści eksploruje reinkarnację, poważnie lub jako urządzenie fabularne. Klasycznym przykładem jest powieść „Cloud Atlas” Davida Mitchella (i jego adaptacja filmowa), która przeplata sześć opowieści z postaciami, które są połączone duszą (wskazane przez znak przyjazny i echa tematyczne, co sugeruje, że są to reinkarnacje lub połączenia duszy). Kolejnym jest „The Bridge Over Forever” Richarda Bacha, który zagłębia się w bratów dusz przez całe życie. Jeszcze wcześniej, w latach 30./40. XX wieku istniały książki takie jak „Poszukiwanie panny młodej Murphy” (choć zostało to przedstawione jako prawdziwe konto, czytane jak historia). Gatunek fantasy często również wykorzystuje reinkarnację - np. Postacie, które pamiętają przeszłe życie w alternatywnych światach.

• Filmy i telewizja: Hollywood od dawna fascynuje reinkarnację. W latach 40. XX wieku filmy takie jak „Beyond Tomorrow” i „The Reincaration of Peter Proud” (1975) zajęły się tym. W kinie indyjskim (Bollywood) reinkarnacja jest bardzo popularnym tropem romansu i dramatu - istnieją niezliczone filmy, w których kochankowie umierają tragicznie i odradzają się zjednoczyć, lub odrodzono duszę, aby się zemścić (słynny to „Karan Arjun” , w których dwóch braci zabijach i reinkarnowanych do Avenge ich matki). W zachodniej telewizji programy takie jak „Quantum Leap” i „Doctor Who” (ta ostatnia nie do końca reinkarnacja, ale regeneracja w nowe ciała) rezonują z tą koncepcją. Jest też „Avatar: The Last Airbender” (seria animowana), w którym awatar jest wiecznie reinkarnowany, aby uratować świat. Niedawno seria Netflix „The Good Place” krótko drażniła się z wieloma próbami poprawy życia (choć nie była to dokładnie reinkarnacja, bardziej jak reset w życiu pozagrobowym).

• Romans reinkarnacji i połączenia karmiczne: powszechne jest oglądanie historii, w których postacie znajdują się nawzajem przez całe życie (idea reinkarnowania miłości). Na przykład film „Dead Again” (1991) z Kenneth Branagh i Emma Thompson to tajemnica morderstwa związana z miłością i zdradą w przeszłości. W wielu opowieściach mydlanych lub nadprzyrodzonych dramatach reinkarnacja dodaje element wiecznej miłości lub starożytnych urazów przeniesionych w teraźniejszość.

• Media dla dzieci: nawet kreskówki dla dzieci mogą wsunąć się w koncepcję niewinnie. „Wielka Przygoda Puchatka” Disneya nie ma reinkarnacji, ale niektóre programy takie jak „Przygoda” (cykle postaci) lub „Princess Mononoke” (duchowe tematy rebirth) ze studia Ghibli pokazują wpływ pomysłów reinkarnacji wschodniej.

• Gry wideo: Co ciekawe, gry wideo czasami zawierają reinkarnację jako mechanik (dodatkowe życie lub w narracjach takich jak „Legend of Zelda”, w której Hero Link i księżniczka Zelda są zasadniczo reinkarnacjami w Eras walczących zło).

Wykorzystanie reinkarnacji w mediach nie dotyczy tylko fantazji; Czasami służy do omawiania kwestii filozoficznych. Na przykład film „Narodziny” (2004 z Nicole Kidman) dramatyzuje chłopca, który twierdzi, że jest reinkarnacją zmarłego męża bohatera - stawia pytania o żal i wiarę. Kolejny przykład: „Broniąca życia” (1991, Albert Brooks) dotyczy trasy życia pozagrobowego, która domyślnie uznaje przeszłość i przyszłe życie, ponieważ próbuje się pokonać lęki.

Wpływ mediów rozpowszechnia również te pomysły. Ktoś bez religijnego narażenia na reinkarnację może napotkać go w przekonującej powieści lub filmie i uznać ją za intrygującą lub przekonującą. Reprezentacje medialne mogą czasem uprościć lub romantyzować (niewiele filmów zastanawia się nad odrodzeniem się jako karaluch - zwykle jest to inny człowiek lub taki). Ale z pewnością przyczynili się, aby reinkarnacja stała się częścią globalnego Zeitgeist, a nie niszowej doktryny wschodniej.

Reinkarnacja pojawia się także w muzyce i sztuce. Wiele piosenek odnosi się do IT (np. Piosenka Madonny „Frozen” w swoich teledyskach wskazuje na kształtowanie się i inne nowe piosenki nowościowe wspominające z przeszłości). Niektóre nowoczesne sztuka duchowa przedstawia „Wheel of karma” lub aurę wielu żyć.

Zjawiskiem literatury jest również wspomnienie z przeszłości lub historia oparta na regresji: książki takie jak „Many Lives, Many Masters” (Brian Weiss) spopularyzowały ten pomysł, twierdząc, że opowiadając prawdziwe sesje terapii. Inni napisali książki takie jak „Ratem of Mast Lives” lub „Maste Lives Children” (Carol Bowman) dla szerokiej publiczności. Często uderzają w listy bestsellerów, wskazując na interes publiczny.

Przekonanie i ankiety publiczne

Ile osób wierzy dziś w reinkarnację? Ankiety i ankiety oferują wgląd:

• Badanie Pew Research Center 2018 na temat przekonań New Age wykazało, że około 33% Amerykanów wierzyło w reinkarnację. To jeden na trzy, dość wysoko w przeważnie chrześcijańskim kraju. Podobnie przekonanie o reinkarnacji odnotowano około 20-25% we wcześniejszych badaniach (np. Sonda Gallupa z 2005 r. Miała również około 20%). Trend wydaje się być taki, że młodsi ludzie częściej wierzą w reinkarnację niż osoby starsze.

• W Europie liczby różnią się w zależności od kraju, ale średnio około 20-25%, a niektóre kraje są wyższe. Na przykład, jak zauważył Snippet Wikipedia, Litwa miała 44% wiary (które może być powiązane z przekonaniami ludowymi lub samym sposobem interpretacji pytania), podczas gdy były Niemcy Wschodnie były nawet 12%. Europa Zachodnia często pokazuje 20–30% respondentów, którzy twierdzi, że zdaniem reinkarnacji. Są to znaczące mniejszości.

• W Ameryce Łacińskiej i Afryce publikowane są mniej danych, ale anegdotyczne i niektóre lokalne ankiety sugerują rosnące zainteresowanie, zwłaszcza w przypadku, gdy ruchy duchistyczne lub tradycyjne przekonania przecinają się z chrześcijaństwem (jak w Brazylii, gdzie duchzm i umbanda obejmują reinkarnację, uważa w tym descenizację desce.

• W Indiach, Nepal, Sri Lanka, Tajlandia, Japonia - kraje z większością hindu/buddyjskich - naturalnie wiara w reinkarnację jest głównym nurtem (często powyżej 80%). Co ciekawe, modernizacja i wpływ nauki materialistycznej spowodowały, że niektórzy młodzi ludzie nawet w tych krajach kwestionowali lub nie przyjmowali tego dosłownie. Mimo to jest zakorzenione kulturowo.

• Bliski Wschód (głównie muzułmanin) oficjalnie odrzuca reinkarnację, ale sekty takie jak Druze wspominaliśmy o tym, a w różnych krajach znajdują się małe kieszenie (np. W Turcji lub Iranu pod wpływem sufickich pomysłów, a nawet czytając książki New Age). Ale statystycznie otwarte przekonanie jest niskie w tych regionach.

• Kolejny kontekst: wśród religijnych „non” (ludzie, którzy nie spotykają się z religią, ale mogą być duchowi), wiara w reinkarnację jest zwykle wyższa niż średnia, ponieważ często wybierają i wybierają duchowe idee. W miarę jak liczba religijnie niezwiązanych z nim wznosi się na Zachodzie, wiara w reinkarnację może również cicho wzrosnąć.

• Uderzający punkt danych: Pew znalazł jedną czwartą zidentyfikowanych chrześcijan w USA wierzący w reinkarnację. Wskazuje to na wiele przedziałów lub łączy przekonania, nawet jeśli ich kościoły tego nie uczą.

Publiczne ankiety pokazują, że reinkarnacja jest jednym z tych „wspólnych nadprzyrodzonych przekonań” wraz z wiarą w duchy, anioły, wróżki itp. Na przykład ankieta może znaleźć powiedzenie: x% uwierzyć w niebo, y% w piekle, Z% w reinkarnacji itp. Reinkarnacja często zdobywa nieco mniej niż wiara w niebo, ale wokół tego samego lub więcej niż wiara w zachodnie sondaże (ponieważ i jak i jak i jak i jak piekło, wierzy w niebie, a reindycja być nieco mniej niż niebo, ale więcej niż piekło wśród niektórych grup).

Dlaczego wiele osób wierzy teraz w reinkarnację? Prawdopodobnie dlatego:

• Został spopularyzowany i znormalizowany za pośrednictwem mediów i wymiany międzykulturowej.

• Oferuje alternatywę dla niezadowolonych z odpowiedzi religii porodowej na temat życia pozagrobowego lub cierpienia.

• Wzrost zainteresowania medytacją, jogą i buddyzmem od lat 60. XX wieku sprawiła, że ​​koncepcje takie jak karma i odrodzenie jest bardziej znane.

• Głośne postacie: Nawet niektórzy celebrytki mówią o wiary w poprzednie życie, które mogą wpływać na fanów. Np. Steve Jobs był podobno buddystą, który wierzył w reinkarnację; Tiger Woods słynie nosi bransoletkę Buddy i mówił o buddyzmie (choć nie jestem pewien, czy wspomniał o reinkarnacji, ale prawdopodobnie w ramach światopoglądu). Beatlesi w latach 60. zagłębili się w duchowość wschodnią - te ikony kulturowe miały wpływ.

Widzi się także reinkarnację w kontekście paranormalnych programów telewizyjnych-wiele polowania na duchy lub psychiczne może zawierać odcinki o dzieciach o wspomnieniach z przeszłości lub ludzi, którzy prześledzili swoje przeszłe życie. Te pokazy docierają do szerokiej publiczności, zainteresowanie żywieniowym.

We współczesnym środowisku akademickim przekonanie reinkarnacji jest tematem w dziedzinach takich jak antropologia i studia religijne, ale nawet masz niektórych naukowców (takich jak grupa UVA), którzy nadal publikują na nim w czasopismach. Więc nie jest tabu, o którym mówię, w porównaniu 100 lat temu na Zachodzie, gdzie było rzadsze lub uważane za marginesowe.

Entuzjaści astrologii (wspomniane w wierszu użytkownika) - ankiety pokazują również nakładanie się: badanie Pew New Age wykazało, że około 29% Amerykanów wierzy w astrologię i 33% w reinkarnacji. Prawdopodobnie na tym schemacie Venna jest duże nakładanie się. Te przekonania często grupują (ktoś otwarty na jeden może być otwarty dla innych).

Powinniśmy wspomnieć, że wśród młodych ludzi, reinkarnacji można czasami odwoływać się do humorystycznie lub filozoficznie (memy o „W następnym życiu chcę być kotem” lub „Musiałem być (cokolwiek) w poprzednim życiu”). To pokazuje, że jest obecny w zbiorowej wyobraźni nawet w swobodny sposób.

Wreszcie współczesny pluralizm religijny pozwolił na reinkarnację nawet w zborach. Niektóre postępowe grupy chrześcijańskie mogą otwarcie o tym omówić, nawet jeśli nie doktrynalnie poparte, ponieważ coś jest ciekawi. Podobnie w uniwersalnych zborach uniwersalistycznych szeroki wachlarz przekonań, w tym reinkarnacja współistnieć .

Podsumowując, współczesne perspektywy kulturowe dotyczące reinkarnacji pokazują, że wykraczała poza niszową doktrynę do powszechnie uznanej koncepcji, zintegrowanej z praktykami duchowymi, rozrywką, a nawet światopoglądem znacznej mniejszości ludzi na całym świecie. Jest to część tego, co można teraz nazwać „globalnym słownictwem duchowym”.

Krytyka i sceptycyzm

Pomimo tego, że wiele osób uważa ideę reinkarnacji atrakcyjnej lub prawdopodobnej, spotkała się z istotną krytyką z powodów logicznych, naukowych i teologicznych. Sceptycy twierdzą, że dowody na reinkarnację są słabe i że alternatywne wyjaśnienia mogą tłumaczyć zjawiska, które omówiliśmy (jak wspomnienia z przeszłości). Tutaj przedstawimy główne punkty rywalizacji i obalenia z sceptycznego lub krytycznego punktu widzenia. Ta sekcja obejmie:

• Wyzwania naukowe i logiczne: problemy takie jak brak dowodów empirycznych, związek mózgu i logiczne problemy, jeśli reinkarnacja była prawdziwa.

• Alternatywne wyjaśnienia: w jaki sposób zjawiska takie jak rzekome wspomnienia z przeszłości mogą wynikać z normalnych czynników psychologicznych lub oszukańczych, takich jak kryptomnezja (ukryta pamięć), fantazja, sugestia lub wręcz mistyfikacja.

Celem jest przedstawienie, dlaczego wielu racjonalistów nie akceptuje reinkarnacji i jak dekonstruują roszczenia wierzących lub badaczy w tej dziedzinie.

Naukowe i logiczne obalenie

Z naukowego punktu widzenia reinkarnacja staje w obliczu bitwy pod górę, ponieważ zakłada interakcję ze światem fizycznym (wspomnienia przenoszące z jednego ciała do drugiego oddzielonego czasem i przestrzenią), którego nie wyjaśniono żadnym znanym mechanizmem fizycznym. Oto powszechne zastrzeżenia naukowe:

• Brak mechanizmu: Nie ma znanego mechanizmu, dzięki którym osobowość lub wspomnienia mogą pozostawić martwe ciało i podróżować do (lub zostać osadzonym) zapłodnionym jajo lub płód w innym miejscu. Wszystkie dowody w neuronauki wskazują na wspomnienia przechowywane w sieciach neuronowych mózgu. Kiedy mózg rozpada się po śmierci, wspomnienia również powinny. Idea eterycznej „duszy” przewożącej informacje nie jest poparta neuronauki lub fizyką. Naukowcy często wymagają nie tylko dowodów na to, że coś się dzieje, ale jakiś model, w jaki sposób może się to traktować poważnie. Reinkarnacja nie dostarczyła testowalnego mechanizmu. Propozycje takie jak „Być może informacje kwantowe w mikrotubulach trafiają do innego mózgu” są czysto spekulacyjne bez empirycznego podkładu.

• Problem ochrony dusz: często hodowana logiczna łamigłówka: Jeśli dusze nieustannie reinkarżują, w jaki sposób uwzględniamy wzrost liczby ludności? Skąd pochodzą „nowe” dusze? Wierzący mogą powiedzieć z królestwa zwierząt (tak mniej dusz zwierząt teraz?) Lub innych planet lub że powstają nowe dusze - ale po co je reinkarżować i tworzyć inne zupełnie nowe? Może stać się ad hoc. Rozwiązaniem Druze jest ustaloną liczbą dusz, ale to nie pasuje do danych populacji, chyba że zakładasz, że w starożytnych czasach dusze wcielają się tylko częściowo na Ziemi, a teraz więcej na Ziemi (ponownie spekulacyjne).

• Razor Ockama: ta zasada mówi, że nie powinniśmy niepotrzebnie pomnażać jednostek, wyjaśniając coś. Aby wyjaśnić pamięć o przeszłości dziecka, można powołać się na istnienie nieśmiertelnych dusz i cały proces transmigracji-lub można było powołać się na znane zjawiska psychologiczne (pamięć, sugestia itp.). Razor Occama skłoniłaby się do tych ostatnich, chyba że dowody zdecydowanie wymagają tego pierwszego. Więc sceptycy mówią, że nie musimy stwierdzić reinkarnacji, aby wyjaśnić wszystko, gdy wystarczą bardziej oszczędne wyjaśnienia.

• Brak skumulowanego postępu w nauce: pomimo dziesięcioleci twierdzeń nie przeprowadzono powtarzalnego eksperymentu ani ostatecznego dowodu reinkarnacji. Jeśli reinkarnacja była prawdziwym procesem, teoretycznie można znaleźć coś w rodzaju „znaki urodzeniowe odpowiadające ranom z przeszłości w tempie znacznie powyżej szansy” lub „Informacje przypominane pod hipnozą można weryfikować historycznie konsekwentnie” - coś wymiernego. Ale wyniki zostały w najlepszym razie mieszane. Wielu naukowców głównego nurtu uważa ciało badań reinkarnacyjnych za nie spełniające standardów dowodów; To głównie studia przypadków z potencjalnymi wadami.

• Uszkodzenie/zmiany i osobowość mózgu: Kolejny argument: jeśli dusza nosi naszą osobowość niezależną od mózgu, można oczekiwać, że nawet jeśli mózg zostanie uszkodzony, pamięć/osobowość duszy zabłysłaby. Ale w rzeczywistości urazy określonych obszarów mózgu mogą wyczyścić określone wspomnienia lub drastycznie zmienić czyjąś osobowość (np. Phineas Gage Case lub Presitions Presitions utraty pamięci). To silnie sugeruje osobowość i pamięć nie są tylko w „chmurze duszy”, ale są z natury powiązane ze strukturami mózgu. Jeśli tak, jak przeżyliby śmierć mózgu nienaruszoną? Dla materialisty, po zniknięciu mózgu, informacje te są nieodwołalnie utracone - dlatego nie ma nic spójnego do reinkarnowania.

• Wyjaśnienia genetyczne i środowiskowe dotyczące cudów/fobie: niektóre cytują niewytłumaczalne talenty lub fobi jako dowód przeszłych żyć. Nauka była przeciwdziałać temu, że cudowne mogą wynikać z naturalnego rozwoju/genetyki mózgu oraz wczesnego treningu (Mozart zanurzył się w muzyce od niemowlęctwa przez jego ojca; współczesne cudowności często mają podobnie intensywną wczesną ekspozycję). W przypadku fobii wiemy, że wiele może pojawić się bez bezpośredniej traumy (poprzez pośrednie uczenie się, a nawet wrodzone uprzedzenia ewolucyjne - strach przed wężem, wysokościami itp. Może pojawić się spontanicznie). W większości przypadków nie potrzebujemy przeszłych żyć, aby je wyjaśnić.

Z logicznego punktu widzenia oto kilka krytyki:

• Paradoks transferu pamięci: Gdybyśmy pamiętali całe przeszłe życie, bylibyśmy obciążani zbyt dużym bagażem; Jeśli nie pamiętamy (jak w większości nie), o co chodzi? Po co mieć lekcje, jeśli nie pamiętasz lekcji? Niektórzy argumentują, że dusza pamięta podświadomie, ale to jest w stanie wymyślić. Rodzi pytanie: co tak naprawdę reinkarnuje? Jeśli „John” w ogóle nie pamięta „Steve'a” w przeszłym życiu, w jakim znaczącym sensie Jan jest ta sama osoba co Steve? Niektórzy krytycy filozoficzni twierdzą, że reinkarnacja tak naprawdę nie zachowuje tożsamości osobistej, a zatem tak naprawdę nie daje pocieszenia „życia ponownie” - to bardziej jak życie trwa, ale nie ty jako jednostka. Dyskutowano to nawet w filozofii hinduskiej/buddyjskiej.

• Moralność i karma: Istnieje krytyka, którą karma może prowadzić do obwiniania ofiar (jak wspomniano wcześniej). Ponadto moralnie dzieci, które cierpią strasznie „zasługują” na to z powodu poprzedniego życia? To może wydawać się okrutne i fatalistyczne. Inni twierdzą, że nie jest to bardziej okrutne niż jedno życie bez sprawiedliwości, ale może wydawać się zmniejszanie współczucia lub działań społecznych (krytycy społeczeństwa indyjskiego czasami obwiniali wiarę w karmę za osoby przyjmujące niesprawiedliwość kastową, a nie walczą z nimi, choć jest to złożony temat).

• Niekonsekwentne relacje: różne reinkarnację różnych religii różnią się (Hindusi mówią, że dusza jest stała; buddyści nie mówią, ale ciągłość przyczynowa; niektórzy mówią natychmiastowe odrodzenie; inni mówią po pewnym czasie w świecie ducha). Sceptycy zauważają, że wierzący zwykle przypominają przeszłe życie zgodnie z ich oczekiwaniami kulturowymi (np. Zachodu w regresji często przypominając sobie w historycznie interesujących okresach lub sławnych, podczas gdy dzieci w Indiach mogą przypomnieć sobie, że jest kimś w pobliskiej wiosce). To sugeruje wyobraźnię lub skrypty kulturowe bardziej niż proces uniwersalny - jeśli byłaby to uniwersalna prawda, można oczekiwać większej spójności.

• Dystrybucja populacji: Dlaczego ludzie zwykle reinkarżują się w mniej więcej w tym samym regionie lub kulturze? Wiele przypadków pokazuje, że ludzie odradzają się w pobliżu miejsca, w którym zmarli. Jeśli reinkarnacja jest globalna, dlaczego nie ma więcej przypadków powiedzenia, że ​​chińskie dziecko pamięta, że ​​jest brazylijskim rolnikiem itp.? Fakt, że większość wspomnień jest lokalna lub w podobnej kulturze, może wskazywać na wyciek informacji lub pamięć zbiorową, a nie dosłowną transmigrację (twierdzą krytycy).

• Oszustwa i samoocenienie: historycznie zdarzały się przypadki celowego oszustwa: ludzie, którzy twierdzą, że są reinkarnacją kogoś ze względu na sławę lub wpływy. Jeśli nawet kilka głośnych przypadków było nieuczciwych, podnosi wątpliwości wobec innych (przynajmniej według stowarzyszenia). Np. Niektóre medium na początku XX wieku mogą twierdzić, że kieruje się przeszłością - niektóre zostały obalone. Sceptycy, tacy jak magik James Randi, często zwracali uwagę, jak łatwo można się oszukać lub jak mogą się nieświadomie się oszukać. Ludzki umysł poszukuje wzorców i znaczenia, a reinkarnacja może czasem być historią „zbyt dobra, aby mogła być prawdziwym” (jak fenomen Bridey Murphy, ostatecznie wyglądał na kryptomnezję - przypomniała sobie, jak była irlandzką kobietą, ale wiele szczegółów podała dopasowane rzeczy z książek i miejsc w pobliżu miejsca, w którym wyrosła w USA, nawet jej ocena była na era, którą twierdziła).

• Zimna lektura: W niektórych nowoczesnych „przeszłych odczytach życia” pozbawione skrupułów medium mogą po prostu być klientami czytającymi na zimno (technika mentalistyczna) i kręcenie opowieści z przeszłości. Nie naukowe, ale dodaje sceptycyzmu w wielu roszczeniach.

Filozof Paul Edwards (wspomniany wcześniej) napisał kompleksową krytykę, argumentując, że każde roszczenie dowodów na reinkarnację można wyjaśnić bez powołania się na faktyczną reinkarnację. On i inni powiedzieli, że sprawy Stevensona, choć interesujące, nie wykluczyły wszystkich normalnych wyjaśnień, takich jak kwestie niezawodności informacyjnych, sugestia chętnych rodziców, a nawet po 3000 przypadkach, niektóre trafienia są oczekiwane przez przypadek (i być może Stevenson skupił się na tych, którzy bardziej w publikacjach). Zauważają również, że praca Stevensona tak naprawdę nie przekonała całej społeczności naukowej, która, jak się twierdzi, oznacza, że ​​jego dowody nie są tak solidne, jak myślą zwolennicy.

Kolejny licznik naukowy: oczekiwania statystyczne. Jeśli, powiedzmy, 20% świata wierzy w reinkarnację i czasami sprawdza, czy dzieci mówią dziwne rzeczy, z milionami dzieci niektórych zobowiązuje się powiedzieć coś, co pasuje do zmarłej osoby z powodu zbieżności (jak „miałem czerwony samochód i biały psa i umarł w wodzie” - wiele osób umiera przez utonięcie, a wielu miało czerwony samochód i pies itp.). Naukowcy tacy jak Stevenson próbowali określić ilościowo poza przypadkiem, ale sceptycy pozostają nieprzekonani.

Ostrożna otwartość Carla Sagana na badania reinkarnacyjne jest często cytowane przez wierzących, ale powinni zauważyć, że nie powiedział, że wierzył - tylko że jest to jedna z niewielu paranormalnych rzeczy z niektórymi danymi, które można przetestować więcej. Sagan upomniał również, że niezwykłe roszczenia wymagają niezwykłych dowodów - wielu sceptyków uważa, że ​​Bar nie został spełniony.

Alternatywne wyjaśnienia (Cryptomnesia, fałszywe wspomnienia)

Dotknęliśmy już ich, ale podsumowując kluczowe alternatywne wyjaśnienia doświadczeń z przeszłości:

• Cryptomnesia: Ludzie (zwłaszcza dzieci) mogli wyuczyć informacje normalnie, ale zapomnieć o źródle. Na przykład dziecko, które mówi coś o przeszłym życiu podczas II wojny światowej, mogło to usłyszeć z telewizyjnego filmu dokumentalnego grającego w tle, gdy był maluchem lub z historii starszego krewnego, i pojawiło się później, jakby ich własne pamięć. Małe dzieci dużo wchłaniają, nawet jeśli uważasz, że nie słuchają. Kryptomnesia wyjaśnia również „wspomnienia” regresji dorosłych, które okazują się zawierać elementy z książek lub filmów, które osoba prawdopodobnie napotkała.

• Fantazja i zabawa u dzieci: dzieci często odgrywają role i mają wyimaginowanych przyjaciół lub alter ego. Jeśli rodzic, być może otwarty na reinkarnację, zadaje serię wiodących pytań, udawana historia dziecka może umocnić się na pozornie prawdziwą pamięć. Ponadto dzieci mogą usłyszeć dorośli omawiają reinkarnację, a następnie nieświadomie spełnić te oczekiwania, tworząc historię. Badania w psychologii rozwojowej pokazują, że dzieci są sugestywne; Jeśli dorosły wykazuje duże zainteresowanie lub zatwierdzenie, gdy mówi pewne rzeczy, dzieci często opracowują te rzeczy.

• Fałszywe wspomnienia pod hipnozą: Hipnoza jest znana z tworzenia fałszywych wspomnień. Jak cytowano wcześniej, eksperci uważają większość odzyskanych wspomnień z przeszłości za konfabulacje. Szczegóły można czerpać z książek, filmów, nawet zbiorowych archetypów (pomysł jungian) lub czystej wyobraźni. Gdy osoba „pamięta” pod hipnozą, może się dla nich bardzo realna, ale to nie gwarantuje autentyczności. Na przykład podmiot pod hipnozą może opisywać życie w starożytnym Rzymie, ale nieumyślnie wykorzystuje szczegóły z filmu „Gladiator”, który widzieli, zmieszany z faktami, których nauczyli się w szkole.

• Sugestia i wzmocnienie społeczne: Jeśli kultura lub rodzina zdecydowanie wierzą w reinkarnację, na dzieci jest subtelna presja na stworzenie pamięci z przeszłości. Niekoniecznie jest to celowy coaching, ale dziecko podnosi, że taka rozmowa jest ceniona. W społecznościach na Sri Lance lub Libanie, gdzie Stevenson otrzymał wiele przypadków, wiara w reinkarnację jest powszechna; Na dzieci mogą mieć wpływ słyszenie o historii innych dzieci. Sceptycy uważają, że może to napompować liczbę przypadków, a także dodać podobne cechy (jak motyw przemocy - być może dzieci słyszą ten wzór od innych i naśladują go).

• Celowe mistyfikacje: Choć prawdopodobnie rzadkie w przypadkach dzieci (trudno trenować małe dziecko, aby kłamać konsekwentnie i przekonująco), stało się to z dorosłymi. Niektóre przypuszczalne wspomnienia z przeszłości mogą być wręczane na czele lub napisanie książki. Jeśli ktoś może zyskać (sława, pieniądze, wpływ jako guru, twierdząc, że przypomina sobie starożytne mistrz), sceptycyzm jest uzasadniony. Szaleństwo Bridey Murphy doprowadziło do tego, że wielu oportunistów w latach 50. i 60. XX wieku pochłonęło egzotyczne przeszłe życie, które później zostały obalone lub po cichu.

• Zbieg okoliczności: z miliardami ludzi żyjących, pojawią się przypadkowe zbiegi okoliczności. Dziecko może powiedzieć bardzo konkretne imię lub szczegół, który przypadkiem odpowiada zmarłej osobie, którą rodzina znajduje później w zapisach. Ludzie są stworzeniami opracowującymi wzorce i mogą łączyć kropki, nawet jeśli nie ma faktycznego ogniwa. Tylko trafienia są szeroko zgłaszane; Wiele razy oświadczenia dla dzieci nikogo nie pasują, nie słyszymy.

• Psychologiczne spełnienie życzeń: niektórzy dorośli, którzy przechodzą regresję, a nawet spontanicznie uważają, że jest kimś odrodzonym, mogą spełniać życzenie lub potrzebę. Np. Ktoś, kto czuje się nieistotnie, może podświadomie przyczynić się do przekonania, że ​​byli sławni lub znaczące w poprzednim życiu (zauważ, że wiele osób twierdzi, że byli Kleopatrą lub Napoleonem, ale rzadko chłopskie pola - choć nie wszystkie twierdzenia są sławnymi postaciami, ten wzór jest notowany przez sceptyków). Narracja z przeszłości może zwiększyć poczucie tożsamości lub poradzić sobie z niepewnością.

• Wiele stanów osobowości/dysocjacji: Chociaż zupełnie inne, niektóre narysowały podobieństwa między rzekomymi osobowościami z przeszłości a zaburzeniem tożsamości dysocjacyjnej (DID). W DID dana osoba może mieć odrębne tożsamość z własnymi imionami, wiekami, głosami, czasami twierdząc, że są różnymi ludźmi (nie z przeszłości, ale w jednym życiu). Jeśli umysł może stworzyć całą alternatywną tożsamość w tym stanie, być może stworzenie tożsamości z przeszłości jest również w stanie umysłu w stanie dysocjacyjnym lub hipnotycznym. Nie to, że osoba jest udawana; Ich umysł może podzielić się i stworzyć osobowość narracyjną jako mechanizm radzenia sobie lub formę wyobraźni.

• Kulturowa terapia narracyjna: pogląd socjologiczny: w niektórych kulturach historie reinkarnacyjne pełnią pewne funkcje - takie jak łagodzenie żalu (dziecko umiera, wtedy inne dziecko w wiosce mówi coś, co sugeruje, że jest to dziecko odrodzone, dając komfort rodzinie żałobnej). Zatem społeczności mogą nieświadomie pielęgnować te historie, ponieważ służą one potrzebom emocjonalnym lub społecznym. Wartość prawdy może być drugorzędna do wartości społecznej.

Sceptycy krytykowali również badaczy, takich jak Stevenson za potencjalne uprzedzenie potwierdzające. Uważał, że reinkarnacja była wiarygodna, więc mógł nieświadomie zinterpretować niejednoznaczne reakcje dzieci jako dopasowane do poprzedniego życia, kiedy być może nie były uważnie. Często musiał także polegać na tłumaczach i lokalnych asystentach, które mogą wprowadzać błędy. A rodziny mogą wyolbrzymić to, co dziecko powiedziało po fakcie z powodu podniecenia lub wzmocnienia społeczności.

Ponadto sceptycyzm pod religijnym : w chrześcijaństwie i islamie reinkarnacja jest często odrzucana, ponieważ jest sprzeczna z doktrynami zbawienia i zmartwychwstania. Tak więc religijni apologeci z tych wyznań również argumentowali przeciwko reinkarnacji, mówiąc, że podważa to potrzebę zbawienia w Chrystusie lub jasność Dnia Sądu itp. Uważaliby również próby rozmowy z duchami lub przypominania sobie przeszłe życie jako potencjalnie demoniczne oszustwo. To teologiczna, nie naukowa, obalenia, ale jest częścią szerszego środowiska „krytyki”. Na przykład niektórzy chrześcijańscy pisarze wskazują na Hebrajczyków 9:27 („Człowiek jest przeznaczony do śmierci raz, a następnie do osądu”) jako biblijne obalenie reinkarnacji. Mogą także argumentować, że reinkarnacja może prowadzić do beznadziejności („Uchleciłem w Samsara”) w porównaniu z nadzieją Grace („Mogę być teraz zbawiony”). W ten sposób są one zainteresowane obaleniem go lub przynajmniej zniechęcając do wiary wśród wiernych.

Wszystkie te krytyki nie obalają reinkarnacji (trudno jest definitywnie obalić), ale oferują nielegalne wyjaśnienia i podkreślają, że wymagane są niezwykłe dowody. Wielu sceptyków mówi: „Pokaż mi przypadek, w którym pamięć z przeszłości ujawnia informacje, których absolutnie nie można było uzyskać normalnie, a następnie weryfikowane”. Jak dotąd, od ich poglądu, żaden przypadek nie spełnia tego paska w zakresie, w jakim, dowody DNA mogą udowodnić tożsamość lub eksperymenty fizyki, okazują się teorią. Jest to w dużej mierze anegdotyczne, dlatego pozostają niezgodne. Zachęcają do bardziej rygorystycznych testów: np. Jeśli niektóre dzieci przypominają przeszłe życie, dlaczego nie przewidzieć czegoś weryfikowalnego (jak lokalizacja ukrytego obiektu pochowanego z przeszłością)? W niektórych przypadkach nie powiodły się prób (jak chłopiec powiedział, że zakopał pieniądze w przeszłości, wykopali i nic nie znaleźli).

Podsumowując, sceptyczne stanowisko w sprawie reinkarnacji polega na tym, że jest to intrygujący pomysł, ale nieobsługiwany przez solidne dowody i niepotrzebne, aby wyjaśnić, co obserwujemy. Przypisują to bogatym możliwościom i okazjonalnym oszustwom ludzkiego umysłu w połączeniu z wpływami kulturowymi. Za każde roszczenie złożone przez zwolenników reinkarnacji, sceptycy mają alternatywną interpretację:

• Wspomnienia dla dzieci? => Słyszeli to, wyobrażali sobie lub to zbieg okoliczności.

• Historie regresji? => Hipnotyczna fantazja i sugestia.

• Aliture filozoficzne? => Emocjonalny mechanizm radzenia sobie z obawy przed śmiercią lub niesprawiedliwość.

• I tak dalej.

Wierzący przeciwdziałaliby niektórym z nich, ale debata trwa. Na razie nauka głównego nurtu nie akceptuje reinkarnacji, a te zarysowane obalenia stanowią podstawę tego, dlaczego tak jest.

Wniosek

Reinkarnacja pozostaje fascynującą zagadką na rozdrożu religii, filozofii, a teraz nawet naukę. Widzieliśmy, jak definiuje się to jako odrodzenie duszy w nowych ciałach i jak ona odgrywa centralną rolę we wschodnich religiach, takich jak hinduizm, buddyzm, dżinizm i sikhizm. Dla miliardów ludzi stanowi ramy do zrozumienia wzlotów i upadków życia poprzez prawo karmy - każde życie jest rozdziałem w znacznie dłuższej historii podróży duszy w kierunku ostatecznego wyzwolenia. Zbadaliśmy również, w jaki sposób reinkarnacja była postrzegana w religiach abrahamowych: w dużej mierze odrzucona w głównym nurcie chrześcijaństwa i islamu, choć nie bez historycznych szeptów i sekt mniejszościowych, które bawiły ten pomysł. W tych tradycjach koncepcja jednego życia, która następuje zmartwychwstania lub osądu, była bardziej dominująca, ustanawiając uderzający kontrast z cyklicznym światopoglądem.

Na froncie śledczym zagłębiliśmy się w pracę naukowców takich jak Ian Stevenson, którzy traktowali przypadki małych dzieci z wspomnieniami z przeszłości jako punkty danych, które zasługują na analizę. Najlepsze z tych przypadków - takie jak Shanti Devi w Indiach lub James Leininger w USA - z pewnością podważają nasze konwencjonalne zrozumienie pamięci i tożsamości. Zmuszają nawet stwardniały sceptyków do zatrzymania, choćby na chwilę, do zastanowienia się nad „a jeśli?”. Jednak ogół społeczność naukowa pozostaje niezgodna, przede wszystkim dlatego, że te przypadki, fascynujące, opierają się na zeznaniach i okolicznościach, których nie można odtworzyć lub w pełni zweryfikować w kontrolowanych warunkach. Brak wyraźnego mechanizmu i wystarczalność alternatywnych wyjaśnień (takich jak kryptomnezja lub zbieg okoliczności) oznaczają, że reinkarnacja nie jest częścią przyjętej teorii naukowej.

Kulturowo reinkarnacja wybuchła z ograniczeń określonych religii i weszła w globalną wyobraźnię. Duchowość New Age przyjął ją jako zasadę, łącząc ją z koncepcjami takimi jak duchowy wzrost, partnerki duszy i karma jako narzędzie do rozwoju osobistego. W sztuce i rozrywce reinkarnacja dodaje głębi i tajemnicy opowieściom, podkreślając trwałe pragnienie ludzkości zbadania idei przekroczenia jednej żywotności. Tymczasem ankiety sugerują, że znaczna część ludzi - w tym osób na Zachodzie - uważa pomysł wiarygodny lub przynajmniej pełen nadziei. W świecie, w którym wielu czuje się rozczarowani tradycyjnymi doktrynami lub czysto materialistycznymi poglądami, reinkarnacja oferuje rodzaj środkowej ścieżki: jest duchowa bez konieczności bycia dogmatycznym, i oferuje zarówno sprawiedliwość (czerpiesz to, co siejesz) i miłosierdzie (masz wiele szans na poprawę) na swój sposób.

Z punktu widzenia osobistego znaczenia, niezależnie od tego, czy reinkarnacja jest „prawdziwa” w dosłownym sensie, niezaprzeczalnie wpływa to na to, jak ludzie żyją. Ci, którzy głęboko w to wierzą, mogą zbliżyć się do życia z długoterminowym obiektywem-podkreślając naukę, życie etyczne dla dobrej karmy i przezwyciężenie przywiązania do ostatecznego uwolnienia się od cyklu. Może głęboko ukształtować etykę (zachęcając do wegetarianizmu w niektórych z powodu przekonań, że zwierzęta mogą być na przykład istoty reinkarnowane lub zachęcanie do przebaczenia, ponieważ „wszyscy wcześniej byliśmy wrogiem i przyjacielem”). Nawet dla tych, którzy nie są pewni, że jest to prawdziwe, reinkarnacja może być użytecznym urządzeniem filozoficznym - zachęcającą pokorę (być może kiedyś byłeś to, co się teraz sprzeciwiasz) i poczuciem połączenia między ludzkością (ponieważ nasze dusze mogą być powiązane).

W naszej podróży przez ten temat skonfrontowaliśmy również krytykę i niedociągnięcia teorii reinkarnacji. Zdrowe jest podejście do nadzwyczajnych roszczeń ze sceptycyzmem, a wyraźnie są poważne pytania, które można postawić: dlaczego nie pamiętamy wyraźnie przeszłego życia? Jak wyjaśnić wzrost duszy populacji? Czy przypadki wspomnień z przeszłości naprawdę dowodzą, czy po prostu intrygujące historie, które wywołują nasze uprzedzenie potwierdzające? Omówienie tych punktów niekoniecznie neguje reinkarnację, ale przypomina nam, że tajemnica jest daleka od rozwiązania. Jeśli reinkarnacja jest prawdziwym zjawiskiem, prawdopodobnie działa w sposób, który jest znacznie bardziej złożony lub subtelny, niż pozwala nasze obecne zrozumienie. Walczy na granice tego, co nauka może obecnie zmierzyć, zagłębiając się w sferę świadomości, którą dopiero zaczynamy rozumieć.

Podsumowując, można zapytać: jakie jest znaczenie reinkarnacji, niezależnie od wiary? Filozoficznie przesuwa skupienie z krótkoterminowego na długoterminowy pogląd na konsekwencje i wzrost. Duchowo zajmuje się problemem zła i cierpienia poprzez rozciąganie harmonogramu sprawiedliwości przez wiele życia. Istnieje, daje nadzieję, że śmierć nie jest celem. I kulturowo wzbogaca gobelin ludzkiej myśli z przekonaniem, że życie jest kontinuum i że być może to, kim jesteśmy, nie ogranicza się do jednej śmiertelnej ramy.

Reinkarnacja, w pewnym sensie, zachęca nas do myślenia o życiu jako o szkole - jeśli nie zdasz egzaminu, ponownie weźmiesz kurs; Jeśli to zrobisz, przechodzisz na wyższy poziom. Niektórzy uważają to za głęboko motywacyjne, inni uważają, że jest to wyczerpujące jako perspektywa. Ale prawie wszyscy uważają to za intrygujące do pewnego stopnia, ponieważ mówi do podstawowej ludzkiej ciekawości: co dzieje się po śmierci? Fakt, że ta koncepcja pojawiła się niezależnie w różnych czasach i miejscach (od starożytnych filozofów greckich po hinduskich mędrców) sugeruje, że wchodzi w coś uniwersalnego w ludzkiej psychice - być może nawet pamięć, której po prostu nie możemy w pełni uzyskać.

Ostatecznie, niezależnie od tego, czy ktoś przyjmuje reinkarnację jako dosłowną prawdę, przydatną alegorię czy czystą fikcję, badanie jej poszerza nasze spojrzenie na życie i śmierć. Zachęca pytania o to, czym naprawdę jest ja (jeśli „ja” mogę żyć wiele razy, jaka jest esencja tego „ja”?) I jak działania falujące w czasie. Jak widzieliśmy, reinkarnacja nie jest jednym, monolitycznym pomysłem, ale kalejdoskopem interpretacji i akcentów. Jest to doktryna starożytnych religii, granica badań paranormalnych, motyw w wyobraźni opowiadanie historii i osobiste przekonanie, które kształtuje, jak miliony postrzegają swój cel na ziemi.

Temat pozostaje otwarty-tajemnica, którą każda osoba musi rozważać i decydować na podstawie wagi dowodów, intuicji, wiary lub doświadczenia, które uważają za najbardziej przekonujące. I może to samo w sobie jest celem: reinkarnacja rzuca nam wyzwanie, aby spojrzeć na szerszy obraz egzystencji. Gdy Dalajlama (który uważa się za reinkarnację długiej linii lamów) kiedyś sugerował, jeśli prowadzisz współczujące, sensowne życie, mniej ma znaczenie, niezależnie od tego, czy dostaniesz inne życie, czy nie - w pełni wykorzystałeś ten. A jeśli rzeczywiście podróż duszy jest prawdziwa, być może wszyscy jesteśmy, powoli, ale na pewno, znajdując drogę przez lekcje życia, w takiej czy innej formie, w kierunku jakiejkolwiek ostatecznej prawdy.

FAQ

Poniżej znajdują się często zadawane pytania dotyczące reinkarnacji, zajmujące się ciekawostkami naukowymi, wyjaśnień religijnych i wspólnych zapytań kulturowych. Każda odpowiedź jest udzielana w zwięzły, pouczający sposób, aby zapewnić szybkie, ale kompleksowe zrozumienie.

P: Czy istnieje jakiś naukowy dowód reinkarnacji?

Odp.: Nie ma naukowego „dowodu” reinkarnacji, która jest powszechnie akceptowana przez społeczność naukową. Najsilniejsze dowody pojawiają się w postaci studiów przypadków (zwłaszcza małe dzieci, które przypominają szczegóły życia zmarłego człowieka, którego najwyraźniej nie mogliby wiedzieć). Naukowcy tacy jak dr Ian Stevenson udokumentowali wiele takich przypadków, a niektórzy są zaskakująco szczegółowo. Są one jednak uważane za niepotwierdzone dowody i nie zostały powtórzone w kontrolowanych warunkach. Nauka głównego nurtu wyjaśnia te przypadki alternatywnymi teoriami, takimi jak kryptomnezja (ukryta pamięć) lub zbieg okoliczności. Żaden dotychczasowy eksperyment definitywnie nie wykazał, że osobowość lub świadomość przetrwa śmierć i transmituje się do innego ciała. W rzeczywistości neuronauka wskazuje na świadomość zależną od mózgu, co sprawi, że reinkarnacja (przeżyła śmierć mózgu) jest bardzo nieprawdopodobna w obecnych paradygmatach naukowych. Tak więc, chociaż kilku naukowców znalazło temat godny dalszych badań, nie ma konsensusu i empirycznego dowodu, że reinkarnacja jest prawdziwa.

P: Które religie wierzą w reinkarnację?

Odp.: Reinkarnacja jest podstawową wiarą w kilka głównych religii, szczególnie w Azji Południowej i Wschodniej. Religie najbardziej kojarzone z reinkarnacją są:

• Hinduizm: uczy, że dusza ( Atman ) odradza się wielokrotnie, dopóki nie osiągnie Moksha (wyzwolenie). Ten cykl porażenia śmierci narodzin nazywa się Samsara , rządzony przez karmę .

• Buddyzm: wierzy w odrodzenie (często unikając terminu „reinkarnacja”, ponieważ buddyzm zaprzecza stałej duszy). Życie jest postrzegane jako kontinuum pod wpływem karmy, a cykl trwa, dopóki się nie osiągnie nirwany .

• dżinizm: bardzo silnie podkreśla reinkarnację; Każda dusza jest złapana w Samsara z powodu karmy i szuka wyzwolenia poprzez oczyszczenie karmy.

• Sikhizm: wierzy w reinkarnację podobnie do hinduizmu - dusze transmigują się, aż do połączenia z Bogiem. („Dusza wędruje przez niezliczone narodziny i śmierć, dopóki nie znajdzie Boga” jest szorstkim podsumowaniem nauk Sikhów).

Ponadto wiele rdzennych religii i pogańskich przekonań obejmuje koncepcje powrotu lub transmigracji ducha przodków.

Oprócz nich reinkarnacja pojawia się w kabalistycznym judaizmie (Gilgul), niektórych starożytnych greckich filozofii (Pitagoras, idei transmigracji duszy Platona) i duchowości New Age. Druze (monoteistyczna grupa religijna na Bliskim Wschodzie) wyraźnie wierzy również w reinkarnację. Natomiast religie Abrahamowe (judaizm, główne chrześcijaństwo, islam) na ogół nie wierzą w reinkarnację w ramach ich doktryny, podkreślając zmartwychwstanie lub jedno życie pozagrobowe.

P: Czy chrześcijanie wierzą w reinkarnację?

Odp.: Chrześcijaństwo głównego nurtu nie popiera reinkarnacji. Standardowe przekonanie chrześcijańskie polega na tym, że każda osoba żyje raz, umiera, a następnie jest osądzana przez Boga - powodującą niebo lub piekło (i katolicyzm, prawdopodobnie czyściec w drodze do nieba). Idea wielu żyć na Ziemi została odrzucona przez wczesnych przywódców kościoła. Na przykład Druga Rada Konstantynopola w 553 AD anatematyzowała to pojęcie (często w kontekście domniemanych nauki Orygenesa). Wersety biblijne, takie jak Hebrajczycy 9:27 („Ludzie mają śmierć raz, a po tym, aby stawić czoła osądowi”) są często cytowane w celu potwierdzenia poglądu na jedno życie.

To powiedziawszy, przekonania poszczególnych chrześcijan mogą się różnić. Ankiety pokazują, że znaczna mniejszość chrześcijan (szczególnie na Zachodzie) osobiście akceptuje reinkarnację, nawet jeśli jest to sprzeczne z oficjalną doktryną. Historycznie niektórzy chrześcijańscy mistycy i sekty bawili ideę przedstawienia dusz lub wielu żyć (np. Niektóre grupy gnostyckie lub ezoteryczne pisma chrześcijańskie), ale poglądy te nigdy nie zostały przyjęte w ortodoksję. Współczesne nominacje chrześcijańskie, w tym katolickie, protestanckie i wschodni prawosławne, wszystkie uczą, że nie wracamy w nowych ziemskich ciałach. Zamiast tego chrześcijaństwo koncentruje się na zmartwychwstaniu - przekonanie, że pod koniec czasu Bóg podniesie zmarłych we własnych ciałach (przekształcona, nieśmiertelna wersja), aby żyć wiecznie. Podsumowując, podczas gdy chrześcijańska osoba może prywatnie wierzyć w reinkarnację, teologia chrześcijańska jako taka nie jest z nią kompatybilna, a ci, którzy podążają za naukami kościelnymi, na ogół nie wierzą w to.

P: Jak działa reinkarnacja według hinduizmu i buddyzmu?

Odp.: W hinduizmie reinkarnacja (odrodzenie) jest częścią szerszej koncepcji Samsary , cyklu życia, śmierci i odrodzenia. Atman ) przechodzi do nowego ciała po śmierci. Karma dyktuje okoliczności następnego narodzin - w zasadzie dobre i złe działania powodują zalety lub wady, które wpływają na to, w jakim życiu rodzi się. Jeśli ktoś zgromadzi wiele złych karmy, może zostać odrodzony w niższym stanie (jak zwierzę lub osoba stojąca w obliczu wielu trudności). Jeśli żyją sprawiedliwie, mogą się odrodzić w przyjemniejszych lub duchowo sprzyjających warunkach. Cykl ten trwa, dopóki nie osiągnie Moksha , wyzwolenie, czyli wolności od Samsary. Moksha jest osiągana poprzez duchową realizację - rozpoznając prawdziwą naturę rzeczywistości (często, że dusza jest jedna z Brahmanem, ostateczną rzeczywistością) i przezwyciężając wszystkie pragnienia i przywiązania, które utrzymują się z cyklem. Po Moksha nie odradza się ponownie.

W buddyzmie proces ten jest podobny w tym, że karma napędza odrodzenie, ale buddyzm nie stwarza wiecznej duszy (doktryna anatta = bezsul). Zamiast tego jest to jak płomień przechodzący z jednej świecy do oświetlenia innej - istnieje ciągłość przyczyny i skutku, ale nie jest to tożsamość. Osoba jest zasadniczo pakietem ciągle zmieniających się agregatów (Skandhas), a reforma w nowym życiu oparta na pragnieniu, a karma pozostała nierozwiązana. Cykl odrodzenia (zwany także Samsara w buddyzmie) jest uważany za cierpiący (niezadowalający), a celem jest osiągnięcie nirwany . Nirwana jest zaprzestaniem przyczyn odrodzenia (pragnienie/ignorancji). Kiedy ktoś osiąga nirwaną, nie odradza się już; „Wyrzucili” płomień pożądania, który napędza nową egzystencję. Buddyzm opisuje różne królestwa odrodzenia: nie tylko ludzkie, ale także niebiosa, piekła, zwierzęce królestwo, królestwo duchów itp., I można go odrodzić w dowolnym z nich w zależności od karmy. Podsumowując: Hindusi postrzegają reinkarnację jako duszę podróżującą aż do wyzwolenia, a buddyści postrzegają odrodzenie jako przepływ świadomości utworzonej przez karmę, dopóki nie zostanie ugasiona w oświeceniu.

P: Jaka jest różnica między reinkarnacją a zmartwychwstaniem?

Odp.: Reinkarnacja i zmartwychwstanie to dwie bardzo różne koncepcje życia po śmierci:

• Reinkarnacja wiąże się z duszą (lub świadomością) narodzin ponownie w innym ciele (zwykle poprzez naturalny proces urodzenia). Sekwencyjnie implikuje wiele żyć dla każdej duszy. Co ważne, w reinkarnacji nowe życie jest zwykle inną osobą - ogólnie nie zachowujesz świadomych wspomnień z poprzednich życia (z wyjątkiem nietypowych przypadków). Reinkarnacja jest zwykle przewidywana jako ciągły cykl, który może się zdarzyć wiele razy.

• Zmartwychwstanie zazwyczaj oznacza, że ​​ta sama osoba wraca do życia w tym samym ciele (choć często przekształcana lub uwielbiona) po śmierci. W kontekstach religijnych, takich jak chrześcijaństwo i islam, zmartwychwstanie jest jednorazowym wydarzeniem na końcu świata-umarli zostaną podniesione i przywrócone do życia przez moc Boga. Pozostajecie ty , ze swoją tożsamością i (w niektórych przekonaniach) pamięć nienaruszona, tylko w nieśmiertelnej formie. Nie ma cyklu wielu żyć; To pojedynczy powrót, a potem życie wieczne. Na przykład chrześcijanie uważają, że Jezus został wskrzeszony we własnym ciele (który został przekształcony), a wierzący również zostaną wskrzeszeni w Dzień Sądu.

Krótko mówiąc, reinkarnacja jest wieloma różnymi życiem dla jednej duszy w czasie, podczas gdy zmartwychwstanie jest ożywieniem tego samego życia (to samo ciało i jaźń) zwykle po okresie śmierci. Reinkarnacja jest powiązana z koncepcjami Karmy i Postępu Duszy; Zmartwychwstanie jest powiązane z boskim osądem i nagrodą/karą lub przywróceniem. Innym sposobem na to: reinkarnacja jest ciągłą podróż przez różne tożsamości, a zmartwychwstanie jest przebudzenie tożsamości, która zmarła. Często są postrzegane jako wzajemnie wykluczające się w systemach przekonań - np., Jeśli uważasz, że będziesz wskrzeszony jako ty, zazwyczaj nie uwierzyłbyś, że żyjesz także innym życiem.

P: Dlaczego większość ludzi nie pamięta o swoim przeszłym życiu?

Odp.: Jest to powszechne pytanie nawet wśród wierzących w reinkarnację. Oferuje kilka wyjaśnień:

• Rozum duchowy lub kosmiczny: w wielu tradycjach mówi się, że nie pamiętanie jest w rzeczywistości miłosierdziem lub koniecznością. Gdybyśmy pamiętali całe nasze przeszłe życie, ciężar tych wspomnień (wszystkie radości, traumy, różne tożsamości, przywiązania) byłby przytłaczający i mylący. Potrzebujemy „nowego początku”, aby skupić się na lekcjach tego życia. Niektóre hinduskie wiedzą mówi o rzece Lethe lub „zasłonie zapomnienia” rzuconej nad duszami, gdy odradzają się, aby wspomnienia z przeszłości nie zakłócać wolnej wolności i doświadczeń obecnego życia.

• Karmiczny Rozum: Życie jest postrzegane jako okazja do pracy przez karmę. Gdybyś wiedział dokładnie, co zrobiłeś w poprzednim życiu, możesz nie dokonywać teraz prawdziwych wyborów - byłbyś zbyt wpływowy lub możesz spróbować grać w system. Nie pamiętając, że zmusza cię do nadal konfrontacji z sytuacjami organicznie i rosnącymi. Mówi się, że nosisz wrażenia lub tendencje (sanskryt: Samskaras) z poprzednich żyć, które wpływają na twoją postać i skłonności, nawet jeśli nie masz wyraźnych wspomnień. Tak więc dusza pamięta na subtelnym poziomie, ale świadomy umysł nie.

• Rozum biologiczny (dla tych, którzy na to patrzą w ten sposób): Jeśli reinkarnacja jest prawdziwa, jedną z możliwości jest to, że pamięć jest w dużej mierze przechowywana w mózgu (która rozpada się po śmierci), więc jeśli nie istnieje mechanizm przenoszenia tych wspomnień, nowy mózg nie utrzymałby starych wspomnień. Tylko w szczególnych przypadkach (być może, gdy reinkarnacja dzieje się bardzo szybko lub pod pewnymi warunkami) może rozwinąć się nowy mózg z dostępem do niektórych tych informacji, co może wyjaśnić, dlaczego niektóre małe dzieci mówią o przeszłości (być może ich mózg, będąc bardzo plastikowym i wcześnie, jakoś dostrojone na to). Ale w miarę wzrostu mózgu te wczesne wspomnienia z dzieciństwa zanikają - co dzieje się nawet z normalnymi wspomnieniami we wczesnym dzieciństwie.

• Powód metafizyczny: Niektóre ramy reinkarnacyjne twierdzą, że dusza pamięta między życiem (w okresie międzyprawnym lub samolotem astralnym, przeglądasz swoje przeszłe życie), ale wchodząc w nowe życie, wiedza ta jest „przechowywana” w podświadomości. „ciała przyczynowego” ma nawet koncepcję , noszącym zapis z przeszłości, podczas gdy nowe „ciało mentalne” nie ma go dostępnego.

Empirycznie w rzeczywistości większość ludzi nie pamięta o przeszłości. Tylko bardzo niewielu twierdzi, że zwykle bardzo małe dzieci przed 6 rokiem życia. W miarę starzenia się dzieci, nawet one zapominają o wspomnieniach z przeszłości. Dopasowuje się to do pomysłu, że cokolwiek cienkie zasłona pozwalają na przejście tych wspomnień, ma tendencję do zamykania się, gdy obecna osobowość dziecka zestaje się. Podsumowując, niezależnie od tego, czy przyjmuje się mistyczne wyjaśnienia (dusza celowo zapomina skupić się na rozwoju), czy praktycznych (wspomnienia umarły wraz z mózgiem), brak wycofania jest postrzegany jako normalna, a nawet niezbędna część procesu reinkarnacji. Celem w wielu tradycjach nie jest przypominanie sobie przeszłego życia ze względu na ciekawość, ale ulepszenie duszy tak, że ostatecznie nie potrzebuje przyszłego życia.

P: Czy ludzka reinkarnacja może jako zwierzę (lub odwrotnie)?

Odp.: Według wielu tradycyjnych przekonań, tak, ludzkie dusze można odrodzić jako zwierzęta i zwierzęta jako ludzie , chociaż specyfika różnią się religią:

• W hinduizmie i dżinizmie dusza może transmigować do dowolnej formy życia w zależności od karmy. Jeśli dana osoba przeżyła bardzo podstawowe, ignoranckie życie lub popełniła straszne działania, ich kolejne wcielenie może być w niższej formie życia (jest to czasami opisywane jako tymczasowy krok w ewolucji duchowej). I odwrotnie, dusze w zwierząt mogą ostatecznie pójść do ludzkich narodzin podczas ewolucji. Istnieje pomysł 8,4 miliona gatunków, a dusza przechodzi przez wiele z nich, dopóki nie dociera do człowieka, co jest uważane za uprzywilejowane narodziny, ponieważ tylko jako człowiek może osiągnąć wyzwolenie. Jainizm, wyjątkowo, postrzega każdą żywą rzecz na bakterie, jak się uwięziono i w podróży.

• W buddyzmie odrodzenie może wystąpić w różnych królestwach: królestwo zwierząt jest jednym z nich. Odranie się jako zwierzę jest zasadniczo wynikiem negatywnej karmy (ponieważ zwierzęta cierpią i żyją w ignorancji). Jednak zwierzęta mogłyby ostatecznie zgromadzić wystarczającą liczbę dodatnich karmy (lub wydechu ujemną karmę), aby ponownie odrodzić się jako ludzie. Królestwa obejmują także głodne duchy, piekło, pół-bogowie, bogowie itp., A można zejść w górę lub w dół, w zależności od swoich działań.

• Niektóre tradycje folklorystyczne i okultystyczne sugerują, że ludzkie dusze zwykle reinkarżują jako ludzie i nie idą „zacofani” w zwierzęta, ale że zaawansowane dusze zwierząt mogłyby wkroczyć w ludzką postać. Ale to nie jest powszechnie trzymana zasada - bardziej spekulatywna przez niektórych ezoterycznych pisarzy.

• Druze (który wierzą w reinkarnację) wyjątkowo utrzymuje, że ludzkie dusze reinkarnują tylko jako ludzie (nie wchodzą w zwierzęta). Wierzą, że liczba ludzkich dusz jest ustalona i nie ma transmigracji między gatunkami.

• Sikhizm i niektóre teksty hinduskie często wspominają o poruszaniu się przez różne formy życia (Guru Granth Sahib ostrzega przed utknięciem w cyklu „84 lakh Joons”, co oznacza 8,4 miliona urodzeń, w tym zwierząt).

W współczesnych kręgach „reinkarnacji zachodniej” pomysł powrotu jako zwierzę jest czasem akceptowana, a czasem tak naprawdę nie podkreślana (wielu zachodnich wierzących koncentruje się na ludzkich życiach przeszłych). Ale tradycyjna doktryna z Indii z pewnością na to pozwala. Tak więc, jeśli ktoś pyta z doktrynalnej perspektywy: tak, w kosmologii hinduskiej/buddyjskiej, ludzką duszę może zostać odrodzona jako zwierzę, jeśli ich karma tak dyktuje, a duszę zwierząt może zostać odrodzona jako człowiek. Nie jest to postrzegane jako pożądane zwierzę (ponieważ zwierzęta nie mogą łatwo gromadzić się dobrej karmy; przeważnie żyją instynktownie). To stanowi moralną zachętę do życia cnotliwego, uważnego ludzkiego życia - w przeciwnym razie ryzykuje „niższe odrodzenie”. I odwrotnie, uprzejme traktowanie zwierząt jest ważne w tych kulturach, ponieważ to zwierzę mogło pomieścić duszę, która była ludzką (być może nawet duszą krewną). Przyczynia się to do etosu Ahimsy (bez przemocy wobec wszystkich stworzeń).

P: Co znalazł słynny psychiatra Ian Stevenson w swoich badaniach reinkarnacji?

Odp.: Dr Ian Stevenson spędził kilka dekad, badając przypadki małych dzieci na całym świecie, które twierdziły, że pamięta poprzednie życie. Znalazł około 3000 przypadków i udokumentował wiele, w których dzieci w wieku 2 lub 3 lat podały szczegółowe szczegóły dotyczące poprzedniego życia, które później zweryfikowano w celu dopasowania zmarłej osoby. Kluczowe ustalenia z badań Stevensona obejmują:

• Dzieci często zaczęły mówić o przeszłym życiu niemal, gdy tylko mogły mówić w pełnych wyrokach (około 2-4 lat) i zwykle zatrzymywały się w wieku 6-8 lat, gdy te wspomnienia zniknęły.

• W większości przypadków osoba, którą zapamiętali, zmarła nienaturalnie (np. Przez przypadek, morderstwo, samobójstwo). Stevenson stwierdził, że około 70% zmarło gwałtowne lub przedwczesne zgony. Sugeruje to niektórym badaczom, że nagła, traumatyczna śmierć może „napędzać” wspomnienia w nowym życiu.

• Dzieci często miały silne emocje związane z ich stwierdzeniami. Mogą płakać, aby pójść do swojej „starej rodziny” lub pokazać fobie związane z tym, jak umarli (np. Strach przed wodą, jeśli utoną).

• Niektóre dzieci miały znaki urodzeniowe lub wady wrodzone, które odpowiadały obrażeniom lub ranom osoby, którą rzekomo byli wcześniej. Stevenson napisał o tym książkę (np. Dziecko urodzone z blizną na głowie, dopasowało poprzednią osobę, która została zastrzelona w głowę).

• Oświadczenia dla dzieci często obejmowały nazwiska ludzi i miejsc, jak umarli, przyziemne szczegóły ich poprzedniego domu lub życia rodzinnego itp. W wielu przypadkach Stevenson był w stanie zlokalizować zmarłą osobę (często w pobliskim mieście lub regionie), którego życie pasowało do wypowiedzi dziecka w dziesiątkach punktów. Na przykład dziecko na Sri Lance przypomniało sobie, że jest mężczyzną, który wpadł przez autobus podczas noszenia worków ryżowych - a Stevenson znalazł rodzinę takiego mężczyzny, a dziecko wiedziało o nich wiele rzeczy, których najwyraźniej nie mógł.

• Odległość: Zwykle poprzednia osoba mieszkała stosunkowo w pobliżu lokalizacji dziecka (w tym samym kraju lub regionie). Istnieją wyjątki, ale najczęściej nie było go na całym świecie - prawdopodobnie sugeruje pewne ograniczenie geograficzne typowym przypadkom reinkarnacji.

Sam Stevenson pozostał ostrożny. Nigdy nie powiedział: „Udowodniłem reinkarnację”, ale raczej, że reinkarnacja jest najlepszą hipotezą pasującą do najsilniejszych przypadków. Zauważył również, że wspomnienia te nie są obecne u wszystkich, sugerując, być może pewne warunki sprawiają, że są dostępne (jak bardzo nagłe śmierć, a następnie natychmiastowe odrodzenie itp.). Jego praca zyskała zarówno pochwałę za jego dokładność, jak i krytykę polegania na wywiadach i możliwym zanieczyszczeniu kulturowym. Niemniej jednak jego katalog przypadków (opublikowany w pracach takich jak dwadzieścia przypadków sugerujących reinkarnację ) jest uważany za najważniejsze zbiór danych na ten temat. Jego ustalenia były kontynuowane przez następców, takich jak dr Jim Tucker, który nawet przeprowadził analizę statystyczną wzorców. Podsumowując, Stevenson stwierdził wzorce (wspomnienia z młodego wieku, często gwałtowne w przeszłości, często w tej samej rodzinie lub lokalizacji, znakach urodzenia itp.), Które dostarczają intrygujących dowodów sugerujących reinkarnację, nawet jeśli nie wszyscy są przez to przekonani.

P: Jak powszechna jest dziś wiara w reinkarnację?

Odp.: Wiara w reinkarnację jest dość powszechna na całym świecie. Jeśli weźmiemy pod uwagę populacje:

• Hindusi, buddyści, Jains, Sikhowie łączyli około 1,5 do 2 miliardów ludzi, z których praktycznie wszyscy tradycyjnie akceptują reinkarnację w ramach swojej religii.

• Ankiety ludzi w krajach, w których reinkarnacja nie jest częścią dominującej religii, wykazują zaskakujące mniejszości (a czasem większość). Na przykład badanie Pew z 2018 r. Stwierdzono, że 33% Amerykanów wierzy w reinkarnację. W Europie średnio około 20-25% osób twierdzi, że wierzą w to. Niektóre kraje są wyższe: prawie 40% w krajach takich jak Portugalia i Litwa zgodnie z niektórymi ankietami, podczas gdy niektóre kraje skandynawskie mogą być mniejsze o około 15-20%. Starsza ankieta w Wielkiej Brytanii (2009) stwierdziła, że ​​24% respondentów wierzyło w reinkarnację.

• Jest również powszechny w Ameryce Łacińskiej i Afryce w różnym stopniu, często mieszając się z lokalnymi tradycjami. Na przykład Brazylia ma duży ruch duchistów, który wyraźnie wierzy w reinkarnację (2-4% Brazylijczyków to spirytarzy Kardecist, a wielu innych ma wobec tego sympatię). W niektórych afrykańskich tradycyjnych religiach przodkowie odradzają się w linii rodzinnej (jak wiara Igbo w „powtarzanie” ).

• Wśród danych demograficznych młodsi ludzie wierzą w reinkarnację bardziej niż osoby starsze na Zachodzie, a kobiety nieco bardziej niż mężczyźni, zgodnie z niektórymi ankietami.

• Również godne uwagi, niektórzy chrześcijanie i muzułmanie osobiście w to wierzą, mimo że ich religie tego nie popierają. Na przykład około jedna czwarta amerykańskich chrześcijan, w tym 10% urodzonych chrześcijan, powiedziała, że ​​akceptują reinkarnację. W głównie muzułmańskim Turcji badanie z 2005 r. Wykazało 25% wierzy w reinkarnację (prawdopodobnie pod wpływem pomysłów sufickich lub New Age).

Podsumowując, jeśli połączymy wierzących wschodnich z zachodnimi, ponad połowa populacji świata przyjmuje reinkarnację jako dosłowną lub przynajmniej możliwą. Nawet pozbawianie tych, którzy podążają za doktryną kulturą, ale mogą o tym nie myśleć, liczby, które aktywnie wierzą (poprzez ankiety) wciąż osiągają miliardy. Z pewnością nie jest to marginalna wiara na całym świecie. Trend w społeczeństwach postmodernistycznych pokazuje rosnącą otwartość na takie idee, jak zmieniają się tradycyjne religijne przyleganie. Można więc powiedzieć, że wiara w reinkarnację jest powszechna, a być może nawet rośnie w niektórych obszarach z powodu wymiany międzykulturowej i wpływu New Age.

P: Czy terapia regresji z przeszłości może naprawdę odzyskać wspomnienia z przeszłości?

Odp.: Terapia regresji z przeszłości może z pewnością tworzyć żywe „wspomnienia” lub narracje, ale to, czy są to rzeczywiste wspomnienia z prawdziwego przeszłości, jest wysoce wątpliwe i nie poparte solidnymi dowodami. Z terapeutycznego punktu widzenia:

• Niektórzy ludzie uważają, że badanie rzekomych scen z przeszłości pod hipnozą pomaga im zrozumieć lub złagodzić problemy (takie jak fobi lub problemy z relacjami). Dla tych osób doświadczenie wydaje się bardzo realne i może być katarne. Umysł może czasem rozwiązać problem psychologiczny poprzez historię - niezależnie od tego, czy ta historia jest faktyczna, czy metafora nie zawsze ma znaczenie dla procesu uzdrawiania.

• Jednak eksperci z psychologii ostrzegają, że informacje uzyskane przez hipnozę są niewiarygodne. Zgodnie z hipnozą ludzie są w sugestywnym stanie i często konfabulują , co oznacza, że ​​umysł wypełnia luki z wyobraźnią i sugestiami. Badania pokazują, że wiele „wspomnień” z przeszłości jest pełnych historycznych niedokładności lub zawiera treści prawdopodobnie pochodzące z książek, filmów lub wiedzy ogólnej. Na przykład osoba może „pamiętać” życie jako egipski budowniczy piramid, ale opisuje szczegóły, które nie pasują do tego, co wiemy o starożytnym Egipcie lub używać nazwisk i miejsc, które podświadomie zabierali gdzie indziej.

• Praktyka jest uważana za zdyskredytowaną przez głównego nurtu specjalistów ds. Zdrowia psychicznego . Istnieje ryzyko wszczepiania fałszywych wspomnień. Podobnie jak hipnotyczna regresja dla rzekomych wspomnień z dzieciństwa może stworzyć fałszywe wspomnienia o nadużyciach, które nigdy się nie wydarzyły, regresja z przeszłości może stworzyć fałszywe wspomnienia z innego życia. Osoba nie kłamie - uważa, że ​​to prawdziwe - ale to nie czyni tego historycznie prawdziwym.

• Nie istnieje żadna zweryfikowana sprawa, w której ktoś pod regresją zapewnił konkretne, weryfikowalne fakty, że nie miał normalnego sposobu poznania (na przykład ujawnienie położenia utraconego artefaktu z poprzedniego życia, który następnie znaleziono dokładnie). Brakuje tego, najbezpieczniejszym założeniem jest to, że te „wspomnienia” są formą wyobraźni z przewodnikiem lub podświadomości. W rzeczywistości dr Jim Tucker zauważa, że ​​„bardzo niewiele jest do sugerowania”, że typowe przypadki regresji z przeszłości są prawdziwym życiem przeszłym.

Zasadniczo możesz uzyskać historię przez regresję z przeszłości-może wydawać się głębokie, a może nawet pomóc symbolicznie-ale powinieneś wziąć to z ogromnym ziarnem soli w sprawie faktycznej prawdy. Wielu praktyków PLRT twierdzi nawet, że celem jest uzdrowienie, a nie dowód. Jeśli ktoś zdecyduje się go przejść, powinien to być wiarygodnym terapeutem, który zajmuje się nią etycznie (zapewnienie, że klient zrozumie potencjał fantazji). Z naukowego i sceptycznego poglądu regresja z przeszłości jest bardziej prawdopodobne, że wtulają się w wyobraźnię lub nieświadomość jednostki niż pogłębianie rzeczywistych wspomnień z poprzedniego wcielenia . Używaj go uważnie i nie polegaj na tym jako dowodzie tego, kim byłeś, chyba że znajdziesz weryfikowalny dowód - który do tej pory jest niezwykle rzadki.

P: Jak reinkarnacja odnosi się do astrologii?

Odp.: Reinkarnacja i astrologia często przecinają się, szczególnie w sferze astrologii karmicznej lub ezoterycznej astrologii. Podstawową ideą jest to, że jeśli dusze rodzą się wiele razy, astrologiczna tabela urodzenia (która jest mapą niebios w momencie urodzenia) może zawierać wskazówki na temat podróży duszy do tego życia i być może tego, co ma na celu nauczyć się lub rozwiązać. Oto kilka sposobów, w jakie się odnoszą:

• Węzły księżycowe: w astrologii ewolucyjnej lub karmicznej (praktykowanej przez niektórych zachodnich astrologów) północny węzeł i południowy węzeł Księżyca na wykresie osoby są uważane za krytyczne. Węzeł południowy jest interpretowany jako symbolizujący motywy lub umiejętności z przeszłości -cechy, które już rozwinąłeś przez przeszłe wcielenia . Węzeł północny reprezentuje lekcje i kierunek, w którym Twoja dusza musi przyjąć w tym życiu dla rozwoju. Na przykład ktoś z węzłem południowym w Baranie (przeszłe życie jako wojownik lub bardzo niezależna osoba) i węzeł północny w Wagi może być tutaj, aby nauczyć się współpracy i partnerstwa po życiu samodzielności.

• Saturn i karma: Saturn w astrologii często kojarzy się z karmą, lekcjami i przeszkodami. Niektórzy astrologowie postrzegają trudne miejsce w Saturna jako obszar życia, w którym manifestuje się przeszłość karmy - zasadniczo wyzwanie, nad którymi dusza musi działać, potencjalnie z powodu działań w przeszłości.

• Wskaźniki z przeszłości: Niektóre tradycje astrologiczne uważają inne cechy wykresu za wskaźniki wpływów z przeszłości. Na przykład niektóre planety wsteczne mogą być powiązane z ponownym powtórzeniem niedokończonego biznesu. Jest też coś, co nazywa się Draconic Chart (która ponownie bazuje zodiakiem do północnego węzła), co niektórzy mówią, że pokazuje głębszą (być może przeszłość) orientację.

• Astrologia wedyjska: w astrologii wedyjskiej (indyjskiej), która jest zakorzeniona w tej samej kulturze, co przekonanie reinkarnacji, istnieją specyficzne metody oceny karmy z przeszłości. Laghu Parashari lub Jaimini próbują wyprowadzić, jakie poprzednie porody mogli mieć lub jakie długów karmicznych. Niektóre wykresy obejmują Upapada, która może wskazywać na karmę małżeńską z przeszłości itp., Podczas gdy nie każdy astrolog wedyjski wyraźnie koncentruje się na przeszłych życiach, cały system zakłada, że ​​twoje okoliczności urodzeń (pokazane na wykresie) są wynikiem twojej karmy Prarabdha (część przeszłej karmy przeznaczonej na to życie).

• Astrologiczne odczyty z przeszłości: Wielu współczesnych astrologów New Age zapewni odczyty z przeszłości, w których badają twój wykres i intuite/interpretują to, kim byłeś lub jaki miało ogólną erę/rodzaj życia, w oparciu o symbole. Na przykład ktoś z dużą energią Ryb mógł być mnichem lub zakonnicą w poprzednim życiu lub z wieloma planetami w 9. domu (Dom religii/podróży), który mógł być pielgrzymem lub uczonym itp. Są one spekulacyjne, ale mogą mieć znaczenie dla osób w ramach narracji życiowej.

Ważne jest, aby zauważyć, że te interpretacje nie są powszechnie akceptowane „zasadami” astrologii, ale raczej podzbiorem praktyki astrologicznej. Tradycyjni astrologowie (szczególnie w tradycji zachodniej) nie zawsze zawierali wyraźnie reinkarnację-to bardziej rozwój XX wieku, ponieważ idee wschodnie wpłynęły na zachodnią astrologię. Niemniej jednak wielu entuzjastów astrologii dzisiaj wierzy w reinkarnację, widząc wykres urodzenia jako plan karmiczny, który dusza wybrała na to życie. Zasadniczo w kontekście astrologicznym reinkarnacja stanowi filozoficzną podstawę tego, dlaczego wykres jest taki, jaki jest: odzwierciedla wcześniejsze działania duszy i przyszłe intencje. Tak więc, chociaż sama astrologia może być praktykowana bez reinkarnacji (można po prostu powiedzieć „to są twoje cechy i przyszłe trendy”), dodanie warstwy reinkarnacji nadaje mu duchową głębię - twoja mapa nie jest losowa; Jest to wynik historii twojej duszy i napędza przyszły rozwój twojej duszy.

Źródła:

1. Stevenson, I. (1974). Dwadzieścia przypadków sugerujących reinkarnację . University of Virginia Press. (Dokumentuje przypadki pamięci z przeszłości dzieci).

2. Europejskie przypadki typu reinkarnacji - Ian Stevenson (2003). (Ilustruje międzykulturowe przypadki zgłoszonej reinkarnacji).

3. Tucker, J. (2016). Przypadek Jamesa Leiningera -Journal of Scientific Exploration, 12 (2), 200-207. (Szczegóły James Leininger Case chłopca, który pamięta, że ​​jest pilotem II wojny światowej).

4. Reinckarnacja - Britannica.com . (Przegląd reinkarnacji w różnych religiach i filozofiach).

5. Pew Research Center (2018). „Przekonania New Age” - raport statystyczny o Amerykanach wierzących w reinkarnację (33%).

6. Wikipedia - Reinkarnacja (zwłaszcza sekcje dotyczące demografii i perspektyw religijnych).

7. Regresja z przeszłości-Wikipedia (Uwagi na temat zdyskredytowanego statusu regresji z przeszłości w psychologii).

8. Carol Bowman (1997). Przeszłe życie dzieci . (Praca Bowmana obejmuje sprawę Pollock Twins i inne dla ogólnej publiczności, dając wgląd w obserwowane wzorce).

9. Wiele osób, wielu mistrzów - Brian L. Weiss (1988). (Widoczne relacje psychiatry z wykorzystaniem terapii z przeszłości, wpływowe w kręgach New Age).

10. Bhavacakra (Wheel of Life) - Symbol cyklicznej egzystencji w buddyzmie.

11. Pew Forum (2012). „Globalny krajobraz religijny” - dane dotyczące populacji hinduskich/buddyjskich z natury wierzących w reinkarnację.

12. Karma i odrodzenie w klasycznej tradycji indyjskiej - (historyczne odniesienia tekstowe wyjaśniające cykl karmiczny w życiu w hinduizmie i buddyzmie).